Это видео будет полезным для того, кто хочет научиться совершать намаз, так как в этом видео я буду объяснять поэтапно, подетально, каким образом совершается намаз. И для того, чтобы вступить в намаз, необходимо сделать намерение, то есть какой намаз хотите совершать. Это утренний или это ночной, это желательный или это обязательный намаз. Делается намерение сердцем.
Определяем. И после этого, поворачиваясь в сторону кибля, кибля, в общем, находим, где находится Мекка. И в ту сторону совершаем намаз. После намерения вступаем в намаз словами «Аллаху акбар». При этом поднимаем руки.
То есть желательным является, поднимая руки, Сначала поднимаем и потом произносим Аллаху Акбар. И по поводу поднятия рук, поднимаем руки таким образом, чтобы большой палец дошел до уровня мочек ушей. И можно прикасаться к мочек. Ладони поворачиваются в сторону, куда мы молимся.
Или же можно в сторону щек. Можно так или так. И при этом пальцы, вот они расслабленные.
Не прижатые, а расслабленные. Вот как в расслабленном состоянии, вот так же показываю. Аллаху акбар.
И при этом после того, как произнесли... слова вступительные в намаз руки кладем под пупок таким образом что правая рука ложится сверху левой руки и охватываем большим пальцем и мизинцем свою кисть вот таким вот образом это мужчина таким образом охватывает И три остальных пальца вот так раскрыто, не прижаты друг к другу, а раскрыты. Вот так кладем, это все желательно. И ставим под пупок.
Вот таким вот образом. Еще раз показываю. Сделали намерение и Аллаху Акбар.
Вот таким образом встали. Затем желательно прочитать дуа, молитву, которая называется дуа-тана. Она произносится следующим образом. Это желательно. Затем...
«Ауду биллахи минаш-шайтонир-ваджим» тоже желательно. После «Бисмиллахир-вахманир-вахим» тоже желательно. После этого читаем суру «Аль-Фатиха». Это сура, которая идёт первая в Кур'ане, открывающая. Когда мы стоим...
Многие спрашивают, а куда смотреть? То из культуры намаза смотрим туда, куда кладем лоб. Куда делаем земной поклон и лоб кладем, вот туда и смотрим. И читаем. Альхамдулиллахи роббил алямин.
Ар-вахман ир-вахим. Малеки явмиддин. Ияка на'буду ва ияка наст'а'ин Ихдина сурата муста'им Сурата лазина ан'амта алейхим Гойрил магдуби алейхим Валаддаллин Амин После чтения суры Аль-Фатиха желательно шепотом сказать что он не может быть виноват. Амин.
шепотом я просто громко сказал чтобы было слышно а так шепотом произносится и также в начале до 2 сана который мы сказали и также а узабель а и также без милла и рухмана рухим все это произносится шепотом затем после того как прочитали суру аль-фатиха а Читаем дополнительную суру. Дополнительная сура любая из Корана, или же можно три любых аята из любой суры. И, например, можете прочитать после Аль-Фатихи другую суру, как Аль-Кауфар. Это маленькая сура, можно, иншаллах, выучить и читать его. И при этом, когда после Аль-Фатиха читаем следующую суру, мы не произносим «Бисмиллахи р-рухмани р-рухим», сразу же, то есть «Валадолин, амин» и сразу читаем «Инна а'тайнака л-кавуфар, фасолли лироббика ванхар».
Иначе не океху валь абетару. После этого, произнося такбир, слова Аллаху акбар, совершаем поясной поклон. Одновременно произносим и совершаем поясной поклон. Аллаху акбар.
И поясной поклон совершается так, чтобы кисть рук опирается руками на колени. И кистями рук обхватывает коленный сустав, а пальцы раскрытые. Вот таким вот образом опирается.
Руки прямые, не так, а руки прямые. И также спина прямая, голова на уровне... ягодиц.
То есть не делай так, чтобы вот так, например, то есть голова выше или же наоборот, чересчур вниз. И также голову не поднимает, ни вниз не отпускает. На уровне ягодиц.
И спина стараемся, чтобы была ровной. Спина ровной, руки прямые. Вот таким вот образом.
И в этот момент Когда мы находимся в поясном поклоне, тоже из культуры намаза, смотрим сюда, между пальцами ног. Когда мы находимся в поясном поклоне, желательно три раза минимум произнести. Субханаа Робби Аль Азим. Субханаа Робби Аль Азим.
Субханаа Робби Аль Азим. Три раза. После этого, говоря Сами Аллаху Лиман Хамида, поднимаемся, выпрямляемся.
И, выпрямившись, говорим Робби Валакал Хамда. После этого Говоря Аллаху Акбар, идем на земной поклон. Сначала на колени опускаемся, затем ставим руки и лоб кладем между кистей рук. Лоб кладем.
Когда мы совершаем земной поклон... Пальцы как? Пальцы вместе.
Вот так вот. То есть не так, а вместе они. Кладем и лоб ставим между кистей рук. Таким образом, чтобы коснулся лоб и нос.
Но я сейчас, так как я не в намазе, я сейчас это не буду показывать. В общем, нам необходимо опуститься так, чтобы лоб и нос... коснулся.
Ну сейчас будет видео, где я уже намаз буду совершать, и там будет показываться, каким образом делать земной поклон. То есть мы поставили, и если нет толпучки, нет тесноты, если можешь, то желательно, как сделать? Желательно руки... Локти, чтобы были отведены.
Вот так. То есть не к себе прижимаешь, а отведены стараешься. И надо еще стараться, чтобы живот не был прижат к бедрам.
То есть не вот так вот. Вот сейчас вот так покажу, наверное, будет видно, что не так он ложится на свои же бедра. Нет. Надо стараться живот отдалить от бедра. Вот подальше, чтобы здесь осталось место.
Хорошо. И пальцы ног, тоже важный момент. Пальцы ног можно сзади.
Когда мы совершаем земной поклон, надо, чтобы пальцы смотрят вот таким образом в сторону, куда мы молимся. Вот так. То есть не вот так кладем и не вот так прямо, а вот так. То есть пятка вверх, а пальцы согнуты в сторону.
куда мы молимся смотрят. Вот таким вот образом. То есть, когда мы совершаем земной поклон.
И когда мы находимся в земном поклоне, желательно три раза, минимум, как если взять минимальное сунна, это три раза сказать Субханаа Робби. Субханаа Робби. «Субханаа Робби».
И кто-то может спросить, а в земном поклоне, когда мы находимся, куда смотреть? То некоторые ученые сказали, на кончик носа смотрят. То есть глаза не закрывают.
Но это все не обязательно. Даже если человек глаза закрыл, никаких проблем нет. Просто из культуры намаза говорят, что в кончик носа смотрят.
Хорошо, находясь в земном поклоне, говорит три раза, и потом после этого, говоря Аллаху Акбар, выпрямляется, то есть садится точнее. Каким образом садится? Желательно сесть, то есть свою левую ногу подстилает под себя. вот таким вот образом подстелил и на него садится.
А правую ногу таким образом ставит, пятка вверх, а пальцы ног куда в сторону, куда молится. Вот таким вот образом. Вот можно еще отсюда чуть-чуть, чтобы прям сзади было видно? Вот таким вот образом.
Но это, опять же, если кому-то тяжело, не может так сидеть, по причине, например, суставы болят, то это не обязательно. Может человек, можно еще раз, извиняюсь, может человек сесть так, или тяжело ему вот так может. Но это все будет считаться сидением. То есть как тебе, если тяжело?
у кого-то ноги болят, колени болят, ему тяжело сидеть, тогда вот как ему удобно, так и садиться. Даже если вот так сел, то это все считается сидением. Ну а так, желательно, конечно же, стараться именно, вот как я показал изначально, вот таким вот образом сесть. После этого говорит еще раз.
Аллаху Акбар и совершает что? Второй земной поклон. Также во втором земном поклоне говорит Субханаа Робби Аль Аллах Субханаа Робби Аль Аллах Субханаа Робби Аль Аллах три раза также. Затем находясь в земном поклоне говоря Аллаху Акбар, он сразу что поднимается.
То есть не так, что он сказал Аллаху Акбар, посидел немножко и потом поднялся. Нет, после второго земного поклона сразу же, говоря Аллаху Акбар, выпрямляется и также ставит как вначале я показывал правую руку на левую кладет точно также как это все объяснял и здесь уже ему вступить в намаз не надо тоже не надо еще раз аллаху акбар потому что в начале только когда мы вступаем в намаз это только в начале так А уже дальше что? Ты уже и так в намазе. Тебе не надо еще раз говорить Аллаху Аквар, чтобы вступить в намаз.
Ты уже в намазе. Поднялся и здесь тоже не надо дуа, сана. Субханаак Аллаху вабихамдик ватабару касмук.
Вот эта дуа, еще раз не надо его читать. Это только в первом ракате. Когда ракет говорят, это как...
циклы. Вот то, что сейчас полностью мы совершили, земной поклон 2 и поднялся, то есть вот эти два земных поклона, это один цикл у нас завершился, и теперь я уже поднялся на второй. И во втором ракате повторяется все так же, только не читаем, только не читаем дуа сана и также уже не читается, а желательно говорить и начинает суру Аль-Фатиха читать. Опять же, во втором ракяте также. Ракят, когда я говорю, чтобы было более понятно, это как сикл, второй сикл.
Также читает Аль-Фатиха. После «Аль-Фатиха» желательно говорить «Амин». После «Аль-Фатихы» также читать дополнительную суру. Например, «Кульху вал-Ллаху ахад, Аллаху ссамад, лам я лид валам юлад, валам я кул-лаху куфу ван ахад». После этого точно так же «Аллаху акбар, Субханаа Робби Аль».
Субханаа Робби Аль. Субханаа Робби Аль. Сами Аллаху лиман хамидах.
Робби ва лекал хамд. Аллаху акбар. Я не буду показывать сейчас, так как я не в намазе.
Аллаху акбар. Аллаху акбар. Ну здесь он, как я уже говорил, говорит три раза в каждом земном поклоне. Субханаа Робби Аль Аллах.
Три раза. И потом Аллаху Акбар садится так же, как показывал. Так же, как показывал.
Вот можно со всех сторон снимите, пожалуйста, чтобы было видно. И здесь, дорогие, сидя... Можно поближе, так как сейчас такие детали хочу показать.
Руки каким образом, кисти рук куда кладет? Кладет на бедра. И при этом кончики пальцев, где заканчивается бедро, туда. Вот таким вот образом.
Пальцы не раскрыты, не прижаты чересчур. А просто вот как в расслабленном состоянии, как бывает. В расслабленном состоянии не так же, и не так, а вот просто как в расслабленном состоянии так же кладем и читаем Ат-Тахият.
Ат-Тахият таким образом. И когда читаем Ат-Тахият, вот сидим, смотрим на бедра. Приветствия для Богаа, празднования и добрых.
Слава Тебе, О Боже, и Благовещение Богаа, и Благовещение. Слава Тебе, и на святых славян Богаа. Я свидетельствую, что нет Богаа, но Бога, и я свидетельствую, что Мухаммаду его раб и его преследователь. И такой тоже есть момент, когда говорим, доходим Аш-шагаду ал-ла-ил-ла-ха-ил-ла-ла-ха Вот в этот момент указательный палец, когда доходим до слов Аш-шагаду ал-ла-ил-ла-ха-ил-ла-ла-ха То есть, ан, то есть, ал-ла-ил-ла-ха-ил-ла-ла-ха Вот здесь Поднимаем и когда произносим «Илля Аллах», отпускаем. То есть вот так, немножко приподняли, таким вот образом.
Еще раз. Вот сними именно палец, чтобы было видно. «Ашхаду ан ла Илляха Илля Аллах, ва ашхаду анна Мухаммадуан Абу ва Расулу». Но это не обязательно, это желательно. Поэтому если даже человек не поднял палец, Его намаз принимается.
И после Ат-Тахията, если это был намаз как утренний, утренний намаз состоит из двух ракетов, из двух циклов. То есть вот мы уже второй цикл закончили. Если это утренний намаз, то здесь он после Ат-Тахията читает Салават пророку Мухаммадуу, алейхи салату вассалам.
«Инна ка хамидум маджид» Прочитал салават. После этого желательно дуа, дуа, которая передается. Это те дуа, которые из Курана взяты, тексты такие, как из Курана.
Или же это передано в изречениях посланника Аллах, салаллаху алейхи вассалам, как, например, желательно Это всё желательно. То есть вот сам салават и также дуа это желательно. После этого что? Говорит «Ассаламу алейкум ва рахматуллах». И смотрите здесь.
глаза куда смотрят на плечи свои сначала салам дает в правую сторону глаза сюда смотрят желательно то за человек там куда-то другое место посмотрел и вот она масс принимается но я говорю же то что желательно тоже чтобы вы сделали с желательными действиями ассаляму алейкуму рахматуллах И потом что? Тут же «Ас-саляму алейкуму рахматуллах». Таким образом поворачивать, чтобы тот, который сзади него находится, вот образно представляем, если бы человек сзади тебя сидел бы, то твои щеки, чтобы были ему видны. Таким образом совершается намаз, если это намаз состоит из двух ракетов. Есть намазы, которые состоят из четырех ракет, а есть из трех ракет.
Например, вечерний намаз из трех ракет, а ночной намаз из четырех ракет. А что же делать в этих намазах? Если у нас намаз состоит из трех ракет, как, например, вечерний, то после того, как мы во втором ракете, во втором цикле сидели, читали оттахият.
до момента абдуху воросу ну после этого что не читаем ничего дополнительного салават не читаем дуа не читаем а сразу же если нам надо три ракеты три цикла совершат сразу же что поднимаемся говоря аллах акбар и здесь мы уже поднялись на 3 ракет И не надо опять же дуа, сана читать, ауду биллах читать. А читаем. Бисмиллахир-Вахманир-Вахим.
Альхамдулиллахи. То есть, аль-фатиху полностью. До. Ванадолин.
Амин. Желательно. А дополнительно ничего читать не надо. В третьем ракате дополнительно ничего не читается.
Всё, только Суру Аль-Фатиха читаем и всё. После Суры Аль-Фатиха «Аллаху Акбар» и здесь «Субханау Робби Аль» «Сами Аллаху Лиман Хамида, Робби Валакал Хамдау» Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ну, я опять же, да, не в намазе, поэтому я лоб не буду класть. А так, когда мы в намазе, надо лоб и нос, чтобы коснулся. Аллаху акбар, Аллаху акбар.
Ну и, соответственно, как я уже все это объяснил, когда мы находимся в земном поклоне, говорим Субханаа Робби аль-Аллах. Субханаа Робби Аль Аллах три раза. Вот здесь уже в третьем ракате, если нам вечерний намаз надо совершить, то вот в третьем ракате мы говорим, читаем Ат-Тахият еще раз.
Ат-Тахияту лиллахи ва салавату ва тойбату до конца. И потом после этого читаем салават. Читаем дуа и даем салам.
В третьем ракаате завершаем. А если же нам надо четыре ракаата совершить? Четыре.
Тогда что? Тогда после третьего, когда ты в третьем ракаате два земных поклона сделал, после этого сразу же не сидишь. Это как после первого, когда на второй поднимаешься, не сидишь, ничего не читаешь, вот так же сразу же после третьего поднимаешься, говоря, вот ты был, это уже второй у тебя земной поклон.
Аллаху акбар. Поднимаешься. И здесь уже ты в четвертом ракате.
Читаешь Суру Аль-Фатиха. Только аль-фатиху. Бисмиллахи р-рахмани р-рахим. Аль-хамду лиллахи робби л-аламин. И до конца.
До момента вала-дол-лин. И опять же, все точно так же. Это все повторяется. Также делаешь поясной поклон. Тут я уже все объяснил, что говорить.
Поднимаешься. То есть говоря Сами Аллаху лиман хамида. И здесь еще такой важный момент, я чуть не забыл. Вот когда мы переходы делаем, необходимо, чтобы человек... успокоение сделал во время переходов но когда ты успокоение если ты в земном покой чтобы или вот поясной поклон или земной поклон вот в переходах чтобы у тебя не было что ты вот то зонт без остановки сделал или же когда можно подняться или же когда ты делаешь поясной поклон чтобы у тебя не было вот так что как будто бы это одно движение чтобы так не было то есть ты успокоение должен сделать Но как раз когда ты читаешь Субханаа Робби Аль Азим, вот здесь у тебя уже эти успокоения есть.
И когда поднялся, тоже не так, что поднялся и тут же земной поклон уходишь. Нет, поднялся и делаешь успокоение, да, хотя бы на один Субхана Аллах, то есть на время одного Субхана Аллах. Ну, мы поднимаемся и говорим Робби Валакал Хамдаа.
Вот здесь уже у нас успокоение произошло. И потом Аллаху акбар, земной поклон, Аллаху акбар, вернулся, здесь тоже успокоение. То есть не сразу, не сел и сразу же ушел.
Нет, сел, субханаллах, на одну секунду успокоение, и потом что? Аллаху акбар, Аллаху акбар. Но в каждом переходе успокоение делает. Ну, в земном поклоне что говорить, я это все уже объяснил. И если четыре ракаата надо совершить, если четыре ракаата надо совершить, здесь что?
Здесь он уже сидит так же, как я уже объяснил. Это для него получается раз четыре ракаата, значит для него это последний ракаат. Он здесь садится, уже больше не поднимается. Вот как я все это объяснял, каким образом надо сесть. И читает Ат-Тахият.
Если, смотрите, если два раката, ему надо во втором ракате Ат-Тахият читать, потом Салават, потом Дуа и дает Салам. Если три раката, то садится он. чтобы читать Ат-Тахият во втором ракаате, во втором цикле, чтобы было более понятно, что такое ракаат. Многие могут не понять, это циклы.
Во втором ракаате он садится, только Ат-Тахият читает. Если ему надо три ракаата совершить, значит он умеет. во втором садится, аттахиат читает, поднимается на третий ракат, и потом, когда обратно он сел, на третьем ракате сидит аттахиат, салават, дуа и салам. То есть вот это салават, дуа добавляется после аттахиата в последнем ракате.
В первом сидении, когда если три раката, четыре раката, у него есть первое сидение, последнее сидение. в первом сидении не добавляет, только аттахиад и поднимается. Значит, если три ракаата, то в третьем.
Но сейчас вот мы, вот все это объяснял, и сейчас мы в четвертом ракаате. В четвертом ракаате он сел, как я уже объяснял, садится и читает аттахиад, потом салават, потом дуа. И даёт салам также. Ас-саламу алейкум урахматуллах.
Ас-саламу алейкум урахматуллах. После завершения намаза можно прочитать дуа. Какие хочет дуа человек? Благо для себя, для своих близких. Может попросить у Аллах.
То есть, когда человек совершил намаз, и после этого обращается к своему Господу, то вероятность большая, что его мольба будет принята. Вот, дорогие, вкратце я постарался объяснить, как совершается намаз. Но там есть и другие подробности, о которых, иншаллах, в других роликах можно посмотреть.
И здесь тоже хотел бы... Отметить, что когда мы вступаем в намаз, необходимо еще соблюдать условия намаза, как, например, омовение. Если человек без омовения не может на намаз вступить, у него должно быть и большое омовение, и малое омовение, и также у него должна быть чистая одежда от нечистот, тело. место моления, то есть куда его органы касаются во время земного поклона, это место должно быть чисто от нечистот. А нечистот это как, например, моча или кал или рвота, например.
То есть если у тебя дома на ковре ребенок, пописал например то ты в этом месте ты не можешь туда лоб свой класть и намаз совершить пока это место не очистишь но по религии надо знать каким образом это место очищается не просто так что она высохла это место чисто нет надо знать каким образом очищается или если на одежду попала рвота моча тоже бывает да дети попали то здесь ты тоже должен эту одежду очистить, иначе в такой одежде твой намаз не принимается. Также необходимо знать времена намаза, так как у каждого намаза есть свое время. Если ты вступил в намаз, но его время еще не наступило, то твой намаз не примется, поэтому необходимо знать времена намаза.
И времена намаза в каждой местности отличаются. Не так, что ты... где ты там жил раньше, где-нибудь, может быть, в Средней Азии, и сейчас ты приехал в Россию, то здесь времена намаза другие.
И здесь также необходимо, что? В сторону кибла. Надо необходимо киблю определять, а где же кибла? Опять же, кибла в разных местах, куда мы молимся, мусульмане, оно отличается, поэтому где ты живешь, Ты именно там должен определить, где находится кибля.
А кибля это где находится Мекка. И вот в сторону Мекка молишься. И также ты должен закрывать свой аурат. Аурат это тот участок тела, который необходимо закрывать.
Если это мужчина, то у мужчины от пупка до колен. Колены включительные. Вот эта область.
должна быть закрыта в течение всего намаза. Даже если ты дома один, даже если ты в темноте, ты должен закрывать аурат. Также, если это касается женщины, то у женщины аурат это всё тело её, кроме овала лица, кистей рук. То сами кисти рук это не аурат.
И также ступни ног. То есть сама ступня, это то, что ниже шиколотки, это, по мнению имама Абу Хамида, это не аурат. Поэтому, а все остальное в намазе должно быть закрыто.
То есть даже если, опять же, она дома, никого нету, в темноте намаз совершает, все равно она без платка, с открытыми волосами или с открытой шеей, так как шея это уже не овал лица. Должно быть закрыто в течение всего намаза. Вот эти вот условия. Есть еще другие условия.
Но в общем, это так вкратце чуть-чуть я затронул, чтобы было понимание. Но иншаллах, об этих условиях мы поговорим еще в следующих уроках. Так.
Еще момент есть по поводу... женский намаз отличается ли от мужского есть какие-то моменты которые отличаются а так в целом совершается также но я вкратце упомяну какие же есть разница например можно подняться например мы сказали мужчина когда вступает в намаз он поднимает руки до чтобы большой палец дошел до уровня мочек ушей. Поднимает.
А женщина до уровня плечей. Вот так. Она вот так поднимает. То есть она, говоря «Аллаху акбар» вот таким образом. И ладони в сторону кибра.
Куда молится? В ту сторону. Не так. Не так.
А вот так. И потом. Мужчина, мы сказали, руки кладет под пупок.
И вот таким образом, как я объяснял в начале. А женщина куда руки кладет? Женщина над грудью. И она кисть на кисть кладет.
Кисть на кисть. То есть не как мужчина, а вот таким образом. Кисть на кисть. И вот так. И у нее руки прижаты.
Не так стоит, а прижато. Ну, так же она смотрит, куда она будет земной поклон делать. А так всё остальное так же.
Что читает, что мужчина, что читает, так же женщина эти же слова произносит. Так же, дорогие, когда женщина совершает поясной поклон, она поясной поклон делает таким образом. То есть руки у нее, пальцы рук вместе, не как у мужчины, вот так раскрытый, да? И мы сказали, мужчина вот так обхватывает раскрытыми пальцами рук свое колено.
А женщина, она старается, можно, да, что все видно, старается вот прям минимально, то, что вот минимально считается поясным поклоном, она это совершает. Так как для женщины вот таким образом делать, это более закрывать ее очертания. Мужчина, мы сказали, он выпрямляет, чтобы все было прямо у него.
А женщина как? Женщина вот так. Максимально, чтобы ее черты, фигуры были скрыты.
И потом, также... Что касается земного поклона, в земном поклоне женщина, мы сказали, да, мужчина живот отделяет от бедра, отсоединяет. А женщина что? Женщина прям ложится на свои бедра, так как в этом также есть, что ее овал фигуры, оно скрытое.
Да. То есть, если даже кто-то со стороны там увидит, то он ничего там у нее не увидит. То есть, это более скрыто для нее.
Она вот ложится так, на свои же бедра. И здесь уже расстояния нет. И руки тоже прижатые.
Не как мужчина, да? Мы сказали, мужчина вот так. А женщина что?
У нее скрыто это все. То есть если она вот так сделает, это более все скрывает ее. А пальцы ног так же, как у мужчины. И когда тоже момент, когда она садится, то вот так вот. Есть как бы мнение, что вот таким образом.
Сзади тоже видно там все. так я уберу чтобы вот так вот это тоже скрыто для или вот таким вот образом вот так она садится то это все ее очертания фигуры скрыто она вот так садится это вот те разницы которые есть В общем, атака намаз женщины не отличается от мужского. Сейчас как раз наступил утренний намаз.
Я хочу продемонстрировать, каким образом совершается. И то, что я буду произносить шепотом, это произносится шепотом во всех намазах. А то, что я буду вслух...
то это только слух читается в утреннем намазе, в вечернем и ночном намазе. Инналлах, бисмиллях. Сделали намерение. Аллаху акбар.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم айрин мазу бе олей им ван а он не и на а по и на калькау фар фасоль или роббик иван хор и на шане а кауэль обитал аллаху акбар Сами Аллаху лиман хамидах. Аллаху Акбар. Сирата Аллазина Ангамта Алейхим Гойр Ильмагдоб Алейхим Валаддаллийн Кул Хуваллаху Ахад Аллаху Ассамад Лам Ялид Валам Юлад Валам Якул Лаху Куфу Ван Ахад Аллаху Акбар Сами Аллаху лиман хамидан.
Аллаху Акбар. Аллаху Акбар Ас-саляму алейкум рахмату Аллаху Ас-саляму алейкум рахмату Аллаху Астагфиру Аллах, астагфиру Аллах Астагфиру Аллах, الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك اللهم أنت السلام ваню кассалом когда я работал в отталканной тонн ханду я за лидерами вольт и кром беру хомяки к я рахман рухами у меня вот и мы совершили два рака атома маза дорогие а вот все эти слова которые я говорил что необходимо произнести и сша вы можете найти под описанием этого видео так как у нас есть каким образом правильно произнести сур аль-фатиха, ат-тахият, то есть все это объясняется. Ну, иншаллах, попросим нашего брата, чтобы он записал тоже дуа-сана, или же также переходы, каким образом, то есть когда говорим роббана, валяк аль-хамд, или же сами Аллах, Лиман Хамида. чтобы это все было собрано в одном видео чтобы вы могли это выучить и правильно произнести так как необходимо для того чтобы наш намаз принимался необходимо все это без искажения правильно произнести и поэтому дорогие для того чтобы правильно научиться произношению необходим учитель Это то, что я объяснил, это в общем для того, чтобы у вас было понимание.
А так я прошу вас, я для вас желаю того, что себе желаю. Я желаю для себя, чтобы мои деяния, мои намазы были приняты Аллах. И также дай Аллах, чтобы ваши намазы были приняты Аллах. А для этого нам необходимо обучаться. А обучаться, дорогие, это из уст в уста от Учителя.
Так как есть в интернете много чтецов, да, они правильно читают, но они же вас не слышат. И для того, чтобы вас услышал именно надо, учитель приходишь и говоришь, проверьте моё произношение, я правильно ли я читаю Суру Аль-Фатиха или Ат-Тахият. Это всё учитель слышит, если где-то ошибка, он исправляет. А когда ты просто чтеца слышишь, он-то правильно читает, но он же тебя не слышит, чтобы сказать брат или сестра, вот здесь ты ошибся, здесь надо тянуть, здесь надо удвоить, а здесь не надо тянуть.
Поэтому это всё из уст в уста. Как пророк Алейхи Салату Вассалам говорил, «Я, Айюханнас, та'алляму, фа иннама л'илму битта'аллюм». Это означает, что люди обучаются религии, и поистине религиозное знание приобретается из уст в уста от учителя к ученику. Поэтому я призываю вас, чтобы вы приходили к учителям, и у них обучались, и у них проверялись, правильно ли вы совершаете тот или иной обряд, который есть в исламе. Инна Аллах.
этот урок был для вас полезным. Я постарался, как мог, объяснить. Дай Аллах, чтобы за это было вознаграждение мне, за каждого, кто прослушал этот урок, чтобы Аллах Всевышний вознаградил и меня, и все, кто в этом деле благом участвовали, и также всех тех, которые прослушали этот урок. Пусть Аллах дарит нам.
войти в рай без мучения и дарует нам, чтобы мы совершали наши деяния правильно, в соответствии с религией, и чтобы мы были собраны в раю вместе. Амин.