il sistema e che diano il sistema filosofico più che gli hanno probabilmente ragazzi e l'ultimo grande sistema filosofico da aristotele platone cartesio spinosa i grandi filosofi del passato hanno elaborato dei sistemi filosofici ogni comprensivi la grandezza della chiuso fia è stata anche quella di provare a dare una spiegazione totale della realtà all'interno del platonismo c'è una risposta tutto dall'astronomia alla fisica dall'etica la politica al linguaggio dentro aristotelismo lo stesso è tutto di una teoria dei cieli del movimento di una teoria metafisica di una teoria etica di una teoria politica e nell'ottocento e probabilmente l'ultimo grande filosofo che ha l'ambizione di elaborare un sistema filosofico in cui ogni cosa sia collocata al posto giusto lui piace definirlo ancora unico i filosofi dalla culla alla tomba cioè se uno è italiano somekh la tony coe sono e resto tenico sulle spinose a noah una risposta una lettura della realtà una interpretazione della realtà che lo accompagna in ogni campo in ogni settore dunque leghismo e kita nico in questo leghismo e titanico e titanico perché ha la pretesa quasi dell'onniscienza alla pretesa dell'interpretazione della realtà in ogni sua parte ed è probabilmente il massimo esponente dell'idealismo e hegel e egemonico nella germania della prima dell'ottocento egemonico nell'europa della prima metà ottocento i suoi avversari no sono pochi sono dei cani sciolti i battitori liberi all'inizio schopenhauer anche ghigliano metti corsi all'università gli stessi giorni cui hegel mette sui corsi a berlino ma nessuno va a vedere ascoltare su pen aule tutti vanno ai corsi di jaeger altri avversari anti ghigliani anti sistema sono kierkegaard filosofo danese degli stand sionismo ma anche chi ragas si prenderà eventualmente del ridice uno spazio a posteriori dopo dunque la vittoria il trionfo di altri filosofi antiche gli anni sonorità degli anni stessi cioè i giovani e gli animi tra sinistra hegeliana che muoverà nelle critiche al maestro ma sono anche gli anni a partire dall essere galliani dunque e degli ani giovani galliani che gli anni di sinistra che poi si rovesceranno in parte contro il proprio il proprio maestro eccoli dunque il filosofo no del dell'establishment anche delle strisce accademico e universitario le opere di hegel e vedremo durante le lezioni partiremo dalla fenomenologia dello spirito che la sua opera di prima maturità però per affrontare tutte le opere di hegel dobbiamo mettere i puntini sulle i su quelli che sono appunto i pilastri del suo sistema della sua filosofia innanzitutto il punto di partenza il rapporto finito infinito che ho visto già inflitte e schelling essere al centro della loro speculazione della loro filosofia e per hegel infinito si risolve nell'infinito e l'infinito si manifesta nel nel finito abbiamo due questo rapporto la realtà è un ismo comunitario la realtà è un organismo unitario e il finito e una manifestazione dell'infinito dunque l'infinito si limita si determina si autolimita sia 8 determina nel finito e il quale risulta essere dunque una determinazione del dell'infinito c'e dunque un rapporto di simbiosi c'è un rapporto strettissimo l'infinito in un figlio dinamiche un invito che diviene è un'attività l'infinito spirituale metafisica in costante divenire è un'attività in divenire non statica centrò la realizzazione manifestazione in quello che infinito dunque abbiamo questo rapporto anche di continuo stimolo reciproco finitoinfinito infinito finito i quali coincidono nel sistema filosofico hegeliano infinite l'infinito trovano una coincidenza il termine infinito potrà trovare altre altre fortunate espressioni quali spirito quale assoluto quale dio quale ragione dunque l'infinito è la ragione per hegel l'infinito e dio è l'assoluto e l'assoluto che coincide stiamo costruendo con hegel l'ultimo grande panteismo logico razionale del della filosofia europeo occidentale nella filosofia moderna che apra anche la contemporaneità e il di fatto chiude i conti con la modernità ma in essendo né pienamente pienamente dentro il secondo il secondo pilastro del sistema hegeliano e il rapporto ragione realtà che rapporto c'è tra la generalità a di questo caso un rapporto dinamico e un rapporto fertile secondo gli idealisti si caratterizzano per questa la dinamicità dell'essere per questo discendono della realtà che vedremo essere dialettiche infatti il rapporto ragione realtà l'aforisma celebre di è del tutto ciò che razionale e reale tutto ciò che è reale è razionale cosa vuol dire partiamo dal primo punto tutto ciò che razionale e reale vuol dire che la ragione la ragione per hegel non è un dover essere un doversi realizzare e una ragione che è una regione che si realizza chi si concretizza non è chiaramente la ragione soggettiva kantiana non parliamo dell'esser nazionale il soggetto cantiano limitato finito ma che può conoscere i tuoi limiti dell'esperienza la ragione che gli anni e la ragione con la r maiuscola e la ragione assoluta e una ragione che però non rimane astratta non non rimane una posizione appunto di astrazioni dover essere reale ma è una ragione che si concretizza sempre nella realtà una ragione reale una ragione che si concretizza una regione che ontologicamente è seconda parte la realtà tutto reale è razionale perché conseguenza prima parte l'aforisma la realtà è un prodotto della razionalità la realtà è un prodotto della razionalità vuol dire che la realtà che ci circonda la realtà che è la realtà della vita la realtà della natura la realtà spirituale coscienziale dell'uomo dei popoli la realtà culturale la realtà storica politica come la realtà organica materiale figlio tutto ciò che è reale senso del termine è un prodotto della razionalità il disappunto della nazionalità si concretizza e il concreto è il figlio è il prodotto della della ragione ecco dunque nuovamente la dinamicità reale razionale razionale reale il reale come grande prodotto della razionalità dunque la razionalità si è concretizzata non è rimasta in una posizione su prima di astrazione di conseguenza abbiamo una realtà che e razionale parlo gismo possiamo parlare di pan lo gismo cioè tutto pan logico e logico cioè è un prodotto della razionalità il tutto è logico il tutto è razionale ma se tutto elogi questo è tutto è razionata