tarbiah sunah channel lillah nyunah merenah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahilladzi arsala rasulahu bilhudail haqq liudhirahu aladini kullih wa Kafa Billahi Syahida wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah iqraran bihi wa tauhidan wa asadu Anna Muhammad abduhu waasuluh Sallallahu Alaihi wa ala alihi wa ashabih wasallama tasliman mazida wab'ad hadirin jemaah Masjid Agung alukhwah Bandung ya Allah muliakan para pendengar radio Tarbiyah sunah Bandung Alhamdulillah kembali kita berjumpa dalam bahasan kitab a'alul Qulub kita sedang bahas bab ikhlas dan poin terakhir yang kita telah bahas adalah ee apa buah manis dari keikhlasan sekarang kita masuki hiat meraih keikhlasan setelah kita tahu bahwa Ikhlas itu berat sangat sulit bagi jiwa jangankan untuk level kita para ulama seperti Imam Sufyan atauri pun menyatakan Ma alaju syaaian asyadda alaiya Min niyati tidak pernah aku mengobati sesuatu yang lebih berat dibanding mengobati Niatku meluruskan Niatku oleh karena itulah maka kita harus berupaya mengetahui bagaimana caranya agar kita mampu mengikhlaskan niat dan membersihkan hati ada beberapa poin yang diterangkan oleh para ulama dalam bab ini Cara yang pertama adalah ayastaina Billahi Azza waalla ala tahqqih pertama dengan memohon pertolongan kepada Allah untuk bisa meraih keikhlasan Kenapa demikian karena Ikhlas itu amalan hati dan hati kita sepenuhnya ada di tangan Allah Allah berfirman ee Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda dalam salah satu hadis yang sahih riwayat Imam muslim annaluba Bani Adam Baina usbuain Min asabir Rahman kaqalb rajulin Wahid yuqolbu Kaifa Yasya sesungguhnya seluruh hati Bani Adam berada di antara dua jari dari jari-jari Allah seperti satu hati lalu Allah bolak-balikkan itu hati sekehendak allah termasuk diikhlaskan atau tidak hati kita dibersihkan atau tidak hati kita itu Allahu Azza Wa Jalla yang mengatur Oleh karena itu berdoalah minta kepada Allah agar kita dijauhkan dari Syirik Riya ujub sumah takabur dan dianugerahkan keikhlasan dalam setiap amalan ada banyak doa yang disampaikan atau diajarkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam di anaranya Allahumma ya muqiballubitbiik Allahumma ya musifal Qulub wah yang maha membolak-balikkan hati tetapkan hati saya di atas agamammu wahai zat yang suka merubah-rubah hati tetapkan hati saya di atas ketaatan kepadamu sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam kitab musnadnya dari Abu Hasan al-as'ari radhiallahu Anhu diterima dari beberapa sahabat selain Abu Musa juga Abu Bakar asiddiq juga Aisyah berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ya ayyuhanas ittaqu had sirka fainnahu Akfa min min dabiin Nam wahai manusia takutlah kalian dari Syirik ini karena ini lebih samar daripada semut hitam yang merayap di atas batu [Musik] hitamqahuya allahahu maka berkatalah seorang sahabat wqi W yaasah Bagaimana cara kita hindari Syirik ini Padahal dia lebih samar daripada merayapnya semut hitam di atas batu yang hitam wahai Rasulullah faqala maka berkata Rasul Alaihi salatu Wasalam quulu ucapkan doa berikut oleh kalian allahumma inna naudubika min min an nusyrika Bika saya wa na'lamuhu wastagfiruka lima La nalam baca doa ini ya Allah Allahumma Ya Allah Inna Sesungguhnya kami naudubika kami berlindung kepada engkau Min anusrika bikaaian nalamuhu berlindung dari menyekutukan engkau dengan sesuatu yang kami ketah agfiruka lima naalamu dan kami minta ampunan kepadaMu dari syirik-syirik yang tidak kami ketahui minta agar hati kita jiwa kita dibersihkan disucikan dari beragam kotoran-kotoran penyakit hati di antaranya doa yang masyhur Nabi alaihiatu wasalam bersabda Allahumma inni aubika Minal hammi wal hazan wal azzi wal Kasal wal bukhli wal jubni wal Harami waabil qabr Allahumma Ati Nafsi taqwahaakha antairak Wali wa Maula nabi alaihiatu wasalam mengajarkan doa ini ya allahesungguhnya Aku berlindung kepada engkau dari keresahan dan kesedihan terus wal azzi wal bukhli dari kelemahan dan kebakhilan terus walali dari kemalasan Wal Harami waabil qabr dari kepikunan dan dari azab kubur Allahumma Ati Nafsi takqwaha Ya Allah berikan ketakwaan kepada hatiku kepada jiwaku Anta Khairu Man zakaha wakiha dan sucikan jiwaku Anta Khairu Man zakaha engkaulah sebaik-baik pensuci jiwa dan seterusnya berkata Aljunaid samu Asari yaakul aku mendengar Asari seorang ulama beliau ahli tazkiatun Nufus Dia berkata ada tak satu penyakit tersembunyi dalam hatiku selama 30 tahun 30 tahun itu dia tidak tahu bahwa dia mengidap penyakit ini dan penyakit itu Ria tapi dia tidak sadar bahwa dia ada Riah itu selama 30 tahun setelah 30 tahun baru sadar bahwa selama ini dia Ria Bagaimana kisahnya dalika Anna kunna jamaatun nubakiru Ilal Jumuah Wana amakin Q urifat Bina la nakadu anlha kami dengan kawan-kawan itu Kalau hari Jumat selalu datang lebih awal Dan kami memiliki Tempat khusus yang dikenal sebagai tempat khusus untuk kami paling depan hampir-hampir tempat itu tidak pernah kosong dari kami Fata rajulun Min jironina yaumal Jumuah suatu saat ada tetangga Kami mati pada hari Jumat faahbabtu an usayi zinazatahu fasayya'tuha Wu wti Aku ingin mengiringi jenazahnya lalu aku antar jenazahnya ke kuburan aku korbankan waktuku dikuburkannya itu sebelum jumatan biasanya pagi-pagi dia sudah ke masjid lebih awal tapi karena saat itu mengurus jenazah dia agak lambat ke masjidnya tidak awal banget gitu uridu Ju udul jumah falamma anqtu Minal masjid qat Nafsi Alan yarunaka waqha wata wqtika ketika aku datang ke masjid untuk untuk Jumatan ketika dekat ke masjid hatiku berbisik sekarang orang-orang melihat engkau orang-orang tahu engkau sudah mengorbankan waktumu untuk mengiring jenazah biasa orang-orang tuh tahu engkau paling awal ke masjid sekarang Agak terlambat muncul Tuh bisikan Begitu tiba titiba dia terkejut sadar lalu aku berkata kepada diriki aroki Matan m s waana la Adri ha dia berbisik ke dalam hatinya aku melihat kamu itu ternyata Riya selama 30 tahun dan aku tidak menyadari apa bentuk rianya rianya ternyata dia meras lebih baik dari semua orang karena lebih awal datangnya ke masjid baru disadari ketika ada kasus dia mengiringi jenazah Agak terlambat ke masjid lalu muncul dalam hati orang-orang baru tahu bahwa selama ini kita selalu awal di masjid sekarang terlambat karena mengantar jenazah itu tidak disadari baru sadar setelah 30 tahun Oleh karena itu seorang hamba tidak bisa berlepas diri dari Allah untuk menghilangkan niat-niat yang keliru maksud-maksud yang salah dari dirinya dan sedikit orang yang selamat dari hal ini oleh karena itu salah seorang ulama yang menjadi cucu dari Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Ali Bin Husein Zainal Abidin dia berdoa kepada Allah Azza walla Allahumma inniubika anunti Allahumma as Al allahum Ya Allah aku berlindung kepada engkau dari berbuat memperbaiki aspek zahirku tapi aku membiarkan buruknya aspek jiwaku rata-rata orang memperbaik penampilan aspek Zahir karena terlihat oleh orang tapi enggak peduli dengan kondisi buruk dari aspek hatinya batinnya dan itu jarang disadari oleh orang nah Ali bin Husin zailal Abidin ini berdoa ya Allah aku berlindung kepada engkau dari usaha memperbaiki aspek Zahir tapi membiar buruknya aspek batin Muif bin Abdullah pernah juga berdoa Allahumma inni astagfiruka Mim ilikahuiagfirukaaka nafsiaka biiagfir ini saking jeliknya para ulama mengoreksi introspeksi aspek niat aspek batinnya yang jarang oleh kita ini ter sadari ini doanya perhatikan mutharif bin Abdullah menyatakan Ya Allah aku meminta ampunan kepadaMu dari dosa-dosa yang telah aku obati tapi kemudian aku kembali kepada dosa itu pertama kedua ya Allah aku meminta ampunan kepadaMu dari janji yang aku ungkapkan kepadamu tapi aku tidak menunaikannya ketiga Aku minta ampun kepadaMu dari amalan-amalan yang aku sangka ikhlas demi wajahmu tetap Tapi menurut ilmumu ternyata tercampuri oleh RI kadang atau seringki kita merasa ikhlas tapi padahal menurut Allah belum ikhlas dan baru kita sadari setelah Allah memberi kita kasus seperti mungkin selama ini kita terlibat dalam dunia dakwah apapun Peran kita saya UMP sebagai Dai sebagai Ustaz ada Ikhwan lain sebagai kameraman sebagai operator sebagai panitia sebagai seksi apapunlah yang membantu dakwah ini kita merasa ikhlas-ikhlas saja gitu semua lillahi karena Allah sampai Allah memberi kasus kepada kita dalam banyak bentuk salah satunya umpamanya ada orang yang seolah-olah tidak mengakui keterlibatan kita dalam dakwah jasa kita dalam dakwah ini lalu kita tersinggung sayya merasa tidak dihargai peran saya di dunia dakwah ini Oh ternyata keterlibatan kita dalam dakwah ini masih mengharapkan pengakuan orang apresiasi orang penghargaan orang makanya ketika ada orang yang tidak menghargai usaha kita Tersinggung berat sakit hati bukan lillahi taala biarkan orang mau menghargai mau mengakui keterlibat kita atau tidak enggak peduli yang kita lakukan lillah ingin dibalasnya oleh Allah Azza wa Jalla ingin dinilai ingin diakuinya oleh Allah subhanahu wa taala bukan oleh orang baru sadar Oh iya kita masih mengharapkan pengakuan dan penghargaan orang atas kiprah kita dalam beramal saleh oleh karena itulah maka langkah pertama agar kita ini bisa ikhlas dalam setiap amalan berdoa kepada Allah subhanahu wa taala isi doanya dua pertama minta disucikan jiwa minta diikhlaskan dalam meniatkan seluruh amalan yang yang kedua berlindung kepada Allah dari Syirik besar termasuk Syirik kecil sirik kecil contohnya tadi Riya ujub sumah takabur dan yang sejenisnya termasuk Syirik kecil adalah meniatkan amalan untuk kepentingan-kepentingan dunia kepentingan dunia itu bukan sek pujian orang pengakuan orang apresiasi orang Sanjungan orang enggak tapi termasuk diniatkan untuk merai harta jabatan kekuasaan pangkat ataupun sejenisnya ya inilah yang pertama minta bantuan dengan berdoa kepada Allahu Azza waalla kiat yang kedua untuk meraih keikhlasan adalah ayuabbida qbahu wa jawarahu lillahi Azza waalla yaitu menundukkan hati dan seluruh anggota badan hanya beribadah kepada Allah hati niatkan untuk meriih apa saja yang ada di sisi Allah yang ada yang yang dijanjikan oleh Allah apa saja banyak ridanya pahalanya ampunannya rahmatnya cinta kasih sayangnya surganya perlindungannya dari api neraka pokoknya yang menjadi kuasa Allah dan Allah janjikan kepada hamba-hambanya yang beramal maka boleh kita tujukan niat amal kita untuk memperoleh apa-apa yang ada di sisi Allah Azza waalla berkata Imam Ibnu qayyim rahimahullah kata beliau fahadal qbu labudda ayumlaa Bil irodat Wal khawatir wabuddaahu Min ahadin yatawajahu ilaihimma ah azzaallajaha maklin hati ini pasti dipenuhi oleh keinginan dan pikiran oleh cita-cita oleh Obsesi itu pasti tu dan hati pasti memiliki satu target keinginan yang menjadi fokus dia mungkin fokusnya nya targetnya adalah mengharapkan apa yang ada di sisi Allah atau mungkin mengharapkan apa yang ada di sisi makhluk mengharapkan pujiannya sanjungannya pengakuannya uangnya jabatannya kekuasaannya atau yang sejenisnya itu hati w hadil jawarih kadzalik la budaha Min ubudtin Insan jawahillah oleh kita ini enggak kepikiran oleh para ulama dibahas kata Imam Ibnu qayyim demikian pula anggota badan pasti ada satu target yang dia inginkan mungkin orang itu menundukkan menggunakan anggota badannya untuk meraih Rida Allah Apun yang dilakukannya dia niatkan untuk mulaii Rida Allah atau apa yang ada sisi Allah maka dia menjadi hamba Allah atau dia tundukkan anggota badannya untuk melampiaskan syahwat meraih apa yang diinginkan oleh hawa nafsunya enggak peduli akhirat enggak peduli Allah Rida atau tidak yang penting puas yang penting senang Yang penting happy yang penting bahagia yang penting hawa nafsunya terpenuhi yang penting syahwatnya terlampiaskan maka dia menjadi hamba bagi hawa nafsunya inilah yang Allah maksud afaroaitalladzi manittakhadza ilahahu hawahu Tidakkah engkau perhatikan orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai ilahnya dia menjadi hamba bagi hawa nafsunya karena apa semua yang dilakukannya sekedar untuk melampiaskan keinginan hawa nafsunya WA imma ayusakiroha thabiainas atau dia gunakan seluruh anggota badannya untuk melakukan perbuatan dalam rangka mencari pujian manusia mencari kedudukan tertentu yang mulia dalam hati manusia sehingga dia menjadi hamba bagi manusia selanjutnya kata Imam Ibnu qayyim rahimahullah yang beliau jelaskan dalam kitab undatus shobirin kata beliau qatul alaiq Wal asbabati taduhu Ila muwafaqatil Hawa waaisal murod Alla yakuna lahu Hawa Bal muradu ausifa hawahu ilanfauhu wasilu fianfidzi Muri taalaikafuar istahu Fi maasihi Minal insanastiluillahallahaqaliifsihi wuillahs wwahu wdda kata Imam Ibnu qayyim memutuskan keterkaitan hati dengan hawa nafsu maksudnya bukan membunuh atau menghilangkan hawa nafsu itu dari dirinya bukan hawa nafsu tidak bisa dibunuh bal muradu tapi yang dimaksud adalah ausifa hawahuanfa dia tundukkan hawa nafsunya sehingga dia melakukan hal yang bermanfaat seluruh anggota badannya dia gunakan untuk melaksanakan perintah Allah Azza wa Jalla karena dengan cara seperti itu seluruh anggota badannya akan terjaga dari perbuatan buruk dan maksiat kalau seseorang menggunakan seluruh anggota badannya lillah karena Allah untuk Allah untuk merai Rida Allah Allah akan menjaga dia dari keburukan hawa nafsunya dan keburukan Bisikan Setan Allah jaga inilah yang dimaksud dengan Innallaha maobirin Innallaha maal Muttaqin inallaha maal Muhsinin Allah menyerta orang-orang yang beriman orang bertakwa orang yang sabar orang yang berbuat kebaikan makna menyertai di sini melindungi menjaga dari keburukan orang ini fardu kalaku sunah k apaa perintah Allah dilaksanakan yang wajib yang sunah juga dikerjakan yang haram yang makruh dijauhi Coba lihat Allah menyatakan Faid ahbabtuhu kalau aku sudah mencintai hamba yang seperti itu kuntu sam'ahu alladzi yasm Bih wa bashorahu alladzi yubsiru Bih waadahu allati yabusyu biha waijlahu allati yamsyi biha kalau aku sudah mencintai seorang hamba yang seperti itu aku akan menjadi pendengarannya yang dengannyalah dia akan mendengar aku akan menjadi penglihatannya dengannyalah dia akan melihat aku akan menjadi kedua tangan yang dengannyalah dia bertindak aku akan menjadi kedua kakinya yang dengannyalah dia akan melangkah Apa maknanya Imam annawawi hadis ini riwayat Imam Bukhari dalam kitab sahihnya para ulama menyatakan hafu Al Sami waa Bashori waali awalihi wa'alii an maharimillah Allah akan jaga dia Allah akan jaga pendengarannya ucapannya tindakannya bahkan pikirannya dari semua yang Allah haramkan Allah jaga Karena orang itu sudah menggunakan seluruh anggota badannya indranya untuk mentaati Allah subhanahu wa taala sebaliknya Siapa orang yang akan Seluruh indranya anggota badannya bukan untuk Allah istalahu linafsihi wa hawau buudda pasti dia akan menggunakan untuk hawa nafsunya dan syahwatnya kalau bukan untuk Allah bukan untuk meraih Rida Allah pahala dari Allah Rahmat Cinta dari Allah pasti dia gunakan untuk kepentingan hawa nafsunya ini mau tidak mau itu ada dua kemungkinan seperti tadi lalu diberikan contoh oleh Imam Ibnu qayyim Fal ilmu illam Yakun lillah Kana Lin Nafsi Wal Hawa ilmu kalau orang mempelajari ilmu bukan untuk Allah bukan karena Allah maka Pasti karena hawa nafsu dan syahwatnya nanti ilmunya itu dia gunakan dia niatkan untuk kepentingan dunia dosa besar Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan Man taamal Ilma Man taama Ilman mimma yubtag bihi wajhullahi Azza waalla La yataallumu illa liusiba bihi Ar minad Dunya lam Yajid arfal Jannah yaumalqiamah Siapa orang yang mempelajari satu ilmu yang harus dipelajari untuk meraih wajah Allah Allah seperti ilmu Syari ilmu agama tapi tidaklah dia mempelajari ilmu itu kecuali untuk meraih kepentingan dunia baik uang atau kekuasaan atau jabatan pangkat atau Sanjungan orang lam Yajid arfal Jannah dia tidak akan bisa mencium baunya Surga pada hari kiamat nanti itu berarti untuk hawa nafsu dan syahwatnya Wal amaluam Yakun lillah Kana lir W nifaq amal Kalau amal tidak diniatkan untuk Allah mungkin riya dan munafik walalam yunfiq fiatillah unfiq fiatiitan Wal Hawa harta kalau umpamanya tidak diniatkan untuk mentaati Allah pasti akan dia belanja untuk memenuhi hawa nafsu dan bisikan setan zakat infak sodqahnya enggak keluar tidak dipakai untuk membantu orang untuk haji untuk umrah walaupun sudah mencukupi lebih dia pilih untuk memuaskan hawa nafsunya Wal Jah demikian juga kedudukan pangkat jabatan atau kekuasaan yiluillahibui Hawa Wi kalau kekuasaan tidak digunakan lillah tidak digunakan untuk meraih Rida Allah pasti akan digunakan untuk meraih kesenangan hawa nafsunya dia zalim dia korupsi dia zalim dia Babat orang-orang yang tidak suka kepadanya dia makmurkan orang-orang yang menduk nya dan itulah yang terjadi inilah penjelasan Imam Ibnu qayyim rahimahullahu taala dalam kitab yang berjudul uddatus shobirin oleh karena itulah maka agar kita bisa meraih keikhlasan maka niatkan hati fokuskan baik hati anggota badan hanya untuk menjadi hamba Allah subhanahu wa taala maknanya hati hanya diniatkan dalam melakukan amalan untuk meraih apa-apa yang ada di sisi Allah dan seluruh anggota badan juga hanya digunakan untuk melaksanakan perintah Allah menjauhi larangannya maka baik hati atau anggota badan menjadi hamba bagi Allah bukan hamba bagi hawa nafsunya bukan hamba bagi manusia hamba bagi hawa nafsunya yaitu orang yang hatinya dan anggota badan digunakan untuk meraih kesenangan pribadi melampiaskan syahwatnya dan orang yang menjadi hamba manusia yaitu meniatkan amalan dan menggunakan seluruh Indra dan anggota badan untuk meraih Pengakuan dari manusia dia menjadi hamba manusia padahal hakikatnya dia hamba Allah dia menjadi hamba bagi hawa nafsunya padahal hakikatnya hamba Allah kalau kita ingin menjadi hamba Allah sejati maka jadikan hati kita anggota badan kita menjadi hamba Allah yaitu hati kita kita niatkan untuk meraih apa yang ada di sisi Allah dan seluruh anggota badan kita indera kita kita gunakan untuk mentaati Allah dan menjauhi semua larangannya dengan ini keikhlasan Insyaallah ter inilah kiat yang kedua kiat yang ketiga ini kiat bahasa Indonesia bukan bahasa Sunda ayataarofa Al yudul Ikhlas Min afatil qulubujub warumahahu ketiga untuk meraih keikhlasan hendaklah kita mempelajari mengetahui bahaya dari penyimpangan hati yang menjadi musuh lawan dari keikhlasan seperti Riya seperti ujub seperti sumah seperti takabur atau beramal untuk dunia itu musuh keikhlasan sadari yakini pelajari ketahui bahaya dari hal itu agar kita Takut kenapa kita tidak berani memegang kabel yang terkelupas yang terbuka jangankan memegang mendekati aja kita enggak berani karena kita tahu bahaya dari memegang itu pas dipegang Dr nyetrum bisa gosong kita kenapa kita tidak berani mendekati Ada ular kobra yang celengge gitu celengga itu yang berdiri sambil meberkan kepalanya jangankan menangkap mendekati aja enggak berani karena kita tahu bahaya dari ular kobra apalagi kalau ular kobra yang suka menyemburkan racunnya ke mata 2 meter kena bisa buta mata kita tuh kita jauh Kenapa kita enggak berani karena tahu bahaya dari Pisa ular kobra dan seterusnya dan seterusnya termasuk Bagaimana caranya agar kita menghindari RI sumah ujub dan yang sejenisnya kenali bahaya dan keburukan dari ketidakikhlasan tadi sebuah hadis dari Mahmud bin labid radhiallahu an seorang sahabat Dia berkata nabi alaiu wasamq ya ayuhas iakumirir suatu saat Nabi Sallallahu alhi wasallam keluar dari rumahnya lalu Beliau berkata Wahai manusia jauhi oleh kalian Syirik yang tersembunyiu para sahabat bertanya ya Rasulullah wusir Apakah Syirik yang tersembunyi tersebut beliau menjawab yaakumur rjul fayusoli fayuzayinu shatahu jahidan lima Yar Min nadorinasi ilaih Falika sykus sarair yaitu seseorang berdiri lalu dia salat dia memperbagus salatnya secara sungguh-sungguh hanya karena mengetahui orang-orang melihat kepada salatnya karena tahu salatnya ini dilihat orang dia perbagus ini Syirik yang tersembunyi hadis ini dikeluarkan oleh Imam Abu sa dan juga Imam Ibnu khuzaimah imam albaihaqi dan yang lain-lainnya Imam Ibnu khuzaimah menyatakan hadis ini sahih hadis ini Hasan dihasan oleh Syekh alalbani dalam kitab sahih attarib dan hadis ini diterima dari beberapa sahabat di antara Jabir bin Abdullah selain dari Mahmud bin labid tadi satu masalah yang sangat-sangat penting yang harus diperhatikan adalah betapa banyaknya orang yang beribadah secara tidak ikhlas tapi dia menyangka ikhlas betapa banyaknya orang yang beribadah bukan karena Allah tapi dia menyangka karena Allah kenapa karena samarnya Riya samarnya Syirik kecil ini sampai orang tidak menyadari dan ini yang paling ditakuti oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam dalam salah satu hadis hadis ini sudah kita Jelaskan sahih berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Inna akhwafa Ma akhaofu alaikum asyirkul asgharuti menimpa kalian adalah Syirik kecil kadang disebut syirik sarair syirik yang rahasia kadang disebut syirik kfi syirik yang tersembunyi kadang disebut siririk asghar Syirik terkecil qu wirkul asghar para sahabat bertanya apa Syirik kecil itu Beliau berkata arriya Riya Nanti pada hari kiamat Allah akan berfirman yaakulullahu lahum yaumal qiamah ID juzianasu biamalihim Allah berfirman kepada orang-orang yang Ria pada hari kiamat ketika orang-orang di diberi balasan sesuai dengan amalnya apa kata allahhabuina kuntum tur Fid Dunya fzuru hal tajidunaahum jazaza Pergilah kalian menemui orang-orang yang dulu kalian beramal karena mereka perhatikan Apakah kamu mendapatkan balasan dari mereka Tentu saja tidak sebab satu-satunya yang bisa memberikan balasan hanya hanya Allah kalau kita beribadah beramal saleh di dunia tapi mengharapkan apresiasi orang pengakuan orang penilaian orang nanti Allah berkata kamu pergi ke orang itu minta balasan dari dia karena bukan untuk Allahu Azza waalla atau untuk Allah sebagian untuk orang sebagian Allah partner partner bisnis yang terbaik Apa maknanya partner bisnis yang terbaik kalau umpam kita bisnis join dengan orang modalnya -fy nanti keuntungannya juga if-f ya ketika untung usahanya sudah selesai untungnya besar bagian kita setengah bagian dia setengah lalu kita katakan bagian saya saya kasih semuanya untukmu gitu itu partner bisnis yang paling baik ya enggak Kalau yang paling jahat mah bagian kamu untuk saya itu jahat itu Tapi kalau udah bagian saya untuk kamu semuanya saya mah cuma ngemodalin aja untung semua untuk kamu itu partner yang baik atau yang yang jelek yang baik Allah itu partner bisnis yang paling baik dalam hal ibadah maknanya kalau ada orang melakukan ibadah amal saleh niatnya dibagi dua separah untuk Allah separah untuk makhluk maka kata Allah silakan semua ibadahmu untuk makhluk aku kata orang Sunda mah moal karooh Kun kitu patut ini susah diterjemahkan mu kar itu apa tidak Tidak karoh dengan hal itu tidak kepenginlah sok untuk sana Allah berfirman anairkian Amila amalan as Fi aku ini zat yang paling tidak membutuhkan sekutu saingan Siapa orang yang melakukan satu amalan yang aku syariatkan tapi dia membagi dua amalan itu untukku sebagian dan untuk sekutuku untuk sainganku maka aku tinggalkan dia Aku tinggalkan amalannya semuanya dipersilakan untuk sekutunya Allah enggak akan ngasih apresiasi atau balasan makanya orang yang ketia ibadah atau amal saleh RI di akhirat kata Allah kamu pergi tuh ke orang-orang yang dahulu kamu beribadah karena mereka minta balasan dari mereka sudah kita ketahui bahwa jenis Syirik lebih besar dosanya daripada dosa besar karena Syirik ini kejahatan kepada Allah walaupun Syirik kecil Syirik kecil itu Rya sumah itu ujub itu Syirik kecil kejahatannya kepada Allah membagi dua amalan niat amalan padahal semuanya harus untuk Allah kita milik Allah dikasih Hidayah oleh Allah dikasih kesehatan oleh Allah dikasih rezeki oleh Allah dikasih waktu luang oleh Allah eh digunakan bukan hanya untuk Allah dibagi dua dengan yang lain ya murkalah Allah subhanahu wa taala jadi di kejahatannya kepada Allah bukan kepada sesama manusia maka sekecil-kecil Syirik dosanya lebih besar daripada dosa besar berkata Imam Ibnu Rajab al-hambali rahimahullah beliau jelaskan dalam sebuah kitab ini kita Bagus bikin kita tergetar ingin suatu saat kita bahas judulnya attakwifu minanar attakhwif itu memberi rasa takut dalam hati kepada neraka berkata Imam Ibnu Rajab wa innamaada adabu ahli Riya Al sairil usad lianna RI Hua syirkul asghar wzunubul mutaallqah bisyirk a'om Minal mutaallqah bhairihi hanyalah azab untuk orang yang Ria itu lebih dahsyat daripada umumnya dosa besar karena riya adalah Syirik kecil dan semua dosa yang berkaitan dengan Syirik itu lebih dahsyat lebih besar lebih hebat azabnya daripada dosa yang berkaitan dengan selain Syirik seorang hamba apabila ingin selamat dari RI maka hendaklah dia membersihkan jiwanya dirinya dari perbuatan Syirik ini kadang-kadang orang yang melakukan maksiat secara terang-terangan lebih enteng lebih ringan hisabnya dibanding salat khusyuk lama tapi RI orang yang pada siang hari makan minum sampai kenyang mungkin lebih baik daripada orang yang saum di Mus panas harinya lebih panjang tapi RI dengan saumnya kalau di kita tidak terbayang ada saum panjang dan panas karena di kita hanya ada dua musim musim Pan musim hujan dan musim halodo halodo teh naon musim kemarau mau musim hujan musim kemarau siang malam nyaris tidak ada bedanya paling beda setengah jam tapi kalau di Timur Tengah di negara-negara Arab di Eropa atau di negeri-negeri negara-negara Asia timur seperti Cina seperti Korea seperti Jepang mengalami empat musim musim panas terus musim semi terus musim gugur terus musim dingin selain itu musim panas lagi itu bedanya siang dan malam musim dingin dan panas beda jauh kalau musim panas siangnya lebih panjang daripada malamnya malamnya sebentar bahkan ada di negeri Eropa di musim panas itu malamnya itu paling cuma 3 jam 4 jam siangnya lebih panjang sahur jam kalau Ramadan bukanya jam 10 malam atau 10.30 bayangkan malamnya cuma 3 jam atau 4 jam tapi setiap muslim yang hidup di sana kuat itu tidak berat seperti yang kita bayangkan tidak Nah jadi kalau saum di musim panas ya udaranya panas ya siangnya lebih panjang atotau otomatis masyaqahnya lebih besar penderitaannya lapar hausnya lebih besar pahalanya lebih besar tapi kalau orang melakukan saum yang dahsyat seperti itu tapi ada unsur ya ingin dipuji oleh orang ini hisabnya lebih berat daripada orang yang tidak Sa Oleh karena itu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah mengingatkan para para sahabat kata beliau ala ukbirukum Bima akwauikumi Minal masih Dajal mau enggak aku beritahukan kepada kalian sesuatu yang lebih aku takuti akan menimpa kalian dibanding fitnah almasihid Dajal fitnah Dajal fitnah Dajal itu sudah hebat luar biasa tapi ada yang lebih aku takutkan akan menimpa kalian kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mau enggak aku Kabarkan tentang hal ini qulna kami semua menjawab bala ya kami mau lalu Beliau menyatakan asyirkul Khafi ayquumarjulu yusolli fayuzayinu shatahu limaar Min n rjul yaitu Syirik yang tersembunyi seseorang berdiri salat memperbagus salat nya hanya karena dia tahu dia sadar ada orang yang melihat kepada salatnya makanya diperbagus diperlama dikhusyuk-khusyukkan ekspresinya juga di di di di kondisikan sedemikian rupa sehingga kelihatan seperti khusyuk dengan harapan siapa tahu ada orang yang ngerekam memvideokan salat saya tuh tak Ah gitu lalu nanti viral ini yang disebut dengan Syirik Khafi Selain itu jiwa setiap orang sangat menyukai pujian dan tidak menyukai celaan Karena itulah maka bahaya dari dia itu jauh lebih Riska daripada fitnah-fitnah jenis yang lainnya coba perhatikan Apa yang dilakukan oleh ulama-ulama asalafus sheh tentang ibadah-ibadah yang mereka lakukan secara ikhlas pertama Abu wail rahimahullahu taala disebutkan Kana Sha Fi baitihi yijijanah dunu waahunaru Ma faalahu Abu wail apabila dia salat sendirian di rumahnya Ini pasti bukan salat fardu enggak Mungkin beliau salat fardu sendirian di pasti di masjid ini pasti salat sunat mungkin rawatib atau yang memungkinkan adalah tahajud kalau dia salat sendirian di rumahnya beliau merintih dengan rintihan yang memelas terdengar suaranya tapi apabila dia menyadari ada orang yang melihatnya dia tidak pernah melakukan itu tidak pernah memperdengarkan rintihannya ini untuk menjaga apa keikhlasan hammad bin Zaid Dia berkata Kana Ayub rubama haddasal hadis fayar fayaltafitu e fatamatu fakul ma asadam Ayub seorang ahli hadis apabila beliau menyampaikan hadis lalu hatinya tersentuh oleh hadis ini banyak hadis yang membuat orang yang hatinya ini bersih gitu ya bisa menangis bisa bergetar takut Kita pernah bahas Abu Hurairah radhiallahu Anhu mau menyampaikan hadis sampai pingsan tiga kali Saking takut dengan isi kandungan hadis ini nah ini Ayub seorang ulama ahli hadis kalau berbicara tentang hadis fayari qbu lalu hatinya itu tersentuh ingin menangis beliau berpaling kemudian pura-pura imtikat imtikat teh naonnya sesegrok atau batuk atau nyingsring bahasa kitaanya lalu berkata Ma asyaddu suukam ini flu Saya sedang berat ini ingsrek-ingsrekan ingsrek-ingsrekan tuh naonnya kalau kita plu Lalu ada ingus kita kan suka apa ingsrek-ingsrean itu enggak ada bahasa Indonesia tu nangis pun sama suka ingsrek-ingsrekan ya Enggak coba tolong nanti cari dalam kamus ingsrek-ingsrekan bahasa Indonesianya apa Padahal beliau menangis Tapi beliau berpura-pura seolah olah itu sedang flu Duh Saya lagi flu berat nih atau kadang-kadang dia berpura-pura batuk atau berpura-pura dehem atau berpura-pura serak kalau saya melihat Syekh Abdul Razak hafidahullahu taala ketika menyampaikan satu ayat atau hadis yang membuat beliau terenyuh beliau kemudian berhenti mungkin kita Yakin menahan tangis kalau ada air diminum kemudian pura-pura berdehem Padahal kita tahu beliau tersentuh dengan ayat atau hadis yang sedang beliau bahas itu untuk menghindari menghindari pujian orang ketika itu Itulah yang dilakukan oleh para ulama maka kata Imam Ibnu qayyim rahimahullah Amma takalluful buka fishah fainnama yakunu hinama yugliul Insan Alaihi babuh wala yatoliu Alaihi Ahad Adapun memaksamsakan menangis di dalam salat itu bagus tapi hanya ketika dia salat sendirian di rumahnya dalam keadaan pintu rumahnya tertutup dan tak ada seorang pun yang melihat nya silakan kita berupaya menangis di dalam salat kalau enggak ada orang yang melihat wa Amma ayatakallafal insanika Fi jumil Musin Fah amrun la Yas Adapun orang yang memaksa-maksakan menangis di dalam salat di tengah-tengah jemaah orang yang salat maka ini tidak boleh kalau to kita tak ingin menangis maka tahanlah kalau itu di hadapan orang jangan tampakkan lakin Man gabal buka fahun akhar akan tetapi kalau ada orang yang memang dia tidak bisa menahan apaah dia jadi imam membaca ayat tentang neraka tentang azab lalu dia takut hatinya bergetar suaranya juga ikut bergetar tak bisa menahan tangisnya sudah berusaha ini sesuatu yang lain Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam juga sering ketika salatnya dadanya bergemuruh menahan tangis itu sesuatu yang memang tidak bisa ditahan maka La yukallifullahu nafsan illa wusa tidak apa-apa Tapi kalau kita bisa menahan tangisan maka tahanlah ya Berkat selanjutnya Imam Ibnu qayim rahimahullahis ayakun lillah waswabyakuna Al sunah orang yang ikhlas adalah orang yang ibadahnya karena Allah orang yang benar dalam ibadahnya adalah orang yang ibadahnya sesuai sunah Allah berfirman dalam alkahfi ayat 110 amibtii Ahada Siapa orang yang mengharapkan pertemuan dengan Allah maka hendaklah dia melakukan amal saleh dan tidak menyekutukan Allah dalam beribadahnya dengan sesuatuun ketika menjelaskan ayat ini Imam Ibnu qayyim berkata fual Amalul mabul alladzi la yakbarullahu Minal amal Siwa wahua ayakuna muwafiqan lunati rasulillahi Sallallahu alaih wasallam murodan bihi wajhallah inilah amal yang diterima oleh Allah Allah tidak akan menerima amal Selain itu yaitu pertama dia benar amalnya sesuai dengan sunah rasul Sallallahu Alaihi Wasallam dan ikhlas niatnya mengharapkan wajah Allah tapi ada kelanjutannya k imamb Tidak mungkin orang bisa beramal dengan memenuhi dua syarat ini ikhlas dan Sai sunah kecuali dengan ilmu ahuk wmuanaalubulan ilmu dalilal ikhlas Wu dalilal mutabaah kata Imam Ibnu qayyim karena sesungguhnya apabila orang tidak berilmu tentang sunah rasul Sallallahu Alaihi Wasallam tidak mungkin ibadahnya ini benar dan apabila orang tidak berilmu tentang Allah tidak mungkin dia meniatkan hanya untuk Allah seandainya tidak ada ilmu tidak mungkin amalan itu diterima oleh Allah Azza waalla maka ilmu menjadi dalil kepada ikhlas dan Dalil kepada mutabaah Dan inilah yang dimaksud dengan innama yataqbalahu Minal Muttaqin Allah hanyalah nerima amalan dari orang-orang yang bertakwa karena hanya orang yang bertakwa yang amalannya memenuhi dua syarat ini karena takwa maka dia ikhlas karena takwa dia mutabaah amalnya sesuai dengan contoh dari Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam inilah kiat yang ketiga dalam meraih keikhlasan yaitu mengetah bahaya dari ketidakikhlasan agar kita menjauhi RI sumah ujub dan yang sejenisnya dengan sejauh-jauh poin keempat dan seterusnya akan kita Jelaskan di pertemuan yang akan datang semuanya ini dijelaskan ada sampai 12 poin cara meraih keikhlasan kita akan bahas nanti sekarang Cukup sampai di sini dan kita masih punya sisa waktu untuk bertanya jawab waallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi wasallam Apakah RI itu hanya bentuk ibadah saja atau misal kita punya kelebihan di bidang olahraga dan sebagainya lalu di-share di media sosial agar orang lain melihat Apakah itu juga Ri kalau perkara-perkara yang mubah seperti olahraga seperti makan seperti tidur maka itu tidak dianggap sebagai sesuatu yang membanggakan tidak ada orang yang tidur dengan eh tidak ada orang yang bangga dengan hebatnya dia tidur hebatnya dia makan dan seterusnya ya jadi perkara yang mubah dari urusan dunia maka pertama tidak disyariatkan ada niat di sana yang keduanya kalau toh niat niatnya bukan karena Allah atau tidaknya tapi niatnya untuk sesuatu yang maslahat bagi dirinya seperti umpamanya makan dia niatkan makan itu agar sehat dan kesehatannya dia niatkan agar ibadahnya lebih berkualitas olahraga hukum asalnya muubah tapi diniatkan kalau olahraga sehat ibadah jadi lebih bagus saum kuat malam bangun juga bisa berdiri 2 jam tahajud kalau baca al-qur'an juga tidak cepat ngantuk duduk di majelis taklim 2 jam juga tidak cangkil itu efek dari olahraga kalau enggak enggak olahraga baru duduk di majelis taklim 5 menit sudah ngantuk baru buka al-qur'an baru selembar sudah ngantuk maka kualitas dari ibadahnya menjadi buruk maka dengan olahraga menjadi semakin baik lalu kita meniatkan olahraga untuk itu maka bagus ini untuk perkara yang hukum asalnya mubah dari urusan dunia Adapun Kalau umpama perkara agama agama yang hukum asalnya wajib atau sunah ya maka jelas itu wajib diniatkan dengan niat yang baik Kalau niat buruk maka berubah menjadi maksiat salat saum niatnya riayya maka menjadi maksiat nah Adapun perkara yang bidah tidak ada asalnya dari agama lalu diada-adakan dengan niat yang bagus maka tetap saja itu mah di haramkan sesuatu yang asalnya haram tidak bisa berubah menjadi ibadah hanya karena niat yang bagus baik Urusan Agama ataupun urusan dunia urusan dunia Umpama nyopet haram tapi niatnya bagus untuk bangun Masjid tetap aja Haram atau umpamanya nipu saya mau bangun Masjid tapi enggak ada uang akhirnya nipu tetap saja dosa tidak berubah menjadi di ibadah hanya karena niat yang baik demikian juga melakukan kebidahan niatnya untuk ibadah kepada Allah tetap saja haram karena Allah melarang nabi juga melarang iyakum W muhdasatil umur jauhi oleh kalian perkara-perkara baru dalam agama jauh dilarang al-qur'an juga melarang apa namanya mengancam dengan azab yang pedih bagi para pelaku kebidahan maka walaupun dengan niat yang bagus tetap saja haram ya Adapun kalau perkara mubah dari urusan dunia makan diniatkan agar sehat kuat ibadahnya bagus sehingga kalau saum kuat kalau tahajud kuat baca al-qur'an kuat untuk itu dia niatkan makan maka Insyaallah itu bermanfaat dan beribadah ya Ana punya rencana untuk Ju julan apa jan jualan mungkinnya qadarullah dapat tempat sewa sewanya di bahu Jalan Bagaimana hukumnya berjualan di tempat tersebut kalau itu terlarang menurut aturan pemerintah enggak boleh bahu jalan itu hak pengguna jalan nanti hak orang menjadi ter teram as orang mau jalan terhalang jangankan di bahu jalan kalau di bahu Jalan berarti di jalan aspalnya di trotoar saja itu hak pengguna jalan Ayo kita bikin Kios di sana Orang mau lewat jadi enggak bisa akhirnya orang lewatnya ke Jalan mengambil hak para pengendara kesenggol ketabrak atau bikin macet ya kalau menurut aturan pemerintah tidak boleh jangan sepanjang bahu jalan itu dipenuhi pedag itu awalnya satu dua dibiarkan satu dibiarkan di mintai saja uang keamanan besoknya nambah satu jadi WH 1000 kalau sudah gitu mah udah susah diberantas ya bagaimana cara ikhlas Maafkan yang sudah menzalimi kita dia memang belum minta maaf pada saya Saya ingin memaafkan tapi susah sekali karena tiap ingat perbuatannya hati sakit pun baru ingat namanya ada sesak di hati apa ini penyakit hati orang yang berbuat jahat kepada kita ada tiga opsi pertama membalas kejahatan dengan kejahatan yang sama itu bolehadaikumai badaikum siapa orang yang berbuat jahat kepadamu balaslah dengan kejahatan seperti kejahatan yang dia timpakan kepadamu itu boleh asal semisal jangan lebih umpamanya dia cuma nyubit kita tonjok tendangah itu lebih enggak boleh cubitcubit lagi sintrek-sintrek lagi ya sintrek t kita apa nyentil dibolehkan itu yang pertama dan tidak dosa tapi tidak berpahala kedua memaafkan apa memaafkan Memaafkan itu maknanya adalah tidak membalas kejahatan dia walaupun kita mampu membalasnya maka itu disebut memaafkan walaupun hati mangkel walaupun hati tetap sakit hati kepada dia tapi tidak membalas seperti yang pertama tadi itu sudah dianggap memaafkan dan ini bagus Allah menyatakan khudil afwa waamur Bil urfi waid Anil jahilin Jadilah kamu pemaaf perintahkan orang lain untuk berbuat baik dan berpalinglah dari orang-orang bodoh makna memberi Maaf adalah tidak memberi balasan walaupun kita mampu membalas sudah tidak memberi balasan itu sudahemafkan walaupun hati masih sakit masih jengkel masih kehel masih dan seterusnya itu sudah memaafkan opsi ketiga ini yang terbaik yaitu membalas kejahatan dengan kebaikan ini namanya Safah falyafu walasfahu maafkan dia dan berbuat safahlah kepada dia toleran ya berlapang dada kepada orang yang berbuat jahat kepadamu ini yang terbaik Allah menyatakan idfa billati Hiya Ahsan faidalladzi bainahu waainaka adawah kanahu waliyun Hamim balaslah kejahatan itu dengan kebaikan ini yang terbaik silakan mana yang kita akan lakukan di antara opsi ini yang terbaik adalah membalas kejahatan dengan kebaikan yang kedua memaafkan dalam arti tidak membalas walaupun hati mangkal yang ketiga silakan balas dengan kezaliman yang setimpal ya amal ibadah apa yang harus dilakuk ukan oleh orang seorang perempuan yang belum menikah dan juga orang tua sudah meninggal yaitu ibu agar amalan yang dia lakukan bisa sebanding dengan perempuan yang sudah nikah cepat nikah nanti akan sebanding dengan perempuan yang sudah nikah gampang ya Yang bisa taat kepada suami dan juga yang punyaai orang tua sehingga dia bisa berbakti kepada Ibu agar memudahkan dia masuk surga kelak pertama cara berbakti kepada orang tua yang sudah meninggal adalah pertama Jadilah anak saleh anak yang salihah itu yang akan membantu ya kedua perbanyak doa untuk orang tua yang sudah meninggal sering Saya ulang hafalkan doa salat jenazah setelah takbir ketig ya allahumfirlahu atau kalau dia perempuan ibu allahumfirlaha warhamha wafiha wafu dan seterusnya baca sesering mungkin dalam salat di luar salat jangan sekedar sehari cuma lima kali mendoakan orang tua yang sudah meninggal yaak seimbang dengan jasa dan kebaikan orang tua sesering mungkin 10 kali 20 kali dalam sehari semalam ya jangan-jangan ada yang sama sekali tidak pernah doakan orang tua seingatnya pas ingat mendoakan dan ingatnya jarang lagi harus ingat terus setiap hari ya walaupun sudah puluhan tahun orang tua meninggal jangan lupakan doa orang tua doa untuk orang tua ya Jadi pertama Jadilah anak saleh salihah kedua doakan orang tua ya yang ketiga banyak-banyaklah membadalkan orang tua untuk melakukan ibadah padahalkan haji umrah infak zakat e infak seodekah atas nama orang tua silakan ya maka Insyaallah pahalanya sampai segeralah menikah Semoga Allah memberikan jodoh yang baik Bagaimana hukumnya Memberi uang kepada pengamen sedangkan alat musik itu diharamkan ya haram tidak boleh tidak boleh membayar amal kemaksiatan karena itu akan apa akan m melanggengkan dia di atas kemaksiatan ya suatu saat dulu ada Syekh Ali Hasan al-athari ke Bandung di pusd saya mendampingi dari Jakarta pas masuk ke paster langsung ada gomranggreng gomranggreng bel beliau bertanya apa itu ya thab musaadah bilina Wal musikah Naam dia minta bantuan minta bayaran lalu iseng-iseng saya nanya hal ya Syekh apa kita beri Apa dia bilang hal tuinuhu Alal maksiah P engkau akan membantu dia dalam kemaksiatan Hasya wakalla sama sekali tidak boleh ya Punten kalau di sini ada pengawin cepat berhenti ya lebih baik cari maisyah lain dagang apalah dorok do dagang ee kerupuk jengkol itu laku tuh Insyaallah ya bila salat malam atau saum kemudian diposting di grup Apakah Ria ih RI banget itu ya Alhamdulillah Tadi malam saya sempat 11 rakaat euy Alhamdulillah enak banget hapus itu apanya pahalanya apalagi umpamanya diumumkan ikuti siaran langsung tahajud nanti malam bersama saya terus langsung dia apa namanya siaran langsung tahajud doah lebih baik tidak tahajud orang yang tidak tahajud sampai subuh lalu begitu bangun dia menyesal karena tidak tahajud jauh lebih baik daripada orang bangun tahajud lalu merasa lebih baik daripada yang tidak tahajud orang yang tidak saum senin kamis tapi dia aduh menyesal kenapa saya enggak saum Senin Kamis ya itu lebih baik daripada yang saum senin kamis tapi merasa saya lebih baik daripada yang tidak saum jadi perhatikan niat ya ini sangat penting bagi kita mana yang harus diikuti jadwal imsakiah atau azan di masjid sekitar kita karena di masjid ini azan magribnya 6 menit lebih lama dari jadwal imsakiah di masjid mana masjid ini apa namanya ee ukhuwah gitu yang harus kita ikuti AD penetapan waktu ibadah itu wewenang pemerintah Pemerintah sudah menetapkan jadwal berdasarkan seluruh kapasitas yang dimilikinya baik orang termasuk peralatan teknologi mereka mengumpulkan beberapa orang ahli rukyah ahli falaak dan seterusnya untuk menyusun jadwal salat berdasarkan Nas hadis hadis hanya menjelaskan fenomena alam untuk menentukan waktu salat waktu salat subuh dimulai ketika terbit fajar Sodiq waktu Zuhur ketika pas matahari di tengah tengah jamnya beda-beda waktu asar ketika bayangan benda setinggi Bendanya waktu magrib ketika matahari terbenam waktu Isya ketika syafakq merah sudah hilang n itu hadis Waktunya jam berapa jam berapanya tidak ditentukan Nah itu wewenang ahli rukyah Nah itu pemerintah memiliki potensi orang-orang yang punya keahlian di bidang itu lalu menetapkan jadwal itu lebih layak untuk diikuti daripada pendapat pribadi atau ormas ormas tidak memiliki wenang atau hak untuk menap kan jadwal ibadah baik salat ataupun awal Ramadan atau awal Syawal gitu engak itu pemerint ikuti apa yang ditetapkan oleh pemerintah ya dalam hal ini Kemenag Ustaz baca dalam hati ya oke enggak boleh mengambil ilmu dari dua orang ini orang ini mujtahid jahil dia berijtihad padahal ilmunya belum layak untuk ijtihad tapi merasa sudah layak ayat ini begini hadis ini begini Makanya kesimpulan akhirnya bertolak belakang dengan itian para ulama ya Kalau dia orang yang berilmu sebagai Ustaz dia berilmu Ustaz yang berilmu kalau dia membahas kitab dalam pengajiannya bakal bagus yang dia lakukan bukan membahas kitab tapi menyusun materi sendiri menurut ijtihadiah ini yang berbahaya Ya siapa dia rahasia hanya penanya yang tahu apa benar berjihad bukan dalam perang saja iya kita sekarang sedang berjihad jihad di masa damai pernah kita bahas jihadnya kita adalah menuntut ilmu dan dakwah itu jihad ketika tidak ada perang ya Apakah berjihad dalam keikhlasan juga ada jihad Iya kita sudah jelaskan jihad itu ada 13 tingkat katan termasuk jihad di dalam menuntut ilmu jihad dalam mengamalkan ilmu jihad dalam mengajarkan ilmu dan Jihad dalam bersabar ketika menerima risiko dari mendakwahkan ilmu itu sudah kita bahas Ya sudah cukup sampai di sini Insyaallah kita jumpa kembali esok di tempat ini membahas masalah tauhid besok menarik ininya temanya fenomena hantu ya pas jam di sini siapa ingin kenalan dengan hantu hadir di sini subhanakallah w bihamdik Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik walhamdulillahi rabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh yuk belanja di tsmart dengan belanja di tsmart Anda turut berpartisipasi dalam dakwah yang diselenggarakan YTS download aplikasi tarbiah sunah di handphone anda tersedia di Google Play dan App Store tarbiah sunah channel lillah nyunah merenah fore