نتعرف اليوم إن شاء الله على الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي فتابعوا معنا ما الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي؟ ينقسم النعت من حيث المعنى إلى النعت الحقيقي والنعت السببي والنعت الحقيقي يدل على معنى في اسم قبله مثل قابلت الطالبين الناجحين فكلمة الناجحين وصفت الطالبين قبلها وكما نلاحظ أنها وصفت اسما قبلها ولقد تحدثنا عن النعت الحقيقي في الدرسين السابقين بالتفصيل ويطابق النعت الحقيقي منعوته في كل شيء أي في التذكير والتأنيث والتعريف والتنكير والعدد الإفراد والتثنية والجم والإعراب الرفع والنصب والجر ونطبق ذلك على المثال التالي فكلمة الناجحين تطابق كلمة الطالبين في التذكير هذه واحدة والتعريف هذه الثانية والتثنية هذه الثالثة والنصب هذه الرابعة أي نقول ويطابق النعت الحقيقي منعوته في أربعة من عشرة والعشرة هي التذكير والتأنيث والتعريف والتنكير والإفراد والتثنية والجمعة والرفع والنصب والجر أخذنا من كل سطر واحدة أي في هذا المثال كلمة الناجحين تطابق الطالبين في أربعة أشياء وهي التذكير والتنكير التعريف والتثنية والنصب وعند الإعراب نقول قابلت قابل فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وكلمة الطالبي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء وكلمة الناجحي نعت منصوب وعلامة نصبه الياء وهذا نعت حقيقي لأنه وصف ما قبله وطابقه في كل شيء وننتقل إلى النعت السببي والنعت السببي يدل على معنى في اسم بعده له ارتباط باسم قبله مثل قابلت الطالبين الناجح أخوهما نلاحظ كلمة الناجحة وصفت أخوهما ولها ارتباط بما قبلها بكلمة أخوهما الطالبين وكما نلاحظ السه في النعت السببي يشير إلى ما بعد النعت وفي النعت الحقيقي يشير إلى ما قبل النعت ونؤكد على أن النعت السببي يدل على معنى في اسم بعده من الناجح في هذا المثال الناجح وأخوهما وكلمة الناجح هنا نعت سببي لكلمة الطالبين وإذا قابل هذا النوع من النعت بعض الطالبين الطلاب فيظنون أنه إعراب آخر لماذا لا يعرفه كثير من الطلاب لأن الطالب تعود على النعت الحقيقي فكلمة الطالبي اسم المثنى وكلمة الناجحة مفرد فكيف يطابق هذا واحد يطابق منعوته وهو ما قبله في شيئين وهما التعريف والتنكير ويطابق ما قبله أيضا في الإعراب نطبق ذلك كلمة الناجح والطالبي كلاهما معرفة وكلمة الناجح هنا من حيث الإعراب نعة منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأن ما قبله منصوب لأنه مفعول به وقلنا عند المطابق في الإعراب لا يشترط العلامة ولكن يشترط الحالة الحالة في هذا المثال يطابق النعت من عوته في الحالة وهي النصب ولا يشترط العلامة حسب نوع الكلمة فالناجح هنا مفرد فعلامة نصبه الفتحة الحالة الثانية يتبع ما بعده في التذكير والتأنيث أي يطابق ما قبله في شيئي ويطابق ما بعده في شيء واحد وهو التذكير والتأنيث إذا كان ما بعده مذكراً جاء النعت مذكراً وإذا كان ما بعده مؤنثاً جاء مؤنثاً في هذا المثال كلمة أخوهما اسم مذكر فالتطابق هنا يكون في التذكير ولا يتبع ما قبله أو ما بعده في العدد أي يأتي مفردا دائما فالنعت السببي يأتي مفردا دائما إذا كان ما قبله مثن أو جمع ليس له علاقة فهو يأتي مفرد وإذا كان ما بعده مفرد أو مثن أو جمع هو في كل الأحوال النعت السببي يأتي مفرداً وسيأتي تفصيل ذلك في عدة أمثلة فتابعوا معنا وكلمة أخوهما فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وهما ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وننتقل إلى أمثلة على النعت السببي في المثال الأول قال تعالى ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها كلمة الظالم هنا وقعت نعة لكلمة القرية معرفة وما قبلها معرفة مجرورة وما قبلها مجرور وعند الإعراب من البداية نقول ربنا منادى مضاف منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف والضمير ناء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه أخرج ناء أخرج فعل أم غرضه الدعاء مبني على السكون وناء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت من حرف جر هذه اسم إشارة مبنية على الكسر في محل جر اسم مجرور الكرية بدل مجرور وعلامة جره الكسرة والظالم نعت سبب مجرور وعلامة جره الكسرة وعند التطابق نلاحظ أن كلمة الظالم تطابق ما قبلها في التعريف وتطابق ما قبلها في الإعراب كلاهما مجرور وكلاهما معرفة وكلمة أهلها فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وما بعد النعت السببي يعرب فاعلا إذا كان النعت نفسه اسم فاعل أو صيغة مبالغة أو صفة مشبهة ويكون نائب فاعل إذا كان النعت نفسه اسم مفعول كما سنلاحظ في المثال الثاني عاد الجنود المنصور قائدهم عاد فعل الماضي مبني على الفتح الجنود فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم المنصور نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضم ونلاحظ كلمة المنصور الجنود جمع والمنصور مفرد تطابق ما قبلها في التحديث في التعريف كلاهما معرفة وفي الإعراب كلاهما مرفوع لأن ما قبلها وهو الجنود مرفوع وتطابق ما بعدها في التذكير أو التأنيث فالمنصور مذكر وكلمة قائد مذكر مثل القرية الظالم مذكر وأهلها مذكر وكلمة قائد هنا عند الإعراب نقول نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضالة ضمه وهو مضاف لماذا قلنا نائب فاعل لأن كلمة المنصور اسم مفعول إذا جاء النعت اسم مفعول جاء ما بعده نائب فاعل وهم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه قابلت فتيات قائما أبوهن قابل فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مضاف تص المبني في محل رفع فاعل فتيات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم قائما نعت سببي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ونلاحظ هنا التطابق كلمة قائما تطابق ما قبلها في التعريف والتنكير وكلاهما في هذه الجملة نكرة ويطابق النعت السببي ما قبله أيضا في الإعراب فتيات منصوبة وقائما منصوبة وكلمة أبوهن فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وهن ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وقائما هنا اسم فاعل وكلمة الظالم هنا اسم فاعل ونذكر قاعدة أخرى وهي أي ضمير يتصل بالاسم له إعراب ثابت وهو ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه أي ضمير يتصل بالاسم له إعراب ثابت نقول ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وإلى هنا نكون قد انتهينا من درس النعت وأترك لكم إن شاء الله رابط درس النعت ودرس أنواع النعت أسفل هذا المقطع إن شاء الله وأدعو الله لي ولكم بالتوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته