Според теорията на Лоурънс Колбърг нашата нравственост се развива развива в шест стадия. Тези стадии са структурирани на три нива: Предконвенционално, Конвенционално и Следконвенционално. За да разберете по-добре, представете си конфликт в едно училище. В двора на училището има бой. Двама деветокласници бият Том. Тези, които наблюдават боя, са на различни стадии от моралното си развитие. Нека видим какво правят и как оправдават постъпките си. На първи стадий ние базираме своята нравственост на послушание и наказание. Идеята на Фин за добро и лошо е пряко свързана с това дали ще бъде наказан, или не. Фин вижда какво се случва на приятеля му и иска да помогне. Но не го прави, защото се страхува, че може да бъде наказан от учителя, ако бъде хванат да се бие. Той се пита как може да избегне наказанието. На втори стадий нашата мотивация идва от личен интерес. Мери решава да се намеси и да помогне на Том. Тя знае, че може да бъде наказана, но също така знае, че един ден може тя да е жертвата. Ако сега помогне на Том, може би в бъдеще той ще помогне на нея. Тя се пита: Каква е ползата за мен? На трети стадий се влияем от мнението и съгласието на другите за своята морална преценка. Бети вижда ситуацията и иска да направи нещо, но когато осъзнава, че всички други просто седят и гледат, решава да не се намесва. Тя иска другите да видят, че е добро момиче, което се придържа към морала и етиката на обществото. Тя се пита: Какво мислят другите за мен? На четвърти стадий ние оценяваме властта и искаме да запазим социалния ред. Когато учителят вижда групичката, той незабавно се намесва и крещи „Спрете, боят в училище е забранен!“ Той чувства, че най-важното нещо е да следваме правилата, иначе би настъпил хаос. Той смята, че негов дълг е да се придържа към правилата, които поддържат едно функциониращо общество. Той се пита: Как мога да поддържам реда и закона? На пети стадий ние разбираме правилата като социален договор, а не като строга заповед. Джеси, която гледа отдалеч, не е сигурна как се чувства. За нея правилата имат смисъл само когато защитават правилната цел. Очевидно боят в училище е забранен, но може би Том заслужава да си получи урока. Тъкмо вчера той е ударил малко момиче от първи клас. Джеси се пита: Дали правилата наистина служат на всички членове на обществото? На стадий шест се водим от универсални етични принципи. Всички замесени сега трябва да отидат при директора. Той първо обяснява какви са училищните правила и после защо те съществуват. След това пояснява, че правилата важат само ако се коренят в справедливост. Дългът да сме справедливи означава да не спазваме правила, които не са справедливи. Най-висшият морален принцип на директора е състрадание. За него е важно всички хора да се разбират чуждите гледни точки и никой да се чувства сам. Той пита: Какви са абстрактните етически принципи, които подкрепят моето разбиране за справедливост? На предконвенционален стадий Фин е воден от страх, а Мери от собствен интерес. Двамата разбират доброто и лошото не като обществени норми, а като преки последици, които очакват за себе си. Това разбиране е често срещано при децата. На конвенционалния стадий Бети отговаря на натиска от връстниците си, а учителят следва правилата. Тяхната нравственост се основава на това какво обществото намира за правилно. На този стадий справедливостта на правилата обикновено не се поставя под въпрос. Често срещано е да се мисли по този начин при тийнейджърите и възрастните. На постконвенционалния стадий Джеси знае, че нещата са по-сложни, защото отделни хора могат да не спазват правила, които са в разрез с тяхната нравственост. Директорът следва универсална етична идея, независимо от мнението на обществото или от правилата. За него всичко се решава чрез състрадание. Затова правилното поведение според него никога не е просто средство към крайна цел, а винаги е самата цел. Не всеки достига този стадий. Американският психолог Лоурънс Колбърг, базирано на труда му по Теорията за когнитивното развитие на Жан Пиаже. За да докаже теорията си от „Стадии на моралното развитие“, Колбърг интервюира момчета на възраст между 10 и 16 години. Той анализира как те биха оправдали решенията си, когато са поставени в различни хипотетични морални дилеми. Сега ще Ви представим най-известната морална дилема на Колбърг, която той е представял на студентите си. Нека видим какво бихте направили Вие: Дилемата Хайнц Жена е на смъртния си одър. Има само едно лекарство, което докторите смятат, че може да спаси живота й. Производителите на лекарството го продават за цена, десеторна на тази за производство. Съпругът на болната жена, Хайнц, е беден и не може да си позволи да купи лекарството дори и с финансова помощ от приятелите си. Тогава Хейнц решава да помоли фармацевта да му продаде лекарството на половин цена, но фармацевтът отказва. За да спаси живота на жена си, Хайнц разбива лабораторията на човека и открадва лекарството. Сега ни кажете: Трябвало ли е Хайнц да открадне лекарството? Ако Хайнц не обичаше жена си, това би ли променило нещо? Какво ако умиращият човек не беше жена му, а непознат? Трябва ли полицията да арестува производителя за убийство, ако жената умре? Моля напишете своите отговори и обосновката за тях в коментарите долу!