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Il Concetto di Assoluto nell'Idealismo Tedesco

terza pillola in vista dell'esame di stato terza pillola per prepararsi al colloquio orale al collo cura nella terza prova dunque della della maturità a me piace ancora chiamarla così la terza pillola è dedicata al concetto di assoluto per fritte schelling e enel ovvero il concetto di assoluto nei tre massimi esponenti dell'idealismo filosofico tedesco dell'ennesimo filosofico in generale il mismo filosofico è la filosofia romantica e la filosofia del romanticismo e della filosofia egemone in germania e in europa sino agli anni quaranta dell'ottocento per la prima di ciò metà dell'ottocento l'idealismo e di fatto la prima metà dell'ottocento di me e di fatto la filosofia e gemo ne è l'orizzonte filosofico culturale più importante nella nostra vecchia vecchia europa partiamo da fitte che cos'è l'assoluto per fitte l'assoluto per fit che un io un io assoluto un soggetto assoluto un io puro e un soggetto appunto assoluto ed è una realtà ed è una realtà spirituale per idealisti la realtà e spirituale spirituale un'altra scultura caratterizzato da che cosa da un'attività libera spontanea un'attività libra spontanea che dunque volontà volontà libera spontaneo attività dunque creatrice e dunque l'assoluto e pura soggettività perfette l'assoluto e pura soggettività in cui la realtà naturale la realtà naturale e l'oggetto ovvero non è altro che un unità indifferenziata all'interno della stessa soggettività assoluta all'interno degli eau puro l'oggetto è una realtà antitetica negativa ma appunto una differenzazione all'interno del dl dell'io puro e una differenziazione interna antitetica negativa interna al soggetto puro al dio puro all'assoluto soggettività appunto spontanea creatrice volontaria dunque la natura è prodotta dallo stesso dio dallo stesso assoluto come antitesi come il limite ostacolo che andrà poi superato lo stress sarà appunto il superamento di quell'ostacolo che l'infinito a posto dentro se stesso che cos'è lio dell'assoluto l'assoluto per tre scene lassù sopra celli è una realtà è una realtà anch'essa spirituale caratterizzato da un attività libera spontanea creatrice volontaria simile dunque sono uguali a fitte ma è una realtà spirituale intesa come unità indifferenziata tra soggetto e oggetto l'assoluto brescia linee dunque in realtà spirituale unità indifferenziato apra soggetto oggetto ovvero tra spirito natura spirito natura solo due germogli dello stesso dello stesso albero di una stessa radice dallo stesso ceppo da stesse radici emergono sorgono 22 germogli e poi 222 rani sono il ramo della natura e laura modello dello spirito l'amo dello spettro della natura ovvero il ramo del soggetto lo spirito e dell'oggetto la natura i quali sono unità indifferenziata sono quel mita indifferenziata che sarà definita da hegel come la notte in cui tutte le vacche sono nere altronde se c'è la luce di notte tutte le mucche sono nere sia quelle che in realtà solo pezzati di bianco e di nero quelli che sono nero quindi che sono marrone quelle che sono soltanto bianchi perché perché c'è un unità di vita oggettività spiritualità natura indifferenziata prodotta dalla stessa attività libera spontanea del soggetto del soggetto dell'assoluto di shelley veniamo ad ed è cose l'assoluto per è che supera leclère ragione dunque una realtà è una realtà in cui spirituale in cui però ragione e realtà coincidono in cui la ragione si manifesta nella realtà in cui la realtà una manifestazione della ragione questa realtà coincidente con la ragione questa ragione che c'entra con la realtà sono però una unità dinamica su una coincidenza divenire fertile feconda sono appunto una realtà razionalità in divenire sono la costante dinamicità dialettica tesi antitesi sintesi la tesi l'affermazione l'antitesi negazione e l'antitesi aru facebook è la sintesi auf e book cioè un'unità che parte dallo scontro tesi anti desume che contiene lo scontro fra tesi anti se per questo l'unità sintetica la sintesi e arricchente e ricchezza e appunto fecondità perché contiene dentro lo scontro dialettico tra la tesi è l'antitesi l'assoluto pertanto per hegel e quella coincidenza realtà ragione ragione realtà che figlia di un idea di un'idea assolute l'idea che prima in sé dell'idea che puoi fuori di sé è dell'idea che poi ritorna se dunque una unità indifferenziata perché la idea che era in sé da vita quella parte del sistema di diano che si chiama punto logica strada dalla logica che appunto la parte del soggetto del parte della ragione in sé poi c'è una ragione che esce di sé l'idea che si oggettiva e dunque c'è coscienza spirito ma soggettiva si materializza si concreta e crediti già nella natura la natura dunque l'oggettività separata dalla dalla soggettività dalla spiritualità e dunque un'antitesi del degli dense e un anti crisi del soggetto e in questo caso la la natura è appunto studiata dalla filosofia della natura perché l'idea che fuori di sé che esce da se è soggettiva la natura è studiata appunto alla filosofia della natura che la seconda parte del sistema hegeliano poi abbiamo ovviamente il terzo momento che è l'idea che ritorna se ritornasse la sintesi o facebook e passa appunto all'idea che l'inse che uscita disse che ritorna al 6 aumento ricco l'assoluto dunque si compie si realizza pienamente in queste tre tappe ed è la tappa della filosofia dello spirito la terza parte del sistema e di llano dunque l'assoluto te reggae e coincidenza ragione realtà realtà ragione ma una coincidenza dinamica dialetti procede per tesi antitesi sintesi l'idea in sé l'idea fuori di sé l'idea che ritorna se c'era l'oggi la sua fede natura filosofia dello spirito ma questo assoluto è l'assoluto assoluto perché il sapere a cui giunge e che non sapeva assoluto perché perché l'assoluto stesso che si auto comprende pienamente come assoluto dopo essersi negato dopo essersi disperso dopo essersi appunto frammentato dopo essere divenuto dialetticamente dall'insieme fuori di sé ritornando a sé dunque ed eva elaborare l'assoluto o più forte il concetto di assoluto più completo non più unita indifferenziata tra soggetto oggetto non più primato solitario assoluto del soggetto bensì unità dinamica fertile feconda di una ragione che in realtà di una realtà che ragione che in divenire marcia verso il trionfo della ragione stessa il trionfo dello stesso che si comprende come tale ecco così spiegato a voi sinteticamente l'assoluto per fit l'assoluto re shelley e l'assoluto per hegel forse già stasera una nuova pillola di kata il croce di natura in fit shelley ed è