Terima kasih telah menonton Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh berjumpa lagi di channel kita Grahamu'alaf, Edi Praetno dan Menahem Ali seperti biasa setiap malam jumat kita selalu tayang untuk memberikan informasi-informasi yang sangat sangat penting untuk umat Islam secara keseluruhan dan pada malam hari ini saya masih ditemani oleh Ustaz Menah Kemali Assalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh bagaimana kabarnya ini, soalnya kemarin kita 3 minggu libur Soalnya Ustadz Ali keliling ke luar-luar kota ini ya Ya banyak kegiatan Pak Edi dan harus healing Apalagi ini kemarin kan waktu liburan mahasiswa ya Sekarang sudah mahasiswa baru Sudah mulai masuk lagi dan semoga Ustadz Ali tetap sehat Insya Allah Baiklah saudara-saudara sekalian pada malam hari ini Topik bahasan kita adalah soal Injil Barnabas karena banyak sekali orang masih bertanya-tanya sebetulnya Injil Barnabas itu apa sih? kenapa sih Injil Barnabas menjadi momok tersendiri dalam tanda kutip terhadap orang-orang Kristen sehingga Injil ini harus dijauhkan dari umat bahkan tidak boleh beredar ada rahasia apa di dalamnya? ini ada Ustaz Ali soalnya banyak yang bertanya soal ini silahkan Ustaz baik Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Waalaikumsalam Kalau kita bicara mengenai Teks-teks kuno itu memang Cukup penting untuk Dibicarakan Terutama sebagai dokumen Yang bisa diakses Untuk generasi Gen Z Kalau saya sebut Gen Z Berarti generasi muda Era digital sekarang Bicara soal The Gospel of Barnabas Saya kira Akhirnya ini harus diposisikan sebagai dokumen dulu. Kita harus melepaskan dari doktrin atau agama atau apapun yang berkaitan dengan iman.
Tapi kita meletakkan dokumen itu sebagaimana apa adanya. Nah itulah sebabnya kita harus memahami apa yang kita sedang diskusikan ini. Nah sebagai pengantar, kalau Pak Edi tanya kepada saya. Secara pribadi, sejak kapan istilah Injil Barnabas itu muncul dalam konteks sejarah?
Artinya, sejak kapan istilah itu terdokumentasi atau muncul dalam sebuah teks, dalam sebuah dokumen yang dapat kita akses, maka saya harus memberikan jawaban dalam konteks kajian filologi. Nah, ternyata istilah... Injil Barnabas Itu termaktub dalam Satu dokumen yang paling tua Dokumen paling tua Menyebut secara harfiah Istilah Injil Barnabas Itu dalam Teks yang disebut De Gritum Gelasianum Apa itu maksudnya De Gritum Gelasianum Itu merupakan keputusan resmi Dari kepausan Yang dikeluarkan Secara ofisial oleh Paus Gelasius. Paus Gelasius itu memerintah sebagai seorang Paus itu selama 4 tahun. Mulai dari tahun 492 sampai 496. Masihi.
Berarti 492 itu memulai karir sebagai seorang Paus. 496 Masihi beliau wafat. Jadi secara...
secara pasti 4 tahun itu beliau sebagai pemimpin gereja tertinggi pada masanya berarti itu masuk kategori abad kelima masehi istilah Injil Barnabas disitu tercantum dengan sebutan Evangelium Barnabai yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia menjadi Injil Barnabas nah apakah Injil Barnabas saja yang tercantum dalam keputusan resmi gerejawi yang disebut degritum gelasianum maka jawabannya tidak ada juga injil-injil Injil yang lain yang tercantum dalam dokumen De Gritum Gelasianum diantaranya adalah Evangelium Jacobi Injil Yakobus Yang disebut Injil Yakobus Nah kenapa itu ada semacam daftar nama-nama Injil yang dilarang untuk dibaca Secara resmi, keputusan resmi dari Paus Glasius. Dan tentu saja ini menarik, karena kalau itu ada semacam larangan, dan pelarangan itu dikeluarkan langsung oleh... Pemimpin gereja tertinggi Dalam konteks ini adalah Paus gelasius Berarti dokumen itu ada Secara fisik Dokumen itu dibaca Secara Fisik Manuskripnya ada Kitabnya ada Bukan sekedar nama yang ada Tetapi juga eksistensi dari dokumen itu ada Dan itu bukan dibaca oleh Satu orang dua orang Tapi dibaca Dalam konteks komunitas.
Tentu saja komunitas disini. Yang dimaksud komunitas beriman. Komunitas yang meyakini.
Teks itu sebagai bagian dari tradisi keagamaan. Nah. Di dalam.
Dokumen yang disebut. Degritum Gelasianum. Sekali lagi.
Bukan hanya tercantum Injil Barnabas. Masih banyak ya. Tapi juga ada Injil-Injil yang lain. Di antaranya tadi yang saya sebut.
Adalah Injil Yakubus. dan ada juga Injil Thomas dan sebagainya Injil Apokrip ya? Nah itulah sebabnya kalau Injil-Injil yang tadi saya sebutkan itu kita bandingkan dengan kitab suci Bible yang sekarang dapat kita baca itu tidak tercantum Itulah sebabnya saudara kita kaum Kristiani menyebutnya itu dengan istilah Injil Apokrip yang secara harfiah Apokrip itu Injil yang tersembunyi Secara harfiah Sekaligus itu menandakan Ada komunitas Pada masa itu Yang menjadikan itu sebagai rujukan Kemudian Dilarang Atas keputusan gereja Nah yang menarik Istilah Injil Barnabas Berarti Pada dokumen yang paling awal Itu sudah eksis pada Abad ke Lalu 5 Masehi. Tetapi kalau Pak Edi bertanya kepada saya sejak kapan sebenarnya Injil Barnabas itu benar-benar dilarang.
Ternyata pelarangan itu lebih awal lagi. Yakni pada tahun 382 Masehi gereja-gereja barat melarang pembacaan sekaligus akses terhadap teks yang disebut Injil Barnabas. Tahun 382 Masehi.
Berarti itu abad keempat. Baru kemudian dikukuhkan oleh The Grid, oleh seorang Paus yang namanya Paus Innocent pertama, itu tahun 465 Masehi. Itu kategorinya berarti abad kelima Masehi. Baru kemudian ditegaskan ulang dalam The Grid, yang disebut The Gridum Gelasianum oleh Paus yang tadi saya sebut, yaitu Paus Gelasius pada tahun 465. Masihi beliau wafat Artinya The Grid itu Pasti ditulis sebelum beliau wafat Kita tidak bisa Menegaskan secara Sorry, secara pasti Apakah itu pada tahun 492 Masihi di awal Beliau sebagai paus atau Di masa akhir beliau sebagai paus Tapi yang jelas Pelarangan itu resmi Secara mutlak terjadi Pada abad ke 5 Masyahi nah pertanyaannya sekarang apa yang termaktub di dalam Injil Barnabas sehingga kok ditakutin sehingga itu menjadi sesuatu yang dilarang apa yang menjadi sebab sebetulnya bukan ada satu persoalan Pak Edi ada empat, kalau saya identifikasi itu ada empat, tapi tidak mungkin saya jelaskan saat ini semua, saya harus mengambil ambil salah satu dan itu perlu penjelasan detail tetapi kalau saya ambil satu itu konteksnya adalah pertama yang disalibkan itu bukan Yesus tapi yang disalibkan itu adalah Judas nanti teksnya saya tunjukkan oke yang kedua ketika Yesus berdialog dengan perempuan Samaria Ternyata dalam dialog itu ditegaskan kamu tidak akan menyembah di gunung ini ataupun di gunung itu, tapi kamu akan beribadah di satu tempat. Satu tempat, ini tidak disebutkan secara tegas di situ, satu tempat lain yang nanti mereka akan beribadah ke lokasi suci itu.
Jadi sudah ada dua. Yang ketiga, yang disembelih itu bukan Ishak tapi Ismail. Dan yang keempat, berbicara mengenai... kerasulan Muhammad SAW.
Jadi ada empat pilar yang sebenarnya itu termaktub di dalam tek yang disebut Injil Barnabas. Pertanyaannya sekarang, bagaimana kita bisa tahu ada empat persoalan itu yang menjadi alasan kenapa Injil Barnabas dilarang? Kita mendapatkan konfirmasi dari Injil Barnabas. yang ditemukan hari ini yang dapat kita akses dan itu menariknya ditemukan di tempat kepausan itu sendiri oh yang melarang tadi itu nah pelarangan itu adalah paus glasius sementara ditemukannya Injil Barnabas yang tertulis dalam bahasa Itali dan bahasa Spanyol dan itu Itu justru ditemukan di perpustakaan kepausan.
Berarti ada koneksitas di sini. Ada hubungan. Pelarangan terjadi pada masa paus gelasius.
Pada tahun 492 atau 496 Masehi. Kemudian ternyata teks Injil Barnabas. Yang sampai kepada kita.
Itu juga ditemukan di perpustakaan kepausan. Oleh seorang tokoh yang berpustakaan. yang bernama Framerino.
Dan itu saya kira menjadi sebuah informasi yang tunggal, yang disepakati oleh semua para sarjana. Memang ditemukan di lokasi kepausan. Tidak ada seorang pun yang membantah itu. Memang faktanya ditemukan di perpustakaan kepausan.
Hanya saja masalahnya, itu tertulis dalam bahasa Italia. Bukan tertulis dalam bahasa Suriani. Atau Yunani. Juga bukan tertulis dalam bahasa Yunani.
Bahkan juga bukan tertulis dalam bahasa Latin. Tetapi ditulis dalam bahasa Latin baru. Kalau saya sebut Latin baru, bahasa Latin baru. Pak Edi paham yang saya maksud? Begini.
Bahasa Latin itu adalah bahasa Itali kuno. Oh Latin Itali kuno. Bahasa Latin itu sama dengan bahasa Itali kuno. Sementara bahasa Itali itu sama dengan bahasa Itali.
itu adalah bahasa latin modern. Oh, yang sekarang ini? Ya. Jadi kalau mau belajar bahasa latin, itu mudah bagi kita untuk belajar bahasa Itali. Sama seperti kalau kita belajar bahasa Itali, maka kita juga mudah belajar bahasa latin.
Kalau dalam konteks Asia Tenggara, siapapun yang belajar bahasa Indonesia, mudah juga untuk belajar bahasa Melayu. Atau Malaysia. Atau Malaysia. mereka yang belajar bahasa Melayu, bahasa yang dipakai di Malaysia, itu akan juga mudah belajar bahasa Indonesia. Karena ada kedekatan.
Hanya periode zaman saja. Nah, kembali pada persoalan Ijil Barnabas yang bahasa Itali itu. Memang para ahli mengidentifikasi itu secara kajian filologi, secara manuskrip, itu abad 16 Masehi. Nah, biasanya... Misalnya dari sini salah satu tokohnya adalah Dr. Bambang Nursena atau Bapak Bambang Nursena mengatakan Injil Barnabas itu Injil palsu.
Karena terbit tahun abad 16. Karena manuskripnya itu abad ke-16. Bahasa Itali lagi. Bahasa Itali juga. Nah ini yang kemudian membuat orang bertanya-tanya.
Ya bagaimana mungkin ini disebut Injil yang asli? Karena manuskripnya ternyata abad 6. ke-16 Masyai padahal Islam itu sudah eksis sudah ada sudah ada karena Islam kan lahir pada abad ke-7 Masyai sementara Injil Barnabas yang sampai kepada kita itu disebut abad ke-16 berarti ini adalah Injil buatan orang Islam ya tuduhnya seperti itu tapi Coba Mari kita berpikir agak serius Kalau seandainya Injil Barnabas yang teridentifikasi dalam bahasa Itali itu memang betul abad ke-16 dan itu tidak ada justifikasi sebagai teksalinan, bagaimana mungkin? Informasi yang termaktub dalam Injil Barnabas itu ada link dengan kitab tafsir yang ditulis sebelum ditemukannya Injil Barnabas versi. bahasa Itali. Pak Edi mengerti maksud saya?
Pasti. Bingung saya. Begini. Di dalam Injil Barnabas, yang abad ke-16, yang versinya itu bahasa Itali, salah satunya berkaitan dengan Yang disalipkan itu bukan Yesus.
Tapi yang disalipkan adalah Judas. Itu abad ke 16 Masehi. Pertanyaannya. Bukankah Paus Gelasius.
Telah melarang. Penggunaan. Pembacaan.
Teks Injil Barnabas. Itu pasti ada sebab. Apa yang menjadi sebab? Tidak ada sebab. ada urean tidak ada penegasan detail Kenapa ada pelarangan itu apakah memang ada kaitan dengan kisah yang termaktub di dalamnya termasuk berkaitan dengan siapa yang disalibkan itu nah teka-teki ini akan menjadi semakin terang benderang ketika kita konfirmasi dengan manuskrip yang ditulis oleh seorang tokoh Penulis tafsir generasi awal yang bernama Mukatil Ibn Sulaiman.
Beliau wafat tahun 150 Hijri. Tahun 150 Hijri itu berarti masuk kategori abad ke-8 atau ke-7. Abad ke-7, ke-8. Artinya, kalau itu abad ke-7 atau awal abad ke-8, berarti sangat jauh dengan abad ke-16. Nah, sekarang coba kita baca apa yang tertulis dalam tulisan Mukatil Ibn Sulaiman.
Lihat teksnya. Yang bahasa Arab dulu Pak Edi Nah Ini adalah Kitab Tafsir Mukatil Ibn Sulaiman Oke Ya Kalau kita lihat, tafsir Mukatil Ibn Sulaiman itu adalah kitab tafsir generasi yang paling tua. Yang sampai kepada kita.
Baru kemudian muncul kitab-kitab tafsir yang lain. Kalau Pak Edi tanya kepada saya, apakah ada kitab tafsir sebelum Mukatil Ibn Sulaiman yang dapat kita akses sekarang? Saya jawab, tidak ada.
Ini tafsir yang paling awal yang dapat kita akses sampai hari ini. Ternyata penyebutan mengenai siapa yang disalibkan Dan namanya secara harfiah disebutkan Itu oleh Mukotil Ibn Suleiman termaktub dalam kitab tafsirnya Nah ketika beliau membahas mengenai ayat yang termaktub di dalam surah keempat Yakni surah An-Nisa S157 Nah disini dikatakan ini teks ayatnya ya Wama kotaluhu wama Dan mereka tidak membunuhnya dan juga mereka tidak menyalibkannya. Melainkan subbiha lahum. Subbiha itu kalau di dalam teks ini arti secara narasinya itu ada penjelasan.
Subbiha itu apa? Lahum bagi mereka. Arti harfiahnya. Apakah ini berkaitan dengan Sosok yang digantikan Maksudnya Bukan Nabi Isa yang disalibkan Tapi ada orang lain yang Disalibkan Orang lain yang disalibkan itu Disebutkan namanya Pak Edi Disini dikatakan Wakanallah azawajal Qad ja'alahu Ala surati aisa Faqatalu Arti harfiahnya Dan adalah Allah subhanahu wa ta'ala Alhamdulillah sesungguhnya telah menjadikan wajahnya itu seperti Aisyah Fakot Lalu kemudian mereka membunuhnya.
Jadi ada orang lain yang diserupakan seperti suruhnya, wajahnya Isa. Kemudian disini dikatakan, ada pertanyaan orang-orang Yahudi. Disini dikatakan... Wa ismuhu Yahuda fakad dabuh.
Fakad dabuh. Dan namanya adalah Yahuda disini. Yahuda itu istilah Ibrani yang diarapkan. Dari kata Judas. Disini disebutkan Yahuda.
Fakad dabuh. Kemudian mereka mendustakannya. Jadi yang dimaksud itu adalah.
Ini sebenarnya Judas. Bukan Isa, tapi cuma orang-orang Yahudi mengatakan, ya kamu itu sebetulnya Yesus atau Isa. Meskipun mukatil Ibn Sulaiman menyerahkan, Jelaskan sebenarnya itu bukan Yesus tapi Judas.
Jadi pertanyaan begini sekarang. Kalau kita tafsir mukatil Ibn Sulaiman menegaskan bahwa Judas lah sebenarnya. sebagai pengganti Isa, pertanyaannya, dari mana Mukatil Ibn Sulaiman, mendapatkan data ini, menyebutkan nama Judas? Kalau dikatakan, oh berarti, Mukatil Ibn Sulaiman, mengutip kitab apokrif, yang disebut, Injil Barnabas, abad ke-16. Apakah itu masuk akam?
Belum ada. Ini kan orangnya, Hidup pada abad ke-7 atau awal abad ke-8. Sementara Injil Barnabas bahasa Itali itu dokumen abad 16. Itu jaraknya berapa abad? Tidak mungkin Mukotin Ibn Sulaiman mencantumkan nama Judas sementara dokumen Injil Barnabas itu baru eksis pada abad ke-16. Berarti dengan kata lain sebetulnya sudah ada ya?
Berarti benar. Beliau itu mengutip sumber yang lebih lama Tidak mungkin yang bahasa Itali Berarti ada bahasa lain yang dia kutip Dan itu sebetulnya adalah Injil Barnabas juga Pertanyaannya sekarang Adakah Injil Apokrif atau Injil Kanonik Yang menyebutkan bahwa tokoh yang disalibkan itu Judas Selain Injil Barnabas Tidak ada Berarti ini tafsir Kitab Injil Barnabas Sudah ada ya Karena tadi di gereja-gereja awal Abad kelima sudah ada melarang Injil Barnabas Itulah sebabnya Berarti kalau pelarangan pembacaan Injil Barnabas oleh Paus Gelasius pada tahun 492-496 itu kan abad kelima. Kemudian pelarangan itu memang tidak disebutkan apa alasan-alasannya secara detail. Baru kemudian muncul dokumen ini. Kitab Tafsir Mukatil Ibn Sulaiman yang secara tegas, secara sukses.
sari menyebutkan nama Yahuda waismuhu Yahuda fakadabuh yang namanya adalah Yudas kemudian mereka mendustakannya karena mereka berkeyakinan itu adalah Yesus bukan Yudas maksudnya begitu nah kemudian kalau ini dikatakan mengutip dari Injil Barnabas abad ke-16 orang yang sekolah SD saja bisa memahami bahwa itu impossible berarti dengan kata lain Injil Barnabas abad ke-16 bahasa Itali itu sebetulnya menyalahkan Kesimpulannya itu. Berarti Injil Barnabas yang dokumennya itu ditulis dalam bahasa Itali. Itu adalah terjemahan. Kalau terjemahan itu bentuk KW, bentuk kopian dari teks yang original atau yang ori. Yang ori ini yang menjadi tanda tanya besar, yang bisa jadi sumber utama.
itu dipakai oleh Mukadil Ibn Sulaiman apakah itu dalam bahasa Suriani apakah itu dalam bahasa Yunani kita belum ada data yang bisa kita akses kita tidak menemukan itu cuma Turki Pada saat ini, pernah memberikan semacam pengumuman ada teks dalam bahasa Suriani, Injil bahasa Suriani, yang diidentifikasi sebagai Injil Mardabas. Tapi sampai hari ini belum dibuka secara umum. Atau karena tadi ada pelarangan dari gereja-gereja itu, apa mungkin disemunyikan kemudian tidak dimunculkan akhirnya? Kalau saya memahami sebagai seorang filolog sederhana Pak ini, begini, Itu kan bukan hanya Injil Barnabas yang dilarang untuk dibaca. Apokrip banyak itu.
Tetapi juga Injil Yakubus juga dilarang untuk dibaca. Pertanyaannya sekarang. Apa yang menjadi sebab pelarangan itu? Tidak ada jawaban. Tapi jawaban itu muncul ketika Quran itu diturunkan.
Ada informasi bahwa Sayyidah Maryam atau Bunda Maria. Diasuh oleh Zakaria di Bait Suci. Di Yerusalem. Di Beth Hamikdash.
Di Yerusalem. Ada gak informasi itu dalam Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, Injil Yohanes? Tidak ada. Adanya di dalam Injil Apokrif yang disebut Injil Yaakobus. Tapi pada saat yang sama.
Orang tua Sayyidah Maryam atau Bunda Maria disebutkan namanya. Yoachim. Dan itu diakui sebagai.
nama lain dari Imran di dalam teks bahasa suryani amram artinya apa? ini ada link sebenarnya yang harus menjadi bahan penelitian atau riset bagi para pengkaji teks-teks agama nah sekarang saya kembali pada pertanyaan saya tadi kalau dikatakan Mukotil Ibn Sulaiman yang hidup pada abad ke-7 atau abad awal ke-8 mas mengutip dari Injil Barnabas abad ke-16 masuk akal atau tidak? tidak masuk akal berarti Mukatil Ibn Suleiman mengutip dari dokumen yang lebih awal dan itu ada hubungan dengan The Gritum Gila Sianum yang memang menegaskan adanya Injil Barnabas yang dilarang cuma bahasa apa itu ditulis? kita belum menemukan data yang lebih konkret Kemudian kalau misalnya Mukatil Ibn Sulaiman itu mendapatkan informasi dari hadis.
Pertanyaannya, tolong tunjukkan kepada saya hadis mana, hadis versi siapa, dalam kitab hadis apa yang menyebutkan bahwa itu secara sorih menyebutkan Judas. Apalagi ini hadis sudah terlalu paling tua. Tidak ada.
Justru disitulah ada semacam mata rantai Pak Idy. Ada mata rantai. Nah kebetulan, teks atau manuskrip yang disebut Injil Barnabas bahasa Itali itu tersimpan di National Bibliotheque Wina. Yang bahasa Itali itu ya? Iya, tersimpan di Wina.
Wina itu salah satu negara di Eropa, Eropa Tengah, Austria. Negara Austria, ibu kotanya Wina, di National Bibliotheque namanya. Jadi...
itu menjadi sebuah bukti karena memang Injil Barnabas itu bukan satu-satunya ternyata sebagai salinannya ternyata ada juga yang versi bahasa Spanyol ada juga yang versi bahasa Spanyol, ada juga yang versi bahasa Itali, berarti ada juga dari versi bahasa-bahasa lain sama persis seperti Injil Yakobus bahasa Yunani ada bahasa Latin ada bahasa Suriani ada dan itu ditemukan tapi Yang Injil Barnabas Yang ditemukan sampai hari ini Yang sudah sorry Sudah faktanya real Itu bahasa Spanyol Dan bahasa Itali Hanya di abad 16 Dan ada masalah baru ini Pak Alik Tadi mengatakan apa mungkin Gereja-gereja itu melarang karena Ada nama kerasulan baru Yang muncul disitu Karena mereka mengatakan Disebut ada nama Nabi Muhammad secara nyat Apa leterlak disitu Nah Itu juga problem Kan tadi sudah saya katakan ada 4 pilar Yang itu menjadi Kata kunci yang barangkali Itu menjadi sebab Mengapa pelarangan itu ada Tapi kan saya tidak Memberi contoh yang ekstrim Saya memberikan contoh yang paling Sederhana Ada kaitan dengan iman kristiani Mengenai penyaliban itu Nah ternyata penyaliban itu Bukan merujuk pada tokoh Yang bernama isi Yesus Kristus. Tapi merujuk pada tokoh yang bernama. Yudas, betulkah itu tercantum di dalam Ijil Barnabas?
Iya, tapi tidak hanya itu saja, tapi ada juga informasi lain, misalnya berkaitan dengan siapa yang dikorbankan, Ismail atau Ishak? disebutkan Ismail kemudian disebutkan nama Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam tapi tidak akan saya bahas karena kalau dibahas melebar kemana-mana nanti kita fokus pada pembuktian dari mata rantai dokumen-dokumen yang tadi saya sebut karena itu lebih memudahkan kita pelacakan data dan satunya lagi tempat yang akan disucikan setelah Yerusalem itu ada informasi itu bukit yang lain ibadah yang lain ada disebutkan jadi kalau kita cermati dengan cara pengkajian filologi seperti itu Pak Edi jadi kalau Pak Edi apa editanya dokumen apa ya yang bisa dijadikan sumber yang paling awal mengenai nama Judas itu Hai ya Tafsir mukatil Ibn Sulaiman Tafsir Iya dan itu tidak mungkin mengutip dari Injil Barnabas abad 16 itu logika sederhana saja berarti dia telah mengutip dari dokumen yang lebih kuno dan dokumen yang lebih kuno itu ya Yang kemudian ada semacam pelarangan dari Paus Gelasius dalam degritnya keputusan resmi gerejawi yang disebut degritum gelasial. Ya saudara-saudara sekalian menarik ya disini sudah terbuka.
Kalau biasanya kita mendengar bahwa Injil Barnabas itu baru ada di abad 16. Dan yang berbicara itu bukan orang-orang yang remeh-remeh ya. Bahkan tokoh. Tokoh agama Kristen, mereka para peneliti pun mengatakan Injil Barnabas yang berbahasa Itali itu muncul di abad ke-16 Sekarang sudah terbuka bukti baru Ternyata itu sudah ada pelarangan di gereja awal Bahkan di abad ke-5 Injil Barnabas itu ternyata sudah eksis Tetapi dilarang oleh gereja Bahkan abad keempat Dan tersimpan di dalam museum mereka Dan kemungkinan itu tidak dikeluarkan Tetapi disalin Ada yang menyalin Ada salinan dalam beberapa bahasa Ada bahasa Itali, bahasa Spanyol Dan kemungkinan nanti juga ada bahasa Indonesia Sudah ada Versi bahasa Indonesia sudah ada Versi bahasa Arab juga ada Versi bahasa Arab sudah ada Ya ternyata Ternyata beberapa injil-injil apokrip ini menarik kita kaji. Kenapa?
Karena ada informasi-informasi ya. Yang saling ada keterkaitan. Keterkaitan, kemudian yang mengguncang keimanan mereka itu disingkirkan. Dianggap apokrip. Dan hanya diambil hanya empat injil saja.
Karena ternyata injil itu ada banyak ya. Tetapi ternyata injil-injil yang tidak dikehendaki itu dimasukkan dalam injil tersembunyi atau apokrip. Gitu yang saya katakan. Ya, berarti bisa. disimpulkan kalau teks yang disebut degritum gelasianum itu memang sudah menjadi informasi yang sangat terkenal di kalangan tradisi kristiani itu memang dikeluarkan oleh Paus Gelasius kelarangan itu khususnya Injil Yaakobus dan Injil Barnabas disebutkan itu bukan surat Barnabas Pak Edi karena ada juga yang disebut surat Barnabas ada juga yang disebut Ada juga yang Injil Barnabas.
Kan tidak mungkin Paus Gelasius itu salah menulis. Oh itu yang dimaksud bukan Injil Barnabas. Tapi yang dimaksud itu adalah surat Barnabas. Paus Gelasius keliru menulis itu. Kan tidak mungkin.
Kalau seandainya Paus Gelasius keliru menulis judul. Hanya sulit membedakan mana itu Injil Barnabas. Mana yang disebut surat Barnabas. Kenapa tidak ada? Bukti lain yang menegaskan ada kekeliruan penyebutan itu.
Tidak ada. Ada yang terlewat tadi. Bukti Injil Barabas dalam bahasa Italia. Oh iya ada.
Nanti saya tunjukkan ini. Ini adalah. The Gospel of Barnabas yang sebelah kiri ini, ini bahasa Itali. Sedangkan ini yang diterjemahkan dalam bahasa Inggris. Perhatikan di sini ya, lihat yang bahasa Inggris ini.
Verily I say that the voice, the face, and the person of Judas were so like to Jesus, that his disciples and believers entirely believed that he was Jesus. Jadi sesungguhnya suaranya, mukanya, Sosoknya Judas itu diserupakan dengan Yesus. Dan murid-muridnya atau orang-orang yang beriman itu percaya bahwa dia adalah Yesus.
Dan perhatikan di sini, ini ada teks bahasa Itali disebutkan begini. Di sini disebutkan itu. Jadi Yosef...
Arimathea ini mereka ini memohon kepada gubernur untuk menguburkan jasadnya Judas. Yang sebenarnya ini dianggap sebagai... Yesus dianggap sebagai Yesus Tapi sebenarnya jasadnya Yesus Jangan-jangan ucapan Judas Waktu di atas kayu salib Tuhan-Tuhan kenapa engkau meninggalkan aku Memanggil-manggil Yesus Enggak Yang dibanggil Tuhan juga Tuhan juga ya Ini God why has you forsaken me Tuhan mengapa engkau meninggalkan aku Sama Cuma kalau di dalam Injil Kanonik Ya Injil Kanonik Itu Yang mengucapkan itu Yesus Kalau di Injil Barnabas ini yang mengucapkan adalah Judas.
Kalau menurut dokumen ini, murid-murid itu percaya bahwa Judas itu Yesus. Iya, disebutkan. Dan kalau di Alkitab kita lihat ada yang menarik.
Ternyata murid-murid, bahkan Maria Magdalena menganggap Yesus itu tidak kenal. Waktu dia ketemu di taman, akhirnya dia akan bertanya itu. Padahal itu Yesus, suaranya dia tidak kenal, rupanya tidak kenal. Setelah Yesus berkata, ini aku.
Oh Yesus Bahkan saat Yesus berjalan dengan para murid Murid-murid juga tidak kenal Waktu itu, itu diceritakan di 4 gospel ya Ya memang ada Kesamaan narasi Meskipun settingnya berbeda Settingnya berbeda Saya tidak mengatakan ini mana yang keliru, mana yang benar Tapi disini ada semacam Apa itu Kesamaan pesan Ada benang merahnya Ya memang Kalau kita lihat ini Sebagai Injil Apokrif Berarti yang termaktub Di dalam kitab tafsir Itu memang informasinya Ada benang merah dengan Injil Apokrif Jadi kalau begitu Pemahaman ayat Quran Yang berkata Dan mereka berkata Sesungguhnya kami telah Membunuh Al-Masih Ini berarti sebuah kode Bahwa Al-Masih yang dimaksud itu Merujuk pada tokoh ini dan disebutkan namanya Isa Ibn Maryam, Isa Putra Maryam, perhatikan ungkapan ini, disebutkan nama ibunya bukan nama bapaknya, karena dalam kitab Talmud memang ini dianggap sebagai tokoh negatif makanya dipakai bahasa sindiran disini, bahkan disebutkan Rasulullah Rasulullah, ini bukan bahasa bahasa penegasan bahasa menganfirmasi tapi bahasa sindiran sebenarnya kami telah membunuh Rasulullah bukan berarti dia dengan pedenya membunuh Rasul bukan tapi kami membunuh orang yang mengaku ngaku sebagai Rasulullah ini bahasa satir yang diungkapkan dalam Alquran nah kebetulan tafsir tafsir awal generasi awal Pak Edi mulai abad ke-7 ke-8 ke-9 ke-10 ke-11 12, 13, 14, 15, 16 Sampai Injil Barnabas yang abad 16 Semuanya sepakat kitab tafsir itu Menyebutkan bahwa yang dibunuh itu Bukan Nabi Isa AS Tapi orang lain Siapa orang lain itu Ditekankan disini Yudas Malah menyebutkan nama Yudas Di kitab tafsir awal Saya belum bicara mengenai Tafsir yang modern Pak Edi Belum Tapi saya bicara tafsir yang klasik Klasik Memang itu kalau dicari benang merahnya Semua rujukannya itu pada tafsir yang awal ini Ya ini tafsir Muka Tili bin Sulaiman Jadi selama berapa abad itu? Antara abad ke-8 sampai ke-16 8 abad 8 abad semua itu satu suara Pak Edi Satu suara Bahkan mulai abad ke-5 juga sama Mereka melarang Injil Barnabas juga Nah itu kan Mulai abad ke-5 ke-4 Artinya apa? Benang merahnya kelihatan disini Jadi kita Kita tidak menafikan masing-masing iman itu bisa diekspresikan berbeda Pak Edi. Jadi kita nggak... Tidak boleh mengatakan ya imanmu salah, ya itu kan keyakinan masing-masing.
Cuma kan kita bisa belajar bersama, ini ada benang merah antara kitab tafsir Mukotil Ibn Sulaiman dengan The Greatum Gelasianum, The Greatnya Paus Gelasius abad ke... keempat dan ini tidak ada hubungan dengan Injil Barnabas abad ke-16 karena dokumen yang sangat jauh muncul belakangan cuman sayangnya yang asli belum ditemukan nah intinya tidak mungkin Mukotel Ibn Sulaiman Itu mengutip dari dokumen abad 16 Lagi ngarang-ngarang gak mungkin lah Gak mungkin ngarang Pasti ada dokumen yang diakrapi pada masa itu Dan memang tradisi gereja waktu itu tidak tunggal Injil yang dijadikan rujukan itu beragam Makanya ada keputusan dari Paus Gelasius Untuk ini dilarang dibaca Dan ini yang harus dibaca Ini yang dikanonkan Yang disebut Injil Kanonik Ini Ini Injil yang disebut Apokrif. Salah satunya adalah Injil Barnavas. Dan saudaraku sekalian ternyata ayat yang di dalam Anissa 157 ya. Itu memang tepat dan itu memang nyata.
Kenapa? Karena orang para kritikus di sana selalu menyerang ayat ini. Mengatakan ayat ini bertentangan dengan Alkitab.
Dan sekarang anda sudah tahu. Kita sudah menunjukkan bukti-bukti baru. Itu ternyata di abad kelima, keempat, dan...
Dan ada Injil yang dilarang, Injil Barnabas itu menyebut bahwa ternyata yang disalibkan itu bukan Yesus tetapi orang lain. Dan Al-Quran benar yang mengatakan Nabi Isa diserupakan. Baiklah saudara-saudari sekalian, saya ingatkan sekali lagi kepada bapak-ibu-ibu sekalian yang ingin berdonasi ya.
Jangan lupa ke rekening Bank Syariah Indonesia yang resmi. Yang resmi ya, karena rekening YPM atau HIT pusat itu yang di Jawa Timur yang resmi ini khusus untuk membangun masjid. Dan programnya jelas untuk membangun masjid yang ada di Wonosalam bahkan kita punya proyek itu mau membangun pondok pesantren. Dan angan-angan itu memang bukan anganan kosong, kalau Allah berkehendak pasti jadi. Dan tolong kalau Anda ingin berdonasi, salurkan ke rekening kami, Yayasan Pembina Muat.
alaf Jawa Timur ini pusatnya ya YPM Jawa Timur itu pusatnya di Jawa Timur atau Gerah Pena Gerah Mu'alaf ya Anda bisa salurkan ke rekening Bank Saria Indonesia di nomor rekening 111 888-9971 atas nama YPM Jawa Timur jangan salah kirim ya dan kami umumkan juga kami juga punya banyak program di di Jawa Timur, kita juga menampung para mu'alaf yang ada di sekretariat di Surabaya, kita juga punya, sekarang punya channel channel baru setelah tadi ya, di Youtube namanya Geraham Mu'alaf TV itu nanti kita akan menayangkan beberapa kesaksian para mu'alaf atau mu'alaf-mu'alaf yang sudah bersaksi, bersahadat di sekretariat atau kegiatan-kegiatan kita yang ada di sekretariat di Surabaya untuk itu tolong subscribe, dukung channel-channel kami yang saya sampaikan tadi sudah sangat jelas terima kasih Ustaz untuk saudaraku sekalian mohon maaf jika ada salah kata wa'alaikumussalam wa'alaikumussalam