nella precedente video lezione abbiamo visto che ops sostenne che possiamo dimostrare la causa delle cose e in due modi a priori quando conosciamo la causa delle cose che sono state prodotte dall'uomo e a posteriori quando non conosciamo la causa delle cose che non sono state prodotte dall'uomo tutto ciò che non è oggetto generabile come dio gli angeli demoni eccetera non possono essere pensati con la ragione tutto ciò che invece è conoscibile attraverso la ragione è un corpo secondo fox tutto è corpo sostiene il filosofo in una visione materialistica e meccanicistica ripresa dagli storici che ritenevano che solo il corpo può esistere anche ops è di questo avviso tant'è che il termine incorporeo per il filosofo è assolutamente inconcepibile perché non indica nulla di conoscibile dalla ragione e questo vale anche per lo spirito umano che è per sua natura incorporeo e qui oxa si discosta da cartesio sostenendo che la anima e corpo e che quindi non c'è differenza tra res cogitans e res extensa perché anche la anima e corpo questo perché sia l'anima che il corpo si muovono agiscono nel mondo si immaginano il mondo e questo movimento è tipico dei corpi quindi anche l'anima umana e materiale proprio perché si muove anche lei è in sintesi il corpo rappresenta l'unica realtà conoscibile dalla ragione e in movimento è la spiegazione razionale dei fenomeni naturali hawks a tal proposito distingue tra la filosofia naturale che si occupa dei corpi naturali e la filosofia civile che si occupa dei corpi artificiali creati dall'uomo ossia da un lato dall'etica che si occupa dei bisogni e dei valori dell'uomo e poi dall'altro lato abbiamo la politica che si occupa dei doveri dell'uomo all'interno di una società esiste poi anche la filosofia prima che si occupa come suggerisce il termine delle cause prime degli attributi di base dei corpi come per esempio il tempo lo spazio la potenza è l'atto fino ad ora abbiamo parlato del materialismo meccanicistico parla anche del materialismo etico sottolineando che valutazioni basate sul bene o il male sono soggettive e dipendono quindi dal singolo individuo e da come attribuisce a quella specifica cosa il valore di buono o di cattivo e fate una cosa priori non può essere tutta buono tutta cattiva ma deve essere valutata dagli occhi di chi la guarda e in generale che andiamo a dire che qualcosa è bene quando giova noi quando è qualcosa che desideriamo e invece teniamo a dire che qualcosa è male quando qualcosa non giovano ora odiamo addirittura quando siamo di fronte a qualcosa e dobbiamo decidere come agire sulla base appunto della valutazione è quella cosa è bene o male siamo di fronte a quella che ops chiama deliberazione che si concretizza con l'atto di volontà che ci fa scegliere se agire o non agire questa libertà di azione non è però una vera e propria libertà che of cell limita appunto soltanto la libertà di agire mi spiego meglio se c'è qualcosa che ti piace particolarmente tu sarai mosso verso quella cosa da un'azione ma non dalla volontà che invece causata da qualcosa che è fuori di te quindi sostanzialmente ops nega il libero arbitrio per dare spazio anche in questo caso al determinismo nel senso che le azioni umane sono necessitate non guidate dal nostro libero arbitrio ecco perché il materialismo hope siano si spinge fino al materialismo etico ci vediamo nella prossima puntata sempre per parlare ops