よしではやっていきたいと思いますという ことで 問いのまあ2枚 で 読むべきところは あーそっか棒線部さんのこの逆説性ゆえで あるというところかじゃあこいつを ちょっと 解いていくことにしましょう土肥さんまで 次の4なのが あーはいはいどうだね読んだところで言う とどうしても3まで入れちゃうから 行きましょう 全然数が足りない と では逆説性の説明をしろっていうものです ね一応 設問から外れないため コピーして 置いておきましょう ねこの逆説であるがどういうことか70 程度で説明しなさいという問題ですねまあ 難しいね この逆説っていう単語そもそも意味が ちゃんとわかった人が少なくて逆説のこの 説の字でちゃんと見とこうねこれね英語で 言うとパラドックスってやつ ですパラドックスとか 二律背反とか いろんな形で言われるやつ ねまあねちょっと意味合いずれるけど 簡単に言うと 矛盾っていう考え方でもいけます で絶対に 混同してはいけないのがこの逆説です いいですかこの逆説の意味は 原因と結果の関係が予想とは異なるという んです ね 妥当なある原因に対して妥当な結果を導く のが 順接 ある原因に対して 妥当な結果ねまあ予想可能な 万人の 当然こうなるよねみたいな結果が導かれる のが純正なのに対して逆説ってのは予想と は違う結果が来ることこれを逆説と言い ます 対して予想通りの結果になることはですね でそれとは全く違うしかしとかだからとか そういう話ではないです それを考えた上でこの逆説を考えなくては いけない つまり この僕らは矛盾 廃藩二律背反的なもの というものを説明しなくちゃいけないって ねじゃあどういうことかっていうね逆説で どういうところに使うのっていう 皮肉とも言ったりしますね ここからこの言葉からスタートしても なかなか 楽がつかめなかったりしますなので今回は こういう風に考えましょうまずこの逆説性 の逆接に関してあんまり 掘り下げないとりあえずこの逆説性が指し ている内容をまとめてみるである程度 まとまったらこの枠でどこの辺が逆説矛盾 パラドックス二次財産矛盾皮肉なのかって いうのを考えてみてそこで腑に落として 理解するっていう 補助線として使える程度にとどめておき ましょう おそらくねこの手の問題はそういう風に 考えた方がいい じゃあちょっとね戻っていくと 市が 徹底的に 拒絶されてますよと人は迎える歴史の恐怖 に増幅して感じますよ 日常的生活の中では 我々は 人間同士の関係性の中に生きてると 生きてきた我々はたとえ絶海のことで一人 やってます人間性回復の回復作戦云々と 我々はやっぱり 人間的生活への回復つまり 関係性っていうものは人間性なんですよ でただ一人で死を受けでもしっていうのは その人間性を失うということなので二項 対立でまあとりあえず作っておきましょう か 生としっていうところでね まずは構造化からいきましょうねちゃんと ね まずは人間性 まず人間的性という まず正っていうのは 真摯の大義として置かれてるわけだね 人間って言った人間的っていうのは どうやって言うと関係性を持つってますよ ね その関係ってのは対人間じゃなくてもいい んだよ ねまあ別にさ人間が嫌いな人がさじゃあ 人間的じゃないかってそんなことない じゃん例えば人間嫌いな人がことごとで暮 らすって時にその人たちは自然の中に実際 の何かいわゆる社会的な人間と話してる よりもよりかは 島とかそういったところで自然と対話して 生きる方が 楽自分の性に合ってる そういう人もいるよ ねそんな人本当にいるのって思うかもしれ ないけど実際いますよねこの前なんか ニュースなんてましたねイタリアのなんか すっごい めちゃくちゃ自然が美しい無人島があるん ですよそこのなんか唯一の管理人みたいな なんか その人がそのなんか 島の管理みたいなのになったの一人で たった一人 人間でほとんど接触しないんです生活して きた人な んだよメモを残しときゃよかったな見せ たかったな えっとねもちろんね電気水道は一切取って ないなんかマジでサバイバルして生活する んですよ 現代の リアルロビンソンクルスみたいな 確か沖縄にもいるよね確かね日本でも そういった人間的な関係性の中に生きるだ から別に対人間じゃなくて ということをここで言ってるんだな 対して死っていうのは 徹底的な個別なんだよね だからある意味 非人間的な 人間の弦の 源太の所以だよね 人は人との間に生きるのである というのは関係性の喪失 徹底的孤立 別の言い方あれば関係の喪失 こういう日光対立として筆者とられてる このことへの恐怖と逆説的に人が人として 生きてきたことへの名称となるだろう つまり なぜ我々が死を恐怖するのかあれだよね死 って体験できないんだよねまず今までの 前提を考えるよ死っていうのは二人称の ものと三人称のものがあるここにやっぱり 一人称的なものと三人称的なものが ちょっと二人称ここでちょっと置いておく ので 置いておくと 一人称自分と自分以外の違うわけだでも 自分の死ってのは体験できないそして第三 人称の血っていうのは陳腐だなぜかって 言うとあれだよねそれは今まで 前のトイレやった 自分の死っていうのは事前に知ることも 共有することもできない完全な未知のもの としてあるか体験できないし 第三者の死っていうのは自分 以外の人は努力も要するに 徹底的には個別の中で知った体験される から他人とはつながり得ない 死が個別である以上を知ってのは共有不能 なものなわけだつまり ただの消滅と変わらない 死を関係性の喪失っていう関係の喪失って いう風に 考えた場合死というものはあくまでものが 失われると変わらないぐらい徹底して他者 とを隔絶してる となぜかって言うとそもそも死っていうの は一人称的にも体験し得ない ものそして他人との共有もできないから とじゃあなんで我々は死を怖がることが できるのかと そういった前提がある上で人が人間とした 死の恐怖が 人間として生きたことの 名称となる 筆者はずっとねこれ人が人間であることの 名称死への恐怖っていうのが ここから考えちゃいけないよね 筆者はあくまでずーっとこれがベースに あるわけ人が生物であることの名称である 知恵の恐怖が 人が人間であると 名所となるこれを証明したい でも死っていうのは体験もできなければ 共有もできない 一人称的な死は体験できず3人称的な血も よってものを消滅と変わらないじゃあなん で支援の恐怖っていうものは人が人間だっ て言えるのかって言うと 筆者がこうなんですね死っていうのは 徹底的拒絶ゆえに関係を 喪失させると それを 我々は 恐怖してる これ故に 我々は 恐怖を感じ るつまり死への恐怖=関係の 喪失への恐怖だった ここ このことの恐怖こそ逆説的に人が人間とし て生きたことへの名称となるだろう つまりこれを関係性の喪失を恐怖すると いうことは逆に言えばここから関係性が あったってことを証明できるんですよ なくすのが怖いっていう風に感じ るっていう ことを 逆説的に つまり 人間が人間である 証っていうのがこの死を通じて ようやく照明可能な これって 皮肉じゃない わかる矛盾じゃないだって正の価値が死を 通じて証明されるんですよ 生きてることは素晴らしい」っていうの ことをなぜか死を持ってしか説明できない だから 筆者は消極的って言ったんじゃないのか なっていう風になるわけです よ正の価値が 地によってしか説明できないとするならば それは非常に皮肉ですよねあまり 素晴らしいものな感じがしないじゃない ですかやっぱり皮肉な麺だし 矛盾してますよね パラドックスでもあるし二律背反でも なるほどなるほどこれを逆説と言ってるの かということですね つまり私が今まとめたこの二項対立は すげえシンプルにまとめてどういうこと かって言うと 性の価値が 市の恐怖によって 証明されるってこと ということを意味して だから消極的なんだなぁなる わけですよねよしあとはこれをまとめて いけば正解になるかな この逆接性とあるかどういうこと逆説性 っていうのはこの 双極性でもあるよね つまり性の価値というものが市の恐怖に よって証明されるっていうのがこの逆説性 なわけ だ裏付けられるということ でこの 価値っていうものが 何かって言うと 正の価値っていうのは人間的関係性の存在 だよね人間的関係性の存在 が 死の恐怖っていうのは関係性の喪失への 評価って これによる恐怖によって 証明される裏付けられるそれがあったこと がわかる とあれですよわかりやすく言うと私のこと なんか誰も考えてないんだ死んでやるって 言ってなんかこうなんかちょっと高いとこ から飛び降りて 走馬灯のようにちっちゃい頃からお母さん がどこの好みだろうでも私みたいなそう いう感じ すごいシンプルな表現をする だからあれじゃない逆に本当に関係性を 断ってしまった人ってのは死は怖くないん じゃない逆に言うと 知恵の恐怖っていうものを乗り越えると いうかCへの関係性の喪失があっていう ことは関係性を立ってしまえば別に死ぬ ことは恐怖ではなくなってしまうんだよ 関係性が実際にあったかどうかっていうの は 証明できないんだよ 目に見えるもんじゃないからだからそれが なくなったってことに対して恐怖を感じる かどうかであったかどうかがわかる ある日ある人とで一切連絡会えない 喋れない それが自分にとって深いダメージを 食うっていう風に感じ取ることができた ならばそれはもはや人間的関係の姿に生き てる証明と言えるわけ もう前の人間が全て死んだ世界を想像して みてもなんなら心が動かない人っていうの はおそらく死というものは特に 怖くないものになる それでいいかどうかっていうのはそれは別 に ぶっちゃけどうでもいいよ人によるから っていうことになるわけです ねなるほどなるほど あとはこれをちょっと自分なりにまとめて いくっていうことになるかな ちょっとまあ書いてみようかこれで結構 書き方がたくさんある気がするなぁ 人間であることの名称だからね 価値を持つそうだね関係性がなくなった時 僕らのせいには価値はなくなってしまう わけ だ2年生で学園先生の価値を持つという ことが この 喪失である 人間の性が関係性の中で価値を持つという ことが 5節として 市によって よって 初めて 上げて 2時間され うるということまあこんなの人間のせいが 関係性の中で価値を持つということがその 喪失を意味する死を恐れることで初めて 実感されるという 死を通じしかわからないという ことですよって消極的 悪くないんじゃないかな どうでしょう か人間の性が関係性の中で価値を持つと いうことがその関係を意味する 換算の喪失を意味する の関係性の 教室 がいます 実感される 人間の性が関係する中で価値を持つという こと の関係性が違いますということ 前 の実感がその関係性を意味する死を恐れる ことで 初めて モーターが こっちのが好みじゃこの部屋微調整だ ということですいかがでしょう