مرحبا بكم في مدينة المدينة المتحدة تسو تسو مرحبا لقد بدأت ها؟ كتبتك كتبك 70 كتبت كتبت 6 8 70 بس كتاب 5 كتبت 2 9 ماذا تفعلون؟ هل أنتما مره أم مره؟ لماذا تفعلون؟ إنه مره أم مره لا بصبت بدينا بالقرآن أنتما لا تلتقط هذا طيب من يتلو الخمسة آيات الأولى من سورة الأمان من قرر الوحي اقرأ الخمسة آيات الأولى أو ثلاثة حسب المصورة الأمريكية أعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والسماوات والأرض وجعل الظلمات والموت ثم الذين كفروا بربهم يعلمون هو الذي خلقكم من الطين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمتعون سيغل المروح سيغل المروح أكمل وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون يا مبارك الله الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض كم سورة بدأت بالحمد؟ هذا هذا عارف تارفي؟ اللي وراك انتي كم سورة بدأت بالحمد؟ كم صورة تقدر تعديهم الفاتحة والفرقان إذن الحمد بدأت بها الفاتحة والكهف والفرقان يمارس الصورة الرابعة الأمعاء وهي درس منهم الحمد لله الذي خلق السماء لاحظوا الحمد لله مبتدأ وخضع والحمد مبتدأ ولفظ الجلال الجار والمجرور في محر وبخضع فلاحظوا إذن الجملة اسمية ولا فعلية اسمية اسمية لما بدأ الحمد بالإزمية لدى البعنية طبعا يبقى لتثبيت الإسلام آه لتثبيت الإسلام مش التثبيت أفهمها لتثبيت الإسلام الجبل الإسلامي يبيد أثبات الاستمارية لاحظوا ما قالش أحمد الله حمداً أو إحمد الله عمداً قال الحمد لله يعني الحمد فابت واستمر دائما مثل ايه ضيف ابراهيم المكرم دائما اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام ماذا يا ابن أخي إذن قالوا سلام قال سلام إذن هم بدأوا بالجملة الفعلية وهو رد عليهم أي جملة ربنا الجملة الاسمية لماذا إذن كانهم قالوا نسلم و سلام نتجدد قالهم سلام ثابت مستدام إذن كان كريما في لبن وكان كريم في ضيابته ما قالهم كيف انتم الغدى فراغ إله لي فجاب عجل عني وفي آية سمي لاحظوا إذن لكرمه لم يشافك أغضب لأنه غضب من شاه ورضيقه ما غدا فالله بدأ الحمد بالسور بالجملة الاسم ليفيد الثبات من الذي يستحق الحمد غير الله؟ يعني الحمد احنا ذاكرين فرخنا بين الحمد وشك مش بني نقولكوا في فرق بين الحمد وشك ما قالش اشكر الله قال الحمد فبدأ الحمد بفواتع السور لأن ذكر النعمة على اللسان أشيع أشيع تشيع بإنه قال الشاهد وإذا أراد الله نشر فضيلة قوية أتاح لها لسان حسود إذن طبعاً أي أكثر آيات الحمد لله الشكر في القرآن آيات الشكر ذكرت أكثر منها ليه؟ لأن نعم الله لا تحصى والله يقول وإن توجه نعمة الله لا تحصل إذن نعم الله لا تحصل لاحظوا لهذا أداء بالحمد وكان الشكر أكثر لكن ليش بدأ بالحمد؟ لأن ذكرى النعمة على اللسان إذنين الحمد يكون على النعمة وعلى غيرها وعد فقد ولده بقوله الحمد لله صار معاه عهد السير انكسرت ايده يقول ايه الحمد لله كان يتوقع يرسب في التحليل طلعت منها خمسة قال الحمد لله اذا الحمد يكون على النعمة ولا غيرها أما الشكر فلا يكون إلا على النعم البرق الثاني الحمد يكون باللسان أما الشكر إبن هذي اللي مش فاهمتها تحكي معي أنت اللي بجنبك هي ياسبني إذا مش فاهم أزني أرجوكم وأنا أحكي لاحق يعني الحمد لله عملت عدسات لعينية الآن 6% يعني بشوفها من آخر القاعة الطالبان أرجو نحترم القرآن ومش المدرب إكرام للقرآن اللي احنا بنتكلم عنه ونبين معه لاحظوا إذن الشكر يكون باللسان والقلب والجوارة هذا تعالى اعملوا آل داود شكرا إذن العمل بالجوارة ويكون باللسان الشكر ويكون بالقلب بأن ترضى أن يعمل الله طيب الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض خلق في عنا خلق وجعل لاحظوا قال خلق السماوات والأرض عنده رمج وقال جعل شو الفرق؟ الخلق هو إيجاد الشيء من العدم الخلق إيجاد الشيء من ولسه أما الجعل فهو التصير من حالة إلى حالة صار معاه ظهر الظوء ذهب الظوء جاء الليل فهو التصير من حالة نلحة أما الخلق فهو إيجاد قال خلق السماوات طيب ليش جمع السماوات وأفرد الأرض مع أن الأرض أراضي ومن الأرض مثلهم ليه؟ قال لك لأن السماوات بأخبارها فوق بعض أما الأرض وإن كانت طبقاء لكن يموت متصل من بعضها تدعى كانها طبقة واحدة واللي طبقة صخرية رملية مشت متصلة الارض اما السماوات فهي طباخة بل هذا جمعة السماوات والارض طيب ليه قدمت السماوات على الارض بالخلق لأنها أسبق خلقاً وحب يعني طيب شو رأيكم في الآية اللي تخفو هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسوى يبقى مين يحلق يا بني؟ لا، السماء التسوية غير الخلق يا شباب التسوية غير الخلق يا أيها الإنسان وغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك يبقى التسوية تكميل الخلق أما الخلق عجان إذن خلق السماوات بعدين خلق الأرض ثم ازتوى إلى السماء فأكمل خلقه وراء فسواهن أكمل خلقه مثل الإنسان هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم ازتوى إلى السماء نفس العجان ما غرك بربك الكريم الذي تسوى إذن التسوية غير للخلق ماشي يا ابناني طيب أخر الأرض لأنها بعد خلق السماء بعدين اليوم أعظم خلقا الأرض للسماء السماء أعظم الأرض بالنسبة لكوكب صغير بالنسبة لسنة لأن السماوات أعظم ولهذا بدأ بذكر السماوات لأنهم أعظم وأسبق خلفهم وجعل الظلمات من لعبه جمع السماوات أفرد الأرض وجمع الظلمات أفرد النور أنتم مش محبين؟ آه شيخ ليش؟ قال لأن الظلمات الكبر متعدد الظلمات متنوعة أما الحق فهو شيء واحد يلا طلع إذن الظلمات عبارة عن الأفكار الظالة والكفر فهي متعددة أما النور فهو شيء واحد لا حر لهذا ربنا قال وجاءنا الظلمات وأن يوما طيب ثم الذين كبروا بربهم يادلون كفو يا سلام هذا بيسمو ترتيب رتبي في ترتيب رتبي بالذهن وترتيب وتراخي دخل محمد ثم علي إذن متأخر من دخل أول وجاء علي وتأخر أما هنا للترتيب الروحي وليس للترتيب والترعي إذن الله يستنكر على الكفار يقول لهم غلقت السماوات والله والشمس والغمى وآخر حاجة تساووني بغيري من المعبودات وأنا المستحق للعبادة إذن شو معنى يعدلون؟ يساوينا به غيره أو يعدلون ينعرفون عن طريق الحق احذان عدل مش العدل معناه القصة ما لا عن طريق الله طيب ثم يقولن للتركيب الرتب طيب ما قالش ثم هم يهدى بربهم يهدى عبر بالاسم الفاعل هذا التعبير قد يكون للتحقير أو للتعب لما تنادي على واحد قوله يا كافر مدهو للم يا مهم إذن لما رفضني هو يا أيها الذين آمنوا ليش التعبير بالضبط؟ للمدح واتسنة؟ نعم لكن لما تقول لواحد يا كافر للتحخيم ثم الذين كبروا بربهم شو يساوون؟ يعدلون يساوون به غيار أو يميلون عن طريق الحق إلى البطل ركزوا معايا إن ذُمَّ الَّذِينَ كَفَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ التعبير بالمضارع للتجدد والحدود وكأنهم يجددون مساوات غير الله بالله لهذا كان يقولون لهم لماذا تبدو الأصنام يقولون لتقربنا إلى الله زلزال لاحظوا معلش احنا ما أخذنا أغراض صورة الأنعام الأغراض التي جاءت تعالى جواء ما تعرضنا لها طيب الله يسمعه لله أولا ابتدأت بإشعار الناس أن الله هو الأحق بالحمد لأنه هو الخالق المبدع الصانع هو أولى بالحمد من غيره اثنين من أغراضها ابطالوا تأثير الشركاء من الأصنام والجيء وغيرهم مما أشركوهم بالله ثلاثة تنزيه الله يعني الولد والصادق يعني احنا اللي بتتجوز وما بيجي عيال بيخليش دكتور اللي برو عليه صحيح لانها صبت نقص ولا كمال نقص المارك تركو وهلو حوشتو حوشتو بيلكو الارزا شو صار معكم بظلوا قلقانين لما يطمئنوا لأن عدم الولد صفة ما قصور لك مال طيب في حق الله صفة كمال فالله غني عن الولد فالله منزع عن اتخاذ الولد والصعب لاحظوا حاجة للصاحبة صفة نقص للزوجة حاجة للزوجة يلي صفة نقص ينتي نقص يكمل باقنا الآخر أما في حق الله فهو الواعد الأحر طيب ذلاء أربعة موعظة المعرضين والمكذبين بتهديدهم أن يصيبهم ما أصاب من سبقهم من الأمم طبعا المشركون اقترحوا على رسول الله خوارق وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوأ أو تسقط السماء علينا كذبا أو تأتي بالله والبلائكة برهيرا لاحظوا بقاء سفه الله هذا الغرب الغرب تسييه مقترحه المشركون على رسول الله من طلب الخوارج لأنه صلى الله عليه وسلم جرى على يديه معجزات مادية ومهنوية نبوع الماء من بين أصبت تكثير الطعام في الخندق عزم جادر رمان سليمان رسول الله قال له بتتعشى عنا الليلة انا طابخ شويها شويها يعني شاعية صغيرة بتتعشى فقال يا أهل الخندق عشر أهلا أنتم مدونة عند جابر ابن عبد الله جابر بن عبد الله صار يضرب أخما قال شو بدو أغياش فيهم عشرة آلاف جنب منين أطاقهم شو بدو لدى سيدنا راسول قالوا اطبخ الطعام اللي يكون فيه تطبخه كمهاغو وبزوجتك تخفز اللي تقفز كمهاغو وترك كل شيء جاهل الخندق والرسول ياخذ القبص فيضع فيه جهة برمانة الله بقول انا بتفرق بقول هالشي 30 قطع كيف بيجي تكفي العشر اهلا يقول ووالله لقد غادر أهل الخندة والطعام في القدر كما هو الرسول يأخذ لهم خبز ويعطي الجنود والأكل كان ببركة رسول الله أقول لكم نحن أحياناً بلديك تطبخ طبخة خليلة قول الله بركة منها عشرة كيفك أجفلان وأجفلان وأجفلان كبارك الله إذن الله أجرى على لسان رسوله معجزات من المعجزات اللي أجرى القرآن اللي تحدى به أن يأتوا بأقصر صورة صوروا أقصر صورة من القرآن عجل تحداهم بالقرآن عشر صور أي بصورة بصورة من مثلك بأي وجه من وجوه العجاب وما هذا عجز القوم جدا طيب أرقم سبعة إثبات صدق القرآن وأهل الكتاب يعرفون أنه الحق أهل الكتاب كانوا يعرفون أنه ألعب طيب بك فين يوخذ الحضور للغياب الحمد لله بلالو اخلا موليد نعم ما قلمت لا والله ما معاك احفظوا رقامكم عشان شانو شهرول بقى ماكوا احد اه سنين بقى دعبيت الزوايدة ثلاثة محمد سالم عيد ابو نجمة خرد تليفونات اربعة ياقوت سامر خمسة مازن سجل غياب بلو بس اعطي الارقام طيب مازن عودة مازن موحاط لا تخرجوا ميليش مستقيم تاريخ بس خلص عيدة سلمان ستة سبعة محمد عواد سمانية ناجح ستة عزة عشرة ستة أميرة ستة أميرة 12 أبان 13 قهار الجيل 14 هرام سالد 15 فاطمة فليد 16 ذكرى محمد 18 عائشة محمد 18