ممكن يبقى حد نايم في بيته مرتاح ولا على باله وسواق تريلا ماشي غلط ييجي بقوة يشيل البيت باللي فيه ممكن يكون السواق ده كان سكران مثلاً أو كان مطبق ما نامش كويس أو كان شارب حاجة مخدرات مثلاً أو جاله حالة من العطاس أو كان بيفادي حد مش مشكلة أخطأ فغيره دفع التمن الأكبر بكرسة كبيرة شالة البيت بكل اللي فيه؟ ممكن يكون اتنين سوائين من وجهة نظرك شايفهم غلبانين بيجروا على أكل عيشهم وعندهم عربيات نقل وكل واحد بينقل النقلة وياخد العمولة بتاعته يعمل حد تاني غلطة يخليهم يلبسوا في بعض ويكسروا عربيات ويطلعوا بخسائر كبيرة وهو يطلع زي الشعر من العجين؟ ممكن على الطريق السريع حد يقف عشان فوت المخرج يخلي عربيتين واحدة منهم تتقلب والتانية تتكسر وتقف يعني ناس شغالين على أكل عيشهم شكلهم غلابة بسطاء هم اللي دفعوا التمن وبرضه هو طلع منها زي الشعر من العجين هل اللي بيحصل ده عشوائي ملوش قوانين هل زي ما بعض الناس بيقولوا قضاء قدر مثلا او ابتلاء عايز اقول لك ان الموضوع ده انا فكرت فيه كتير قوي. وانا شفت علاقاتكم على الفيديو اللي فات. وقاربتها كلها بسم الله واشا الله عليكم. في ناس حاضرين معي بقى لهم فترة اخدوا كرسات ويعني عندهم بسم الله واشا الله تصور اكبر لازاي حاجات زي كده بتحصل.
عشان كده الفيديو ده هقول لك على تلت نقاط رئيسية لازم تخلي بالك منها. وسبع اسباب. اخر سبب فيهم محدش يتخيلوا او يتوقعوا.
بيخلو حد ممكن يحصل له حاجة زي كده خلي بالك ما حدش يقدر يجزم اللي هم عالو أنا هقولك إيه اللي احتمالات لكن أنت اللي بتشوفني الآن تقدر تعرف أنت بتعمل إيه فلو أنت بتعمل حاجة من دي مهم توقفها علشان تحمي نفسك بمشيئة الله من أن يحصلك في يوم من الأيام حاجة زي كده أنا بدأت أبحث في الموضوع ده يمكن من 2002 كنت في طنطة مع مجموعة أصدقاء وقعدين في مكان أهوة كنا بنشرب بحب أشرب سحلب وفجأة حد قاعد على كرسي بجوار الرصيف على الشارع سيدة ماشية بعض الناس للأسف في مصر عندهم قناعة انك امشي ما تبصش والسواق هو اللي يعمل حسابه فالاخت دي دخلت الطريق غلط فجأة سواق مكروباس كيف لقاه في قدامه فبيفديها دخل نحية الرصيف شال الولد اللي كان قاعد جنبنا ما نعرفوش كان قاعد على بعد مثلا 4-5 متر شاله من قدامنا والولد للأسف وقع مات في ساعتها الاسعافجي كان الولد مات والست مشت بسرعة ولا كأن حاجة حصلت ورواحت على بيتها فقعدت في التوقيت ده أفكر إيه ده؟ هو معقولة ممكن حد يعمل حاجة غلط وغيره يلبس النتيجة بتاعتها؟ أمهالفين قال لا تزر وازرة وازرة أخرى حصل لي شوية صراعات كده وفي نفس الوقت بدأت بعض الأفكار بقى اللي تطلع زي ما بعض الناس بيقولوها يا عم الحياة مش عادلة الكون كله ماشي بعض الناس بيسموه عشوائي وانا واحد دارس دين وحافظ نص القرآن فكنت بالنسبة لي الموضوع فيه فيه لخبطة أعدت أدور فيه وأبحث بس ما كنتش عارف أمسك الصراعات اللي جوايا والقناعات اللي كانت محفورة وللأسف لم أتبين منها كانت ملخبطاني لغاية ما بدأت أقع في ديون ومشاكل ومشاكل في العلاقات اللي حوالي وأرايبي وديون كبيرة وأضايا وخسرت مبلغ ضخم جدا جدا جدا وفي يوم من الأيام كنت من كتر شدة الألم وشدة الوجع وانا حاسس انها دخلت ناس كتير معايا في المشكلة بدأت تجيلي أفكار بالانتحار أفكار باني أتخلص من نفسي كانت أفكاره الحمد لله ما نفستش لأن الواحد عارف أن كده حرام وكده غلط أو هيروح في ده يعني أنا عايش في مشاكل ومعاناة أموت نفسي واروح في بلاوي أصعب ولكن إحنا كنا في الدور السابع في المنصورة وثلاث مرات أدخل البلاكونة والفكرة تفضل في دماغي يا عم ده ثانية ارمي نفسك خلاص تيك كله خلص طب يا عم احمي اللي حواليك دول هيلبسوا والكلام ده والاخبطة وانت مش هعرف انت عملت فيهم ايه وهيعمل وانت اصلا كذا كذا. افكار افكار لقيت لما لقيت الافكار بتشد. لقت لفي يوم من الايام من كتر الضغط او من كتر المشاكل اضعف.
فاعملها. قمت رايح قاعد عند جدي. قلت الاهلي اني رايح قاهرة. كنت انا ساعتها بسافر قاهرة كتير وعندي اه بيت ايجار هناك. فقلت لهم رايح قاهرة بس رحت قاعدت عندي جدي لان البيت في قاهرة برضو كان في الدور الرابع على ما اذكره.
او الخامس. جدي في الدور الارضي عنده فيلا فامان حسيت ان انا قعدت اسبوعين هناك على ملم الدنيا واشوف في ايه. فهون قاعد عمال افكر كده وعمال احل الورق والم بقى وعملت مواسكة رجوع في البيت.
جديتي كانت بتصعد صبح اشغل القرآن. كانت مشغلة أذعة القرآن الكريم وفجأة الآية دي رنت في ودني ذلك بأن الله لم يكن مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ما بأنفسهم طب ده ندارة علم نفس إيه اللي في النفس أنا أغيره ممكن يلخبط الدنيا أو يخلي اللي حواليه يتغير وبدأت في مرحلة من الدراسة والبحث والتنقيب ركز معايا في التوقيت ده قلت أنا هكسر كل ما كنت أظنه مسلمات وهتبين اللي هلاقيه حق هو اللي هتأكد منه وهثبته واللي هلاقيه فيه مشكلة شكرا بالسلامة وكانت النتيجة ان فيه ثلاث ركائز حطتهم جوايا لا يمكن ابعد عنهم وتفكيري هيكون داخلهم ومن ضمنهم أول ركيزة ذلك بأن الله لم يكو مغير النعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ربنا مستحيل لم يكو مغير النعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم يبقى لا يمكن ربنا لو أنا في صحة لا يمكن يغيرها لو أنا في رزق لا يمكن يغيره ويبقى فقر لو أنا ما يجليش مرض مثلا لو أنا في صحة لو أنا مثلا علاقاتي كويسة ما تلخبطش والدنيا ببوز بقى ويبقى أقعد في معاناة وقلم ومعاناة لا يمكن النعمة تتغير خلاص إلا لما أنا أغير ما في نفسي بس لسه ما قلتش غيرت إيه بس دي قاعد أحطها بواك طالما النعمة تغيرت إذن أنت غيرت ما في نفسك وحتى في آية تانية له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ديكة أول قاعدة حطيتها جوايا وبدأت البحث لقيت قاعدة تانية إن أي مصيبة بتصيبك أنت العامل حاج لعيت أياد بتقول مثلاً ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أن هذا قل هو من عند أنفسكم أنا لسه ما قلتش أنت عملت إيه؟ بس أنا بحط القاعدة عقلياً بثبت الأفكار العقلية في دماغي عشان أقدر أفهم أنا عملت إيه؟ دي قاعدة مهمة آيات محكمة لازم تكون هي الأساس النفسي والبناء العقلي جواك قواعد جوا في النفس عشان كده تلاقي ما يقال عنه في التراث الدعاء اللي بيخرج من المصايب لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ونقصد تقول ما يقال لأنه مش دعاء هو تأكيد لا إله إلا أنت سبحانك أنا اللي ظالم نفسي أنا اللي عامل حاجة إني كنت من الظالمين فهو مش دعاء هو تأكيد حتى ربنا أنا في قلوبه كذلك ننجي المؤمنين فيبقى أنا هأقر أن أنا ظالم أنا عملت حاجة ظلمت نفسي عملت مشكلة يبقى دي القاعدة رقم اتنين اللي لازم تكون بناء عقلي جواك عشان تقدر تفهم ايه اللي بيحصل بالزبط القاعدة التالتة مفيش مظلوم حقيقي على الارض معلش قد تكون صادمة ليك شوية بس بالراحة معي عشان تاخد بالك منها تفهم ماذا اقصد انا ايه مرادة من الكلام دي مفيش مظلوم حقيقي على الارض اه فيه ومظلوم. بس المظلوم ده هو وقع عليه الظلم عشان هو في يوم من الايام ظلم.
واللي ظلم وده في يوم من الايام ظلم. قعدت ترجع كده هتلاقي كله في الاخر لو جيت تبص في الحقيقة انت عملت حاجة وظلمت فربنا بعت لك حد يظلمك. والظالم ده هو ظالم. بس جابك جاب لك درر او اذاك لانك عملت شيء.
انت كنت فيه ظالم وهشرحها في النقاط اللي جاي السبعة بعد شوية فمهم تكون مدرك القاعدة دي الأساس الثالث ان ما فيش حد حقيقي أنا كده مظلوم عملش حاجة هو ممكن في المواقف اسمه مظلوم آه ولكن لو جيت تطلع من فوقه ببص في الحقيقة لا كله بيحصل بالحق عشان كده في أكتر من عشر آيات وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون عشر آيات محدش بيتظلم أنت ظلم نفسك هتلاقي برضو برضو التوكيد لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين يبقى دول ثلاث قواعد أول قاعدة مستحيل نعمة تروح من عندك لما تكون بغير ما في نفسك ثاني قاعدة أي مصيبة بما كسبت يداك ثالث قاعدة ودي مهمة جداً مفيش مظلوم طالما نوقعت في ظلم يبقى أنا اللي ظالم وضور أنا أعمل إيه القواعد دي لو ثبتة في عقلك ربنا هيكشف لك نقاط زي اللي أنا هقولها بعد شوية وفي نقاط أعمق بكتير هنتكلم في الآخر عنها إن شاء الله فمهم تكون واخد بالك من ده عشان عقلك يكون متأس الصح طب إيه السبع النقاط أو الإحتمالات اللي ممكن يكون حد من دول عملها وبالتالي وقع في الموقف ده خليني أكرر محدش يقدر يجزي ممكن لو قعدت معاه وما أعرف أنا يعني بقابل ناس من سنة 95 ونفس تانية في الجامعة وتقريباً مفيش طبقة من طبقات المجتمع قعدت إلا لو قعدت معاها ما بين رؤساء دول قعدت ممكن مع سبع رؤساء دول يعني وعائلات يعني وتنقشت وتفاصيل ووزراء ورجال أعمال ومليارديرات وأصحاب شركات كبيرة اللي من بره الناس شايفة حاجة بس من جوه بتلاقي فيه سبب ولما كنا بنمسك السبب وبعد اتناقش معهم كان ساعات بيطلع أسباب هو مش واخد باله منها ومحدش يتخيلها فلما يكتشفها ويبدأ يعدلها بيحصل تحديث بقى أو تطوير وتغير في الواقع بتاعه فأول سبب ضياع وتشويه مفهوم القدر والمكتوب خلي بالك ناس كتير عندهم كلمة قدر ومكتوب يعني عشوائي يعني هو ربنا كتبها كده هو ربنا كتبها له يعني هو إلا عشوائي يعني هي كده وخلاص مفيش قانون بناء عليه حصل القدر ده لا لا هو ربنا مثلا كاتب فلان ده هيحصل له حدثة بمنظر ده هيطلع حد يمشي غلط يوم مخبوط فهو كونك مفسرها كده وفهمها كده ما هي دي عشوائية ده من أو ماسك أو قناع ديني لكلمة عشوائية كلمة قدر معناها مقدار لو انت هتطبخ طبخة قلت لك اديني القدر بتاعها يعني اديني مقادرها المقادير دي بتحصل بأدق من الفتيل ولا يظلمون فتيلة ولا يظلمون نقيرة فتبقى أنت فاهم بقى أن مكتوب له أو قدر معناها كده هو كده وخلاص أو بعض الناس عشان يهرب من دي يقول لك لحكمة الله يعلمها طب طالما الحكمة إذن فيه قانون ما؟ فيه حاجة ما تفهمها ما الحكمة؟ دور عشان تبقى فاهم القانون ده عشان تحمي نفسك فغياب مفهوم القدر وده أول نقطة بتخلي حد ممكن يقع في كده هو اللي بتخلي ناس تقع في أحداث زي دي كتير ويحصل لهم مشاكل وتبقى أنت يعني حياتك مش في ايديك حد يغلط بقى حد يسكر حد يعمل حاجة غلط سواء تبقى انت ركب معايا وروح في دهية ايه ده فتخليك تبقى انت دايما كده حاسس بعدم الامان وعدم الراحة النقطة رقم اتنين انك تكون معتقد انك ممكن تكون ماشي عادي يوم ربنا يبتليك انت متخيل انت كده بتقول كلام كذب عد ربنا إنك عامل كل حاجة صح وماشي زي الفل فربنا بقى يقوم جايب لك مصيبة عشان يختبرك هتعمل إيه اللي هم قالوا لنا عليه من زمان والله تعالى الله عن ذلك والله تعالى الله عن ذلك علوا كبير واللي بيقول كلام كذب على ربنا مفيش فيه نص واضح باللي هو بيقوله ده ده ربنا قال عنه ومن أظلم ممن افترى على الله كذبة موسيقى وفي آية تانية من المحرمات قل إنما حرم ربي الفواحشة ما ظهر منها وموطن والإثم والبغض والغيرك وأن تشوق بالأجل وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون إنك عملت قضايا ربنا كان بسلبي فده يجعلك تقع في الاحتماليات دي إنك أنت مصدق إنك ممكن أنك ماشي كويس وزي الفول بس كده يعني عشوائية يعني خدت بالك فالقناع أو الاعتقاد ده انتبه منه وعشان خاطر يخد الجملة دي حلقة في ودنك بلاش تسمع عن ربنا من ناس ومن بشر من عباد ممكن يكونوا فاهمين غلط ويصدروا لك فاهم غلط اسمع عن ربنا منه ما نمكن نكون هناك أمان غلطان وانت عمال ترمي ودنك لكل حد كده واحد يقولك شمال والتاني يقولك يمين ما تنتدور واسمع عن ربنا منه ومش عنه عشان ما تبقاش بتضيع وانت تظنه انك تحسن صنعه وده يخدنا للقطة الرقم ثلاثة اللي هي انك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض يعني انت فاكر الركائز اللي قلناها في الاول التلاتة ان لا يمكن يحصل لك مشكلة او غيرت ما في نفسك اتنين اللي هو المصيبة يعني او رقم اتنين المصيبة بما كسبت ايديكم او رقم تلاتة ان انت اه ما فيش حد مظلوم انت كده عامل ظلم وما ظلمهم الله ولكن كانوا مفردين منظلمون وتقر ان انا ظالم فلو انت التلاتة دول باياتهم كلها بقى انت لا لا ده هو ممكن تكون تماشي كويس يوم ربنا جايب لك مشاكل او لما ربنا يحبك انت بتعمل حاجات حلوة هيبتليك بمصايبة يعني في ايه في القرآن بتقول ايه? ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء وضعته. لكن كذبوا. فاخذناهم بما كانوا يكسبون.
هم كذبوا بكده. هم اقنعهم انك لنبري حبك يبتليك بمصايب. فانت كذبت الاية. فانت وقعت في قانون ربنا بيقوله في القرآن.
افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض. فما جزاء ما يفعل ذلك منكم الا خزيهم في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا. ها?
فالخزي من وجهة نظري أحد معنيه أنك أنت تبقى عندك أهداف وتخزى فيها ما تحققهاش. فلو أنت فيه أهداف كتير بقى مش عايف تحققها عايز تترقي ومحد يظلمك وحد يكون نصب ولا ليوع ولا كده يشتكيك ولا يعملك إسفين. تقوم أنت واقع ما أنت مكذب بآيات.
وانت مصدق بأنه هو هيعمل كذا وأيوة وأصل فيه وصايد أصل فيه كذا. طيب أنت حطت قناعات وحطت حاشد مغك بكلام أنت مكذب بآيات الله. لو انت مؤمن ان انا لو ما غيرت ما في نفسي ولو ما عملتش الاسباب اللي تجيبلي ده لا يمكن حد يضرني وانا مصدق ده خلي لي يكذب يكذب وخلي لي يطلع اشعات يطلع اشعات وخلي لي ينطقي ويشوه يشوه ما يعمل وعايز يعمله مستحيل لا يمكن فتبقى قاعد مستمتع ومطمئن فعلا وهو ده معنى الايمان الحقيقي اللي معه نصر كان حقا علينا نصر المؤمنين وما الايمان في يديته الا كده النقطة الرقم 4 ودي مهمة قوي انك انت بتعمل افعال بتخليك في مدار الضالين مدار يعني ايه؟ عارف لو خدنا مثال بسيط كده طريق سريع ففيه طريق سريع للعربيات اللي رايحة وطريق سريع للعربيات اللي جاية فلو انت طلعت من الطريق العربيات اللي رايحة ودخلت للعربيات اللي جاية هيخبطوا فيك هتعمل حادثة هتعمل حادثة اللي هو يبقى شبه مستحيل لو معلش حادثة موضوع المدارات ده أدركته بعد بحث طويل جدا جدا جدا في الكون اللي ربنا خلقه لنا يعني الشمس ماشية في مدار لا يمكن تخبط في الأمر مثلا الأمر ماشية في مدار الأرض ماشية في مدار فلا يمكن حد منهم يخبط في بعض وفي اية كت من ضمن اقوى الايات اللي كت بالنسبالي قوية جدا. انا يمكن عندي كورس مكفف اسمه اختراق المجال الطاقي.
لما كنت بعمله بقى حضوري اه وكان بيحضر اه ناس كتير كنت دايما اقول لهم كده مين فيكوا يا جماعة شغال اه في شركة تأمين فكذا واحد يرفع يده 2-3 مثلا من ضمن اللي قاعدين أقول لهم أنا آسف معلش ده كلمة غلط المفروض تسموها شركات تعويض لأن هي مش تأمين هي لما يحصل لك مصيبة العربية تتكسر يديكوا فلوس بالتمنها لو انت لقدر لا تعبت ولا حاجة قصرت في جسمك ولا مرضت ولا كذا بيدوك فلوس فهو كده بيعوضك فالمفروض تسموها شركات تعويض لان لو هي تأمين التأمين ده اللي بينزل مع الرؤساء بينزل مع الناس تأمين ماينفعش حد يقرب منه ده سموت تأمين. فبقول لهم بقى الكتاب اللي ربنا ادهلنا فيه اكبر تأمين في الكون. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم برضو النفس. معي?
لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. عليك نفسك فكأنك هتدخل في مدار او فتراك معين لا يمكن اللي ضار يضلك. يضلك.
يضرك. معايا? لا يمكن اللي ضال يضرك.
والموضوع ده قعدت ابحث في كتير. طب ازاي? طب هو ايه?
وانك انت خرجت يجي كورس مكثف اسم اختراق المجال الطاقي لو عايز تسافيب منه موجود في الاكاديمية بالتفصيل كذا ساعة مع تمن اسابيع كل يوم انا معك بتعمل عملي عشان تضمن ان انت تكون ماشي صح وما تغلطش. بمشيئة الله يعمل تفره في حياتك وهتلاقي شرح مفصل بقى بامثلة عملية كتير في الموضوع ده فلما تبقى ماشي في لا يمكن اللي يضرك. عشان كده خرجت منها بقانون حطه كده جواك وحلقه في ودنك إذا في حد دارل يعني عمل حاجات ضالة.
ضرك فاعرف انك خرجت من الترك. وانت غيرت ما في نفسك. طب ممكن تقوم بتعمل ايه? غيبة. انت كده مش مركز في نفسك مركز في غيرك.
غيبة نميمة. اه عارف انت تعاون على الاثم والعدوان. يعني ربنا قلنا وتعاونه على البر والتقوى.
ولا تعاونه على الاثم والعدوان. يلا حد بيشتموه يلا كله يشتمو كله شقر ويقول لك في الخير ما. وكلام سلبي واو الى خير او انت تأذي حد او انت اه تعمل اه بلاش اخبط دلوقتي فيها بخليها في موعد تاني او في مكان تاني.
المهم يلا نعمل كذا ونضر ناس ونوقف لهم رزقهم ونعمل لهم اه كده فانت ده تعاون على الاثم والعدوان. عشان كده ما بيجيبش نتائج. تلاقي دايما اللي بيعملوا هم الفشلين وهم الضعفين وهم اللي في قمة الانهيار والمعاناة ويظنوا ان هم بيعملوا صح ولكنهم الان بيتعاونوا على الاثم والعدوان وهم مش خايفين بالهم. فدايما بيحصل لهم مشاكل ومصايب.
فده مهم قوي ودي قاعدة. خليها دايما حلقة فوز النقطة رقم خمسة انك تكون ظلمت حد والظلم شقتين ظلم بيحصل من جواك وظلم مادي انك تسرقه مثلاً او تنصب عليها او تاخد حق من حواك بالسرقة او اكتر حاجات تخلينا نشرحهم بسرعة الظلم اللي من جواك انك تكون حطت حكم على حد ده ده فاسق ده غبي ده كذا ده كذا ده زبالة ده زنديق ده كافر ده اي حكم انت بتحطه خلي بالك اي حكم انت هتحطه هو خاطئ وهو ظلم لانك بتحط على فعل وإحنا بنعمل أفعال كتير فأنت بتختار فعل منهم وبيننا ليه بتحط الحكم طب هو عامل أفعال تانية إيجابية إيه الحكم ده؟ عشان كده ربنا قال لنا إيه الحكم؟ وقال لله هو ربنا اللي بيحط وقال لنا في القرآن ونضع الموازين القصط ليوم القيامة ربنا بيحط الموازين القصط بأدق من الفتيل كنت متخيل يعني إيه؟ وفي الآخر بقى بعد ما تخلص عمرك بالموازين بتاعتك بيبدأ يتحط الحكم مش كده وخلاص دايما بقول لناس كده لو أنا دلوقتي شفتني صحيت بدري قبل الفجر كده عملت قيام ليل وقعت اقرأ قرآن وصلت الفجر جماعة وقعت اعمل شغل وخرقت رأيت حد اتخنقت معه وامت ضربه وموقعه في الارض ودست على وشه برجلي وبعدين اه لقيت واحدة ماشية في الشارع وامت معكسها وامت لمس جسمها بطريقة مش مزبوطة وبعدين اه ندمت فقعت استغفر عدل عملته قلت لنا عملته ده استغفر عزميه رب ورأيت حد غالبا قاعد في الشارع وامت مديله فلوس وبعدين بالليل لقيت صحابي طالعين من يسهروا في اه ديس كوبا او رأسه بتاع فاروح وعاقبت ترقص معاهم وتك تك تك تك وبعدين لقيت واحدة عجبتني قمت رايح عامل معها علاقة. بطريقة من غير يعني مش بالحلال يعني. وبعدين رجعت بالليل لقيت والدي والدتي عايزين حاجة فسهرت وانا ببرهم وعمل لهم الخير وعمل لهم حاجات. ولاقيت نفسي حسنا عملت حاجات خطأ كتير فاستغفرت ربنا بالليل.
ويا رب انا مش هقدر اوقف انا ادير ربنا. فانت شايف كل كلام ده. هتحط ليا حكم ازاي?
اي حكم سواء ايجابي او سلبي فانت ظالم. عشان كده ان الحكم الا الله. فلي بيقعد يحط احكام على ناس كتير بيبتلى بانه بيبقى ظلم.
فبيجي بيجذب ظلم الحياة. او انك تكون بقى ناس اه تاخد اه حاجاتها تسرق اه منتجاتها. اه يعني حد يقول لك تعالى ده احنا معرفش مين وعملين خصومات كذا كذا وبطول ما انت بصدقه من غير ما تتبين ده مين ده اصلا.
ولا حد بيشير اه لناس عاملين كتب وبياخدوها. فانت دايما لما تاخد حاجة تاخد من مصدره. اتأكد من الشخص ده ان الموقع بتاعه او الكتاب بتاعه او شركة المطبعة او المكتبة اللي عندنا الكلام ده او شركة الانتاج او الاخره. فاحنا عندنا او الافلام حتى ومسلسلات او حتى لو بتاخد يا سيدي وحتى بعض الناس بيستغربوا منها.
اللي بيتفرج على افلام اه جنسية. بيقو حتى هو بيعمل حاجة غلط وبياخدها مسروقة. فانت عامل اتنين طب يعني.
خليها حلال يعني. او مش عارفة ولا مش تنفع. المهم يعني واقف واحدة منهم.
يعني واقفهم كلهم طبعا ده مصيبة سودة في اللي انا اقصده. ان انت عمال تاخد مفهوم الظلم عندك مش واضح الناس عمال اللي بياخد كراكات ويكرق برامج والكلام ده كله ده ظلم بيّن وبالتالي اللي بيعمل ظلم كتير هو بقى مستحق يحصل له ظلم فيطلع بقى واحد بأي مفهوم ظلم هلو كده يوم واحد يعمل غلطة وانت لابس فيها واحد يظلمك واحد يضحك عليك يأكل حقك ما انت واكل حقوق كتير وانت مش مدرك وخلي بالك بقى ده لو انت واكل حق واحد لوحدك وحدك فانت كده بقى مستحق ان يتاخد منك رقم. لو انت بقى عمال تنشر فبكل واحد انت عمال تزود عدات ظلم في حياتك وانت مش منتبه.
وناس كتير بيقوا فيها وشيطان عاميهم ربنا يعافينا يا رب. فدي نقطة مهمة خلي بالك منها كويس. قوي قوي قوي. نقطة رقم ستة.
أن أنت تبقى شفت حادثة زي كده أو شفت موقف وأنت قاعد مرعوب مخدود خيف يحصل لك خيف لا ممكن حد يبقى غلطان وحد بعمل بك خلي بالك احذر خطأ الغير فأنت قاعد مرعوب من خطأ الغير وماشي دايما الآن فبسبب هذا الخوف وهذا القلق بيحصل لك عندنا قاعدة بتقول أو حتى قالها الإمام علي بن أبي طالب الناس من خوف الخوف في خوف من خوف المرض في مرض تاني كده الناس في خوف المرض في مرض أو الناس من خوف المرض في مرض تقريبا والناس من خوف الفقر في فقر من كتر الخوف بيقع في الخوف ولو مقولة على فكرة الإمام علي رائعة جدا جدا جدا جدا جدا من الآثار اللي عنه لا ينزل بلاء إلا بذنب ولا يرفع إلا بتوبة تخيل لما تكون الرواقع دي موجودة في التراث بتاعنا والناس سايباها ومسكة حاجات تانية فمهم تكون واخد بالك ان انت من كتر القلق من كتر الخوف استحضار الخوف حتى بنقولها بالعمية اللي بيخاف العفريق بيطلع له فمهم تكون واخد بالك من ده كتر الخوف ده بينس في الكلام ده فمهم تتضرب على الحياد والحياد انا عامل فيه تدريبات عملية برضو في الكورس اللي قلتوه من شوية اختراق المجال الطاقي لازم تتضرب على الحياد عشان تبقى محايد ضد هذا الخوف او هذا الانتخاب القلق او هذا الرعب. اخر حاجة بقى نقطة رقم سبعة اللي هي من الاحتمالات. لو ممكن يكون حد بيعملها ويقع في حاجة زي كده.
هو تمني الشر لغيرك. ودي حتة خطيرة قوي. وناس كتير ما يعرفوهاش. وانا نفسي اتصدمت.
ان انا يعني شفتها في حاجات وشفتها في وعانت بسببها. واقول لكم بعد شوية ليه? اه من خطورتها.
ان في مرة زمان بقى لما كنت بشوف بعض الظلمة. والاحتلال بيعمل كذا فكنت اتمنى انه يولعوا واتمنى انهم حد يدخل يولع فيهم كنت باستحضر الطاقة كنت بقعد 4-5 أيام مجهد ومنهك ومتلخبط وانا مش فاهم في ايه لما الواحد بدأ يدرس طاقة اكتشفت ان اي طاقة بتستحضرها بتفضل موجودة جواك وركز كويس اوى الله يخليك في الحتة دي حضور هذه الطاقة جواك استمررها ممكن يخلي اللي انت بتتمنى لغيرك يحصل ركز معايا في خطورة اللي هقوله ليه في دعاء بيقول أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب وأنا آسف إنك لما تدعي لحد الملائكة بتقولك ولك مثله فتخيل بقى كنت دايماً يقولها فتخيل بقى لما تدعي للغائب ده أسرع الدعاء بتدعي لحد غائب وملاكة بتقولك ولك مثله فانت سرعة نليك انت كمان فليه ولك مثله انت أصلاً وتأملها معاي كده حتى غمض عينك وحسها ربنا يا رب يفتحها عليه وينور بصرته ويبقى عايش سعيد مستمتع وكل ما يعوز حاجة يلاقي الرزق وفير يقدر يجيبها بسهولة شوفوا انت بتعمل كده انت حسيت بإيه دي مشاعر الطاقة عمرك بتقع مخنوق لان انت استحضرت طاقة إيجابية فتحس مشاعرها طبيعية وتخيل بقى يا رب يعمل حدثة كده وشوفه بيتقطع ودي بتنزل ده شوف انت عملت ايه? هاي دي الطاقة.
الطاقة حضرت. تكرار بقى الطاقات دي لو انت بتتمنى الشر لحد ايه ان كان هو مين? تتمنى الشر الشر لحد تتمنى الايذاء واستحضارك فترة طويلة ممكن تشدوا لحياتك.
انا اسف دايما بقولها للناس لما كون قعدنا نقول اللهم اقتلهم بدا ده ولا تغادر منهم احدا ويتم نساءهم. احنا اللي بيحصل لنا كده دلوقتي حالا. في كذا دولة من كتر اللي كانوا بيعملوا كده بقوة مش فاهمين احنا عملنا ايه?
عشان مش مدرك القوانين. استحضرتها جواك. خلي بالك موضوع الكتال والحرب حاجة تانية.
اللي بيحارب وهو بيحارب ده وضع تاني خالص. واللي بيحارب لو يقدر يأسره هيأسره. انا مش داخل انتقمه وعندي طاقة غلة لأ.
وعندنا قصة مشهورة جدا لما كان حد بيحارب آآ تقريبا مده سيدنا علي على ما اذكر او سيدنا عمر انا مش فاكر الشخصي قصة موجودة في التراث حتى لو غلط بس الشاهد بتاعها انا مش متأكد ما بحاسش فيه يعني انه كان بيقتله في ضرب السيف فالسيف طار منه. فسابوا. يربي التاني بسق في وجهه فكأنه هيدربه حس ان الطاقة غيرت ام سايبه ماشي فلما سئل لي انا كنت بحارب عشان ده قتال فلما بسق في وشي الموضوع تقلب لغل الطاقة دي خطر الطاقة دي خطر وانا شرح حتى بتفصيل اللي فاهم طاقة بيعرف الكلام ده اللي يقول اخو زعبالية خليه بقى براحته بيعرف حياتهم ومش فاهمين في ايه شايفين الدنيا عشوائي فمهم تكون مدرك ان تمنيك يعني حتى الحاسد اللي بيتمنى زوال النعمة هو عايش في جحيم وبيعيش في زوال النعمة حرفيا وبيحصل له مصايب وكوارث في حياته فدي نقطة خلي بالك منها انك تستحضر طاقات غل وإيذاء وانتقام وربنا يكحمه وربنا يلعنه وربنا كذا كل الطاقات دي انت بتستحضرها فبتحضر وبتبقى اه جواك دايما دول قاعدة كده جميلة قوي في الامور المادية لو انا اديتك حاجة انت معك مسلا الالم وانا معي اه فلوس خمسة عملة يعني كده العملة فانا اديت لك خمسة وخدت القلم.
فانت بقى معك خمسة ما معنا القلم. هي برضو كل واحد فينا في الاخر معاجة واحدة. لكن في مجال الطاقة زي المعلومة.
المعلومة طاقة. لو انا عندي معلومة وانت عندك معلومة. فدت لك معلومة اللي عندي. واخدت المعلومة اللي عندك. فانا بقى عندي اتنين.
وانت عندك اتنين. فمجال الطاقة لما بتخرج بيفضل باقي. اللي هو وما تنفقه من شيء فهو يخلفه. بترجع لك انها هتطلع حاجة وحشة هتفضل عندك وهدي لك الطاقة طلع من عندك بتفضل موجودة وبتشدل حياتك زيها. عايز تصدق ده انت حر مش عايز براحتك خليك عشوائي.
لما تفهم القوانين دي بقى هتضمن انك هتحمي نفسك بكل قوة. ازا عايز استزادة عندك حاجتين. عندك قدرة شرائية وماشاء الله ربنا فاتحة لك وتقدر تنفق عشان تستفيد. في كورس في الاكاديمية اسمه اختراق المجال الطاقي بالتفصيل هتفهم ده بكل قوة.
ولو انت مش مقتدر او شايف انك لسه مش مستعد الان. حط خطنك في يوم الايام تنفق عشان تاخد فعلا استفادة كبيرة. والان اعمل بالمتاح. عندك الفيديو اللي موجود الآن حط النقاط دي وإحفظها وانتبه إليها وابحث فيها ورقم اتنين حلقة الفيديو خمستاشر رادارات العقل وعلاقتها بتركيزك موجودة على اليوتيوب مجانية وحلقة تانية مهمة حلقة الفيديو تسعة وتلاتين عن القدر والمكتوب اشربهم بروآن وتذكر دائما لو حد ضال ضرك فاعرف انك لسه مش مركز في نفسك ولم تهدى ربنا يجعل كل أيامكم أمان وحفظ على الدوام