キリスト教的な中絶思想の社会史: 道徳的議論における曖昧性と確実性

概要

• キリスト教の思想における権威: 聖書、伝統、理性、経験、聖書、教会史。
• アメリカでの中絶の議論はキリスト教の権威に影響されている。
• 歴史的に見て、中絶に対する一様なキリスト教の見解はない。
• 聖書と主要な神学者の沈黙は、決定的なキリスト教の立場を主張することを弱めている。
• 19 世紀には中絶に関する教条主義と倫理的確実性が現れた。

歴史的背景

• 歴史的に、多くの神学者は、胎児の自己生成活動（約24週目）までは中絶を最小の道徳的意義として見ていた。
• 中絶は何世紀にもわたって教会によって容認され、1860年以降、AMAの刑事罰化の推進によってより非難されるようになった。
• カトリック教会は 20 世紀後半まで中絶を道徳的絶対として見ていなかった。

哲学的影響

• ギリシャ哲学者の影響: プラトンとアリストテレスの思想はキリスト教神学に吸収された。
  • プラトン: 魂は出生時に入るとし、中絶には関心を持たなかった。
  • アリストテレス: 胎児の発達段階についての議論、胎児の動きと共に理性的な魂が現れるとした。

聖書と初期キリスト教文献

• 旧約聖書: 児殺についての言及はいくつかあるが、中絶に関するものはない。
• 新約聖書: イエスやパウロによる中絶の直接的な言及はない。
• 初期キリスト教文献: さまざまな言及があり、合意がない。
  • ディダケとバルナバ書簡では中絶の回避を示している。
  • ユスティノス・マルティル、アテナゴラス、テルトゥリアヌスの異なる視点。

中世から近世

• アウグスティヌス: 微妙な見解、胎児の感覚が存在しない限り殺人と見なされなかった。
• 教会の焦点: 性的純潔、原罪、中絶それ自体よりも。
• 中世: 初期と後期の中絶を区別する教会法が発展。
• 16世紀: シクストゥス5世のブル「Effraenatam」で中絶と避妊が非難されたが、後に撤回。

19世紀の変化

• 科学的理解の進化が宗教的見解を挑戦した。
• AMAの反中絶 crusade は、道徳、種族差別、女性嫌悪によって燃やされた。
• プロテスタントとカトリック教会は多様な反応を示した。

20世紀以降

• 中絶は政治問題となり、宗教的立場に影響を与えた。
• 保守的政治は中絶問題を動員に利用。
• メインラインのプロテスタント教派は中絶を社会的結果からアプローチした。

現在の議論

• アメリカの政治と教会における中絶に関する極化。
• 複雑さを理解し、対話を促す呼びかけ。
• 望まない妊娠を減らし、女性を支援することで共通の基盤を見出す可能性。

結論

• 中絶に関するキリスト教の伝統は曖昧さに特徴づけられる。
• 歴史的な伝統は厳しい規則と緩い施行の混合を示している。
• 歴史的および神学的な複雑さを認識する包括的な対話は、中絶に関する議論の極化を減少させることができる。