Hai selamat pagi saudara sekalian kita akan lanjutkan pembahasan dari kitab Imamat Mari kita sama-sama buka Vallen kesembilan Imamat pasal yang kesembilan Hai hari sudah kita membaca bersama-sama dari fasal yang kesembilan ayat yang ketujuh sampai 15 ayat 7-15 saya akan bacakan vonis kata-kata Musa kepada Harun datanglah mendekat kepada mesbah oleh lah korban penghapus dosa dan korban bakaran MU dan adakanlah pendamaian bagimu sendiri dan bagi bangsa itu sesudah itu Allah persembahan bangsa itu dan adakanlah pendamaian bagi mereka seperti yang diperintahkan Tuhan maka mendekatlah Harun kepada mesbah lalu disembelihnya lah anak lembu yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri anak-anak harus menyampaikan darah lembu itu kepadanya dan Harun mencelupkan jarinya kedalam darah itu dan membunuhnya pada tanduk-tanduk mezbah darah selebihnya dituangkannya pada bagian bawah mezbah lemak buah pinggang dan Umbai hati dari korban penghapus dosa itu dibakarnya diatas mebah seperti yang diperintahkan tuhan kepada Musa tetapi daging dan kulitnya dibakarnya habis di luar perkemahan kemudian ia menyembelih korban bakaran lalu anak-anak Harun menyerahkan darah korban itu kepadanya maka harus menyeramkannya pada mesbah sekelilingnya Hai juga diserahkan lah mereka juga diserahkan merekalah kepadanya korban bakaran itu menurut bagian-bagian tertentu beserta dengan kepalanya lalu dibakarnya diatas mesbah isi perut dan betisnya dibasuh nya dan dibakarnya dengan korban bakaran diatas meshcah sesudah itu dibawanya persembahan bangsa ke mesbah diambilnya lah kambing jantan yang akan menjadi korban penghapus dosa yang bagi bangsa itu lalu disembelihnya dan dipersembahkannya sebagai korban penghapus dosa seperti yang pertama Mari saudara kita berdoa Hai Bapa disurga kami bersyukur karena ada Alkitab kami bisa membacanya dan kami bersyukur ada gereja tuhan komunitas penafsir yang Tuhan berikan Roh Kudus Untuk menafsirkan kitab suci yang Roh Kudus sendiri inspirasikan supaya bisa tertulis Kami bersyukur karena didalam gereja lah kami mendengarkan Firman didalam komunitas orang-orang Percayalah kami mendiskusikannya dan melalui orang-orang percaya yang Tuhan sudah berikan Anugerah menjadi pengajar kami demikianlah kami dapat memperoleh pengajaran mengenai Firman yang dinyatakan kami sungguh bersyukur karenanya dan kami mohon Tuhan rela Pimpin kami juga di dalam kebaktian kami pada saat ini Tolong kami mengerti berikan kami Pati yang siap dibentuk dan juga pikiran yang dengan jelas Menangkap apa yang Tuhan mau sampaikan tolonglah kami Tuhan dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa amin Hai baik saudara sekalian di dalam pasal 9 ini ada dua bagian kita sudah bahas bagian pertama dan bagian yang kedua kita akan bahas tentang korban bagian pertama kita sudah bahas tentang makna pakaian dan juga hal-hal yang berkait dengan dengan ini adegan minyak urapan Nah sekarang kita membahas tentang korban kita bisa melihat ada paling tidak lima hal yang kita bisa nikmati dari bagian ini yang bisa digali dari bagian-bagian yang kita baca saya akan fokuskan ke ayat yang ke-8 maka mendekatlah Harun kepada mesbah dan disembelihnya lah anak lembu yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri nah kata ini pentingnya dia mempersembahkan korban bagi dirinya sendiri jadi dia ternyata Harun maksudnya dia perlu ditebus juga dia perlu mendapatkan pengampunan melalui korban sebelum dia memimpin Israel di dalam korban untuk penghapusan dosa saudara saya mau bahas ini di dalam pengertian bahwa ternyata ada demo tapi saksi bagi umat Allah demokratisasi maksudnya ada kesetaraan antara imam dan non Imam sama sudah ini mengagumkan karena di dalam di dalam kitab suci dipikir atau di peristiwa atau di zaman ketika kitab suci tertulis kitab suci itu menekankan tentang kesetaraan ini sesuatu yang tidak ada di dalam kebiasaan dari bangsa-bangsa lain raja dan rakyat itu beda demikian juga imam dan seluruh Jemaat lain itu beda nah perbedaan ini yaitu yang yang menjadi ciri dari kebudayaan dari bangsa-bangsa kuno tetapi didalam kitab suci kesetaraan ini jadi sesuatu yang menarik di dalam kejadian misalnya laki-laki dan perempuan diciptakannya mereka setara kemudian di dalam kitab Imamat pelantikan Harun adalah pelantikan yang perlu treatment yang sama dengan pengudusan umat Tuhan dia berdosa sama dengan yang lain dan dia menjadi wakil dari umat sebagai orang berdosa yang ditebus Hai ada kesetaraan saudara ini jadi sesuatu yang bisa kita sebut sebagai demokratisasi umat Allah umat Allah itu mendapatkan pengertian yang sifatnya demokratis demokratis itu artinya bukan politik demokrasi atau pemilihan presiden yang bersifat demokratis yang dimaksudkan itu adalah kesetaraan semua orang itu setara entah dia raja atau bukan tadinya Imam atau bukan itu setara nanti kita akan bandingkan ini dengan kesetaraan versi Kristus Kristus juga rela menjadi setara dengan kita meskipun dia tidak berdosa jadi bagian ini pasal yang kesembilan ini menekankan tentang kesetaraan antara Imam Harun dengan seluruh jemaat yang lain waktu orang Israel lihat Harun dilantik kemudian melihat loh dia juga perlu darah ya oh berarti dia juga berdosa dan dia perlu disucikan ini memberikan kesan bahwa ternyata umat Tuhan dan semua yang lain itu setara saudara kalau kita mau Galih di dalam pengertian sosial kesetaraan itu jadi tema yang sangat penting enggak ada kebudayaan yang tidak Hai kesetaraan di zaman kita sekarang misalnya kita sangat bersyukur misalnya ada-ada kekristenan versi reformasi di Inggris yang menekankan perlunya kesetaraan kewajiban dan juga kesetaraan di dalam hukum bagi raja-raja tidak kebal hukum dan ketika parlemen dikuasai oleh orang-orang Protestan bahkan Inggris atau ia Reformed bahkan Inggris mengalami periode Dimana mereka mengeksekusi mati raja karena raja dengan sembarangan menyerang daerah Inggris yang lain saya lupa itu Scotland atau Irlandia gitu salah satu daerah di situ yang diserang oleh raja pada waktu itu dan parlemen langsung menyatakan ini pelanggaran hukum blog Raja kau ada hukumnya masa raja tunduk sama hukum diikat dan juga diatur oleh hukum tapi parlemen mengatakan gak bisa semua raja termasuk Raja Charles harus tunduk kepada hukum dan yang kamu lakukan itu diluar jalur Kamu melanggar dan hukuman bagi pelanggaran ini pengkhianatan kepada negara itu kematian jadi kesal pun dihukum mati oleh parlemen Tapi tentu sebelumnya ada perang yang cukup menakutkan ya antara tentaranya raja dan tentara parlemen tapi intinya adalah Inggris sedang bergerak menuju demokrasi menuju kesetaraan raja bukan manusia super yang tidak disentuh oleh hukum Re ini juga yang kita bisa lihat di dalam Revolusi Perancis meskipun caranya sangat buruk Revolusi Perancis juga melakukan hal yang sama ya mereka menangkap Raja kemudian memenggal nya dan kita tahu ini beda dengan Inggris karena Perancis melakukannya dengan semangat anti otoritas termasuk otoritas agama jadi agama pun ditolak oleh orang Perancis Nah maka kiper ketika mendirikan partai di Belanda dia menambahkan partainya partai anti revolusi dia setuju keinginan untuk ada kesetaraan Tetapi dia tidak setuju Kalau caranya itu adalah dengan perang revolusi membakar kebencian memprovokasi untuk terjadi keributan ini bukan cara yang dia inginkan jadi saudara sekalian banyak kita lihat di dalam sejarah orang berusaha untuk bikin setara demikian juga ketika perbudakan diperjuangkan untuk dihapuskan baik itu terjadi di Inggris maupun juga di Amerika wilberforce menekankan bahwa semua manusia itu sama di hadapan Tuhan dan di Amerika juga ditekankan melalui perjuangan dari Lincoln misalnya bahwa perbudakan tidak boleh dibiarkan karena mengatakan ada ras tertentu lebih rendah dari yang lain itu adalah pengkhianatan kepada Tuhan Tuhan tidak Cipta manusia beda-beda di dalam kemanusiaannya semua manusia itu setara saudara aspek ini yang kita lihat sudah lebih dulu diperjuangkan di dalam kitab suci kitab Imamat menekankan pentingnya memahami kesetaraan antara imam dan seluruh umat yang lain bayangkan di dalam perbandingan misalnya ketika saudara melihat tulisan atau kebiasaan dari bangsa-bangsa lain Imam itu punya posisi sangat tertinggi Imam sangat disayang oleh raja hai imam diberikan tentara khusus Imam diberikan privilege lebih tinggi dari yang lain Imam punya harta besar dari persembahan persembahan dan Imam adalah pemimpin dari sebuah Kuil yang mempunyai pengikut yang sangat Setia jadi imam seperti pemimpin tentara ya pemimpin politik yang punya kekuatan senjata Imam sangat disayang oleh pemerintah jadi saudara lihat pada perbedaan yang jelas sekali antara Apa yang dilakukan oleh Imamat dengan apa yang terjadi di sekeliling Israel pada zaman itu kalau kita bandingkan baru tahu Taurat itu penting-penting bukan karena memberikan sesuatu yang yang yang berlaku untuk setiap zaman untuk diberlakukannya jadi sesuatu yang harus saudara pahami dengan tepat prinsip dari Taurat berlaku setiap zaman tetapi budaya yang sedang dipromosikan oleh Taurat itu sangat kena untuk budaya saat itu Hai kalau kita mau tarik kebudayaan dari zaman kuno lalu kita pahami Taurat di dalam kebudayaannya baru kita bisa punya Insight kira-kira apa yang bisa dikatakan Taurat di zaman kita sekarang setiap zaman Alkitab itu otoritatif bagi setiap zaman Alkitab itu bicara jelas clear disetiap zaman alkitab berotoritas untuk menyatakan pesan Tuhan tetapi kita tidak bisa terima pesan Tuhan tanpa mengaitkannya dengan kondisi zaman waktu kitab itu disebarkan ditulis dan disebarkan namakan saudara lihat Taurat itu sangat bersifat korektif terhadap budaya sekitar dan kita sulit melihat kekuatannya kecuali Kita paham perbandingan Taurat dengan kebudayaan kontemporer dia kebudayaan yang susah Man dengan dia nah di dalam kebudayaan lain imam-imam itu ditinggikan Imam dari dewa-dewa Mesir misalnya punya posisi dekat sekali dengan raja Firaun punya keinginan melindungi para imam memberikan kepada mereka privilage otoritas istimewa mereka bukan penduduk biasa mereka lebih tinggi dan lebih hebat dari yang lain dan kalau lihat di dalam mental kita sendiri di dalam jiwa setiap manusia selalu akan ada perasaan pemimpin agama itu seperti lebih tinggi dari orang biasa seperti ada Taurat Suci begitu ya dan kadang-kadang kita juga perlakukan ini untuk hamba Tuhan di gereja gitu ya Wah kalau Bapak Pendeta yang datang Kayaknya ada orang suci mengikuti kadang-kadang Jemaat dikunjungi oleh majelis dan tanya pendeta kok nggak mengunjungi Oh ya kita bagi pendeta kesini lalu majelis glokosa nggak kebagian yang pendeta enggak papa majelis juga oke enggak lain majelis kurang Suci pendeta yang suci itu ada orang seperti itu kan Tapi kalau saudara baca didalam Taurat Aura seperti itu diem dihilangkan Tuhan menyatakan kesetaraan antara umat dan imamnya setara nah ini membingungkan karena kebudayaan zaman dulu Enggak mengenal sistem ini bayangkan berapa majunya Taurat di dalam perbandingan dengan zamannya Karena perjuangan untuk kesetaraan antara dan antara pemimpin politik dan warga pun baru terjadi belakangan di tahun 1600 1700 ribu 800 itu diperjuangkan tapi bayangkan ini tulisan 1500 tahun sebelum masehi bayangkan yang ini 3000 tahun lebih yang lalu orang tidak pernah mengenal kesetaraan Raja pasti lebih tinggi dari rakyat tapi Alkitab mengatakan Raja harus taruh Taurat disampingnya dan dihakimi berdasarkan Taurat Raja pun tunduk sama hukum lalu Imam harusnya lebih tinggi dong dari umat yang lain enggak Imam perlu ditebus sama seperti umat yang lain perlu ditebus ada kesetaraan Nah saudara Hal pertama yang unik dari poin pertama ini demokratisasi umat Allah adalah tema sosial yang sangat penting yaitu kesetaraan sudah mulai diajarkan di firman Tuhan Alkitab kita kalau kita tidak mengerti ini kita terus berpikir Alkitab kita itu buku yang enggak Kalau iya kita percaya dengan iman buku ini penting tapi kita tidak terlalu tahu kenapa penting kita cuma dengan iman menganggap Bu penting kalau ditanya Agamamu apa Kristen mengatakan Hai Alkitab penting opening banget penting Kenapa saya nggak ngerti tapi penting teh saya udah punya kesan ini penting kok bisa punya kesan begitu kenapa eh enggak tahu tapi pokoknya ada perasaan gitu waktu dekat itu rasanya seperti hati berdebar-debar loh kalau jauh hatimu nggak berdebar-debar ada penyakit kah atau gimana Kenapa kok waktu dekat hatimu berdebar debar Waktu jauh nggak pokoknya gak tahu kenapa ini bukunya nih luar biasa sakral Ya udahlah nggak usah Kasih kalimat-kalimat yang gak jelas begitu tolong kasih tahu lebih jelas kenapa buku itu penting bagimu saudara bisa mengatakan salah satu yang bikin saya tahu buku ini penting adalah apa yang dia ajarkan mempengaruhi seluruh zaman apalagi bagi Saman ketika itu ditulis ketika buku itu ditulis Imamat itu luar biasa sekali kesetaraan imam dan umat ditekankan karena Harun pun mengalami apa yang umat lain alami penyucian pengudusan Ci percikkan darah sama seperti umat yang lain namakan saudara ada tema sosial yang sangat penting yaitu kesetaraan tapi uniknya kalau di abad yang ke 12 abad 18 abad 19 lokus atau titik utama ya titik utama dari kesetaraan itu adalah politik raja dan rakyat sama maka Imamat memiliki badah menjadi titik utamanya ini unik Imamat mengajarkan kepada kita bahwa segala hal yang sifatnya sosial titik utamanya itu dibantah gimana perbaiki kondisi sosial perbaiki ibadah Bagaimana perbaiki hierarki dalam masyarakat seolah-olah ada perbedaan perbaiki ibadah ini menarik ya saudara di dalam tradisi agama-agama di dalam sejarah salah satu agama yang juga menekankan kesetaraan itu buddhisme buddhisme mengkritik hinduisme di dalam sistem kasta Wah masa sih ada lima lapisan kasta kasta paling tinggi kasta Imam itu ya penting sekali untuk kita pahami kasta lebih rendah adalah kasta bangsawan kasta pejuang prajurit khas rakyat biasa dan kasta budak antara budak dan Imam adat empat lapisan Hai budak lapisan kelima orang biasa lapisan keempat tentara lapisan ketiga bangsawan lapisan kedua para imam lapisan pertama hinduisme adalah ciri adalah sesuatu yang cirinya sama dengan banyak kepercayaan di zaman kuno bahwa layer-layer itu jelas harus ada di masyarakat dan yang paling tinggi adalah Imam nabudis menentang melalui pengajaran dari Sidharta sakyamuni dan dia menekankan tidak ada beda antara pemimpin dan orang biasa nah Sidharta sendiri ada didalam istana yang begitu mewah orangtuanya tidak mau dia ngerti kesulitan pokoknya kamu cuma tahu senang anakku kami berjuang untuk kamu senang ini prinsip pendidikan yang buruk sekali ya Kalau saudara orang tua lalu mengatakan dulu Papa Susah harus kerja keras Sekarang saya mau bikinan aku tenang salah saudara justru ada privilage untuk kerja keras Hai ada satu jam atjehlink ke saya Pak saya mau kasihan aku segala yang bagus jangan kayak saya dulu loh kayak kamu dulu bikin kamu yang sekarang usahamu bagus kamu punya niat juang yang besar kamu punya etos kerja kamu punya semangat lebukan ke anakmu juga harusnya punya itu enggak Saya mau anak saya enggak sulit salah anakmu gak sulit ya enggak menikmati hidup enggak menikmati jadi manusia bayangkan nanti anakmu kalau sudah tua ditanya apa saja yang pernah kamu perjuangkan dalam hidup lalu anakmu bicara enggak pernah saya disediakan Semuanya sama orang tua semua sudah tersedia rumah sudah tersedia mobil sudah tersedia apapun tersedia mau liburan ke mana ada uang papa aku sudah sediakan semua jadi apa yang tak pernah kamu lakukan dalam hidup cuma terima kasih and jangan bikin anakmu seperti itu dong jangan bikin anakmu waktu tua menyesal kenapa dia hidup dengan cara dimanja nama Kak cara mendidik seperti ini buruk sekali Papanya Sidharta bilang kamu jangan lihat kesulitan kamu nggak boleh ngintip di luar tembok istana tapi dia lari waktu dia lari dia kaget karena dia bertemu dengan orang sakit orang Hai orang mati dan juga seorang yang bertanya dia belum pernah lihat orang-orang ini sebelumnya maka dia merenungkan kembali tentang makna hidup Dia sangat anti kasta dia anti kebudayaan yang membuat pengajaran ada manusia lebih tinggi dan manusia lebih rendah tapi saudara Apa yang dilakukan Sidharta itu didahului dengan signifikan oleh kitab suci kitab suci lebih unggul hampir 1000 tahun sebelum Sidharta untuk mengumpulkan tema ini jadi Sudah jangan pikir bahwa apa yang dikerjakan di dalam tradisi buddhisme mendahului apa yang kekristenan miliki kekristenan sudah merupakan kesempurnaan dari apa yang dinyatakan Taurat dan Taurat jauh lebih lama dari apa yang dimiliki di dalam tradisi agama-agama yang dikenal sekarang ini buku paling tua yang sampai sekarang masih dipakai sebagai bagian dari agama resmi yang beribadah berdasarkan buku itu jadi saudara sekalian kalau Sidharta mengatakan jangan ada kasta jangan ada perbedaan semua manusia sama itu bikin orang sangat kagum sehingga merasa air pikiran baru harusnya manusia setara semua manusia tidak boleh dianggap beda semua manusia menurut Sidharta punya keinginan dan itu merusak Dia andai dia berhenti mengingini dia akan lebih teman hidupnya ketenangan yang tidak diganggu oleh Gairah dan juga keserakahan tapi saudara sekalian di dalam pengertian dari Taurat yang ditekankan bukan ketiadaan keinginan tapi pengudusan Keinginan manusia punya drive punya keinginan punya Ambisi punya emosi itu musti diarahkan untuk tuhan ketika saudara mematikan Ambisi mematikan keinginan mematikan drive mematikan emosi saudara enggak bisa jadi manusia yang utuh Tuhan tidak menebus dengan cara memangkas matikan emosimu tidak Tuhan menebus dengan cara kita mematikan dosa dan dengan demikian membersihkan emosi kita pasti potong tulis buku judulnya pengudusan emosi saya pikir semua orang harus mewajibkan dirinya baca buku ini salah satu karya dari patung yang saya pikir sangat signifikan Hai Kalau saudara baca jadi dalam pengurusan emosi faktor mengingatkan emosi itu dari Tuhan tapi diselewengkan oleh dosa yang perlu kita perbaiki bukan hilangkan emosi tetapi Arahkan emosi untuk hal yang kudus karena itu bukunya diberikan judul pengudusan emosi namakan saudara sekalian ketika Sidharta mengatakan jangan punya keinginan Alkitab mengatakan memiliki keinginan yang kudus kamu harus kejar apa yang hidup ini syaratkan untuk kamu jalankan di hadapan Tuhan maka saudara kita tidak menjadi pasif kita tidak mematikan keinginan tetapi kita mengejar apa yang baik bagi kemanusiaan memperjuangkan dengan drive yang besar untuk menekankan bahwa manusia musti Arahkan pandangan kepada Tuhan dan hidup di dalam kekudusan untuk didedikasikan kepada Tuhan tetapi Sidharta anti hirarki anti class anti urutan-urutan antara imam yang tinggi dan rakyat biasa yang dianggap rendah nah sebelum dia Taurat sudah lebih dulu mengajarkan bahwa Imam adalah orang berdosa yang ditebus dia tidak lebih baik dari orang lain Lalu kenapa Tuhan pilih Tuhan anugrahkan pilihannya bukan karena ada perlombaan lalu para imam ini menang dan mereka akhirnya menjadi pemimpin tetapi karena Tuhan yang pilih maka mereka jadi pemimpin di dalam aspek rohani Nah maka Waktu Tuhan menangani seluruh kebudayaan dia fokuskan kepada ibadah ada praktek ibadah yang diulang berkali-kali yang membuat orang terkesan oh ternyata ada kesetaraan antara imam dan orang biasa Nah inilah yang sebenarnya diperlukan oleh budaya kita budaya kita perlu pengulangan yang sifatnya mendalam atau Liturgi ini proposal yang dikeluarkan oleh JM Smith seorang filsuf Kanada dia mengatakan bahwa harus ada Liturgi untuk membentuk hati Saudara perlu ibadah itu hati masyarakat perlu pengulangan yang dalam untuk membentuk hati tanpa sadar hati kita sedang dibentuk oleh Liturgi yang ada di dunia ini dunia sedang menawarkan pengulangan yang bermakna tanpa sadar hati kita terkait disitu apa yang kita lihat tiap hari apa yang kita latih untuk sukai tiap hari itu akan membentuk kita Nah tapi di dalam Taurat yang membentuk yang dilakukan berkali-kali adalah usaha untuk menjalankan ibadah dan ibadah beri makna yaitu setiap kali kamu jalankan ada kesan yang diberikan termasuk kesan kesetaraan maka saudara lokus sosial atau fokus atau titik utama sosial di dalam kebudayaan Israel itu ibadah wajib dikemas uji ditabrak nakal saudara ini jadi tekanan yang sangat penting di dalam zaman modern orang berpikir agama sudah mati tapi di dalam zaman sekarang orang sadap agama enggak pernah mati bahkan kalau kita pikirkan baik-baik masyarakat sosial itu bersifat agama Hai Emil durkheim mengatakan hal ini agama adalah sesuatu yang fondasional di dalam sosial masyarakat Agama enggak bisa dihilangkan dari masyarakat masyarakat itu sendiri public life itu sendiri adalah religius bersifat agamis agama jadi ketika Taurat mengatakan titik utama dari konteks sosial Israel adalah ibadah nah ini membuat kita sadar bahwa zaman modern yang mengkritik pengertian ini udah lewat sekarang orang sadar agama memang titik utama enggak ada orang bisa mengabaikan agama waktu dia abaikan agama Dia sedang ganti agama umum dengan agamanya sendiri nama Kak ketika Israel menekankan bau titik utama dari ibadah itu adalah fokus untuk merubah masyarakat maka kita tidak heran kenapa Taurat mendedikasikan banyak porsi untuk menangani ibadah banyak sekali porsinya untuk ibadah pelantikan Imam kemudian cara orang Hai membawa korban dan lain-lain ini sangat diperlukan di dalam ibadah nah sehingga waktu kita mempelajari tekanan besar bagi ibadah baru kita sadar bahwa ternyata ibadah adalah sangat penting titik utama untuk pembaruan sosial namakan saudara Imam disetarakan dengan semua orang lain ini ada di ayat 8 melalui keharusan untuk ditebus maka mendekatlah Harun kepada mesbah dan disembelihnya anak lembu yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri nah ini yang perlu ditekankan di dalam ibadah yaitu Siapa pemimpin dia juga orang berdosa yang perlu ditebus Siapa pemimpin dia orang yang sama jeleknya dengan semua yang lain tapi dibersihkan nanti kalau saudara baca di bagian selanjutnya yaitu di pasal yang kesembilan bagi emas fasal yang ke Oh ya Vaseline kesembilan bagian selanjutnya disitu ditekankan bahwa Harun harus mengambil satu binatang yaitu dia harus mengambil Blade yo yo Hai sapi ini dia bahasa Ibrani untuk kata sapi itu sama dengan bahasa Ibrani yang dipakai di Kitab Keluaran ketika Musa mempersembahkan Anak Domba anak lembu emas itu katanya sama jadi Tuhan seperti mengingatkan kembali Harun Harun pelantikan mu sebagai membesar harus lakukan ini ya bahwa seekor sapi pakai kata sama dengan kata yang dipakai untuk lembu Mas Wah ini bikin Harun sedih sekali ia Tuhan saya pernah bersalah ya bikin lembut emas ko orang yang menginisiasikan lembu Mas sekarang jadi imam besar orang yang bangun lembu lalu suruh seluruh Israel sembah itu saya Tuhan saya yang Tuhan pakai untuk Maaf sayang dipakai setan untuk bikin seluruh Israel melihat kepada lembu Mas selalu mengatakan inilah Tuhan yang pimpin kamu keluar dari Mesir celaka itu saya kalau saya yang menyebabkan Israel menjadi begitu kacau dan begitu rusak kok saya bisa berdiri jadi imam besar mana boleh begitu TNI yang satu perasaan haru yang Harun akan miliki saya orang berdosa saya adalah penyebab Israel berontak kepada Tuhan dan sekarang saya jadi imam besar Wah ini cuma menunjukkan satu hal bahwa Allah punya Anugerah sangat besar dan Anugerah dia yang besar itu yang membawa kita untuk menjadi sadar kalau Imam diberikan belas kasihan dan boleh jadi pemimpin rohani meskipun dia berdosa maka saya juga mendapatkan anugerah dari Tuhan meskipun bukan jadi imam besar tapi cinta yang Tuhan berikan kepada imam besar juga adalah cinta yang Tuhan berikan kepada saya nah ini yang pertama Ya jadi ada demokratisasi umat Allah semua setara di hadapan Tuhan lalu yang kedua Imamat 9 ayat 7-15 ini juga memberikan pengharapan Bertemu Tuhan karena waktu orang Israel lihat imam besar itu orang yang dipakai Tuhan untuk jadi pemimpin tentu dia orang hebat tapi orang Israel liat kok dia perlu ditebus ya Oh dia Hai ditebus supaya dia bisa masuk ke tempat suci Nah kalau dia ditebus dulu baru bisa masuk tempat suci berarti kami yang ditebus juga bisa masuk tempat suci ini keunikannya kalau ada demokratisasi umat Tuhan maka Apa yang dilakukan imam besar suatu saat bisa saya alami juga saudara di dalam ibadah di bernakel diedit masuci itu ada ruangan yang mahasuci ini nanti disamain Salomo dibuat bagusnya Bukan main ruang mahasuci di bait Allah ini skema-skema suci dan baik kala itu sama ya kemah Suci waktu masih di perjalanan kemudian ketika sudah sampai di Israel maka Salomo ganti bukan kayak mah tapi rumah baik Allah jadi bangunan Nah itu sebenarnya tetap adalah yang sama gitu ya kemah suci dan bait Allah itu dua hal yang sebenarnya satu jadi sebelum ada Bait Suci namanya kemas Suci waktu Israel jalan di padang gurun mereka keliling dari satu tempat ke tempat lain Mereka punya kemah suci yang dibongkar untuk jalan sama-sama Israel Waktu mereka berdiam kayaknya dibuat Oh gitu ya nah kemarin itu terdiri dari dua bagian didalamnya ada ruangan suci dan ada ruangan mahasuci ruangan mahasuci itu hiasannya bagus sekali Nanti ketika Salomo bikin Bait Suci waruung mah sucinya itu lapis emas kemudian ukiran-ukiran paling baik ada di situ Lalu ada ukiran malaikat dengan sayap yang megah sekali saling bertemu dan ada banyak ukiran malaikat dan pohon yang diukir di situ Indah Bukan main tapi pertanyaannya yang bisa lihat indahnya ruang mahasuci itu siapa Ya lo Cuma imam besar hanya imam besar dua kali setahun masuk ke situ Kalau coba imam besar yang lihat yang lain gak bisa lihat gimana dong bahkan ada tradisi Israel kalau imam besar mau masuk ruang Maha Suci dia musti diikat tali dulu di kakinya Kenapa mesti diikat tali supaya kalau diamati misalnya ya dia dosa dan diamati dalam atau Dia kena serangan jantung atau apapun terus kalau diamati dalam Siapa yang bisa keluarkan musikal antik imam besar lain bisa nggak bisa tunggu waktu itu maka dia harus dikeluarkan mayatnya kalau diamati di ruang mahasuci tapi kan orang lain Gak boleh masuk gimana keluarkannya tarik kalinya ini caranya jadi tinggal tarik paling lalu ya itulah mayatnya Akhirnya bisa dimakamkan sebagaimana seharusnya jadi begitu ketatnya Aturan orang lain Gak boleh masuk bikin orang bertanya Oh kalau cuma imam besar yang boleh masuk berarti ya kita semua enggak terlalu ada kaitan dengan ruang mahasuci ruang mahasuci adalah ruang misterius buat kami Ruang Rahasia kita nggak boleh masuk kita nggak boleh mengintip kita nggak boleh tahu apa yang ada di dalamnya sudah Apa gunanya dibuat ya cuma untuk Imam tapi karena ada demokratisasi umat Tuhan ini bahasan kita sebelumnya akan imam dan umat setara berarti apa yang dialami Imam juga boleh dialami orang lain loh bukannya di aturannya cuma imam besar yang boleh masuk Iya tapi itu sementara demokratisasi umat Tuhan akan terjadi secara full secara lengkap pada waktunya nanti maka kali orang Israel lihat imam besar memimpin mereka ibadah dan coba imam besar yang bisa masuk ke ruang mahasuci Mereka bilang dalam hati sabar diriku suatu saat kami bersama dengan seluruh Jemaat akan menyertai umat Tuhan menyertai imam besar masuk ruang mahasuci suatu saat seluruh bumi dari ruang mahasuci jadi nggak usah takut suatu saat kita akan menikmati kehadiran Tuhan belum sekarang Tapi nanti akan itu sebabnya setiap kali orang Israel melihat imam besar masuk ruang Maha Suci mereka punya pengharapan kami bisa bertemu Imam ini ada kutipan bagus yang saya ambil kehadiran Imam di tempat Kudus dan kesetaraan Imam dengan seluruh umat membuat kita melihat pengharapan ada Liturgi Liturgi berarti pengulangan dan ada pengharapan akhir zaman atau eskaton Jadi ibadah selalu berkait dengan akhir zaman apa yang saudara lihat sebagai simbol di dalam ibadah ini jadi kekuatan bagi kita suatu saat akan ada realitanya sekarang kita lihat simbol nanti lihat realitanya sekarang ada simbol ruang mahasuci dan coba imam besar yang boleh masuk nanti akan ada realita ruang mahasuci yang sangat besar yang kita semua boleh berbagian masuk ke dalamnya jauh lebih indah dari simbol itu sebabnya Waktu mereka lihat UU keimanan besar bisa bertemu Tuhan mereka Langsung tenang kalau imam besar yang sama dengan kita boleh masuk tempat suci bisa bertemu Tuhan berarti suatu saat nanti kita juga akan bertemu Tuhan coba saudara pikirkan ini ya kalau sekarang kita punyai membesarkan Tuhan Yesus kalau dia boleh dapat privilege duduk disebelah kanan Allah berarti suatu saat kita juga dong ini mengagetkan sekali Masa sih boleh-boleh Kenapa boleh Karena itulah tujuan Imamat ini diajarkan supaya kita tahu apa yang bisa kita harapkan jadi sekali lagi waktu orang Israel lihat imam besar masuk ruang mahasuci mereka bukan cuma di luar iri Aduh imam besar boleh siapa sih boleh jadi imam besar boleh nggak anakku jadi cita-cita jadi imam besar masuk STT mana Jadi STEI B Sekolah Tinggi Teologi IP membesar ada nggak di mana Di sttrii ada nggak Nggak bisa Jadi kalau bukan keturunan Harun bukan keturunan Lewi sudah enggak ada harapan jadi imam besar kalau sudah tidak ada harapan jadi membesar bertindak mungkin bisa masuk Bertemu Tuhan Waduh kalau nggak bisa masuk Bertemu Tuhan berarti kita ini cuma warga negara kelas dua kita bukan orang spesial yang dekat dengan Tuhan kadang-kadang kita begitu nyaman dengan dengan pengertian ini sehingga kita tidak sadar tawaran Tuhan untuk demokratisasi umat itu sebenarnya jelas sekali kita sudah pasrah sih Ya sudahlah memang kalau pencetakan memang dekat dengan Tuhan saat teduhnya bagus misalnya Doanya itu bagus baca alkitabnya jelas kalau saya akan umat second-class jadinya sudah memang kelas 2 warga kelas dua menuntut menjadi warga kelas 1 enggak tahu diri sudah Terima nasib aja nggak bisa sudah enggak boleh Terima nasib itu saudara harus mengatakan seperti pemimpin rohani dekat dengan Tuhan Suatu saat saya juga akan begitu hai imam besar boleh dekat dengan Tuhan saya juga mau dong saya ingat perkataan John piper ya ketika dia lihat ada orang yang Saleh Dia doanya sama Tuhan begin Tuhan kok cuma dia Boleh Saleh begitu Kok saya enggak boleh ada orang cinta Tuhan dia doa lagi sama Tuhan Tuhan kok orang itu begitu cinta Tuhan Kok saya enggak sih Tuhan Tuhan kasih dong saya sudah berjuang gak bisa Saya mau jadi orang Saleh Saya mau berusaha mencintai Tuhan seperti orang-orang hebat itu tapi nggak bisa tolong Tuhan Tolong saya saya iri sama mereka air yang suci itu baik loh jadi ada tempat untuk iri ya Jadi kalau sudah bilang saya bebas Irish saya sarankan sudah belajar iri Hah kiri apa Pak masa boleh iri irian mirip bukan Papua ya itu masa boleh iri boleh iri hal yang membuat kita ingin dekat dengan Tuhan Waktu Israel lihat imam besar boleh masuk tempat suci mereka iri lo pasti dia boleh dekat saya apa dan orang Israel nggak bilang sudahlah terima nasib antara imam besar dan kita gamenya tak terjemah Tani dia memang ras suci kita Rasputin hidup kita ini ras cemar sudahlah kalau Tiara Suci kita ras cemar sudah mau apalagi dia keturunan Harun Ya imam besar dia keturunan Lewi lalu saudara baca kitab kejadian emang lebih hebat hebat banget ya kalau Lewi membantai satu kampung lalu Yakub marah kenapa kamu bantai satu kampung Leuwi bilang karena gua ngamuk kudu jawabannya begitu Jadi Lewi tukang ngamuk kok jadi imam yang lalu saudara baca lagi Harun Harun to keren banget kayaknya Hah dia yang bikin lebih Mas Dian bikin Israel jatuh kok begini kok orang kayak begini bisa hebat begitu maka pengertian demokratisasi umat jadi penting sekali sama seperti Harun demikian juga kamu sama seperti Lewi demikian juga kamu sama seperti membesar demikian juga kamu Oh begitu Jadi kami pun bisa menghadap Tuhan pisang sangat bisa kenapa sekarang belum boleh nah ini yang saya sebut dengan hierarki sementara jadi ada demokratisasi umat dan ada hirarki sementara hirarki ini apa kira-kira sementara adalah ketika imam menjadi pemimpin dan teladan supaya orang sadar apa yang sudah dialami dulu oleh Imam adalah sesuatu yang akan dialami oleh semua umat Imam itu jadi semacam pionir semacam orang di Frontier dia lain duluan mengalami nanti seluruh umat akan ikut mengalami nah ini namanya jirachi kepemimpinan versi demokratisasi umat sekarang ada banyak istilah-istilah sospol ya hari ini nggak papa ya Saudara berpolitik Alkitab sedikit jadi saudara di dalam kebidanan pengaturan Taurat ada demokratisasi umat semua setara imam besar dan Jemaat sama sudah satu kali ada diskusi satu orang penatua dengan pendeta Agus pernah tua itu bilang Pak Bagus ini ada-ada Jemaat Hai datang ke gereja saya ternyata dia pendeta saya salah Saya kira dia jemaah ternyata pendeta Bagus langsung koreksi bilang nama pendeta bukan Jemaat kemudian jemaatnya penutupan atau itu bilang halo iya iya deh pendeta juga cuma-cuma kelas khusus katanya terus bagus koreksi enggak lo kita jemaah sama seperti kamu sama pendeta dan Jemaat sama-sama Jemaat cuma yang satu tugasnya pendeta yang satu tugasnya liturgis misalnya atau pianis gitu ya nah jadi ada demokratisasi umat tapi kalau ada demokratisasi umat Apakah Berarti ada demokratisasi mimbar Pak Jimmy demokrasi dong Pak Minggu depan saya dongeng khotbah misalnya siapa misalnya itu siapa halo halo hai oh Nicholas Sorry Heart apa masker mau bikin kamu Shakira Ninja misalnya Nicholas bilang Pak Saya dengar khotbah pak saya sangat tergerak untuk memperjuangkan demokratisasi di BRI kalau bapak yang selama ini khotbah itu saya pikir kurang tepat karena seperti ada get tolong demokrasi Pak Minggu depan saya mau kecoa mati saya bikin bahan riset Nah saudara akan bilang yang enggak harus gitulah ada kira-kira sementara lo ada hirarki juga Ah demokrasi apanya tetap ada hirarki kok tetap ada perempuan dan laki-laki setara Tapi kan yang kepala laki-laki sudah enggak bisa bilang laki-laki dan perempuan sama-sama kepala maka di dalam sebuah keluarga Ada ular berkepala dua menjadi menjadi pemimpin hidupkan enggak jadi tetap laki-laki memimpin jadi kepala dan perempuan tunduk Bukankah ini bentuk hirarki nah ini yang coba dijelaskan oleh Imamat ada hirarki sementara dimana pemimpin adalah yang akan menanggung resiko besar sebagai pionir saudara bayangkan kengeriannya ya Sekarang gini deh waktu sebelum ada kemah Suci Kanada Gunung Sinai dulu ingat peristiwa itu kan sudah tahu ya waktu orang Israel ada di kaki Gunung Sinai yang mereka lihat ke atas diatas itu api semua Kemudian kabut menutupi ada awan menutupi Lalu ada sangkakala dan jangan pikir sangkakalanya lagu apa the prince apa kedatangan Prince dan markas Gimana Enggak lagunya itu harus bukan lagu bahkan sangkakalanya itu sangkakala penghakiman sangkakala kedatangan Raja Ngeri bukan main maka waktu orang Israel ada di kaki gunung lihat Gunung Sinai kayak begitu mereka mulai khawatir Kalau tuhan suruh kita mendekat gimana ya kemudian Musa mengatakan kuduskan dirimu kenapa-kenapa Kudus sendiri Besok kamu akan bertemu Tuhan matilah Besok bertemu Tuhan akhirnya mereka usulkan Musa musola Pa usul apa Musa boleh nggak engkau saja yang pergi ke hai kenapa Musa Jang pergi Saya takut kalau pergi Angus lho kalau Musa pergi Terus harus gimana ya Turut berduka kita tapi kamu aja duluan pergi Kok enak kamu dibawa tunggu saya datang gitu Iya Tuhan mau ngomong apa Tuhan ngomongi kamu nanti kamu sampaikan kami enak aja nggak bisa kita sama-sama datang demokratisasi umat Om Gangga untuk kali ini hirarki aja silakan Musa duluan pergi akhirnya Musa pergi dan ngadu ke tuhan-tuhan mereka enggak mau datang mereka seluruh sayang datang latihan bilang bagus loh kok bagus Biarlah mereka senantiasa punya perasaan takut akan aku sehingga mereka tidak berdosa itu yang Tuhan Tekan kan jadi Tuhan mengizinkan adanya hirarki sementara tapi hirarki sementara ini berbentuk kekepalaan bukan berbentuk kepemimpinan seperti di dunia politik kekepalaan itu berarti kan ada keteladanan ada kerelaan berkorban bukan kekuatan otoritas pakai senjata atau pakai tangan besi Kenapa orang bisa jadi pemimpin karena lebih pinter karena lebih hebat karena lebih kuat Bukan Saudara seorang pemimpin itu bukan orang center karena dia ahli Sebuah bidang ini yang harus kita tahu ya ketika seorang jadi pemimpin di dalam dunia bisnis misalnya keunggulan dia bukan karena dia pintar menguasai suatu bidang tapi karena dia pinter taruh bidang itu di tempat yang lebih luas diapit terorganisir orang-orang pintar orang-orang Pinter dia minta kerja di bagian tertentu lalu dikaitkan dengan yang lain dia sendiri enggak tahu bidang itu maka pemimpin itu bukan orang ahli segala bidang pemimpin adalah seorang yang bisa mengkoordinir bidang-bidang yang ada dan menggunakan ahli-ahli dalam bidang itu itu sebabnya kalau saudara minta ya Misalnya banyak orang kan gak ngerti suruh anaknya studi satu bidang misalnya bidang manajemen keuangan atau apa setelah dia jadi-jadian sekarang lu jadi bos jadi pemegang perusahaan sekarang lu kendalikan perusahaan Ya dia nggak bisa dia mesti dilatih caranya mengkoordinir semua bukan ahli di satu bidang bidang keuangan dikuasai sampai Doctor enggak tentu dia bisa bukan perusahaan nah jadi saudara pemimpin bukan orang pintar dia tidak jadi pemimpin karena dia pinter tapi dia jadi pemimpin karena dia siap siap hati apa yang pertama siap hati kalau ada kerusakan di yang tanggung kalau Ancur deh yang tanggung nah ini yang dilakukan Musa akan dia datang menghadap Tuhan kalau hangus bagaimana ia sudah namanya pemimpin apalagi masa suruh yang duluan yang lain duluan gak bisa jadi dia menjadi pionir duluan datang menghadap Tuhan dan nanti yang lain akan ikut tapi dia tanggung resiko besar Harun membuktikan resiko itu segera karena anak-anaknya dua mati karena dekat kepada kekudusan Tuhan kekudusan Tuhan didekati oleh orang berdosa resikonya besar sekali dan Harun harus tanggung itu ini pemimpin dia tidak boleh menangis ia anak yang mati karena Musa mengatakan ini cara Tuhan mendidik sudah terima saja Tuhan mengasihi kamu juga mengasihi anak-anakmu klub anak-anak Tuhan di anak-anak harus dikasih tua Dia tahu dari mana karena perkataan Tuhan kepada Musa barangsiapa yang aku kasih dia akan kutegur dengan keras siapa aku cintai teguran kepada dia keras Hai jadi Tuhan menghantam anak-anak Harun karena cinta dia ini kita tidak bisa mengerti Tapi harap saudara Put this in perspective Letakkan ini dalam perspektif Tuhan itu pemegang kebangkitan Jadi siapa yang dihukum mati itu tidak berakhir final buat dia Sebab tuhan pemegang kebangkitan jadi jangan hakimi Tuhan yang menghukum mati orang karena meskipun dihukum mati Orang dia tetap berkuasa membangkitkan jadian dihukum mati Tuhan gak tentu dibinasakan kekal ya jangan lihat itu sebagai satu kesimpulan ke kalau ada yang Tuhan izinkan dapat hukuman mati dan memang dia bukan umat pilihan tapi ada orang pilihan yang dicintai Tuhan dan Tuhan perlakukan berlakukan hukuman mati Paulus mengatakan di 1 Korintus 11 makanya banyak dari kamu yang mati karena dosa ini tetapi tuhan menegur yang dikasih tuhan menghukum kamu supaya kamu tidak usah dihukum bersama dengan dunia Jadi penghukuman ini bukan penghukuman kebinasaan kekal maka Tuhan memerintahkan Musa bilang kepada Harun jangan tangisi anda semua dua anak mati Gimana gak sedih saudara bayangkan kalau jadi Harusnya bisa kepahitan sekali didalam hati gara-gara jadi pemimpin Israel saya korban seperti ini Anakku Mati di dalam hari pertama pelantikan mereka Waduh ini benar-benar menakutkan tapi sekali lagi Tuhan pemegang kebangkitan Jangan salah menilai dia jangan pikir ada Tuhan yang kejam yang cuma permainkan hidup manusia dia tidak permainkan hidup dia berikan pengajaran yang mahal sekali untuk adanya kekudusan dan dan perasaan pantas perasaan gentar di hadapan Tuhan dan perasaan cinta yang mengikuti perasaan gentar itu jadi jangan pikir Oh Harun jadi pemimpin ada hirarki ini hirarki sementara lalu hirarki sementara ini untuk apa supaya orang sadar waktu pemimpin mendahului orang lain masuk ke dalam kesucian Tuhan pemimpin itu merisaukan banyak hal untuk jadi pemimpin dia harus resiko kan banyak hal tidak banyak dari orang-orang Kristen yang akan dipanggil jadi pemimpin tetapi siapa dipanggil jadi Kepala dia musti belajar Hai korban diam Ussy belajar sulit dia musti belajar tanggung kesulitan lebih besar demikian ketika orang menikah antara laki-laki dan perempuan laki-laki jadi kepala keluarga dan dia musti belajar tanggung kesulitan lebih besar inilah panggilan sebagai kepala jadi sekali lagi ada hirarki sementara yang harus dibuat tetapi Ini sementara akan ada saat dimana sang kepala dan semua yang dikepalai menjadi setara suatu saat semua orang akan menghadap Tuhan dengan setara menikmati Tuhan di dalam kesetaraan itu sebabnya kita percaya bahwa hirarki dan kekepalaan adalah setelah manusia jatuh dalam dosa karena manusia jatuh dalam dosa maka ada urutan hierarki ada yang memimpin ada yang dipimpin tetapi rancangan final Tuhan adalah gap antara yang memimpin dan dipimpin akhirnya hilang sama sekali hirarki kekepalaan akan diganti dengan total kesetaraan demokratisasi umat h ia akan terjadi Jadi sebelum itu terjadi ada kepemimpinan sementara Siapa pemimpin Israel Harun siapa selanjutnya keturunan Harun imam besar memimpin Israel beribadah kepada Tuhan nah ini yang kita lihat sebagai hirarki sementara tetapi saudara ada demokratisasi umat ada pengharapan umat Bertemu Tuhan ada hirarki sementara Imam sebagai yang mendahului nanti yang lain akan ikut Tetapi kalau dipikir-pikir trus apa donk demokratisasi umat ini abstrak Kenapa karena saya setara sama imam besar terus gimana Imam besarkan sama dengan kita maksudnya sama-sama Pendosa yang ditebus jadi kalau saya sama dengan dia level Saya tidak bertumbuh nah ini ini pengertian yang sangat penting kalau saya dan imam besar setara ini tidak mengangkat saya karena yang terjadi adalah Imam Besar ternyata sama dengan sayangan harap sudah bisa ngerti argumennya jadi Apakah ada demokratisasi umat setara Ia ada tapi setaranya nggak ini setara abstrak Kenapa abstrak karena saya tidak berubah dari kondisi saya siapa imam besar orang berdosa Kenapa boleh masuk ke tempat Kudus karena diputuskan oleh darah binatang Nah terus saya setara dengan dia Iya setara dalam hal apa setara dalam hal boleh masuk tempat Kudus tapi kan dia orang berdosa yang dikuduskan ia Terus kenapa saya juga orang berdosa diputuskan sama jadi kesetaraan dengan imam besar tidak menaikkan kita sama sekali loh Nah kalau kita pikir baik-baik Imamat tidak memberikan solusi disini Imamat tidak beri solusi bahwa kita akan naik kedudukannya karena imam besar dan kita setara Ya sudah kita disini teruskan sudah kalau saya ambil contoh ya nilainya siapa misalnya nilainya Pak Rudi Pak Rudi itu kekasih kita kasih nilai misalnya berapa ya Bu di antara 1-10 menurut beberapa 28 baik banget majalah inventor parodi senilai 6 lalu saya bilang ke parodi parodi ada demokratisasi jemaat saya juga 6 kayak bapak kok jadi kita sama-sama 600 baru dipikir ya kalau gitu Saya enggak naik-naik Betul Bapak setara dengan saya enam saya enam terus kita enam selamanya kita akan bersuka di dalam 687 nya kapan delapan Ya kapan sepuluhnya setara dengan bapak-bapak = saya So what setara dengan Imam Terus kenapa ini kan gak masuk akal ya makanya waktu Imamat ini didirikan Imamat ini didirikan sebagai salah satu contoh bukan satu-satunya contoh Kenapa karena didalam kitab kejadian sudah ada Imam lain namanya melkisedek ada Imam lain selain Imamat Harun nah ini yang bikin orang Israel nggak bisa ngotot bahwa identitas mereka paling baik Imamat mereka paling baik Imamat mereka baik karena Imamat mereka itu sedang berbicara tentang realita yang lain maka demokratisasi nya imam besar ini abstrak bukan realita cuma simbol Hai seperti petunjuk misalnya gereja geery lima kilometer lagi itu bukan Gary itu petunjuknya sudah kalau pergi ke rmc itu ada tulisan gereja ada tanda panah Maksudnya masuk jalan lambat itu bukan jalur lambat itu gereja kan itu petunjuk jalan menuju gereja Tabernakel atau b Suci adalah penunjuk kepada realita yang lebih besar jadi saudara orang Israel itu biasa lihat imam besar dan menyadari imam besar cuma kayak saya saya perlu yang lain Saya perlu yang bisa mengangkat saya kepada sebuah realita yang lebih tinggi saya perlu bertumbuh sebagai manusia saya perlu jadi orang lebih baik saya perlu jadi orang yang lebih Suci saya perlu jadi orang yang lebih cinta Tuhan saya perlu jadi orang yang lebih sabar lebih agung karakternya lebih baik perkataannya Tapi siapa bisa bikin saya naik kalau imam besar Ternyata serendah saya dan perlu penebusan Nah ini yang di dalam Kitab Ibrani diselesaikan melalui kehadiran Kristus jadi sekali lagi ibadah ditabrak nakal itu cuma petunjuk bagi realita ini saya kutip dari akan Calvin Calvin mengatakan semua petunjuk bikin kita makin rindu tiba di realita bukan mag membuat kita makin rindu menikmatinya waktu orang lihat ada domba disembelih mereka bukan makin rindu Lihat domba disembelih tapi mereka makin rindu lihat penggenapannya nah jadi setiap kali orang beribadah Mereka bukan rindu beribadahnya yang yang paling penting Tapi Rindu penggenapan ibadahnya termasuk saudara sekarang lu pergi beribadah saudara dengar suara saya berkhotbah lalu saudara mengatakan Wah saya sangat diberkati share rindu dengar khotbah lagi minggu depan Apakah itu cukup enggak saudara harus merindukan kalau saya bisa dapat berkat melalui seorang yang sama dengan saya apalagi nanti ya Ketika Tuhan sudah datang kembali pasti kotbahnya jauh lebih limpah jauh lebih sempurna jauh lebih agung dari yang Saya dengar sekarang Nah itu yang kita rindukan setiap tanda yang kita nikmati membuat kita merindukan realitanya Hai ini yang ditunjukkan oleh Tuhan yang ditunjukkan oleh Tuhan di dalam ibadah ditabrak kau itu sebabnya demokratisasi umat di dalam Imamat hanya mungkin digenapi di dalam Kristus karena hanya didalam Kristus ada demokratisasi sejati yang membuat kita bertumbuh Kristus menjadi sama dengan kita untuk mengangkat kita ini yang Calvin bilang sebagai gerakan assen dan desain dan back to us and again tua kenaikan emas desain dan back to ask again Tuhan memendak menghadirkan dirinya dengan turun ke bumi tapi setelah itu dia ditinggikan dia naik ke surga maka kenaikan Kristus distention Of Christ itu penting sekali Kristus dinaikkan Kenapa dia dinaikkan supaya kita bisa naik bersama dengan dia sudah pasti tahu tafsiran Patong terhadap lagu Joy To The World Gan tamta dadadadada tiap hal ini ajaran keluar ini seperti dogma penting untuk kita pahami Tamtam tak data tam tam tam nadanya turun teruskan Baru abis itu tahun entah Dam Tomtom naik lagi ada nananananana turun dadadadadadadada naik atau turun dandan-dandanan supaya kita naik dadadadadadada supaya kita naik dalam Tamtam Tamtam Tamtam Tamtam kita bisa naik karena dia turun biasa Sehabis itu ada kekurangan sudah kalau mau terputusnya ini ini tafsirannya saya pernah tanya ke Pak Billy Apakah benar hendel mikirnya begitu terus family bilang Yang sekarang kita bisa bilang iya tapi kalau salah Ya sudah nanti ketemu hendel baru dikoreksi gitu ya tapi ya kalaupun Salah kayaknya too good to be true ya Kalau salah udahlah Anggaplah Jadi bener karena adanya namun begitu turun turun turun baru naik ada turun kemudian naik nah Calvin di dalam pengertian dia tentang kenaikan Kristus mengatakan bahwa kenaikan Kristus itu persis sesuatu yang tidak dimiliki oleh Imam Besar manapun enggak ada imam besar mengalami attention imam besar mengalami masuk ke ruang suci ruang mahasuci bahkan tapi itu flat Hai Calvin lihat itu ya sebagai konsep teologi para imam besar pergi ke tempat yang datar sama dengan kita dia gak perlu naik dia menaiki tangga waktu sedang mempersembahkan korban tapi dia tidak naik tangga ke tempat masuci Waduh ini sesuatu yang saya enggak temukan dikomentari tapi Calvin ngomong jadi dia naik tangga waktu bakar korban tapi dia tidak perlu naik tangga waktu memercikkan darah ke ruang mahasuci Kenapa untuk pergi ke ruang mahasuci dia tidak perlu naik karena dia bukan imam besar sejati lalu imam besar sejati siapa Kristus yang nanti akan datang maka setiap kali orang Kristen Maaf orang Israel melihat imam besar mereka lihat imam besar dan mengatakan dia setara dengan kita tapi kita perlu orang lain yang rela setara dengan kita namun gak berhenti disitu orang ini bukan cuma setara dengan kita tapi dia juga akan angkat kita naik Siapa bisa begitu ya Yang bisa begitu adalah orang yang benar-benar menjalankan imamatnya di dalam ruang cuci tuhan ruang mahasuci yang mana yang di surga hanya kita lihat di dalam Ibrani pasal 9 ayat 27 dan 28 saya bacakan bagi kita ya Ibrani 9 ayat 27 dan 28 Maaf Ibrani 9 ayat yang ke Hai 2012 map dan ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu tetapi membawa darahnya sendiri dan dengan itu ia telah mendapatkan kelepasan Yang Kekal saudara lihat ya di sini dikatakan Kristus datang membawa darahnya ke ruang mahasuci dimana Ruang mahasuci Kita lihat di dalam ayat yang ke-8 dan dengan ini Roh Kudus menyatakan bahwa jalan ke tempat Kudus itu belum terbuka selama kemah yang pertama masih ada itu adalah kiasan masa sekarang sesuai dengan itu dipersembahkan korban dan persembahan yang tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya sesuai dengan hati nurani ayat 11 tetapi Kristus telah datang sebagai imam besar datang Hai untuk hal-hal yang baik yang akan datang ia telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna yang bukan dibuat oleh tangan manusia artinya yang tidak termasuk Ipan ini tidak termasuk bumi maksudnya krisis melintasi kemah masuk ke dalam kemah suci yang adalah surga dia masuk ke hadirat Tuhan dia naik ke surga Setelah dia ditebus dia musti naik Kenapa dia musti naik supaya kita dibawa naik juga jadi saudara imam besar adalah contoh bagi Kristus dan disini kita melihat bahwa usaha Tuhan untuk mengajarkan demokratisasi umat akhirnya genap di dalam Kristus Saudara akan sadar di dalam Kristus nggak ada lagi orang lebih tinggi dan satu yang satu lebih tinggi dari yang lain nggak ada lagi karena di dalam pengertian dari seorang bernama Walter bruggeman dia mengatakan bahwa politik Kerajaan Allah adalah politik emansipatoris emansipasi emansipasi itu bukan cuma Kartini perempuan setara dengan laki-laki ya kadang-kadang kita lihat Mbak kesetaraan itu dengan cara yang salah perempuan setara dengan laki-laki artinya Apa artinya perempuan bisa juga mengerjakan pekerjaan laki-laki tapi itu mengasumsikan bahwa pekerjaan laki-laki lebih bagus dari pekerjaan perempuan sudah perlu emansipasi yang sejati lo yang riil yang mengatakan pekerjaan perempuan gak boleh dihina sudah enggak bisa bilang pekerjaan perempuan dan laki-laki setara apapun yang laki-laki bisa lakukan perempuan juga bisa lakukan Loh kenapa mesti itu yang ditekankan Kenapa tidak mengajarkan bahwa ada pekerjaan yang lebih dominan untuk laki-laki ada pekerjaan yang lebih dominan untuk perempuan dan tidak ada perbedaan derajat antara keduanya kadang-kadang kita menghina misalnya pekerjaan yang dilakukan ibu rumah tangga lalu kita mengatakan seorang perempuan gak cuma jadi ibu rumah tangga dia juga bisa berkarier ya boleh cuma jangan hina Pekerjaan ibu rumah tangga seolah-olah itu rendah secara posisi sosial secara keuangan atau secara apapun itu bukan ukuran yang kita mau pakai ukuran kasih yang dibagikan bagi orang lain itu ukuran yang Tuhan hargai bukan Berapa banyak uang yang kita dapat ibu rumah tangga Dianggap merangkak menghasilkan uang kan tapi Tuhan melihat ini adalah pekerjaan yang sangat mulia Martin Luther mengatakan Maryam merawat bayi Yesus Ini Pekerjaan ibu rumah tangga loh waktu Maria merawat bayi Yesus dia mengerjakan hal yang sama ibu-ibu lakukan pada zaman itu untuk bayi dianggap lakukan Cara beda oh karena ini Mesias Jadi saya nggak perlu ganti popok Yesus Ganti sendiri itu tinggal bersabda dan pokoknya bersih misalnya enggak lo Maria yang ganti Maria yang susui dia Maria melakukan pekerjaan seorang ibu yang sering dihina di zaman ini dan Martin Luther Ingatkan itu pekerjaan Mulia Kenapa dianggap rendah Jadi kalau seorang mengatakan sel sudah banyak belajar sudah kuliah sampai tinggi tapi akhirnya cuma jadi ibu rumah tangga itu bukan cuma saya enggak bilang perempuan cuma boleh jadi ibu rumah tangga ya tapi jangan bilang itu cuma itu yang harus kita lihat dari pekerjaan setara tapi ada yang memang lebih dominan dikerjakan laki-laki dan ada memang lebih dominan dikerjakan perempuan kuli bangunan misalnya pasti laki-laki yang lebih cocok karena laki-laki angkat batu sedikit langsung keluar Mang Hai perempuan angkat batu sampai gimana pun tetap aja Dukuh itu jadi enggak bisa itu sebabnya laki-laki dan perempuan beda ada peran masing-masing tetapi kesetaraan mereka di hadapan Tuhan itu jelas sekali demikian juga setelah Kristus menebus akan ada demokratisasi bagi umat manusia di seluruh bumi semua manusia setara enggak ada yang dianggap rendah hanya karena dia beda enggak ada yang dianggap rendah karena dia cacat enggak ada yang dianggap rendah karena dia kurang berpengaruh di masyarakat enggak ada yang dianggap rendah karena akhirnya lebih rendah enggak ada yang dianggap pendaftar Wajahnya lebih jelek Enggak ada yang dianggap rendah karena kurang berfungsi di dalam masyarakat seperti orang-orang berbakat enggak ada yang lebih rendah semua Agung Karena Kristus semua diangkat oleh dia menjadi setara dengan dia nashoda demokratisasi manusia oleh Kristus itu sudah dipelopori oleh Tabernakel maka teologi di dalam Imamat menekankan awal dari dari cara Tuhan menyetarakan adalah dengan adanya Imam lalu apa yang kita bisa pelajari di zaman kita sekarang udah bisa mempelajari bahwa Tuhan menginginkan manusia itu menganggap sesamanya sebagai yang setara Jangan Anggap rendah orang lain orang bisa punya ras beda dengan kita bisa punya status sosial beda punya keuangan beda enggak ada yang boleh dianggap lebih rendah Harun tidak boleh anggap orang Israel lebih rendah dari dia saya Imam besar tidak kamu pun penuh belas kasihan kamu perlu ditebus Lalu bagaimana di dalam kesetaraan kita punya satu tujuan yaitu ingin setara di dalam kasih Tuhan apakah itu saya cukup tidak sebagai umat manusia yang ada di dalam dosa kita perlu pemimpin Jadi sekarang memang harus ada pengejaran kesetaraan tapi kita perlu contoh perlu teladan maka saudara kejar menjadi teladan orang Kristen gak boleh terus pasif saudara musik kejar jadi teladan kalau orang cuma tahu menuntut itu enggak bisa jadi teladan ada hirarki sementara dan saya mau saudara menginginkan untuk jadi pemimpin sementara Gimana cara jadi pemimpin-pemimpin bukan jadi pemimpin karena pinter ngatur atau beri perintah pemimpin jadi pemimpin karena dia siap kerja lebih berat dari yang lain maka saudara kalau ditanya di Gary Setelah orang diangkat jadi pengurus atau majelis atau pernah tua bagaimana keadaannya ya kalau bener dia diangkat jadi pengurus jadi majelis atau diperah tua dia akan jadi penat dan tua scan dia akan capek loh Capek kenapa masih capek karena dia pemimpin dia pemimpin lo kalau dia pemimpin terus ramai termasuk pendeta Ya sudah pikir saya sedang melarikan diri itu ya pendeta atau penatu atau pengurus atau apapun pasti capek kenapa Capek karena pemimpin pasar Pemimpin harus capai harus kalau nggak apa gunanya dari rakyat sementara itu sebabnya Siapa yang ngerti hal ini Mari kejar jadi pemimpin kejar jadi teladan saudara menjadi seperti imam besar yang tidak menganggap diri lebih tinggi tapi menganggap beban yang dipercayakan kepada sayap musti lebih berat supaya saya jadi contoh bagi yang lain Dan inilah yang Tuhan mau kerjakan lewat Imam Sejati yaitu Kristus dia tanggung beban lebih berat Dien tanggung dosa kitab tapi setelah itu dia masuk ke surga dia ditinggikan di tempat yang Hai dan Diamond angkat kita untuk setara dengan dia Kiranya Tuhan memberkati kita dengan pesan dari kitab Imamat ini Mari kita berdoa Bapa disurga kami bersyukur karena Tuhan mengangkat kami untuk menjadi setara dengan Kristus yang sudah rela turun ke dalam dunia Tuhan terima kasih karena kami tidak dibiarkan dalam keadaan rendah Kristus menjadi rendah sama dengan kami supaya kami ditinggikan sama dengan dia tapi sungguh bersyukur untuk hal ini kami juga bersyukur karena dari kitab Imamat sudah ada penataan masyarakat oleh karena ibadah Tuhan menata masyarakat Israel dengan ibadah yang membuat orang sadar kesetaraan manusia melalui melihat kesetaraan imam besar dengan umat yang lain Terima kasih untuk pesan yang Tuhan berikan hari ini dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa Hai amin