[Música] en el siglo quinto antes de cristo se produce en grecia un periodo de esplendor político y cultural denominado por los historiadores como la ilustración griega esta etapa insólita de la historia se debe sobre todo a dos grandes acontecimientos históricos uno de carácter bélico las guerras médicas y otro de carácter político el gobierno democrático de pericles [Música] en las guerras médicas las pollas griegas lideradas por atenas y esparta se enfrentan y derrotan a los persas conservando así su independencia y deteniendo el avance del imperio persa hacia el oeste en el transcurso de dichas guerras la nobleza ateniense incapaz de soportar por sí sola al ataque del numerosísimo ejército persa se vio obligada a solicitar la intervención de las clases populares que al finalizar la guerra y como compensación por su contribución reclamaron derechos y leyes iguales para todos los ciudadanos concluido el conflicto bélico atenas se convierte en el centro neurálgico de poder económico militar político y cultural del mundo griego un núcleo urbano configurado por una gran diversidad de tradiciones ideologías etnias y religiones diferentes [Música] el otro gran acontecimiento es el gobierno democrático de pericles que coincide con el gran esplendor cultural de atenas pericles fomentó la construcción de grandes obras públicas mejoró la calidad de vida de los atenienses y dio un gran impulso a todas las manifestaciones culturales como la literatura el arte y el teatro atenas se transformó en una de las ciudades más bellas de la antigüedad [Música] en este contexto el escenario central de la filosofía griega se traslada como es lógico a la ciudad de atenas donde se produce el denominado giro antropológico se inicia así un nuevo periodo de la filosofía todavía en fase embrionaria donde el foco de atención se aleja de las preocupaciones de los presocráticos sobre la physis y el movimiento para centrarse en los asuntos del hombre el cosmos se pasa a la polis donde conviven los ciudadanos por los que las nuevas preocupaciones giran en torno a la ética la educación la sociedad la política y las leyes las principales causas que propiciaron este giro cambio de pensamiento fueron el fracaso de la filosofía presocrática y el proceso de democratización la primera causa se explica porque los pensadores presocráticos con su diversidad de respuestas no llegaron a ninguna conclusión definitiva acerca del arte o principio último que origina la naturaleza provocando en sus sucesores una cierta desconfianza acerca de la capacidad de la razón humana para conocer la causa y esencia primaria de la misma el proceso de democratización fue iniciado por clístenes de atenas en el siglo sexto antes de cristo y culminado con liderazgo de peligros la consolidación de la democracia hizo posible la participación ciudadana en el gobierno de la ciudad a través de dos órganos la ecclesia asamblea popular constituida por todos los varones libres de más de 21 años y la doble consejo formado por 500 ciudadanos que escondidos al azar quedan excluidos de toda participación las mujeres los esclavos y los extranjeros el nuevo escenario de democracia restringida exige a una preparación adecuada para los ciudadanos que pretendían participar en los asuntos de la ciudad surgiendo la necesidad de profesionales de la enseñanza durante este periodo conocido también como el siglo de oro de la filosofía griega aparecen figuras como los sofistas sócrates y posteriormente las grandes sistematización es de platón y aristóteles [Música] en la grecia clásica el término sofista significaba etimológicamente el que sabe hacer algo sabio en sentido general posteriormente a causa de las críticas de algunos filósofos como aristófanes platón y aristóteles pasó a tener connotaciones despectivas ya que consideraban a estos individuos falsos filósofos o envenenadores de armas la herencia de esta pesada carga peyorativa llega hasta nuestros días los sofistas serán principalmente educadores profesionales considerados extranjeros o metecos que viajaban por las distintas policiacas y pasaban grandes temporadas en atenas no constituyeron una escuela de pensamiento homogéneo aunque si compartían algunos rasgos comunes que son los siguientes en el ámbito educativo son los primeros profesionales de la enseñanza ejercida mediante discursos públicos y clases privadas a grupos reducidos formados por los hijos de las élites atenienses por las que cobraban importantes sumas de dinero enseñaban gramática retórica y eris tica con el objetivo de preparar oradores para triunfar dialécticamente en el agua las asambleas y los procesos iniciales eran maestros de la virtud o arete que conciben como el arte de hablar bien y de convencer es decir como capacidad política [Música] en el ámbito doctrinal son relativistas niegan la existencia de verdades absolutas universalmente válidas todo es relativo ya que éstas dependen de los diferentes puntos de vista vinculado al relativismo practican un oportunismo político donde la verdad no importa sólo ser persuasivo y elocuente para favorecer los propios intereses también manifiestan una indiferencia religiosa afirmando que cada pueblo tiene sus propios dioses y sus propias costumbres los dioses son solo una imagen de como los hombres se ven a sí mismos son escépticos consideran imposible la tarea de demostrar con seguridad ninguna certeza es decir ponen en duda la capacidad del conocimiento humano para alcanzar la verdad por lo tanto se trata de hacer que nuestra verdad se imponga la de los demás para así procurar nos el éxito son convencional istas afirman que las leyes morales y políticas son fruto de una convención o acuerdo humano distinguen claramente entre la física los dictados o leyes de naturaleza y el nombre las leyes y costumbres humanas que se fundamentan en el interés y la conveniencia los sofistas más destacados son protágoras y gorgias pertenecientes ambos a la primera generación admirado maestro de retórica y amigo de pericles com previó el relativismo en la frase el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son de las que no son en cuanto no son que para abreviar se utiliza la expresión latina como mensura para protágoras la realidad en sí no existe puesto que está mediada por el conocimiento humano a partir de los datos que nos ofrecen los sentidos por tanto las verdades dependen de las condiciones impuestas por el hombre por el sujeto lo que implica un alto grado de subjetivismo por otro lado con respecto a los dioses se declara agnóstico ya que ni afirma ni niega su existencia simplemente asume la imposibilidad del conocimiento humano para abordar el problema por su agnosticismo fue acusado de entidad y tuvo que abandonar atenas en un barco que desgraciadamente náufrago provocándole la muerte [Música] otro excelente maestro de retórica escribió un tratado que refleja su escepticismo radical que se acerca al nihilismo en el expone las siguientes tesis nada existe si existiera algo no podría ser conocido si pudiera ser conocido no podría ser comunicado ni explicado borgia supone que el lenguaje no es un instrumento adecuado para expresar lo que las cosas son pero si se dominan las técnicas adecuadas es un arma un instrumento de manipulación para impresionar convencer e imponerse a los demás de ahí la importancia que este sofista concede a la enseñanza de la retórica otras figuras importantes de la sofística fueron pródigo de feos hipias de él y de y critias de atenas [Música] frente a los sofistas se sitúa la figura enigmática de este ateniense hijo de un cantero y una comadrona que transformó la filosofía griega conocemos su vida y pensamiento ya que no dejó escrito absolutamente nada todas las reconstrucciones que hicieron de él entre otros aristófanes comediógrafo que en su obra las nubes lo ridiculiza y presentan como un demagogo que envenena a las mentes de la juventud jenofonte el historiador y filósofo que escribió la obra apología de sócrates aventurado y platón su discípulo más destacado que en cierto modo lo idealiza protagonizando sus diálogos en constante disputa dianética con varios sofistas en su juventud luchó como soldado hoplita contra sparta en las denominadas guerras del peloponeso tuvo admiradores que le consideraban un guerrero y ciudadano ejemplar y enemigos hostiles que acabaron llevándolo a juicio acusado de entidad y de corromper a la juventud fue condenado a muerte a través de la ingesta de cicuta y aunque le ofrecieron la posibilidad de huir prefirió acatar escrupulosamente las leyes para no hacerse merecedor de la sentencia dictada con su muerte injusta nacerá la leyenda que hace de sócrates el prototipo de hombre libre justo e integral los fundamentos de la filosofía de sócrates que ejemplifican a la percepción del giro antropológico tienen como objetivo último reformar al individuo para hacer una ciudad mejor estos fundamentos se expresan en la crítica el relativismo el intelectualismo moral y un nuevo método para llegar a la verdad a través del diálogo el método socrático [Música] sócrates sostiene que las enseñanzas de los sofistas por medio de sus discursos retóricos sólo persiguen el éxito el poder y la manipulación para favorecer los propios intereses y no los de la ciudad sin embargo la crítica más importante contra ellos va dirigida hacia su relativismo que niega la existencia de verdades absolutas y valores universales al contrario que los sofistas sócrates asegura que existen verdades universales que están impresas en la intimidad del alma por esta razón pone en valor la máxima grabada en el frontón del templo dedicado al dios apolo en delfos conócete a ti mismo esta máxima de ética invita a superar el engaño de los sentidos para descender al fondo del propio espíritu y descubrir en él la verdad permanente además afirma también la existencia de valores válidos para todo el mundo como son la bondad y la justicia considerados principios absolutos de actuación [Música] y la teoría ética de sócrates consiste en identificar la virtud barete con el conocimiento que puede ser enseñado y debe ser además un saber práctico acerca de lo mejor y lo más adecuado para cada circunstancia según esta doctrina la experiencia moral se basa en el conocimiento de valores universales es decir los ciudadanos actuarán de forma correcta sólo si conocen qué es el bien una ciudad será justa si sus ciudadanos conocen lo que es la justicia de la misma manera identifica el mal con el desconocimiento o dicho de otro modo el que hace el mal no lo hace de forma voluntaria sino por ignorancia la ciudad será injusta si los ciudadanos ignoran lo que es la justicia esta concepción moral en la que el ser humano deja de ser responsable de sus actos dominó el pensamiento griego hasta la aparición de aristóteles que introdujo elementos voluntaristas en la conducta moral [Música] según cuenta el platón sócrates proclamó la famosa frase sólo sé que no sé nada es decir la búsqueda de la verdadera sabiduría supone ineludiblemente el reconocimiento de la propia ignorancia este pensamiento choca frontalmente con los sofistas ya que con su capacidad de oratoria creían saber más de lo que realmente sabían cerrando así la vía de investigación para acceder a la verdad el método socrático tiene como objetivo desechar las opiniones o apariencias engañosas para descubrir las ideas o verdades universales que llevamos impresas en nuestro interior se realiza a través del diálogo entendido como un intercambio de razones y argumentos que consta de tres momentos uno la ironía disimulo en griego presupone la ignorancia relativa o fingida del que pregunta que además no da respuestas para que el que responde dude de su saber aparente y superficial y muestre así su propia ignorancia 2 la mayéutica comadrona en griego en honor a su madre se trata de abrir caminos de investigación a través de razonamientos de abogados para dar a luz la verdad 3 el proceso inductivo y la definición del concepto persigue alcanzar definiciones universales es decir aceptadas y válidas para todos que utilizadas con fines prácticos éticos y políticos permitan formar ciudadanos mejores [Música] según aristóteles con el método socrático se estaría aplicando el razonamiento inductivo proceso que va desde lo particular y aparente hasta lo universal y verdadero la figura de sócrates tendrá una enorme influencia en la filosofía y cultura occidental a lo largo de los siglos posteriores tras muerte algunos de sus discípulos llegaron a fundar importantes escuelas filosóficas como la escuela cínica fundada por antístenes aunque su principal representante sería diógenes de sínope apodado como el perro la escuela cirenaica fundada por arístipo de cirene discípulo de protágoras y después de sócrates y la escuela mecánica continuadora de la filosofía l ática con euclides de megara con un fundador sin embargo la más destacada de todas ellas sin duda fue la academia de platón el más influyente de sus discípulos