Ahojte, vítajte pri ďalšom dieli Maturity v mobile. V dnešnom dieli si spolu preberieme tému Barok. Tak, poďme na to.
Maturity v mobile ti prinášajú Mobil Online, Samsung a Bansko-Bistrický samozprávny kraj. Barok, baroko. Ten barok.
Baroko je nespisovne. Dnes bude reč o umení a literatúre v 16. a 18. storočí. Portugalské slovo baroko označuje perdlu nepravidelného tvaru. Nový umelecký smer sa pomenoval takto preto, že aj v umení, sochárstve, maliárstve, architektúre bolo všetko zvlnené a prezdobené.
Naša slovenčinárka hovorila, zapamätajte si súvislosti s barokom PPD. Pompéznost, teda veľkoleposť, ohromujúca krása. patetickosť, nadsadenosť a dekoratívnosť, ozdobnosť až prezdobenosť.
Zároveň sa barok vrátil v náboženské ideológie a mysticizmu. Kým renesanci platilo carpe diem, užívaj deň, baroku to bolo vanitas vanitatum, márnosť nadmárnosť. Všetko je márne.
Dokonca memento morti, pamätaj na smrť. V spoločnosti bolo veľa zla, vojny, turecké nájazdy, náboženské nepokoje, živelné pohromy, epidémie. To všetko vyvolávalo v ľuďoch nielen pokoru, ale aj pesimizmu, zúfalstvo a nedôveru k hodnotám pozemského života.
Istotou sa stal nadpozemský svet a viera v Boha. A celá baroková veľkolepost, najmä v kostoloch, mala vyvolať človeku túžbu po nádhernom záhrobnom svete. Človek v období baroka bol nevyrovnaný, rozpoltený, ako by viedol dvojitý život. Túži po radostnom živote, no zároveň nezúfalí. Bojí sa smrti.
no zároveň smrť pokladá za východisko a vykúpenie. Na jednej strane pokorá skromnosť, na druhej túžba po luxuse a nádhere. Hovoríme, že barok je založený na protikladoch.
Popri alegórii a symbole sa kontrast, teda protiklad, stal jedným z najpoužívanejších básnických prostriedkov. Barok vznikol v Taliansku a vo svojej náboženskej podobe sa rozvinul najmä silne v katolických krajinách, teda v Španielsku a Portugalsku. Mimoriadne vzdelaným a nadaným básnikom bol Talian Torkáto Taso. Až do začiatku 19. storočia patril k najčítanejším básnikom v Európe.
Preslávil sa najmä eposom Oslobodený Jeruzalém, v ktorom zobrazil boje medzi kresťanmi a moslimami počas prvej kryžiacké výpravy. Zvláštne sú osudy velikánov. Taso trpel na duševnú chorobu a ako 51-ročný umrel len niekoľko dní pred tým, ako mal byť pápežom korunovaný za kráľa básnikov.
V Španielsku sa zas preslávil Luis de Gongora. Vytvoril originálny prezdobený barokový štýl, ktorý voláme gongorizmus. V anglickej literatúre John Milton.
Ten barok je naozaj plný protikladov. Tento zaťatý protestant, ktorý už v 17. storočí presadzoval v Anglicku manželský rozvod a slobodu tlače, zároveň napísal jeden z najkrajších duchovných eposov Stratený raj. Hlavným hrdinom je Satan, ktorý sa so svojimi spoločníkmi spametáva z porážky, ktorú mu uštedril Boh. Satan chystá pomstu.
Prevtelený zahada, kutuje porají, privedie Adamájevu hriechu a týsus raja vyhnaný. Učiteľ národov Jan Amos Komenský. Po rodičoch vraj bol Slovák, narodil sa na Morave a bol biskupom Českej církvy Jednoty Bratskej. Prisvojujú si ho Maďari aj Nemci. Tento mimoriadne múdry a vzdelaný človek sa zapísal do histórie najmä ako pedagóg.
Hoci prežil strasteplný osobný život ako vyhnanec, pre mnohých protestantských panovníkov Európy bol požehnaním, lebo zreformoval a zmodernizoval školstvo v ich krajinách. Hľadajme spôsob, aby učiteľia menej učili a žiaci viac pochopili. Alebo škola života nepozná prázdniny. Nemilovať knihy znamená nemilovať múdrosť.
Komensky bol múdry a vzdelaný človek. Ak sa budete túľa trebárs po holandsku, a budete v Amsterdame, vzájdite do nedalekého mesta Nardes, tam je na starom cintoríne pochovaný Jánamos Komenský, učiteľ národo. A čo slovenský barok? Začníme tým, čo už vieme. Najvzdelanejší ľudia boli teológovia, duchovní.
Starostlivosti o vzdelanosť a osvetu vynikali mnízke rehole. Františkáni, piaristi a jezuiti. Katolíci mali centrum v Trnave, kde v 17. až 18. storočí pôsobila univerzita s tlačiarnou. Evangelici zazmali svoje školy, licea v Prešove a Bratislave. Ich absolventi potom pokračovali štúdiach na nemeckých protestantských univerzitách.
Takto, aby sme sa rozumeli. Od 16. storočia prebiehala reformácia, teda snaha o nápravu pomerov katolickej církvy. Vznikli nové vierovýznania, luteráni, kaldíni. Katolicizmu sa usilovalo zachovanie jednoty církvy.
Tak vznikli náboženské vojny, najväčšia 30 ročná 17. storočí. Vyhral katolícky tábor, ale kresťanskú jednotu Európy sa nepodarilo udržať. Protestanti Habsburgskej ríši boli prenosledovaní.
Jedným z nich bol rektor školy Brezne Jan Simonides. Najprv bol veznený, potom nutený odísť na galeje, nutené práce do Neapola. Podarilo sa mu utiecť a s priateľom precestoval celé Taliansko. Zášitky ste si zapisoval, obohatili ho podrobné opisy umeleckých pamiatok, architektúry, mentality a spôsobu života ľudí.
Vytvoril itinerár. Viete, čo to je? Cestovný denník. Poznáme ho pod názvom Veznenie, vyslobodenie a putovanie Jana Simonidesa. Možno si poviete, že je to to isté ako pikareskný román.
Nie, je v tom rozdiel. Hrdina a príbeh románe sú vymyslené. Autora príbehy v itinerári sú skutočné.
O baroku sme si povedali, že orientoval človeka na záhrobný svet. To bolo A. Povedzme si ale aj B.
Popri teológii sa významne rozvíjala veda, rozumové poznávanie sveta. História, zemepis, prírodné vedy, jazykoveda. Rozvíjalo sa osvietenstvo.
Stredoveké tmárstvo bolo definitívne porazené rozumom a poznaním. Pamätáte si meno Matej Belzočovej? Ja som si ho zapamätal ako žiak, hlavne podľa parochne. ktorá bola typická pre barokovú módu. Ale nie je to podstatné na Matejovi Belovi.
Bol to polyhistor, ovládal základy všetkých vied v 18. storočí, propagoval moderné vedecké metódy a vytvoril úžasné encyklopedické dielo. Historicko-zemepisná vedomosť o súvekom uhorsku, známe aj ako notície. Mateja Belo obdivoval a inšpiroval sa ním aj francúzsky encyklopedista Denis Diderot a katolícka osvietená cisárovna.
Mária Terezia nazvala tohto evanielického vzdelanca veľkou ozdobou Uhorska. Pripomeníme si ho aj my dnes, v 21. storočí. Po Matiovi Belovi je pomenovaná Univerzita Banskej Pistrici a je prvá slovenská všeobecná encyklopédia Beliana. S rozvojom vedy, poznania osvietenskými reformami začínalo aj národne obrodenie. Formovalo sa národne povedomie, kto som.
Slovák, Maďar, Rumún. Ku komu patrím? Čo mám s nimi spoločné?
Na začiatku 18. storočia napísal maďarský profesor Trnaovskej univerzity Michal Benčík Spis, ktorom napadol Slovákov, konkrétne šľachtu a mešťanov z Trenčianskej župy. Vraj sú potomkami veľkomoravského vládcu Svetopúka, ktorý svoju krajinu predal Maďarom za bieleho konia s červenou úzdou. A teda sa majú Slováci v Uhorsku podriadiť Maďarom. Hmm, úrazení trenčiansky mešťani a šľachtici pripravili verejnú odpoveď. Napísal ju katolický farár Jan Baltazar Magín a v roku 1728 spis vyšiel tlačov.
Magín v apologii poukázal na starobilosť a dôstojnosť, poctivý život a vojenskú čest Slovákov, ktorí majú mať v Uhorsku rovnaké práva ako Maďari. A títo Slováci dedili svoju krajinu od predkov a sú tu doma. Tak čo si dovoluje tento privandrovalec medzi trnavských Slovákov? Priama reakcia zo strany Michala Benčíka neprišla. Ešte v tom istom roku umrel.
Nám zostali v literatúre odborné prózy, obrany a chvály. Najznámejšia z nich Ostne alebo obrana od Jana Baltazára Magina. Baroková dráma zaostávala za odbornou prózov a poéziou. Viac menej prežívala podobe školských latinských hier, ktoré mali výrazný nábožensko-výchovný charakter.
Išlo asi viac o memorovanie latinských textov, než o divadlo. Na záver som si nechal poéziu. Liriku.
Nie je náhodou. Po 4 rokoch povinného čítania na Gimply som si povedal, toto je najzábavnejšia knižka. Držal som v rukách valaskú školu mravú v Stodolu od Hugolina Gavloviča.
Tento zdelaný františkanský mních bol chorý na plúca a tak sa liečil v horách. Býval na salošoch a kombinoval koliek žinčicu s bylinkovými odvarmi. Liečba si zabrala, lebo na 18. storočie sa dožil úctihodných 75 rokov. No a tento mních pridal svoje zdelanosti, jednoduchý sedliacký rozum a napísal takmer 1300 dvanáctveršových básní, ktorých radí a vychovala. Takže priatelia, sme na konci ďalšej témy a poďme si teraz spolu zopakovať na našej tabuli tie najdôležitejšie informácie.
Ahojte!