als waise gut erforscht auch wenn sich die gelehrten durchaus ganz unterschiedliche modelle vorstellen was man da machen kann aber die funk die meisten funktionieren aber es gelingt nicht oder nicht so wie es gerne hätte also bis jetzt aber nicht so wie ich es gerne hätte und auch das mögen sie womöglich für ein witz halten ist es kein sitzt sondern es ist eine interessante frage dass selbst so etwas banales wie ein organisches system eines menschen ausgestattet mit einer psychischen system das sich bisweilen versucht ein zugriff über dieses organische zu verschaffen ganz offenbar wissen nicht einfach im verhalten umsetzen kann weil es wirkt kräfte gibt die sich der kognitiven begründbar kai zwar nicht entziehen aber die begründbar keiten nicht in unmittelbares verhalten umsetzen können also auch gegen wissen ist lässt so etwas banales wie mein körper also nur banal im hinblick auf das was ich gerade gesagt habe resistent das gilt für viele andere fragen auch ich habe heute schon mehrere vorträge gehalten war vorhin bei bmw die eine diversity strategie machen wo es um die frage geht warum es eigentlich entgegen aller semantischer selbstverständlichkeiten das in einem multinationalen unternehmen in dem unterschiedliche gruppen arbeiten männer und frauen alte und junge schwarze und weiße inländer und ausländer behinderte und nichtbehinderte es relativ einfach ist semantische bekenntnisse dafür zu bekommen dass man keinen unterschied macht dass die praktiken aber am ende einen unterschied machen selbst wenn die intentionen der agile handeln gar nicht diesen unterschied herstellen wollen also warum kommen in den führungsetagen so wenig frauen vor obwohl die frauen inzwischen mobile dictu besser ausgebildet sind als die männer ohne dass es dafür ein programm gibt die frau besser auszubilden als männer auch das mir interessante paradoxe frage an den internationen liegt es nicht zumindest nicht an den kommunizierten intentionen und wenn man über die fragen des klimawandels spricht so ist es in der tat so dass wir eine ganze menge wissen aber die gesellschaft verhält sich sogar zum teil bisweilen gegen die intention der handel nach anders als wir das gerne hätten diese grunderfahrung die fast jeder macht und fast jede macht die versucht in der welt was zu verändern und das müssen ja nicht immer gleich ganze dinge für die ganze welt sein das reicht in der eigenen im eigenen unternehmen indem man arbeitete der universität bisweilen sogar ein praktiken den familien familien sind ziemlich komplexe systeme in dem wir uns immer bekenntnisse abgeben dass alles auf augenhöhe läuft das aber bislang nicht gewinns gelingt also meine auf jeden fall verlieren glaube ich auch stellen wir fest dass sozusagen das manchmal wie hast du das gerade formuliert zu melancholie anlass gibt so ähnlich war das unterstütze die engagierten ein problem deshalb neigen sie gerne zu moralismus unbedingtheit und kulturkritik und damit kann man noch weniger anfangen als mit guten gründen die aufgabe des soziologen ist es nicht die mut zu machen sondern auch den bedingungen der veränderung zu suchen und dass sie in ihrer studio mit dem ziel am ende zu ein paar sätzen zu kommen die womöglich mut machen das ist in der tat auch mein ziel also ich will nicht der spielverderber sein das ihr könnt mich verändern so ein bisschen oder nur euer eigenes leben was immer das sein ich werde vier der fünf schritte machen wie klassische rhetorik schreibt vor fünf oder sieben wenn ich auf ihr kommen richtig einen dazu wenn ich auf 8 kommen dass ich einen weg ich finde aber genau 5 ich werde zunächst über nachdenken dass veränderung oder das verändern wollen eine kausale kategorie ist wer den zweiten punkt des dem gegenbegriff zu rivalitäten nämlich die komplexe wechselwirkung beschreiben wäre drittens versuchen zu beschreiben wie so eine moderne gesellschaft wie unsere funktioniert mit hilfe der informatik metapher verteilter intelligenz werde im vierten punkt etwas über die paradoxie von sichtbarkeit und unsichtbarkeit sagen darunter können sich jetzt gar nichts vorstellen macht aber nix und am ende ein paar lösungsstrategien versuchen zu formulieren erstens veränderung als kausale kategorie wenn wir etwas zu ändern wollen dann haben wir normalerweise ein konzept mit bank machten plan eine universität machten plan wenn man machen sogar familien hat plan ich mache selber ein plan höhere wir singen zusammen in den chor machenden plan und hoffen dass der plan über die umsetzung kausal eine wirkung erzielt vorher plan hinterher wirken sorbet werden das machen wir permanent die parteien haben gerade ich glaube heute die cdu/csu als letzte pläne vorgelegt wie man die welt so verändern kann dass man gewählt wird und das sind kausale kategorien die einen sagen spitzensteuersatz muss erhöht werden soll aber erst ab 75.000 sich bei 60.000 gelten was die sache wieder neutralisiert die anderen sagen es soll alles so bleiben die einnahmen dieses rentenkonzept diana jenes rentenkonzept und so weiter und so weiter man hat wirtschaftspolitische familienpolitische steuerpolitische umweltpolitische und sonstige ideen und hofft gewissermaßen über solche kausalen kategorien etwas zu verändern wohl wissend dass das leichter zu kommunizieren es als der zweifel der satz der zweifel der satz wohl gemerkt dass man gerne mehr verteilen möchte deswegen mehr regulieren muss dann aber feststellt dass womöglich weniger zum verteilen da ist um die sache sehr einfach aus das ist eines der grund konnte und konflikte die wir zurzeit erleben zurzeit heißt eigentlich seit der erfindung des betriebs kapitalismus mitte des vorletzten jahrhunderts eigentlich politischer streit fast nur um die frage wie viel regulierung um verteilen zu können wie viel die regulierung und dynamik zu ermöglichen es banal hört sich zumindest so an aber das ist genau der streit um den es geht oder sich die kostenpositionen angucken dann unterscheiden sie sich meistens in genau dieser frage diese kausal kategorien sind interessanterweise so gebaut dass das mit unserer kultur inzwischen daran gewöhnt haben dass sie in dieser form nicht funktionieren wenn wir die geschichte der planungs theorie gucken dann werden sie feststellen dass noch eine 1960 er jahren da haben die meisten von ihnen wenn ich das so gut charmant sagen darf schon geliebt ich auch also sowieso dass in den 1960 er jahren man noch planungs theorien hatte die versucht hatten kausalität zu optimieren wenn wir dies tun wird jenes geschehen inzwischen sind die planungs theorien komplexer geworden schon die tatsache dass hat in der mitte der 1970 er jahre geworden dass wir wenn wir planen in den arien denken kein unternehmen sagt mir heute wir machen dich sondern kommt dass dabei raus soll sie machen szenarien meistens 325 bis zu komplex zu symmetrisch also drei an dem man feststellen kann dass die veränderung kleiner parameter womöglich zu entscheidenden veränderungen führt im hinblick auf die ergebnisse womit man ja schon zugegeben hat dass es die 11 die eindeutige wollte ich sagen qualität in dieser form nicht gibt und nicht geben kann was übrigens nicht gegen planungsbericht ganz im gegenteil planung wird viel komplexer wo muss damit rechnen dass während des planungsprozesses parameter wirksam werden die man in der relativ einfachen schema ti sierung von etwas als einen kausalen prozess vorher nicht mit berechnen konnte und interessanterweise machen wird pläne und ich mache jetzt kein witz über dem berliner flughafen war das ja jeder macht aber auch jeder daraufhin weiter kein witz darauf macht ist der witz damit gemacht jetzt daran gewöhnt haben dass die meisten formen von planungen gar nicht eins zu eins funktionieren wir aber trotzdem planen müssen wohl wissend dass so etwas wie komplexität offenbar im horizont ist ein komisches wort das immer dann genutzt wird wenn man nicht weiter weiß zu komplex kann man nicht kontrollieren ich hatte dazu ein fehler das nur für eine kontingenz formel zu halten sondern man sollte genauer darüber nachdenken was darunter eigentlich zu verstehen ist weil das der schlüssel ist sowohl für die erfahrung manuel die du vorhin am anfang auch beschrieben hat wie schwierig es ist etwas in der welt zu verändern obwohl sich die welt a man and selbst verändert das ist wie eine paradoxie soll ich so dass für einer kristallinen kulturleben in der alles immer gleich bleibt aber zu ändert sich das waren anders als wir wollen oder wir wollen das falsche wie auch immer also lohnt es sich dieses auswahl problem tatsächlich zu übersetzen in ein komplexes problem womit sich bei meinem zweiten punkt angekommen bin ganz akademisch was ist komplexität das ist was anderes als kompliziert die lateinische grammatik es kompliziert aber nicht komplex die sondern es einfach also sie ist vielfältig aber nicht komplex komplexität heißt erstens die gleichzeitigkeit von unterschiedlichen das nicht kausal aufeinander bezogen ist das ganz wichtig gleichzeitigkeit ist steht zu einer aristotelischen kategorien tafel etwas anderes als die vorher nachher relation eine kausalität also ich lasse es los und dann fällt es runter ganz selten umgekehrt komplex wäre eine situation wenn er gleichzeitig wird kräfte auf etwas wirken wie möglich die wirkungen die man einzeln als kausal beschreiben können verstärkt oder aufregt erfunden wurde das unter anderem bei der beschreibung von wettermodellen wo sehr viele wirkt kräfte gleichzeitig passierten oder in der frage wie sich börsenkurse entwickeln so was ähnliches wie wettermodelle auch da kommt es bisweilen zu trocken 1 fahren oder zu stürmen um mal in der bank zum beispiel zu bringen was den laden hier zusammen hält also die gleichzeitigkeit von unterschiedlichen dass sich wechselseitig ermöglicht und gleichzeitig wechselseitig verunmöglicht ist der erste aspekt von komplexität der zweite aspekt von komplexität ist dass diese gleichzeitigkeit dazu führt dass es gleichzeitig unterschiedliche beschreibungen der situation gibt also gleichzeitig unterschiedliche beschreibungen heißt dass wir komplexe situationen eigentlich nur von außen einheitlich beschreiben können von innen aber nicht von innen aber nicht würde bedeuten dass wenn wir etwas in der welt verändern wollen wir uns ja nicht außerhalb der welt befinden sondern innerhalb der welt nur eine beschreibung unter anderem sind selbst wenn wir selbst davon ausgehen dass die kontrakte stimmt diese beschreibung verstehen wir den gedanken eigentlich ganz simpel diejenigen die genau wissen wie die dinge funktionieren müssen und dann politisch reden beobachten gerne von außen du hast vorhin den schönen begriff der transformation der gesellschaft oder des umbaus der gesellschaft verwendet waren auf dem link auf der linken seite des politischen spektrums benutzt man gerne diese metapher des gesellschafts umbaus versetzen sich mal in die lage wie sie einen ottomotor das sind die die benzin verwenden nur nicht diese also die ganz bösen umbauen können es in zwei verschiedenen szenarien das erste szenario ist motor ist stillgelegt sie bauen ihn auseinander und bauen ihn wieder zusammenbauen werden was eigentlich weiß ich was kann man da machen bessere kolbenringe anderen vergaben vergaben die heute nicht mehr also irgendwas anders machen nach einem plan oder bauen sie den motor während er läuft um schwieriger fliegt ihnen alles um die uhr einfache billige metapher die ich jetzt verwendet habe aber nicht ganz so billig weil sie natürlich darauf hinweist dass wir wenn wir welt veränderungen vornehmen wie es immer in der welt tun die sich gerade selber verändert liefern aus wir kennen die situation gerade des intellektuellen nährboden einer meiner lieblings soziologen aus frankreich 2003 gestorben er fand das unter anderem dessen was man praxis theorien und kritisiert die schulische vernunft an ihren praktiken der sagt dir geht immerhin und dass die leute mir sagen ist mir eigentlich egal interessant in ihre praktiken mit zb sagen leute die handwerker sind die würde sich die welt gerne vorstellen als was was man ich übertreibe es verpassten kann der intellektuelle was macht er den ganzen tag er sitzt vor einem weißen blatt papier und schreibt es konsistent voll die schulische vernunft kann wie ein gott ganze welten entstehen lassen in denen die wird kräfte so aufeinander aufgebaut sind wie wir sie gerne hätten ich meine das völlig frei von jeder polemik ich beschreibe das empirisch das finden wird sehr oft in bereichen wo engagierte sich eine ideale welt vorstellen wie sie sein müsste und diese idee kann durchaus zu sehr komplexen modellen führen einfache modelle können wir die anderen solistische vernünftiger können komplexe modelle aber sie entwerfen sie gewissermaßen wie von außen das würde ich vielen vorwerfen die vom gesellschaftsraum bau die von der transformation sprechen und nicht in rechnung stellen dass sie das innerhalb eines komplexen systems das während der veränderung weiterläuft tun statt sich ein modell vorzustellen wie die welt eigentlich funktionieren sollte als regulative idee kantiger begriff der meint einig so eine art wie soll man sagen also normative idee die ich mir vorstelle wie es in einer idealen welt wäre als regulative idee ist es sehr sehr hilfreich solche modelle zu kennen als plan funktionieren sie nicht sie neigen dazu wenn man sie hat empirischen plan verwendet gegen die intentionen der die dinge tun autoritär zu werden autoritär heißt wissend was das richtige ist vom ziele beseelt den nächsten schritt vor schreiben zu können die nächste party verzögerung ist der theologische begriff für das ausbleiben des heils dadurch dass jesus christus sich erst in der nächsten generation wohl zeigen wird zu formulieren er hat einige generationen bis jetzt gewartet die psychiatrie übrigens gibt es denn in jerusalem eine sonder psychiatrie vor allem für amerikaner die glauben dass sie der messias sein kein witz anerkanntes krankheitsbild wenn stimmt was ich sage davon gehe ich jetzt mal kontra faktisch auch dann könnte man auf der einen seite dazu will der spielverderber sein und sagen lasst doch eure blöden modelle einer besseren welt weg sondern wurschtelt euch durch das ist zu wenig dafür sind manche probleme zu ernst es ist ja nicht nur das problem was du angesprochen hast des klimawandels und der ökologischen fragen es ist das migrationsproblem ist das weltweite gerechtigkeitsproblem es ist die frage selbstbeschreibung zu ermöglichen in einer komplexen welt die immer weniger kontinuität bereitstellt wobei menschliche leben die kontinuität des körpers und das bewusstsein in einer ein wenigen form brauchen gesellschaften können sich differenzieren menschen nicht wir können unser leben nicht für fünf tage unterbrechen weil es zu anstrengend war kaum wird mit anderen sachen sondern dank kann man kann man schließen wenn man wenn die gefahr da ist dass durch bestimmte praktiken etwas schlimmes passiert macht man sie zu wussten sie noch nicht machen aber wer weiß was noch passiert ich habe mein geld bei ihnen also passen sich schön auf so viele banken zum wanken bringen auch nicht retten aber jetzt ernst gesprochen also dass das könnten soziale systeme tun also in währungskrisen kann man gibt geldautomaten zu machen in einem menschlichen leben können sie nicht fünf tage zu machen es geht weiter als riesenproblem für die komplexe dynamische gesellschaften die dynamik anzupassen an unsere lebensform oder unsere lebensform an dynamik also wollten es gibt noch mehr probleme die wir uns vorstellen können und spannend ist die frage wie wir sozusagen während das ganze läuft eine transformation hin kriegen wir die dinge gar nicht ersetzen kann sondern mit ihnen zusammen die dinge verändern muss du hast eigentlich finde ich sehr spannend vorhin dargestellt auch in der selbstbeschreibung der eigenen geschichte wie du es so ein bisschen melancholisch auch gesagt hat vielleicht von bestimmten sehr wenig romantischen forderungen runter zu gehen und eine andere frage zu stellen das ist ja das ergebnis eines lernprozesses der ja nicht nur die analyse zu doof sondern der auch heißt vielleicht unterschätzen wir als engagierte des seien diese eigendynamik dessen was wir da verändern wollen dritter punkt ich kann ihnen nicht ersparen wenigstens kurz zu beschreiben was man unter so einer modernen gesellschaft eigentlich verstehen soll ohne dass geht's nicht ich werde das zu suchen so sozialverträglich wie möglich zu machen und benutzte dafür metaphern nicht die soziologischen fachbegriffe sie können sich so eine gesellschaft in zwei modellen vorstellen ich benutze dafür mit ziffern aus der informatik das eine wäre ein modell das aufgebaut ist wie ein computersystem mit einer cpu also einer zentralen rechner einheit die die unterschiedlichen peripheriegeräte ein eindeutig von der mitte her steuert das ist der traum aller reform weil die steuern können und zwar von der mitte in richtung der peripherie meisten feldmann das profilsystem für diese mittel aber oder sich selbst weil die gute idee oder was auch immer aber das ist interessantes modell zu stellen wenn doch auch vor kritik an der gesellschaft läuft oft so als interessant kritiker sind oftmals sehr super alltag sie stellen sich vor dass die herrschenden wenn sie nur wollten das file bringen könnten ich übertreibe die formulierung extra um es ihnen besonders deutlich zu machen zwar ist das von mappus in kohle her sind geradezu beliebig ob sie das von rechts oder von links formulieren wenn sie nur wollten dann könnten sie so viel macht wird den nervenden zugeschrieben ein modell es ist nicht komplex sehr einfach das ist wenn man dagegen vorgehen wollte ein modell wenn sie das am terrorismus festmachen wollen dass die rote armee fraktion stark aber sagen gewählt hat sie kennen sie erinnern sich noch an diene die haben sich vorgestellt dass man in so einer gesellschaft ein paar spitzen umbringen muss um ein revolutionäres subjekt herzustellen hat mich geklappt gott sei dank ein paar leute haben sie umgebracht weil aber das ist die idee des tyrannen mordes also gibt es viele diskurse darüber dass man sich das vorstellt die gesellschaft ist auf ein prinzip zurückzuführen da war es hat mir bestimmte sagen wir mal wohl vulgär marxistischen folklore man kann auch anderes dafür verwenden aber das hat ganz gut funktioniert also als beschreibung völlig simpel so dass das erste modell das zweite modell wäre das was man in der informatik verteilte intelligenz nennt sie können sich ein computer system verteilter intelligenz so vorstellen dass die peripheriegeräte keine peripheriegeräte mehr sind weil sie jedes gerät selbst eine rechnereinheit hat autonome darüber entscheidet was es tut es kein zentrum in dem system ergibt und gleichzeitig das schnittstellen problem das entscheidende wird schnipseln problem heißt wie funktioniert der datenaustausch zwischen geräten bei denen es keine instanz mehr gibt die den datenaustausch zentral steuert solche systeme sind haben einen großen vorteil sie sind fehler freundlich wenn ein teil ausfällt so was ähnliches und somit unser gehirn ist so aufgebaut ist und netzwerk also gehirne sind unglaublich fehler freundlich im hinblick darauf wenn bestimmte teile ausfallen sich selber zu ersetzen also fehler freundlich super aber es hat auch nachteile so gut wie nicht steuerbar und wer dieses system verändern will sitzt in einer dieser peripherie die keine mehr sind oder noch schlimmer in mehreren gleichzeitig die was unterschiedliches verändern wollen ich hoffe sie haben die metapher verstanden die moderne gesellschaft ist er das zweitere eine gesellschaft wir nennen sie der soziologie die funktional differenziertes in denen es unterschiedliche funktionen gibt die jeweils unterschiedliche probleme lösen und in ihren logischen daran orientiert sind dieses problem lösungskonzept weiterzuführen und zwar mit einer brutalen logik beispiel sie können politisch das beste wollen was man wollen kann wenn es ihnen nicht gelingt mit dem was sie wollen die macht zu erhalten ob nun über wahlen oder über genügend militärische macht oder charisma oder was auch immer das empirische frage wenn sie die macht nicht haben können sie sich nicht machen was du jetzt dazu führt dass sich das auf die inhalte niederschlägt also sie können nur dinge fordern dass es die police logik von denen sie ausgehen dass ein die grundgesamtheit die wir meistens volk oder bevölkerungen auch empirisch variabel wie groß das ist wer das ist usw ihnen folgt sie können politik nicht ohne diese idee machen völlig ausgeschlossen beispiel ökonomie sie können aus den besten motiven ökonomisch handeln wollen auch aus moralischen motiven überhaupt kein problem sie können das gute wollen sie können sagt ich stelle nur produkte her die nachhaltig sind sehr wichtiges thema wenn sich das auf den markt nicht rechnet was eine gute idee damit sage ich nicht dass der markt schlauer ist als ihre gedanken der markt ist viel dünner als ihre gedanken des nämlichen markt und eine ökonomie ist ein system das keine volkswirtschaftliche perspektive hat so nur viele betriebswirtschaftliche ein studenten versuchen das immer beizubringen dass es einen zielkonflikt von dort geben kann wo man lernen kann dass der milchpreis so niedrig ist dass bäuerliche produktion von milch fast unmöglich geworden ist wir kennen das problem dass man das als verbraucher aber regeln kann indem man die milch dort kauft wo ein anständiger preis erzielt wird und die studenten wir dann sagen das können nun kündigt leisten das können sie sich mit 90 4 professor leisten wir nicht was man woran man sehen kann dass auch der student der und die studentin auch die die richtigen motive haben auf märkten sich ähnlich verhalten wie heuschrecken ich übertreibe das argument ja aber daran kommen wir nicht vorbei das heißt nicht dass wir nicht über ökonomie nachdenken müsste man über politik nachdenken müssen dort das richtige wollen sondern wir brauchen offenbar intelligente lösungen die diese wirkt kräfte ernst nehmen wir erwarten vom rechtssystem dass es gerecht zugeht dollar war doch was das rechtssystem vor allem tut das ist eine konsistenz ihrer entscheidungen im hinblick auf normative erwartungs sicherheit herzustellen und es ist ein großer segen dass es so ist dass die dinge nicht im namen einer höheren gerechtigkeit gesprochen werden dann haben sie nämlich leicht so was wie klassenjustiz oder ähnliches ermöglicht die wissenschaft produziert keine wahrheiten sondern wahrheit förmige setzte die sich gerne widersprechen übrigens auch auf dem feld des klimawandels auch da gibt es gibt viel eindeutigkeiten es gibt aber auch viele widersprüchlichkeiten und das ist das problem wenn wissenschaftler als wissenschaftler reden also laden sich mal wissenschaftler eine ihnen ein problem lösen sollen das erste was die machen es zu übersetzen die man es eigentlich die frage stellen sollte und das ist ein großer vorteil von wissenschaft und wissenschaft funktioniert oft eher unsicherheit als sicherheit ich könnte jetzt noch andere funktionen durchgehend die medien die religion kunst die kunst des wert ganz besonders wichtiger ist sie ist die funktion von kunst hat er zwar schönes gibt man die funktion von kunst besteht darin uns darauf hinzuweisen dass es mehrere versionen der welt in der gleichen welt geben kann warum bekommt nach der imitation tradition der europäischen kunst ein kunstwerk den namen eines autors verpasst wo es doch um naturalistischen darstellung geht spätestens wenn ein autor notwendig ist geht es nicht mehr um naturalistische darstellung so eine moderne gesellschaft die verteilter intelligenz von verteilter intelligenz geprägt in seiner tatkomplex sie erinnern sich an meine definition die gleichzeitigkeit von unterschiedlichen und gleichzeitig die unterschiedliche beschreibung der gesellschaft aus unterschiedlichen perspektiven ökonomische beschreibung um die puzzle beschreibung wissenschaftliche beschreibung lösen unterschiedliche probleme es hört sich banal an das hat aber hin und damit muss man rechnen so eine gesellschaft ist vergleichsweise unübersichtlich unübersichtlich heißt ich bring dasselbe auch auf der höri informatik metapher würde sagen diese gesellschaft ist digital es hat nichts mit computern zu tun sondern sie ist nicht analog beschreibbar sondern sie es eigentlich nur digital beschreibbar in struktur in denen wir zum beispiel feststellen müssen dass letzte wer soziale ungleichheit in unserer gesellschaft beschreiben wir nicht mehr auf soziale analoge gruppen kommen sondern auch statistische gruppen die von ihrer identität nichts wissen wer ist ihr natürlicher konkurrent auf freibads wohnungs und arbeitsmarkt heirat märkte spielen im durchschnittsalter dieser veranstaltung eine vielleicht nicht so große rolle aber vielleicht andere dieses könnt ihr das noch sagen das können wir in modernen gesellschaften immer weniger sagen über statistische verfahren können wir mit clusterbildung das aber relativ genau sagen nur das sind keine sozialen gruppen sondern statistische gruppen wenn heute eine bank an der analyse macht wer eigentlich die potenziellen kunden sind dann ist das nicht mehr so banal wie das mal vor zwei generationen war weil man statistische gruppen bildet von dem die mitglieder selber wechselseitig gar nicht wissen dass sie den gleichen pflaster innerhalb der statistischen analyse angehört das erzähle ich ihnen nur um zu beschreiben wie unsichtbar diese gesellschaft geworden ist also das sogar experten kommunikation kaum in der lage ist eindeutigkeiten darüber zu verbringen und das führt mich zum vierten punkt den ich ja sichtbarkeit und unsichtbarkeit gedankt habe was sehen wir eigentlich von der gesellschaft was wird zurzeit beobachten das ist im politischen raum vor allem eine man könnte sagen renaissance der suche nach sichtbarkeit warum gelingt es in einer gesellschaft wie unserer dass zum beispiel solche themen wie rassismus oder nationalismus oder abgrenzungen nach außen oder einfache schuldzuweisungen oder einfache kausalitäten auf einmal so attraktiv geworden sind für mich ist der rassismus eigentlich das interessanteste thema interessant ist hört sich komisch an aber insofern interessant als man sagen würde die pigmentierung der haut ist etwas was einen vergleichsweise geringen informationswert hat das mal so formulieren ja also das ist eigentlich scheißegal um es nicht ganz so akademisch zu formulieren aber es funktioniert super funktioniert erstaunlich gut gegen jede evidenz funktioniert das dass er mit einer dunklen hautfarbe sehr viel verbinden was mit der dunklen hautfarbe nicht zu verbinden ist also das gibt es bis in die wohlmeinenden hinein das gilt man muss sagen für uns alle wenn man genau so zeigt sich logisch untersuchung macht würden wir wahrscheinlich auch dunklere menschen zu weniger intelligent reiten als hellere also weniger hell gewissermaßen das stimmt ja jetzt aber sie wissen was ich meine und spannendes daran dass wir offenbar ein bedürfnis beobachten können nach einfachen geschichten der populismus fast interessanter weise das thema des klimawandels noch mehr als dunkelhäutige einwanderer eigentlich erstaunlich warum eigentlich also das zweite ist europa war das auch so thema etwas zu schwer zu erklären ist aber warum fassen eigentlich populisten dieses klima wandelt man könnte doch einig umgekehrt sagen wenn man die schöne toll findet dann sollte man doch eigentlich irgendwie so ein stollen retter sein die sollte nicht unter wasser verschwinden so ein meck pomm vorschrift müsste ein ich sagen weg mit dem klimawandel weil meck pomm gibt es bald nicht mehr wenn ich übertreibe jetzt ein bisschen ja warum eigentlich also ich versuche das jetzt nicht als vix zu formulieren sondern von der systematik her der klimawandel ist ein interessantes thema das uns auf die ganze komplexität dieser welt hinweis wir wissen genau dass die dinge nicht so einfach durchzusetzen sind wie man sie sich vorstellt wechseln wir genau wissen was man nicht tun müsste verweist darauf dass die einwirkung auf die welt offenbar komplexer ist als wir eigentlich denken also ist der klimawandel ganz offensichtlich wie sagte trump eine erfindung der russen über wen der chinesen ja ich in der kladde chinesen ist ja logisch von wem denn sonst also erfindung von irgendwelchen leuten und zu einer der sagt es so absurd aber gleichzeitig so plausibel weil das funktioniert also das kennen wir aus der sozialpsychologie als sündenbock strategien wenig gründe brauchen sondern nur funktionieren müssen wenn sie die ware erlauben viel lernen kann man über die funktion des bürgerlichen antisemitismus vor der shoah um auch diese frage sozusagen der einfachheit von qualitäten hinzuweisen erleben sie wenn sie mal zeit haben unbedingt richard wagners das judentum in der musik wo er sich mit mendelssohn bartholdy auseinandersetzt und so feige war das buch erst nach dem tod von mendelssohn bartholdy zu veröffentlichen in dem beschrieben hat dass die größte sünde des juden mendelsson bartholdy darin besteht dass er erstens sehr gute musik gemacht hat und zweitens das weil er ein jude war das nur ein nach künste in einer eigentlichen kunst sein kann auf deutsch heißt das er hat den juden eigentlich vorgeworfen dass der jude sich nicht von ihm unterscheidet und trotzdem hat die unterscheidung funktioniert ich rede von bürgerlichen antisemitismus ich rede nicht von rassistischen antisemitismus später der vor die das natürlich aufgenommen hat aber muss kann diesen text über den heute lief dann denkt man immer das sei eine intellektuelle vorbereitung des nationalsozialismus das ist es leider nicht sonders war eine normalität einer bürgerlichen gesellschaft die einfache beschreibungen für eine nicht beschreibbar kite ihre eigenen klassen sage bereiste und es mal so auszudrücken und dafür war der juli eigentlich super weil er sich ja nicht unterschieden hat und dass seine größte sünde ist um eigentlich mensch zu sein muss der jude aufhören jude zu sein heißt es bei wagner und was ich damit ihnen erzählen will es eigentlich nur wie attraktives ist sichtbar greifen herzustellen und damit paradoxien die den hinweis auf komplexe zusammenhänge noch komplizierter machen wir wissen aus ein bisschen forschung wie es dazu schon gibt über den populismus dass sie den populisten am besten dadurch recht geben können dass sie ihn mit komplizierten argumenten mit komplexen argumenten versuchen zu widerlegen eine bestätigung der eigenen position dabei kommt man auf relativ einfache beschreibung zum beispiel dass der islam das abendland zum untergang bringt das eine homogenere sozialstruktur manche komplexität probleme löst übrigens auch interessanterweise dass kapitalismus kritik von großen auf kleine strukturen umschalten muss ich komme zu meinem letzten punkt kann man aus dem was ich gesagt habe dann überhaupt lösungsstrategien formulieren meine antwort sagt ja kann ich möchte gerne drei verschiedene strategien vorstellen die zu so einer komplexen gesellschaft passen die erste nenne ich übersetzungsmöglichkeiten zu schaffen die demokratie von der wir glauben dass sie in griechenland erfunden wurde was nicht stimmt das war eine der begriff ist dort entstanden aber das was wir heute als demokratien für den es viel viel später erst erfunden worden die demokratie war ein genialer problemlöser weil die demokratie in der lage war uns daran zu gewöhnen dass es unterschiedliche interessen gleichzeitig geben kann die obwohl unterschiedlich gleich oder wenigstens gleichwertig legitim sein können früher herrschaftsformen haben immer dafür gesorgt dass eigentlich die herrschenden auch darüber herrschen was gegen sie gesagt werden kann demokratien bauen in ihr system so etwas wie eine etablierte form des widerspruchs ein würde sagen die wichtigste funktion innerhalb der demokratie hat die opposition man spricht seit der regentschaft von queen victoria ich glaube das war 837 wenn ich das richtig im kopf habe von match ist israel opposition wundervolle formuliert und das meint dass der einbau des widerspruchs im politischen system demjenigen der die mehrheit hat und mit der mehrheit ohnehin entscheiden kann was er will wenigstens dazu zwingt gute gründe dafür zu nennen warum er tut was er tut es ein geniales modell das halte ich für das entscheidende modell der demokratie die uns daran gewöhnt dass über den gleichen sachverhalt unterschiedliche unterschiedliche sätze aushalten können barren these gesagt nicht überall wo demokratie draufsteht ist demokratie drin man kann sogar umgekehrt sagen wo besonders viel demokratie draufsteht des meistens wenig drin also denken sie an die staats bezeichnungen der früheren ostblockstaaten deutsche demokratische republik und andere also das maß können sie etwa daran sehen dass in einer brand werner türkei russland die institution wie demokratische verfahren aussehen man aber nicht aushalten kann das dagegen geredet wird das ein riesenproblem so aber ich will gar nicht wo die demokratie reden habe hier jetzt gemacht das war ein toller problemlöser gibt es ein funktionales äquivalent für die erweiterung dessen was für demokratie nennen wenn man genau hinguckt dann entstehen in der gesellschaft zu zeiten in denen leute zusammenkommen die nicht zusammengehören ich habe das in einem buch mal genannt das ist nicht ganz gelungen aber nicht schlechter gedanke ein parlament der funktionen für davon inzwischen abstand nehmen sondern eher sagen es entstehen einer gesellschaft verschiedene foren wo angehörige unterschiedlicher professionen die unterschiedliche probleme lösen müssen ökonomische politische mediale rechtliche und so weiter zusammen kommen und methodisch kontrolliert in der lage sind sich bestimmte probleme dieser gesellschaft aus diesen unterschiedlichen perspektiven anzugucken um daraus lösungskonzepte zu produzieren und ich dass er finde ich jetzt nicht einfach sondern ich bin peter für sozialwissenschaft weil ich finde die vor zb in formen von interdisziplinarität in nied ii treten das dass der button ethik es nur ein hübsches modell gucken sich den deutschen ethikrat an ich hatte letztens der gelegenheit ich bin eingeladen worden wären arbeitsweise zu evaluieren soll man so will in einem vortrag und meine these zu denen war also spannend ist da sitzen ganz wenig ethiker nur drin also philosophen die ethiker sind weil mit denen kann man gar nicht so viel anfangen weil die ja für so viele probleme lösen müssen die sagen dann mal aus der die ontologische perspektive würde man das sagen und aus seiner er aristotelischen perspektive jenes auch spannend was da drin sitzen wird vor allem angehörige von professionen unterschiedlicher couleur also wird der deutsche ethikrat hat viel mit bioethischen biomedizinischen fragen zu tun da sitzen professoren und professorinnen der unterschiedlichen fächer die damit zu tun haben und reden auf einmal zum teil entscheidung entlastet über dinge die sonst nie vorkommen können weil sie sozusagen auf augenhöhe in der lage sind diese verteilte intelligenz der gesellschaft dort zu repräsentieren und festzustellen was macht es eigentlich für einen unterschied für ein bestimmtes problem wenn die professionellen ganz unterschiedlicher brühe gleichzeitig über dieses problem nachdenken die fink bewegung die den usa begonnen hat in den 70er jahren ist sowas ähnliches interessanterweise während gerade die liste gesehen wäre wer werden zuständig ist hier werden verantwortlich für diese art veranstaltungen stiftungen warum sind stiftungen so wichtige akteure in stiftungen sitzen leute zusammen die in den operativen bereichen der gesellschaft normalerweise nicht zusammensitzen und sie kommunizieren miteinander kommunikation ist abhängig von response des anderen wird auf deutsch heißen die erfolgsbedingung von kommunikation liegt nicht an dem was ich sage sondern wie sie darauf reagieren das heißt es entstehen gedanken zwischen den köpfen und nicht in den einzelnen kopf umsatz von 6 selber erlebt dass sie wenn sie mit leuten zusammen sitzen die sätze sagen die sie nicht erwarten die aufsätze kommen auf die sie selbst nie gekommen wären kein witz das funktioniert das sind zb foren an denen genau das geschieht das zweite modell sind experimentierfelder christa müller besitzt sie sind wir haben letztens genau darüber diskutiert experimentierfelder würde heißen eine ganz neue sozial form sozialer bewegungen die selbst semantisch nicht mehr wie der 1960 er und 70 er jahren davon ausgehen dass es lösungen für das gesamte braucht sondern wo man sozusagen über bestimmte formen an bestimmten stellen der gesellschaft dinge ausprobiert von dem man genau weiß was wenn sie in die gesellschaft hinein diffundieren sie sich verändern werden aber dafür sorgen dass man feststellt dass die variationsbreite der gesellschaft sich verändern kann das concerto no mischko logische das können familienformen sein was auch immer alles mögliche experimentierfelder die regel besser ist voll von experimentierfelder die interessante frage ist ob man die politisch aufsuchen kann und was ausprobieren kann kann man zum beispiel in solchen experimentierfelder geschäftsmodelle produzieren die die dass wir etwas wirklich mal diskutieren könnte fast notwendige form von wachstum eines modernen wirtschaftssystems glaube nicht dass auch ein modernes system auf wachstum verzichten kann zu wachstum formen findet die ökologisch nicht problematisch sind mich mal jetzt nicht nur das was der fuchs letztens darüber geschrieben hat was ja nicht dass dunst ist sondern die interessante frage ob wachstum ich möglich ist ohne dass co2 ausstoß erhöht wird damit meine ich nicht nur technologisch sondern soziale innovation also man kann aber dafür gibts dann modell für haben gottes willen aber man kann darüber ernsthaft nachdenken und man muss dafür in rechnung stellen dass die gesellschaft darauf in einer sehr merkwürdigen weise reagieren wird wird es diese geschäftsmodelle nicht nur als modell geben sondern können sie sich auf märkten durchsetzen wenn man mal anguckt was eigentlich auf märkten inzwischen die stärkste durchschlagskraft hat dann wird das viel weniger angebote als bilder die medien in anspruch zu nehmen für bestimmte wirkungen sie erinnern sich an die schrecklichen bilder aus bangladesch bei der herstellung von textilien dies vor ein paar jahren gab diese schrecklichen bilder haben zum teil mehr verändert als vorherigen lange konzepte kann man das in anspruch nehmen ja die frage ist wie mir geht es nicht darum ob dieses beispiel gut gewählt ist sondern über die denkungsart wir wissenschaftler lernen aber das ist sozusagen mein geschäftsmodell was ich was den ganzen tag mache übersetzungsleistungen hinzukriegen aus einer wissenschaftlichen frage eine ökonomische eine politische eine kulturelle machen zu können das kriegen wir nicht beigebracht leider in usa es zum teil gegen stammt von karriere in der wissenschaft wie kriegt das nicht beigebracht und das dritte modell das ich beschreiben möchte es ganz klassisch es hört sich vielleicht etwas banal an aber klassisch das wäre sozusagen jetzt an leute wie mich gemünzt realistischere beschreibungen der komplexität dieser gesellschaft ich benutze dafür ein bild das bild der ostasiatischen kampftechniken sie wissen wie wo würde die sich unterscheiden von einem sagen wir mal vulgären boxkampf der boxkampf haut da geben also ich kann schriftlich aus primär erfahrung beschreiben also als jugendlich aber auch mal geraucht aber so was mache ich jetzt nicht mehr sie können sich das vorstellen sie haben so eine eine faust und frauen dem anderen wunsch auf die birne wenn sie glück haben fällt darum wenn sie pech haben auto zurück und wir fangen in ostasiatischen kampftechnik würde anders oben in anspruch nehmen die bewegung des anderen in anspruch nehmen um sie für seine eigenen mittel zu verwenden eine wetterfahne so ehrlich stelle ich mir soziologischen aufklärung heute vor nichts gegen die struktur dieser gesellschaft zu einfache modelle zum beispiel vom kapitalismus kritik oder kritik an demokratischen verfahren zu formulieren sondern sich zu fragen ob die logik des kapitalismus eigentlich für das eingesetzt werden kann worum es hier geht das ist eine schwierige arbeit ja eine schwierige arbeit würde heißen dass es mich einfach so umzusetzen und ich bin doch nicht naiv ich weiß es gibt interessen es gibt das interesse des schnellen geldes es gibt das interesse und so weiter kennen sie alles aber interessant wäre doch die frage wissen wir aus wirtschaftspolitischen diskussion habe ich viel damit beschäftigt das ist zwei unterschiedliche modelle von wirtschaftsethik gibt die eine das eine modell setzt auf die einsicht der akteure unter uns gesagt das funktioniert nicht wenn sie zu den gläubigen predigen sagt man es funktioniert wenn es den gläubigen predigen hören die ihn erst gar nicht zu und sagen du hast die formulierung vom verwendet man sei ein unter komplexen rhythmen thomas weiß nicht was eine idiotische beschreibung ist interessanter wird die sache dort wo man sich wirtschaft ethisch fragt wie kann man eigentlich den mechanismus der konkurrenz der für ein modernes wirtschaftssystem für die werden das anders sehen ein segen so einsetzen dass man rahmenbedingungen schafft die collect binden für alle gelten die sich an diese rahmenbedingungen halten müssen um die rahmenbedingungen womöglich die bedingungen dafür erhalten dass diejenigen die aus eigeninteresse etwas tun das richtige tut es ist nicht so romantisch wie kapitalismuskritik aber das ist richtig kapitalismuskritik die politische frage die sich dann stellt wir sie mitten in der komplexität drin welche akteure können dass wenn wir das noch nicht mal in europa hinkriegen also noch immer in europa würde heißen setzt innerhalb von europa mit einer einheitlichen währung treten staaten als konkurrenten auf dem steuer markt auf selbst dort gelingt es nicht so zu harmonisieren dass ähnliche rahmenbedingungen zu einer wettbewerbssituation führen in denen das richtige wenigstens auf diesem gebiet passiert wie soll das dann erst auf den anderen gebieten passieren aber das halte ich für das einzige steuerungs modell das man sich tatsächlich vorstellen kann das ist was anderes als die übliche regulierungsfragen sondern das ist die frage der ethischen aufladung von rahmenbedingungen wenn sie sagen der soziologe ist doch naiv haben sie vielleicht recht aber ich würde ihnen zu bedenken geben dass genau dieses modell dazu geführt hat dass ein kapitalismus wie wir ihn als manchester kapitalismus kampen inzwischen stabilisiert worden ist ökonomisch tätige habe immer gedacht wenn es zu neuen sozialstandards kommt dass das abendland untergeht dieses arme abenteuer ist schon so oft untergegangen aber man hat es eine katastrophe gehalten und festgestellt dass kündigungsschutz für bestimmte gruppen und so weiter und so weiter alles dinge sind die spätestens dann funktioniert haben wenn sie als rahmenbedingungen nicht davon abhängig war dass leute entgegen ihrer ökonomischen interessen diese dinge einführen mussten sondern dafür gesorgt wurde dass sich alle daran halten müssen es gibt immer leute die sich noch nicht daran halten aber dafür gibt es das rechtssystem und discos den wir führen müssen ist übrigens auch was individuelle spieler angeht viel stärker das es sowas wie rahmenbedingungen geben unter denen man in der lage ist die leute dazu zu bringen das richtige aufgrund der rahmenbedingungen zu tun um sie später daran zu gewöhnen dass sie auf die motive dann kommen und zwar erst hinterher wissen wir fast einen sozialen innovationen die es gibt das die leute eigentlich erst nachdem die praxis funktioniert hat davon überzeugt waren dass sie selbst am anfang schon die subjekte derer waren die dafür gesorgt haben wird den dinge auch gewollt werden obwohl das faktisch nicht der fall war ich höre damit auf ich will ihnen nur demonstrieren dass in der welt etwas zu verändern möglich ist wenn man die komplexität der rahmenbedingungen in rechnung stellt das kann das gilt für private veränderungen darf nur was zu dem banken zu der frage dass ich zu klein für mein gewicht bin also ich bin ein moment dran funktioniert ganz gut ich habe zum acht kilo abgenommen auch wenn man es nicht sieht also ich sehe jeden tag sie gar nicht und die frage ist wann kann es über ein sich zu machen klappt nicht man kann es machen in dem man sich regeln gibt bei denen auffällt wenn die regelverletzung sozusagen eine routine durchbricht ich mache so einen intervall fasten ende des 18 stunden nichts essen und in der zwischenzeit ja man nimmt sehr langsam ab cluster sowie zu den blutzuckerspiegel super saison für den darm was die experten hat einen so erzählen werden die wegen wenn etwas langes wettach islam und spannendes dass ich mich damit das besser zwingen kann weil das sozusagen eine form ist die in eine alltagsroutine einzubauen es hat heute nicht geklappt weil ich so zu getaktet war dass ich eigentlich nichts zu essen gekriegt habe heute deshalb hoffe ich dass es gleich was gibt aber man jetzt also das als ernsthaftes argument dass ernsthafte argumente steht tatsächlich darin zu sagen wie kann man veränderungen so in einen alltag einbauen dass der alltag selber routinen produziert bei denen die übertretung dieser routine als eine übertretung auftaucht weil das nämlich sozusagen allein über die form der kognitiven repräsentation nicht funktioniert wir wissen aus allen sozialen innovation man kann so wie alle sagen die es seit mitte des 19 jahrhunderts gibt dass es über genau solche praktiken gelaufen ist und ich glaube dass man sozusagen die komplexität der nicht nur der diagnose hoch halten muss sondern auch die komplexität dieser lösungen so hoch halten muss damit das funktioniert aller letzter gedanke ich bin kein pessimist aber ich bin auch kein zweckoptimist was zur beschreibung der welt gehört ist interessanterweise dass wenn man sich daten anguckt über wichtige parameter in der welt in den letzten zehn jahren um 15 jahren unglaublich viel besser geworden ist es hört sich doof an wenn man so was sagt es ist sozusagen den verdacht dass da jemand was schön reden will denken sie an die alphabetisierungs quote auf der welt die es rasant gestiegen bildung wird eine der wichtigsten parameter dafür sein dass leute in der lage sind ihre leben verantwortlich so zu führen dass anpassungen sozusagen ihre lebensform an die gesellschaft möglich sind und dass so was wie demokratie eingefordert wird die bestimmten zusammenhängen die säuglingssterblichkeit ist weltweit stark gesunken fast überall litera lied bei erwachsenen also es geht jetzt nicht um die bildung der kleben sondern den erwachsenen steigt dramatisch in der ganzen welt außerordentlich wichtig für aufklärungskampagnen im hinblick auf die frage was das richtige ist im leben ohne die qualität keine öffentlichkeit ohne öffentlichkeit keine aufklärung oder aufklärung kein diskurs über die rahmenbedingungen von der nicht gerade gesprochen man könnte noch andere beispiele durch die überall fast überall erleben wie genau dass demokratisierung squaw steigt wieder ist zwischendurch gesunken steigt wieder demokratisierung heißt eigentlich immer wenigstens daran gewöhnt zu sein das würde über konzepte nachdenken kann wie die welt zu verändern ist in nicht demokratischen system hat jeder so viel mit dem eigenen überleben zu tun dass die fragen über die wir hier reden überhaupt gar nicht erst im kurz und auftauchen also sie merken wieder wirkt kräfte die damit zu tun haben an die man erst mal gar nicht denkt wenn es um die konzertbeginn danke