Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Sampurasun Tepang daya sarang simkuring Sapa tos biasa dina Pedaran materi pengajaran bahasa sunda Kerasan dinaditan iya Simkuring bakal medar Nyenaan biantara Nangisat acana Sapa tos biasa simkuring Umajak kasai dereksadaya Anu takacan subscribe Mangga disubscribe lelah Utamina kanu nembi nonton iya kanal Hatunun anu palantar subscribe Ulahilap Like, saran, dibagikan link Nah, karya rencangan Supaya tidak terlalu terlalu lama Saya akan langsung mulai karena materi Nah, nyata materi Biantara Nah, kurang langsung karena Biantara, biantara teh Nau nong ngenenana Biantara teh, nyai ta Kegiatan nyari ta diharapun Balarea, piken ne piken Hiji maksud atau informasi Anu penting, jadi Biantara teh, nyai ta, kegiatan Cuma rita diharapun Balarea, tujuan na piken Ne piken maksud atau Informasi anu penting Satului na, orator Ayat istilah orator di na diantara, nah orang orator nyata jama'anu ahli biantara nah biasanya jami'anu ulung diantara nate disebut orator, lalu di Indonesia mah anu kawentar alus biantara nate nyata ayah insinyur Soekarno ayah Bung Tomo gitu, lantaran diantara-biantarana di orasi-orasina kacidah adena serta nahudang kedua semangat pikirkan apa yang kamu inginkan nah, seperti itu saya berharap biasa saya harapan saya menjadi orator ulung atau orator yang baik cara diajar, sering latihan serta merhatikan materi-materi atau bagian-bagian yang ada di antara maka seperti itu saya berharap terus ada struktur antara struktur antara itu ada yang mengatakan salam bubuk jelas ya di antara biasanya orang suka salam bubuk salam bubuk itu ada di awal atau pangwilana jadi salam T mengrupa ciri atau pamukatina diantara, bisa assalamualaikum bisa sampurasun atau kalimah pangwilujang upama yang mana wujudin jeng siang jeng saja bana setelah inah Ano kedua nyata ayah bubuka tah bubukate biasanya demikian kucaran depikan salam tur ngucapin puji syukur kagusti Allah bisa oke dina bagian bubukate ngedukikan sholawat kakang jeng Nabi Muhammad jeng saja bana biasanya bubuka biantara teh ditepikan dina dua alinea alinea kahiji Jadi, di sini biasanya puji syukur ke Agusti Allah, serta sholawat ke Kang Jeng Nabi. Di sini, alinnya kedua, biasanya nepikan jejer di antara penggunaan lingkungan, penggunaan lemah cahaya, dan sebagainya. Anak-anak itu, nyata ayah...
Runtuhan esi Nah, dalam Runtuhan esi Runtuhan esi ternyata bagian antara anu esi nateh mengenai maksud atau informasi yang ditepikan jadi di bagian Runtuhan esi Nah, di depan kapal miyarsa atau kanunga daungun biantara ngeruntui tim mimiti di depan akhir diceritakan kalian jentrek runtuhin esi biasanya mimiti di depan Jadi, kita memilih alinea yang terakhir, jadi, 7 alinea atau 8 alinea yang terakhir. Satu lina, itu adalah bagian panutuk. Di bagian panutuk, biasanya, poin-poin penting yang tadi kita tepikan, serta, ayahnya hijikacindakan. Di bagian panutuk, biasanya, diteplikan hal-hal penting atau poin-poin penting. poin-poin penting, anu tadi ditepikan di neruntuh yang esi serta ditepikan oke, naon, kecintakan, tina, eto, biantara, anu pamungkas nyata ayah salam panutup Salam panutupnya itu mengirupa ucapan salam.
Piken mungkas etabiantara. Salam panutup mengirupa ucapan salam. Minangkaciri ianbiantara gesrengse.
Jadi struktur biantara T ayat 5. Salam bubuka, bubuka runtuhian esi panutup jen. Salam panutup. Setelah itu, orang langsung akan Tata har nipikan biantara Tata har itu Nyata persiapan, jadi saat Nipikan biantara Orang kudu Tata harila atau Nyiapkan hal-hal setiap menghadirkan orang, tentu yang terbiasa akan ada rasa gempar atau ada rasa terpercaya diri, silahkan salah, demam panggung, dan sebagainya. Begitulah, saat kita diantara dengan orang lain atau saat kita diantara dengan orang lain, kita harus bergabung mental, kita harus menyiapkan mental yang kuat, kita harus mengawankan diri dan sebagainya. Cara yang saya inginkan adalah kurang kulatihan, percaya diri, serta Sama-sama naik ke panggung Orang kudugas Dengan keayaan tenang Caranya bisa Nyesep nafas atau narik nafas Panjang dikeluarkan Lalu Atau persiapan-persiapan saja Anugas asak Mental akan kuat Satu lalu Tujuan diantara Jangan mental kuat Selepas itu orang Tujuan diantara Namun tujuan yang diantara nangis kacau ke orang orang tentu bakal tatak di nabikin si biantara nukatilu milih jejer atau pokok pasualan milih jejer atau pokok pasualan nyeita milih tema atau milih masalah ngena anaw nubakal di pedar di nabiantara orang anuka opat ayam aluruh jaman nubakal hadir ya kacida pentingna nantaran kesaderek kudunya luyuken nanguk orang diobrol kenjeng pamiarsa atau jama'anuhadir upamana orang ngebogaan pamiarsa atau jama'anuhadir nate guru, piraku orang nebikin biantara ngenaan taktanen apa yang mau nyambung, jadi tangtuna esi biantara te diluyukin jeng jama'anuhadir upamana anuhadir nate baru dak piraku mewakil materi nate anu berat berat, tanpa mungkin jadi, antara si biantara yang ditepikan ke orang jeng, pamiasa anunga dangu kenana, kudu luyuk, kudu satata, ngarah, keharti ngarah, mangpaat satu lina, anu kalima ayah mengumpulkan bahan jadi orang sama-sama orang mengumpulkan bahan upamana tadi pamiarsana kejelas guru, berarti orang bakal mengumpulkan bahan, mengenai anak-anak yang dipedar, upamana kumaha jadi guru itu pikir sepen atau orang yang menggunakan cara-cara pengajaran jarak jauh itu pikir tajian yang saja banyak jadi orang harus mengumpulkan pikir di tepi di antara nulis dilaksanakan ke orang seterusnya, ada yang menyebutkan nuliskan berat badak pilihan jadi, ini bisa ditetapkan dengan di antara, sampai orang bisa nuliskan berat badak pilihan bisa menggambarkan poin-poin penting yang ditulis di kertas letik ini adalah nuliskan orang, nuliskan orang di antara tapi, tidak harus di antara utamanya, nuliskan berbicara tentang hal-hal yang ada di dalam teks jadi kita harus menuliskan berbicara tentang hal-hal yang ada di dalam teks yang ke-7 adalah mengenai tentang hal-hal yang ada di dalam teks kita harus menjelaskan tentang hal-hal yang ada di dalam teks dijelaskan kepada orang, di latihan orang bisa mengenai hal-hal yang ada di dalam teks dan jelas gitu.
Bersihkan, kalau tidak, kalau tidak, tidak dibeberkan, kalau tidak, tidak didadarkan, ke orang, dilatihkan. Gitu. Tidak poin-poin penting tadi.
Gitu. Bisa latihan, kalau tidak, tidak ditepikan. Gitu.
Bagaimana cara menepikan, atau tidak jelas. Satu luna, lah, ya, latihan penting, tidak? Tidak, ya. Saupama orang, sering diantara, jam terbang, nangis loba, artinya, tidak? Tidak.
di nanti latihan anak uge tangtu bakal bisa tapi bakal ayah lewih nah lamun orang latihan mah bakal lewih alus bakal lewih parigel bakal lewih lancar sehingga gitu orang diteruskan karena Hal yang harus diperhatikan di antara Ayanon lain Anu kaji parigel muka Biantara Parigel di diatai sanis pegal Tapi parigel Parigel terampil Terampil atau Cekatan Parigel muka biantara Jadi di Biantara Bubukate mengurupa hal yang harus Diperhatikan lantaran bakal Jadi daya dari keharapkan gitu si Pamilon atau Pamiarsa bakal Kataji bakal panasaran serta bakal tulen adanya kembali antara orang lamun dina muka biantarana HD lamun dina muka biantarana pikat Ajin atau matak ngirut Pamilon atau Pamiarsa jika itunya jadi orang kudu tetapi skurup aligal muka Satu lina, eces nepikun esi biantara. Tah sangges bubukana hade, urang ulah poho. Esi naoge, atau nepikun esi naoge, kudu hade. Kudu hadeku maha, eces. Nah, eces itu ya.
jelas gitu untuk terlalu panjang lebar untuk terlalu pondok, tapi benar-benar nul karena esina kehartiku pamilon atau kupamiarsat maksudnya, ayah menggunakan seri yang berbentuk maksudnya, kita menggunakan seri yang berbentuk itu adalah, kita yang berbentuk yang jelas kita tidak menggunakan jika tidak, kita akan buka, kita akan menutup, kita akan berhenti atau kita tidak menggunakan kita tidak menggunakan atau struktur kalimat kita tidak menggunakan itu tidak seperti itu tapi kita menggunakan seri oke, tertata terapi itu ngaruntui lu yujeng struktur anu di butuhkan atau lalu yujeng struktur anu HD jeng bener anu kaopat nyata rengkak pasmon jeng lentong nah rengkak didetek gerak awaknya gestur atau bahasa awak bahasa tubuh pasmon mimik atau ekspresi jeng lantong lantong t nyetak luur handap nasyara jadi intonasinya kudu jelas gitu ya satu luna nukur diperhatikan di nabi antara t nyetak sorot panon sumebar tahiyyek kudu diperhatikan misalkan orang orator atau orang antara namun orang antara tidak bisa mengalami titik unggul atau tidak bisa menunggu terus di nepodium nah, seperti itu tapi, orang-orang tidak bisa berbicara tidak bisa berbicara tidak bisa berbicara karena Pamiarsa atau Pamilon atau yang ada di antara itu merasa diaku, merasa dianggap yang merihnya ayah. Jadi orang harus menyapukan pandangan ke Pamiarsa atau Pamilon yang ada di antara orang. Satu lalu, Nah, Hai ayah gaya bahasa kudu pikat tajian nah di nabi antara Oge orang kudu merhatikan gaya bahasa Anu mata pikat tajian bisa wae orang menggunakan bahasa paribasa bisa Oge orang memiliki bahasa momonis atau keindahan bahasa jadi bahasa-bahasa itu meruakan meruakan itu untuk mengenai suara untuk menjelaskan salah satu gaya bahasa itu itu adalah tajian Satu lina, nyaluyukan esi biantara jeng pamiarsa.
Ia penting kacidab, nalika orang bakal biantara atau warik biantara, orang kudu apahela sahap pamiarsana. Namun orang diantara diharapkan guru, para guru upamana sekabupaten misalkan, tak orang muamungkin nepikin diantara nganaan tatanin atau pertanian. Jadi orang kudunya luyukin, sangkan pamiarsate kahar... Hai ngerti karena naonu kurang di tepikan dinetabi antara itu satu lina parigel nutup biantara kalau muntah di ayat parigel muka ayo Nage kudu parigel nutup nah Muka yang ditutup Kudu parigel Tadi kan kudu ecs Di bagian Panutup Orang kudu parigel terlantaran Anu ngarana nutup bakal Ayana kacindekan Orang kudu parigel bisa kudu pinter nyindekin si nugis ditepikan ke orang di bian tara nah saja batipari gal nutup bian tara oke ngarah si pamilon atau pamiarsate ngarasa bebenangan nalika ngedangkun bian tara di orang Satu luna sejabat tiba benang nanti, nanti kapok, nanti ngikan diantara ti orang.
Lantaran, diantara timimit tiba buka, esin api kapanutup orang, nyaita diantara anu hadek. Biantara anu pikar sepen, biantara anu pikatajien. Satu luna, masih nukur diperhatikan nalika biantara, nyaita tatag nyeritana.
Nah, tatag nyeritana itu maksudnya, Percaya diri Di nasi merah Jelas harus diperhatikan bagaimana keadaan mereka bagaimana keadaan mereka karena orang yang berada di antara mereka atau yang berada di antara mereka bagaimana keadaan mereka pasti mereka atau orang yang berada di antara mereka merasa bosan merasa tidak apa-apa karena mereka sudah terkenal atau untuk penambahan pengawal bagaimana keadaan mereka jadi bagaimana keadaan mereka ternyata berada di antara mereka dan mereka penting di pedari di di dalam forum kita, penting di pedar di dalam waktu kita satu lainnya, ayat munal isi, munal itu berisi berisi isi, jadi anu ngedengekenteh boga elmu anjar pengawruh anjar lantaran tadi, munal berisi isi lainnya dengan ukur hurina ungkul atau lainnya dengan ukur biantara yang mungkin batur ayat ilmu atau ayat informasi yang ditepikan di na'at tabiantara Satu luna, alus basa na Alus basa na, te nyata Orang ngegunakin basa Anu bener tur merenah Anu bener tur berenah, te Nyata arti na Bener-bener jeng aturan Luyu jeng aturan Kumaha tatakrama basa na Kumaha cara cumarita na Jeng sajabana Luyu jeng pamiasa Anu ngedenyekin biantara orang Jadi yang disebut alus bahasa, itu bahasa luhur tapi dipaksakan oleh pamiarsana atau pamilona berdakletik tapi itu luyuk, yang benar luyuk itu sesuai dengan aturan kaedah bahasa kemudian ngandung wirahmat jadi dia ngandung wirahmatnya, orang yang diantara itu cantik yang telah launan teing untuk lambat teing gitu nya tapi bener-bener ayah Wirahma mana Anu kudu Wirahmana ganjang mana Anu kudu tarik mana Anu kudu alon mana Anu kudu tempona di launan gitu jadi nah Wirahma Puguh mana penekanan mana eh kalimah-kalimah Anu sifatnya umum gitu nya Hai tah Nukudu diperhatikan jadi orang inget weh taman orang diteraskan tak, iya ayah kacindekan, jadi nepikan biantara anu hadek tur bener teh, nuku maha nyai, tanu kudu merhatikan kahiji, sorak, atau artikulasi jelas ntena orang ngucapkan kalimat Lalu kedua, lintong atau intonasi atau luhur handap nasyarak Lalu ketiga, wirahma Tadi, tempu mana kita gancang, tempu mana kita lalaukan atau lalaukan Lalu keempat, nada Nada nyata, patah li jeng, rasa isi biantara Apa mana kalimah nate atau isi nate pika bunga hen Orang oke, dikedalkan kudu pika bunga hen Atau sebaliknya, lamun yang di tepi kita, itu yang kita sedihkan berarti, orang lain harus menggambarkan yang sedih kemudian, pasangan kita ekspresi atau Raut wajah lah muncul bahasa Indonesia Manyata Gambaran dina pesmon orang Kudu matak pikat ajin Ulah matak bubar pemiarsa Satu luina Ayah pasang peta Atau gestur Tah pasang peta di dietnya lain orang masangkan petanya peta dunia, tapi peta di dietnya nyetak gestur atau gerak tubuh, kayaknya cek bahasa Indonesia nama gerak tubuh atau gerak awak, jadi orang bisa woy ngegerakin lengan bisa woy dan juga bisa mengwakili karena kebanyakan orang di depan tapi di D.O.G itu tidak terlalu dipercaya dan tidak dipercayai langsung karena metode biantara nah, ini orang mendar dengan metode-metode biantara ini adalah metode biantara ini adalah metode biantara ini adalah metode biantara ini adalah metode biantara ini adalah metode biantara ini adalah persiapan biantara jadi orang langsung ditodong atau orang langsung spontan hari ini orang yang perlu dipikirkan diantara jadi, di sini orang membutuhkan kapal perikalan atau konsep yang terakhir yang dipikirkan diantara karena di sini sama sekali ada persiapan atau tetahar, jadi orang harus pintar improvisasi atau orang mengandalkan pengawaran orang yang ada jadi, bagaimana cara mengolah bahasa mengolah pengawaran yang menjadi diantara anuhade dan juga untuk mengatasi kemudian, yang kedua adalah metode catatan ringkas atau ekstemporan nah, kalau kita berbicara tentang catatan ringkas atau ekstemporan itu adalah antara cara untuk menemukan raga atau runtuhan jadi orang yang mencatatkan poin-poin penting tindak catatan poin-poin penting itu orang akan bisa mekarkan atau mencari atau ngelegaan bahasan di nabi antara setelah itu, kita bisa mencari naskah atau manuskrip jadi, metode biantara biasanya ditataharkan sifatnya biasanya formal atau resmi contoh, biantara presiden atau diantara menteri di acara-acara upacara itu disebut diantara metode naskah jadi biasanya sifatnya resmi atau formal selatan naskahnya disini siapkan hala sama mehena satu luna nuka obat talaran atau memoriter nah biantara itu nyata ditalar atau diapalkan sama mehena ayah tetahar atau persiapan-persiapan angetangtu pikir ngelatih sangkan nalika biantara hentepoho gitu jadi lamun pohonnya tetap kurang kudu bisa improvisasi seterusnya ayah gaya nepekan biantara Nah, gaya yang terdiri antara ilti Unggal jama beda-beda Unggal jama beda-beda Kumaha Kemampu na sewang-sewangan Jadi, kumantung karena kemampu na sewang-sewangan Nah, sekarang Gaya yang terdiri antara ilti Yang terdiri antara lagam religius Nah, ini disebut Lagam religius Nyata Lagam atau gaya agamis Itu yang menuduhkan Gaya yang terdiri antara ilti Nyata keagamaan, upamana ceramah, hutbah atau pengajian itu disebut lagam religius yang kedua adalah lagam agiator ini disebut lagam agiator, yaitu lagam diantara yang ditepikan kelawan agresif dan politis itu biasanya seperti itu diantara diantara Anu patah lina jeng politik Upamana kampanye Atau adina kongres Partai jeng saja bana Agia tormah Udagananatanya itu Kermengaruhan batur Jadi agresif Didianya agresif jeng politis Selantaran tujuananya itu Mengaruhan batur Contohnya di antara kampanye tadi Satu lina nukatilu lagam konversasi Nah lagam konversasi nyata gaya biantara anugaya guneman Atau gaya biantara di tepikan kalawan antara antara te lalaunan terpati ganjangnya eces jentre jelas ya eces jentret eh eh tur ngetep sirih tadi ngetep sirih tengah runtuhnya lu yujeng runtuh dan kekecapan bahwa ada bahasa yang tidak terdapat nah, konversasi itu biasanya dilaksanakan dengan kegiatan-kegiatan rapat, seminar, atau riungan seperti, coba kita tinggal di antara rapat atau seminar pasti tidak terlalu kencang, tapi lebih kegiatan, lebih serius satu luna, anuka opat, ayah lagam didaktik lagam didaktik itu adalah gaya artikan gaya artikan itu adalah diantara berbeda dengan lainnya mengajar atau melatih diantara itu, contohnya biasanya diantara diantara di seluruh kesehatan atau guru-guru itu disebut lagam didaktik Lantaran, di gaya didaktik, kita bisa belajar atau belajar. Jadi, ini mengenai kita. Satu lainnya, kalimat lagam sentimental.
Apa lagam sentimental? nyata gaya biantara anu esina ngajen atau menten karena keunggulan atau kehingkiran hijihal gitu bisa oke esinateh mengenakan kabungah atau kesedih nah, contohnya contohnya, contohnya itu kalau diantara di hajatan atau diantara di kapal patenan kapal patenan di mountain jadi lagam sentimen tadi, gaya diantara itu adalah mengajar atau menguntungkan keunggulan atau keinginan satu lainnya, lagam teater lagam teater itu gaya diantara itu memakai semua yang diantara diantara di karena isi diantara jadi lebih menjiwai dengan isi, dengan suasana dengan bangunan atau raut wajah dengan lentong sejauh mana benar-benar diperhatikan nah, dengan apa? orang lain main teater nah, diantara juga seperti itu jadi, kita harus perhatikan unsur-unsur itu jadi seolah-olah orang itu punya ulang peran ulang peran jika mereka main teater biasanya digunakan untuk usaha, artis, atau aktor di dalam panggilan drama jadi diantara itu, mereka juga bisa bergaya jadi orang yang suka bergaya, tidak akan menilai orang yang bergaya satu lini saya harus menghargai orang lain penting saya berhargai orang lain bisa menghargai orang lain bisa menghargai orang lain saya menghargai orang lain jadi saya harus menghargai orang lain saya harus menghargai dari ngaregep ke nana nah, searegep itu nyayet sikap, gitu dari serius, ngaregep ke nana jadi orang kudus sikap yang serius, gitu lantaran itu salah sehaji ciri orang yang ngajenan atau menghargaan, kanuker biantara gitu, lalu kedua nyayet, catatkan hal-hal yang dianggap penting upamana, tadi anubian taranate ayahnya di Kongres atau di Rapat, tadi ayahnya di antara rapat atau orang di antara guru, kita bisa dicatatkan hal-hal yang penting satu lagi yang saya ingin katakan, teman-teman ngobrol, teman-teman yang di sana, orang yang jadi pamiar, dulu ayahnya di antara, tapi orang itu ngobrol, itu seru aja, itu gak jenang, istilahnya negara di Jeroenagara, jadi kalau ada yang nuker cuma rita orang milih cuma rita atau informasi yang ada bisa menepi ke orangnya beres diantara orang apa nanti tadi orang ngobrol, sejajar seperti itu ngobrolnya memang hal yang goreng jadi kalau ada yang nuker diantara itu sopan satu lainnya kalau keopat, bisa pohon ada yang di rekam jadi ya alternatif untuk orang yang di kajian, itu tidak penting jadi orang yang mengatakan atau yang dicatatkan bahwa mereka sudah, kurang bisa direkam jadi, seperti itu, dengan kebenaran antara, diantara orang yang menemukan antara, menjadi panggilan atau menghargai antara jadi, hal-hal yang harus diperhatikan, sangkan diantara orang lain Hadeh, sehingga orang jadi Nunga deng ikun, oke?
Hadeh, gitu, ya Sekitu tisim kuring Hapun ten bilis er kalepatan kekecapan Atau wasalah nulis, nak Kalepatan es tuning tisim kuring Hatunun kanaper hatosanana Anu teacan subscribe Maka di subscribe hula Ulah-ulah di like, sarang dibagikan karya rencana Hatunun, kasadayana Ia ayah daftar pustaka Pamungkas tisim kuring Hayu bagikan salobalobana Sabab orang ulah pandang Nahposen berbagi ilmu Pangawaru Hatunun disim kuring Sampurasun