Vertiefung des Mittleren Wegs und Ansichten

Jul 3, 2024

Woche 3 der Einführung in den Mittleren Weg

Rückblick auf die letzte Woche:

  • Erleuchtung: Ergebnis der Beseitigung von Verunreinigungen, vergleichbar mit dem Reinigen eines Fensters.
  • Zwei Arten von Verunreinigungen:
    • Denzin: Festhalten an wahrer Existenz.
    • Tenzin: Festhalten an Merkmalen oder Eigenschaften.
  • Arten des Festhaltens:
    • Selbst der Phänomene.
    • Selbst der Person (eine Unterkategorie des Selbst der Phänomene).
  • Pfadunterscheidung:
    • Gemeinsamer Weg aller Buddha-Schulen.
    • Mahayana-Weg.
  • Reaktivität und Leiden: Festhalten an wahrer Existenz führt zu Emotionen, Handlungen und Leiden (Samsara).
  • Nirvana: Überwindung aller Arten von Dunzen (kurzfristig & langfristig) führt zu Nirvana.
  • Vollständige Erleuchtung: Auf dem Bodhisattva-Weg führt die Überwindung von Tenzin zu Non-Dualismus und der Erreichung vollständiger Erleuchtung.
  • Zwei Arten von Unwissenheit:
    1. Angeborene Unwissenheit (gleichzeitig entstehende Unwissenheit): Durch Praxis gereinigt.
    2. Zugeschriebene Unwissenheit (konzeptuelle Unwissenheit): Durch Logik und Vernunft gereinigt.

Themen dieser Woche:

  • Was ist eine Ansicht?: Erforschung, wie Ansichten mit Geschichten und Denkweisen verbunden sind, die Verhaltensweisen antreiben.
  • Ursprungsgeschichten: Alle Gegner haben Ursprungsgeschichten, um die Existenz zu erklären.
  • Nagarjunas Ansatz: Aufspaltung der Ursprungsgeschichten in vier Arten des Entstehens:
    1. Aus sich selbst.
    2. Aus anderen Dingen.
    3. Aus beidem.
    4. Aus keinem von beiden.
  • Prasangika vs. Svatantrika-Debatte: Zerlegen wir die Ansichten der Gegner, indem wir auf Widersprüche hinweisen, oder brauchen wir Gegenargumente?
  • Textabdeckung: Verse 8-44 von Kapitel 6 zur Widerlegung des Entstehens aus verschiedenen Blickwinkeln.
  • Chandrakirtis Akzeptanz der Konventionen: Akzeptanz gewöhnlicher Ansichten ohne Festhalten an Samsara.

Aufschlüsselung von Ansichten und Gliederung von Kapitel 6:

  • Verse 8-13: Widerlegung der Ansicht der Samkhya-Hindu-Schule des Entstehens aus sich selbst.
  • Verse 14-21: Widerlegung des wahrhaft existierenden anderen Entstehens (andere buddhistische Schulen).
  • Verse 22-44: Antworten auf die Einwände der Gegner, wobei alle Ansichten widerlegt und gewöhnliche Konventionen akzeptiert werden.

Zwei Arten von Unwissenheit und deren Reinigung:

  • Angeborene Unwissenheit: Überwunden durch Praxis und das Erkennen von Leerheit.
  • Zugeschriebene Unwissenheit: Überwunden durch die Feststellung der Nichtexistenz von Etiketten durch Vernunft.

Etablierung der 'Ansicht':

  • Zerlegen falscher Ansichten: Erforschung, wie logische und unlogische Ansichten Verhaltensweisen beeinflussen.
  • Wichtigkeit: Unsere Ansichten formen die Realität und unsere Handlungen.

Häufige Verwirrungen und strategische Analysen:

  • Fehlinterpretationen: Verwendung von Logik zur Widerlegung missverstandener Konzepte des Entstehens aus sich selbst oder anderen.
  • Widerlegung wahrer Existenz: Analytischer Ansatz zum Verständnis des Fehlens wahrhaft existierender Phänomene.

Wichtige Verse und Konzepte:

  • Geburt und Entstehen: Die Verse 8-44 diskutieren die Natur der wahren Existenz in philosophischen Begriffen, widerlegen Standpunkte wie die Kausalität in Samkhya und identifizieren die Probleme in den Überzeugungen anderer buddhistischer Schulen über das Entstehen.

Wege und praktische Anwendungen:

  • Fünf Wege: Unterscheidung zwischen Ansammlung, Vorbereitung, Sehen, Meditation und Lernen.
  • Parallele zur Heldenreise: Erleuchtungsreise als erzählerischer Rahmen, der vom Aufbau und Kontext über die Überwindung des Widerstands bis hin zu den Hauptreisen und Herausforderungen reicht.

Fazit:

  • Meditation über Leerheit: Nicht das Zerstören von Phänomenen, sondern die Beseitigung des Festhaltens an wahrer Existenz.
  • Relative vs. ultimative Wahrheit: Richtige Differenzierung von Erfahrungen und Konventionen von tatsächlichen ultimativen nicht-dualistischen Realisationen.