Islam är världens näst största religion med runt 1,8 miljarder utövare. Det är också den yngsta av de tre religioner som ibland kallas abrahamitiska. Mohammed framställde inte islam som någon form av antagonist-eller som nån religion som gick emot, vare sig kristendomen är judnomen. Utan som någon form av arvtagare. Inom islam ser man profeten Mohammed.
Som den som efter Moses och Jesus kommer den slutgiltiga och fullbordade tolkningen av Guds budskap. Så hur gick det till när Mohammed blev den sista profeten? Vad utmärker islam?
Och hur har religionen utvecklats under dess 1400-åriga historia? Vi börjar med en sammanfattning. Islam är den yngsta av de tre abramitiska religionerna. och grundades på 600-talet av profeten Mohammed.
Guds bild. En gud som inte får avbildas enligt islamsk tradition. Profet. Mohammed.
Han är Guds sändebud och förmedlar Guds ord. Heligskrift. Koranen. Ses som det sista testamentet och innehåller till viss del samma berättelser som den judiska Tanakh och den kristna Bibeln. Koranens verser är Guds ord.
Sunna berättar om Mohammeds liv och är tillägg som skrevs ner långt efter. Levnadsregler och ritualer. Islam bygger på fem plikter eller pelare. Den viktigaste är trosbekännelsen. Det finns ingen gud utom Gud och Mohammed är hans sändebud.
De fyra andra är bönen, fastan, religiösa skatten och pilgrimsfärden. Islam innehåller precis som judendomen matregler. Till exempel att inte äta fläskkött. Omskärelse av pojkar är vanligt bland muslimer-men det råder inte konsensus om det är obligatoriskt eller en rekommendation.
Högtider. Inom islam firas högtiderna Eid al-Adha vid tiden för pilgrimsfärden-och Eid al-Fitr som avslutar fastemånaden Ramadan. Eskatologin.
Vad händer när allt tar slut? Muslimer tror att människan har en odödlig själ. I Koranen berättas det att en dag kommer världen att upphöra. Då kommer alla människor som nånsin levt få nytt liv och ställas inför Gud-där de döms antingen till en plats i paradiset eller hamnar i helvetet.
Men låt oss ta det från början. Det börjar med profeten Mohamed. Han föds i staden Mekka i slutet av 500-talet efter Jesus.
Han blir tidigt föräldralös och växer upp hos släktingar. Sen träffar han sin första fru. Enka gjorde att han inte behövde bekymra sig om rödfödan.
Det är den vägen som gör att han börjar dra sig undan-och fundera över tillvaron och existentiella frågor. Under en av dessa meditationer uppenbarar sig ängen Jibril-som Gabriel i den kristna bibeln för Mohammed. Jibril har stora nyheter för honom. Han har blivit utvald till guds profet-och att han ska förkunna en ny religion, religionen islam. Enligt berättelsen innehåller det budskap från Gud som finns nedtecknat i judarnas tåra och kristendomens nya testamente lite missförstånd och oklarheter.
Men här kommer det uppdaterade budet direkt till Mohammed. Och det skrivs ner i islams heliga skrift Koranen. Genom Koranen, som är den här uppenbarelsen som kom till profeten Mohammed, vet vi vad Gud vill. Men det är viktigt att betona att profeten Mohammed var...
En människa är den slutgiltiga profeten--...som tar emot Guds perfekta och oförstörda budskap till människorna. Mekka, där Mohammed växte upp, är en polyteistisk miljö. Människor tillber många olika gudar, ofta för olika ändamål--...som krigets gud, fruktbarhetens gud, regnets gud och så vidare.
Den religion som Mohammed kommer med är motsatsen, monoteistisk. Här finns bara en enda gud, precis som inom judendomen och kristendomen. Det ställer till stora bekymmer för Mohammed. I Mekka tjänar många pengar på människor som kommer dit för att be-och att vara öppen för många gudar ger mer klirr i kassan. Några som tjänar pengar på det här är Mohammeds stamm.
Mohamed säger att de bara ska ha en enda gud--"vilket drastiskt skulle skära ner på inkomstmöjligheterna."Men också att denna enda gud säger att man ska vara givmild--"vilket verkligen är dåligt för businessen." När han tar fram det här budskapet är det ju ingen högåtsare att han blir en personad om grattan. Det här är ingenting som gagnar verksamheten rent ekonomiskt. Än värre, han vänder sig mot sin stamm, för det här är vad stammen gör tillsammans.
Man får inte gå emot sin stamm. Den här konflikten eskalerar och till slut måste Mohammed fly Mecca. Han beger sig till en annan stad på M, Medina. Den här händelsen är central inom islam, så viktig att det är år noll i islams tideräkning. Väl i Medina bygger Mohammed upp en ny församling och börjar samla en armé.
Allt med målet att så snart som möjligt återvända till Mekka och Kaban. Kaba, där fanns ju Guds helgedom. Det var ju bara det att den hade ju blivit desakraliserad med alla dessa 360 gudabilder som fanns där. Och målet var ju att rensa Kaba och återbörda den till den. I Medina visade sig att Mohammed har en naturlig talang-att förena och ena de olika stammarna som samlats där-och som länge har legat i fejd med varandra.
I takt med att budskapet han förkunnar blir mer och mer populärt-växer Mohammeds roll. Han går från att vara en andlig ledare-till en allt mer central roll i hur hela samhället sköts. Han fungerar som domare, politiker och militärledare. Det påverkar också innehållet i Koranen.
De verser som skrevs när Mohammed bodde i Mekka var mer andliga. I Medina är innehållet mer fokuserat på hur ett muslimskt samhälle ska fungera. Det finns många regler, till exempel att man ska betala skatt-och vilka som ska betala skatt, hur mycket man ska betala i skatt-hur man löser olika tvister, vad som är synd och vad som inte är synd-och hur man ska beivra.
När man jämför medina-tiden med mekkatiden--...ser man att det är olika budskap. Men Mohammed återvänder till Mekka och leder för en stor muslimsk armé. Nu kan kaban rensas på de 360 gudabilderna--...och Mekka med kaban i centrum blir islams viktigaste plats.
Mohammed fortsätter vinna landområden som följare. Till slut stod han som ledare för hela arabiska halvön. Ingen tvingades att bli muslim, men det blev man efterhand-eftersom man ville tillhöra vinnargänget.
Men bara två år senare, år 632, dör Mohammed. Efter hans bortgång blir det viktigt att komma ihåg hans agerande och livsstil. Profeten betyder mycket i islam. Han är Guds bytbärare. Det är första källan i Islam, det är Guds ord.
Vi hänvisar också till den andra källan i Islam, och det kallas sunna. Det är en samling av vad profeten har gjort, har sagt och har bekräftat. Sunna, som är arabiska för tradition, är en samling berättelser från Mohammeds liv. För även om Koranen är Guds exakta ord- så ger den inte alla svar.
Som ett exempel kan man läsa i Koranen att man ska be till Gud. Men hur man ska be, då måste man titta hur Mohammed gjorde. Sen finns det en massa olika saker i Sunna. Det handlar inte bara om ritualer utan också hur profeten relaterade till andra människor och hur han betedde sig i olika konflikter.
Arbetet med att sammanställa Sunna börjar efter Mohammeds död. Lärda män reser runt och samlar ihop. Tusentals berättelser i gigantiska textsamlingar. Mohammed är ju det bästa exemplet på en muslim.
Så att allt han gjorde var korrekt. Det uppstår också en diskussion om vem som ska efterträda Mohammed som världslig ledare. Och här formas de två huvudinriktningarna av islam som vi kan se än idag. På ena sidan, kiiter som förespråkar att Mohammeds yngre släkting ska efterträda honom. Och på andra sidan, sunniter.
De ska följa arabisk tradition och utse nån ur den bortgångna ledarens krets. Vinnande ur maktstriden går sunniterna. Det blir Mohammeds svärfar Abu Bakr som efterträder honom.
Trots att profeten Mohammed är död-har man på ett par decennier lyckats bygga upp en ny religion. Man har enat stammarna och skapat en stor makt på den arabiska halvön. Den stormakten blir snabbt ännu större--"efter profetens död expanderar det muslimska riket."Om man tittar på hur fort det gick--"kom de muslimska trupperna till Kairos plats i dag, 642."Det var tio år efter profeten. Man gick över Gibraltarsundet, 710. Och man hade kommit ända upp.
I Frankrike, 732, då man stoppades, då har vi rört oss hundra år bara från profetens död. Och man har nått så långt. Den här tiden, från år 750 till år 1250, kallas för den muslimska guldåldern. I kalifatet, som riket kallas eftersom det styrs av en kalif--"sker stora utbyten mellan folken och kulturerna som samlas där."Det här var en golden age.
Kulturellt, vetenskapligt, konstnärligt, teologiskt, filosofiskt. Det här var en tid när... När det muslimska riket verkligen spirar. Den här framåtandan kommer att ha stor påverkan på islams fortsatta utbredning.
För nu kan det budskap som Mohammed fört vidare från Gud få spridning långt utanför den arabiska halvön. Många affärsmän från Nordafrika som reste ner till Timbuktu och handelscentra i centralafrika och imponerade genom sin lärdom och sin kultur. Och därmed spreds islam både i Afrika Sen genom handelsmän i Indien, Sydostasien, från Indien-kom många handelsmän över till Östafrika.
Och på det sättet spreds islam också i Östafrika. Men inget varar för evigt. Och när mongolerna tar över det abbasidiska riket-ser vi slutet på den muslimska storhetstiden. Något som finns kvar än idag från tiden är de så kallade lagskolorna. Riket var nämligen så stort- Det behövdes centraliserade skolor för att bestämma hur lagar och regler skulle se ut.
Hur skulle samhället fungera på ett muslimskt sätt? Det fanns ett stort behov av lagar, muslimska lagar. Här växer de här lagskolorna fram. Det har byggts upp en vetenskaplig tradition-kring hur de här rättsliga källorna ska tolkas.
Det är det som kommer att kallas för sharia. Rätten är sharia-lagstiftningen. Under den muslimska guldåldern startades fem erkända lagskolor.
Och så ser det ut än idag. Fyra sunnitiska och en shia. De fem skolornas tolkningar är det som kokar ner till sharia-vilket betyder vägen till vattnet och som ska förstås som vägen till Gud. Sharia-rätten omfattar många olika aspekter av människors liv. Det kan vara allt ifrån...
Ehm... Hur man gifter sig, hur man skiljer sig, hur man begraver sina döda. Bor man eller lever man i ett sekulärt samhälle eller ett samhälle där rättstraditionen inte bygger på chariärätten. Ja då har man lite friare händer. Och då väljer individer att välja att gå lite olika vägar.
Det finns ju de människor som väljer att tolka det här väldigt strikt. Och de som liksom förhåller sig lite selektivt. Alltså att vissa delar, okej det här passar mig bra. Så hur man tolkar det här. Akar-sharia skiljer sig mellan olika riktningar och individer-genom historien och ända fram till i dag.
På 1800-talet förändras världen på många sätt. Genom kolonialism och industrialism blir det kristna Europa-såväl militärt som tekniskt och ekonomiskt överlägset. Många regioner, som är muslimska, hålls tillbaka. Var ska islam hitta sin plats i den här nya världen? Det finns rörelser som vill närma sig det europeiska sättet.
Man knöt väldigt stora förhoppningar till det här med att kombinationen mellan islam och de här politiska reformerna som kom från Europa skulle leda till ett bättre samhälle. Tanken var att genom att skapa en ny styrelseform på icke-religiös grund så skulle man skapa ett bättre samhälle. Men alla de här drömmarna går i kras efter första världskriget.
Det ottomanska riket står nämligen på den förlorande sidan av kriget. Och när det styckas upp av vinnarna finns det inte längre något muslimskt rike. Den muslimska världen blir uppdelad i nya nationer. Och i och med det så krossas den utopiska bilden av ett muslimskt icke-religiöst samhällsprojekt. Besvikelsen över detta gör att det uppstår rörelser som blickar bakåt.
och vill hitta andra former för att bevara islam i den nya världen. Och på 20-talet i Egypten så grundas ju det här muslimska brödrarskapet-som menar att islam är ett helt samhällssystem-och även det politiska systemet ska vara baserat på islam. Så det här är på sätt och vis ett ganska nytt fenomen. Det var redan då som muslimska brödrarskapet gick ut och sa-att koranen är vår konstitution och islam är vägen. Där har vi frö till det som kallas för islamism eller politisk islam.
Det här kan vi se idag i stater som Iran och Saudiarabien. Men på samma sätt som kristendom och judendom har en bred skara... Av rörelser och utövare som spänner mellan de progressiva och liberala-och de konservativa och bokstavstrogna-så ryms många olika tolkningar inom islam. Tolkningar som ibland står i skarp kontrast med varandra. Inom forskningen talar man om islamer istället för islam.
Det är för att understryka att vi har så många olika tolkningar av islam. Vi har å ena sidan det här med de här väldigt hårt bokstavstrogna- Salafistiska tolkningstraditioner som inte är beredda att ändra på ett kommatecken-till de här som utgår kanske från liberalteologisk eller feministisk teologisk tradition-som säger att islam har en gudomlig härkomst-men att den måste sättas i förhållande till dagens förhållande-oavsett var i världen man lever. Trots att islam förknippas med Mellanöstern-så lever den största muslimska befolkningen i Sydostasien, Sydasien och Afrika. Vad är då gemensamt för världens alla muslimer?
Människor är olika, och vi kommer ibland inte överens. Vi tolkar framför allt saker på väldigt olika sätt. Det här gäller kristendom, det här gäller judendom, det här gäller islam.
Finns det då nånting som binder islam samman? Ja. Det gör det, och det är uppenbarelsen, och det är Koranen, och det är profeten. Det här frågan om tron och monotism, det är det som förenar inte bara muslimer. Alla troende som tror på samma Gud.
Nyckel för att komma in i systemet i Island är tron. Sen efter att göra något, påbjuda det goda. Gud befaller att rätt och rättvisa ska roda människor i mellan.
Och befaller dem att göra gott och att vara givmilda mot de närmaste. Och han förbjuder alla skamlösa handlingar och allt som strider mot rimlighet och förnuft. Och allt som innebär en kränkning av andras rätt.
Han förmanar och varnar er för att ni ska lägga det på hjärtat.