بسم الله الرحمن الرحيم احنا لسه في مشورنا مع الامام الحسن العسكري في تفسير القرآن النهاردة قبل ما أفسر الكرآن بتاعة الصورة اللي حفسرها النهاردة صورة الفاتحة حفسرها بالظاهر وبالباطن وإن شاء الله تتفهم مني بس أنا عايزة أقول لكم إيه قبل ما أتكلم عن الصورة عايزة أديكم مقطع عن الإمام علي سلام الله عليه بيبين لنا الحالة اللي إحنا فيها دلوقتي تكلم علينا بالزبط بالزبط بالزبط اسمع معاي مقطع من خطبة إله مش كل الخطبة حق راح مقطع منه. بيقول ايه؟ وليس عند اهل ذلك الزماني سلعة ابور من الكرآن. عارف يعني ابور؟ يعني اهمل من الكرآن. صح؟ كلياتنا في بيوتنا عندنا كرآن. في الحيطة في كرآن في السيارة في مصحف في الدرج في مصحف في قط النوم في مصحف انما بتقرواه بتفتحواه لا.
ولذلك دي سلعة بايرة. والا ليس عند أهل ذلك الزمان سلع أبور من القرآن أو بوبر من هذا الكتاب ولا في البلاد شيء أنكر من المعروف إحنا دلوقتي متعودين الراجل ده غلبان مثلا يا عمي شو بدك فيه؟ شو بالك منه؟ انت خلاص تركه إحنا منه وماله، اللي عايز يطعمه يطعمه دولهم كلهم كذبين ونصبين وبس بيمدوا أديهم عشان ياخدوا فلوس وووووو لا منعك عن الخدمة وعن المعروف تعمله منعمل كده في بعضنا كتير ومنسمحها كتير تيجي واحدة تقولك والله أنا جوزي مثلاً دينيني كذا أدينك أنا معيش فلوس بعد تطلع تقولي دي نصابة يا شيخة ما ترديش عليها حرم يا فلانة خلينا نقف جنبيها بلا تقف جنبيها بلا حاجة دي دي واحدة نصابة كذابنا يا شيخة بعد أنت روح تشوف غيرنا يا أختي أنا بديش أعطي فلوس لحد كده احنا اهل المعروف اختفوا ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقولك اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة في باب خصوصي يدخلوا منه على الجنة اللي هم اهل المعروف اللي هم اهل معروف في زماننا دلوقتي شوف انت قيس نفسك وانا بقول انت منهم انت منهم ياريت ولا شيء أنكر ولا شيء في البلاد أنكر من المعروف ولا أعرف من المنكر يعني إيه المنكر كلنا عارفينه الغلط كلنا شايفينه بس حد يعني مثلا يا فلانة بنتك لبسة طنورة أصيرة كتير عيب يحتي دي موضة وطلعت والبنات كلهم كده لازم تفرح بشبابها ولازم تلبس الله وبعدين التانية تقولها طب بنتك لابسة من غيركم هم وبحملات وشباب راحين جايين تقولك انا بقدر اكلمها بنتي 17 18 سنة خلاص ماليش عليها مقدرش اكلمها طب انصحيها ما بتردش ما انتي ربتيها على كده ما انتي ربتيها وهي صغيرة على كده كنت بتلبسيها الطنورة هالقد وفرحانة بيها وهي ماشية وبين الانضرار بتاعها من تحت فرحانة بيها علمتيها كده ودلوقتي جاتي ولي مش قادرة ترد عليها وما بتردش عليها منك سببك انت ابنك عامل شعره زي الكوك وزي البعرفش ايه زي الانفد واشي بيعملوه انفد واشي بيعملوه ديك واشي بيعملوه اشكال والوان اشي مؤرفة مؤرفة سايب ابنك كده يقول لي ما بيردش عليك طب ليه طب ليه علمتو انه ما يردش عليك في الغلط ده ده اشياء منكرة ده شباب العرب المسلمين كده هو ده الامام المهدي اللي عايز ياخدكم وتكونوا معه يا شيعة بتسيبوا ولادكم يعملوا الاشياء دي ويقلدوا الاجانب انتوا تعرفوا ان مودة البنطلونات الجينز المقطعة من على الركبة ومنقطعة من على الفغد ومنقطعة عارفة دي مودتها جات ازاي واحد بيعمل ديزاينر بيحط اشياء موضة جديدة للنسوان متجاوز واحدة بتعبد الشيطان ملحدة بتعبد الشيطان تقف دماغها الشيطان اللي بعتلها انها تقول لجزه هتنعمل بانطلونات مقطعة وتشوف ازاي النحسة هتجن عليها ولغاية الان ولادنا اكتر من ولاد الاجانب بيلبسوها وبيلبسوها للاطفال الصغيرين ده كله اختراع واحدة ملحدة بتعبد الشيطان شايفين عملوا ايه في ولدكم؟ شايفين انتوا سكتين ازاي اه ده المنكر اللي احنا كلنا موافقين عليه قال لي الامام علي بيقول عليه لقد نبز الكتاب وحملته اللي حامل الكتاب وبيحاول يحكي ويفهم ويعمل تركوا محدش سمعنا ستي محدش بيسمع والحد بيرد سبناه خلص مش هحكي مش هقول وتناساه حفظته لإن عندنا دلوقتي بيعملوا إيه مسابقات في حفظ الكرآن ولد عمره 12 سنة حفظ الكرآن بنت عمرها 20 سنة حفظ الكرآن وتقولك الصفحة الفلانية وصفحة ربنا مش عايزك تحفظيه عايزك أفلا يتدبرون الكرآن دبرون يعني فهموه اسأليها عن معنى والعاديات ضبحة بتعرفش الشطرة انك تحفظيه لا الشطرة انك تفهميه دي رسالة من السماء إلى الأرض تقولك ربنا عايز ايه ما قالكيش احفظي رسالتي زي البغبغان وبعدين تيجي تقوليلي مش فاهمة ما فهمتيش حاجة لك دي مش شطارة ربنا عايزك افلا يتدبرون الكرآن كان زمان بيفتحوا حاجات كده الشيوخ تقعد تمسك اطفال القرية ويعودوا يحفظهم الكرآن من غير ما يفهمهم ولا شيء يبقى الولد طالع زعل بغبغان يحكي الفتحة ويحكي قوله والله وقعد ويصلي ويكبر يقولك الشيخ فلان الشيخ علان والشيخ ايه عشان حافظ شوية من الكرآن في القرى عندنا في مصر ولا فاهم أي حاجة من الألف من كوز الدرة من القرآن فالكتاب وأهله يومئذ منسيان ده كلام الأمير الكتاب وأهله من أهل الكتاب اهل الكتاب المعصومين اللي هو يتمثل بهم دلوقتي الامام المهدي والله يا جماعة بيعودوا صبحيات هنا في امريكا بيلموا العيلة كلها وبيعودوا مع العيلة كلهم كل يوم حد مثلا قعدة حلوة مش وحشة محدش يقولك وحش لم العيلة ووعود مع العيلة كلهم وكلهم يتعرفوا على بعض زغيرين وكبار انما تعود القعدة وتقوم ما يذكروا الامام ولا بكلمة ده امامكم اللي حاضر الغائب معانا اذكروه قال لكم لما تجي تعملوا عزومة تعملوا اكل تعملوا شرب قولوا ده عن الامام تقدم هدية عن الامام اذكر امامك دايما لان امامك موجود الكتاب واهله منسيان الكرآن منسي والامام المهدي منسي طريضان وصاحبان مستحبان في طريق واحد لا يأويهما مأوى سلام الله عليك يا إمامي سلام الله عليك واحد لا يأويهما مأوى ما لهمش مكان محدش عايزهم والحد بيذكرهم والحد بيفتكرهم في أي مناسبة المكان او الجلسة اللي ما يذكرش فيها اسم الله واسم المعصومين جلسة مخضوب عليها جلسة شيطانية حتى لو كان ود من العيلة يجتمعوا مع بعض انما ما ذكروش امامهم ما ذكروش اي حاجة تتمس دينهم يفكروا بعض يعني قاعدة حلوة اجتمعوها كل يوم حتى تفكروا بعض بالحاجات النقصة دول شباب صغيرين قدامكم لسه بيعرفوش حاجة دهم كلمتين تلاتة معلومة معلومتين تلاتة يطلعوا فاهمين حاجة انما جايين عشان يفطروا ولا جايين عشان يأكلوا بعدين يقوموا كل واحد يتكلم ده مع صاحبه ده مع مشكلته ده مع عجارها ايه ده الكتاب واهله منسيان لا يقويهما مأوى فالكتاب في ذلك الزمان في الناس وليس فيهم انتو مسلمين؟ ايوة نعم مسلمين. ومعهم وليس معهم. انت معاك الكرآن بس الكرآن مش جواك. معك في شنطتك معك في درجة مكتبك معك في العربية بس مش مش جواك الكرآن.
يعني شو معك كتاب حطه جنبك. شو بتستفيد منه? ازا ما افدكش الكرآن زي قلته. يأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن الا رسمه. ولا من الاسلام الا اسمه.
صح ما يأتي من القرآن الا رسمه. هكتب القرآن مرسوم رسم. حد حد فتحه حد شافه حد عرف اللي فيه.
مساجدهم يومئذ عامرة من البنى. خالية من الهدى. مساجد روح تفرج عندنا هنا في أمريكا المساجد مزوقة ومرتفعة وقبة وبعرف شو إيه مليانة والعوامر فيها مترتبة والحسينيات مترتبة وخالية من الهدى يهدوش الشباب فيها بيصلى الجمعة بيروح حتى إمام المسجد في صلاة الجمعة لأنهم تابعين المراجع المختلفة ما يقدرش يذكر عليه في صلاة الجمعة ولا يجيب سرته ليه ورغم أن يا جماعة والله الكلام ده كلام الإمام مش كلامي أنا ربنا سبحانه وتعالى لما خلق الخلق أول حاجة خلقها الماء اللي هو اللي خلق منه كل شيء بعد نور محمد بعد الخمس أصحاب الكساء كتب على الماء لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله لما خلق الشمس كتب عليها التلاتة دول لما خلق الأمر كتب عليه لما خلق الهواء كتب عليه لما خلق الماء بتاع البحور كتب عليه على جنحات جبرايل مكتوبين التلاتة على جنحات إسرافيل وميكائيل وعزرائيل وباقي الملائكة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين نيجي إحنا نقول في صلاتنا ممنوع تحط علي أرية المؤمنين وتسأل تبعد تسأل المرجع بتاعها يقول له صلاتك عديها أنا مش عارفة إيه اللي بيحصل ده ما بتدخلش في المراجع ولا ليه خاص فيهم أنا طيب أيها الناس ده كلام الأمير عليكم بهذا القرآن حلوا حلاله وحرموا حرامه وعملوا بمحكمه وردوا متشابهه إلى عالمه اللي هو الإمام فإنه شاهد عليكم شاهد عليكم حنطولي الإمام إزاي طيب يا ست مرفت الإمام عنده وسائق كتير ومكاتب بعتوها باعل الأربعة بتوعه وعندنا الامام أو كلامه كل الأئمة زي بعض مكتوبين في الكتب الأربعمائة كتاب اللي اتكلمت عنهم مكتوب فيهم كلام الأئمة كلهم زي بعض بيقول لك وما جالس أحد في هذا القرآن أحد هذا القرآن اللي قام بزيادة أو نقص إزاي يقوم بزيادة أو نقص يا مولان يقوم بزيادة في المعنى أو نقص من العمى ومن شفع له يوم القيامة شفع فيه الكرآن حيق يوم القيامة بشكل إنسان وقلنا لكم القصة دي ممكن 3-4 مرات هيعدي على الجمع وقفين كليتنا وقفين هيعدي مخلوق الناس كلها هتبص عليه وتقول ياه ايه الجمال ده كله يمكن نبي بيجيهم النداء ليس بنبي يمكن واصي ليس بواصي يمكن من المؤمنين ليس منهم ليس كذا ليس كذا ليس كذا ليوصل لآخر الصفوف ويوصل امام الامام المسؤول عن وقفتنا يقول له عرف نفسك انا القرآن اذا اختار اللي كان يؤمن بيك واللي كان يستعملك واللي كان يحكي عنك واللي كان يقراك واللي كان اختارهم ودخلهم على الجنة بصحبتك ده القرآن هيعمل فيكو كده طيب طيب الحاجة بقى اللي لفتت ناظري وسمعتها من احد العلماء المشهورين بيقول ان الوهبية قاعدة بتقولوا بتبسوا قدام الجماعة بتحها الهبل بتقول ان الكرآن ساهل والدين الاسلام ساهل والكرآن مش محتاج حد يفسره زي ما بتقول الشيعة لازم تروحوا للأئمة ولازم تسألوا لازم محتاج حد يفسره ربنا قال لك في الكرآن ولقد يسرنا الكرآن للذكر فانتوا كذبين الكرآن ساهل وممكن أي واحد يقرأ يفهمه لا يا شيخ والله أنتوا بتقولوا الكلام ده طب فسرولي ليه ليه ليه عملتوا العمايل دي كلها أول حاجة ليه ربنا حطلنا أئمة معصومين يمسكوا الكرآن ليه محمد ما كانش له أصباط كان له موسى 12 عيسى 12 محمد 12 ليه ربنا حطهم ليه كدمتوا الزهراء قربان في سبيل الدين ده وقتلتوها لماذا قتلت الزهراء عشان تخلصوا من هالدين لماذا أخدتوا منصب علي ودحرتوه وبعدين قتلتوه لماذا قتل مش عشان خاطر الدين ده؟ لماذا قتل الحسن؟ لماذا كانت المعركة الكبيرة في كربلاء عشان يقضوا على البقية البقية من آل محمد؟ لماذا؟ إذا كان الدين ساهل ومش مهم ليه عملتوا كده؟ إن كان ربك في الكرآن إذا أنت بتؤمن بالكرآن ربك في الكرآن قال لك إيه؟ لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم مش العلماء الراسخون في العلم اللي هم المعصومين يجي طلع واحد فتوى من عندكم ما يعرفش أنه من أطرافه أطول ويطلع لك فتوى مؤرفة زي وشك وانتوا كلكو تمشي عليها مش عارفين دينكم؟ مشيتوا ورا عبد الوهاب ده انتوا لسه يوالي عليكم شو حتشوفوا لماذا كانت وقفة الغدير؟ وليه كان وقفة الغدير وكان كل اللي حصل في الغدير ده كان حصل ليه؟ ليه؟ ربنا سبحانه وتعالى نزل الكرآن في مرحلة اسمع مرحلة التنزيل حط في مرحلة التنزيل سورة الفتحة في مكة نزلها في مكة وبعدين عشان خاطر الناس يتعلموا الصلاة لأن الصلاة بدون الفاتحة لا تقبل فعلمهم الفاتحة وصلوا بالفاتحة خلصت مرحلة التنزيل هتدخل بقى مرحلة التأويل فنزل الفتحة كمان مرة في المدينة الفتحة كان فيها إشارات وفيها حاجات عارف أن العقول في عقول آخر الزمان حتتوصل لها ولذلك حط في الفتحة إشارات والأئمة المعصومين أدونا في الزيارات إشارات وأدونا في الأدعية إشارات لأن عارف أن عقولنا حتقدر تنفتح عليها الإشارات دي والألغاز يوحنا نحلها بفضلهم وببركتهم طيب مثلا حديك مثال احنا عارفين ان الفاتحة دلوقتي لها ظاهر ولها باطن ناس بتفسرها بالظاهر وناس بتفسرها بالباطن والاتنين تفسير اهل البيت يعني يجي يقولك ايه ربنا خاطب النبي سبحانه وتعالى صلى الله عليه وقاله وقال له ايه وَلَقَدْ أَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِ وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمِ سبعة من المثاني مثاني يعني ايه؟ اتنين اتنين اتنين اتنين اتنين اتنين في سبعة وكام؟ باربعتاشر يعني ادناك اربعتاشر والقرآن العظيم عايز يقول ايه؟ عايز يقول ادناك اربعتاشر معصوم يساوي في كفتهم الفاتحة كفة الاربعتاشر تساوي كفة الفاتحة الاتنين ان ان ان الكرآن بدون الأربعتاشر دول لا يفهم والأربعتاشر دول بدون قرآن يعني ملهمش أي عمل ولذلك الاتنين كفتين ميزان وقت التنزيل خلصنا عرفنا الفاتحة الأولانية وقت التأويل لازم نفهم تفسير الفاتحة عايز يقول لنا فيها إيه؟ قال لك الفاتحة تحمل الكرآن كله تحمل الكرآن كله اسمع معايا كده لما يقولك ولقد آتيناك سبعا من المساني الوهبية عملهم ستة كذبوا رسول الله وكذبوا الله قال له سبعة يقولوا لك ايه وقف يقول لك الحمد لله رب العالمين في المسعودية يا عمي وين الآية الأولى قال دي بدعة من دارش نقولها من قالك إنها بدعة ده كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما يجهر بيها المنافقين يهربوا ولذلك ربنا في القرآن قال له إيه وإذا ذكرت ربك وحده في القرآن ولوا على أدبارهم نفورا من وقت الرسول كان يكرهوا يسمعوا صورة الفاتحة بس لما يذكر بسم الله الرحمن الرحيم يهربوا لو تعرف إن إمامك الصادق عليه السلام يقول لك إيه قاتلهم الله أن يؤفكون جاءوا لأقوى آية في الكرآن ولغوها وقالوا عنها بدعة قاتلهم الله يوم يقول لنا ايه تعرفوا انتوا ان الامام لو وقف امام الصلاة مش هقول امام لوحده هقول اللي بيقومهم في الصلاة لو وقف يقم الجماعة اللي ورا لو كانوا ملايين وما قالش الفتحة بيجي الشيطان اللي قريب من الإيمان بيقول له زكر ربه؟ إذا الشيطان قال له الشيطان الثاني آه بيهرب إذا قال له لا تعرف بيعمل إيه؟ بينط يركب على رقابته وبيدلد الرجلي على سدره وبيضل قاعد يضحك كل المصليين بيصلوا للشيطان لأنه بدأ الصلاة غلط بدل فتحة بستة آيات مش بسبع آيات شايف قده بيلعبوا بالعالم بيقول العالم وبيمشوا وراهم الجهلة شفت عامل ايه عامل ايه الشيطان فيهم كلهم هنا نيجي لمرحلة التأويل في وقت الغدير لما شوية اتأخر رسول الله عن انه يبلغ عن علي نزل ربنا وقال له ابعث له ربنا مع جبرايل اشتركوا في القناة قال له يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته 23 سنة مشطوبة إذا ما كانت النهاية تكون صحة فلما بلغ في الغدير ووقف وبلغهم ومسك إيد علي ونصب علي وراء بالخلافة وإلى آخر الحاجات دي كلنا زهقنا قد ما حكينا فيها بعث له جبرايل كمان مرة اليوم أكملت لكم دينكم إذا الدين كان ناقص الدين بدون علي ناقص فما بالك الصلاة كيف الصلاة تكون بلا علي دينك بدون علي ناقص اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي نعمة ربنا ما كانتش تتم عليكم إلا بولاية علي وأتممت عليكم نعمتي والآن بعد تولية علي وبعد تنصيب علي رضيت لكم الإسلام دينا يعني ما تقولش عن حالك إنك أسلم صح إلا بعد ما تكون داخل في ولاية علي رفضت ولاية علي أنت مش مسلم بالمرة كده هقولها لك أنت مش مسلم لأن رضيت لكم الإسلام دينا بعد الولاية طيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجابر الأنصاري ألا أعلمك يا جابر أفضل صورة في الكرآن قال له نعم بأبي أنت وأمي قال له الفاتحة صلي ركعتين بقلب واعي مع صورتين من الكرآن بقلب حاضر وقرأ فيهم الفاتحة وادعووا يستجابوا إليك دلوقتي هفسر لك الفاتحة الإمام الصادق بيقولك سورة الفاتحة لو قرأها إنسان مؤمن موالي الإيمان معبي في قلبه قيمة رسول الله عنده عالية عبادة الله عنده فوق وبيآمن بالكلام اللي نزل من عند ربنا على محمد الصادق في كلامه ومسك قدامه ميت لو قرأ عليه الفاتحة سبعين مرة تترد الروح إلو بس هات لي إنسان بالمواصفات دي بعدين بيقولك إيه بديك وصفة دلوقتي بيقولك إيه لو جالك وجع في جسمك الإيمان بيقولك شد فتحة قميصك كده وقرأ سبع مرات الفتحة لو ما نفعتش قرأها سبعين مرة وأنا الضامن إني روح عنك الوجع إذا كنت من الموالين المصدقين الطاهرين بيروح عنك الوجع إذا قلت بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم 19 حرف كل حرف فيها بيبعد عنك واحد من الزبانية اللي هم عليها 19 لو واحد للبشر لا تبقي ولا تظر يقولك ايه اهل لا اله الا الله من المؤمنين الموالين لما ييجي موقف القيامة موقف القيامة أول حاجة لما يجوا يطلعوا من القبور يقولوا ايه الحمد لله الذي أذهب عننا الحزن وإن إلى ربنا لا راجعون بيحمدوا ربنا لما يقف في موقف القيامة لكل الموالين هيعملوها هيقولوا بسم الله الرحمن الرحيم ييجي جسر جهنم هيعدوا على الجسر أول ما يحطوا رجلهم على الجسر حيقوله بسم الله الرحمن الرحيم حتنطق النار وتقوله يا مؤمن جز علي فإن نورك أطفأ ناري وحيعدي فلما يقول بسم الله الرحمن الرحيم ويعدي على الجسر والتاني وراه والتالت وراه أهل الجامع بيقولوا أمة الإسلام حسناتها تقلت فبيردوا الأنبياء بقول لهم وكيف لا وقد قائقوا زكروا الله بالأسماء التلاتة الله والرحمن والرحيم طيب دلوقتي أنا حننقلكم بقى على تفسير الإمام الحسن العسكري اللي هو في الظاهر أنا دلوقتي اديتكم الباطن اسمعوا تفسير الامام الحسن عسكري جميل جدا كمان جدا بيقول ايه هو الإمام الحسن بيتكلم بيقول قال أمير المؤمنين عليه السلام هي سبع آيات تبدأ بالبسملة وهي أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين لبيضها وأن الله تعالى حظى محمد باسم الله الرحمن الرحيم ولم يحظى أحد من الأنبياء إطلاقا بفاتحة الكتاب سوى محمد سوى سليمان أعطاه باسم الله الرحمن الرحيم من قرأها معتقدا بموالاة محمد وآله الطيبين الطاهرين مؤمنا بظاهرها وباطنها أعطاه الله بكل حرف أفضل من الدنيا وما فيها شوف الفاتحة بتحمل الكرآن كله إزاي بتحمله دلوقتي هشرح لك حتة حتة وحوديك كل الموجود في الكرآن موجود في الفاتحة بس أنا حولها لك بطريقة مبسطة ممكن محمد شرحها قبل كده بطريقة عميقة وطريقة حلوة اسمعوها من محمد كمان بيقول لك من استمع إلى قارئ يقرأها أخذ سواب زي سواب القارئ بالزبط يبدأ فيها الله سبحانه وتعالى هو الإمام بيقول لك ابدأ في القراءة بأعوذ بالله من الشيطان الرجيم لازم لأن الاستعاذة بالله إن أنا بطلب منك يا ربنا تبعد عني فإنت استعاذة بالله بيبعد عنك وبعدين تدخل لاستئذان تستأذن يعني بسم الله ولذلك حط وجهة كتابه بالرحمة احنا نعرف ان الانسان لما يسكن في بيت وجهة البيت بتاعته بتديك فكرة عن اللي جوه شكله ايه يعني اذا البيت بابه جميل ومدهون والشبابيك حلوة بتقول البيت جميل انما لو مكسر ومدهون اشكال والوان بتقول مؤرف فلذلك حط وجهة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم حتى لا يأس العاصي من الدخول فانت لما تيجي تدخل على الفاتحة بتقول بسم الله يعني استئذان مش باسمي باسمك يا الله باسمك يا الله حقرأ الفاتحة فبسم الله الاستئذان اولا وبعدين تذكر الله والله قلتلكم الله هو أعطانا الاسم ده عشان نقدر نتواصل معاه لأن إحنا كيف نتواصل مع ربنا كيف نتواصل ما نعرفش له أي أي اسم ولطريقة التواصل غير نقول يا الله هو نزل لك الاسم ده قال لك ادعوني به ومع ذلك إنت تدعوني به إنما محرج على أي إنسان كافر ملحد زبانية الجحيم أي حاجة يسمي به هل تعلم له سمياً؟ لا يا رب لا نعلم ما فيش حد يقدر يسمي حاله الله أبداً أبداً رغم ان ده اسم نزله خلقه وادهلنا عشان خاطر نتواصل به واللي علمنا كيف نتواصل مع الله والإمام زين العبدين علمك في الصحيفة السجادية كيف تحكي مع ربك كيف تقف كيف ترفع ايديك بالتوسل كيف تذكر محمد وقالي محمد كيف تقول دعاء اتعلم كده من امامك زين العابدين فبالأول ما ندخل نقول بسم الله وبعدين منقول الرحمن ربنا برحمته تشمل جميع المخلوقات من إنس من جن من طيور من حيوانات من أهل البحر أسماك وحتان من أهل الصحاري من كل مخلوقات الله بتشملهم رحمة ربنا بيديهم الغزاء بيديهم الكساء بيديهم الرحمة بيعلمهم كل واحد خلقه في الدنيا أداله طريقة كيف يأكل وكيف يحافظ على نفسه ده أداله أنياب طويلة ده أداله قواطع ده أداله شعر دا اداله ريحة تطلع منه عشان يهرب منه الاعداء دا اداله دا اداله كل واحد اداله الذي قدر فخلق فقدر وقدر فهدى هدى يعني ايه كمان يعني قدروا ان يكون حيوان عايش في المكان الفلاني اعلمك في داوي نفسه والكلام دا اتكلمت فيه زمان في شرح سورة الرحمن كل واحد من مخلوقات الله بيعرف كيف يداوي نفسه من القطة من التعبان عندك حية بعد ما توصل ألف سنة بتتعامي بتوصل مسافات مسافات في الصحراء لتوصل على شجرة معينة تحكي عينيها فيها يرجع لها بصرها تاني من قالها الكلام ده قدر فهدى عندك القطة لما بتجوع بتاكل وردة بتطلع على سطح نهر النيل والمياه الحلوة بتاكلها بتطيب كل حيوان عارف دواء ازاي ولذلك ربنا علمنا احنا بقى علمنا العلم ادانا العلم علم المخلوقات ازاي نستعمل مخلوقاته في الارض عشان نداوي نفسنا ولذلك قدر فهدى هذا هو الله هذا هو الرحمن اما الرحيم فدي لموقف القيامة للمؤمنين الموالين فقط هتكون رحمته لذلك ربنا يقولك انا نزلت في الكون رحمة واحدة وادخرت تسعة وتسعين رحمة ليوم القيامة يا يا ارحم الراحمين كل الرحمة اللي في الكون دي من حاجة واحدة يعني معناته في يوم القيامة حتكون الرحمة تشمل الجميع لان حيحسبنا بالرحمن مش بالجبار ولذلك اللي حيحسبك في الاول هما اهل البيت إن أياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم بعد حسابكم ووقفتكم معهم هتعرض على الجبار هتعرض على الرحمن.
ووقفتك مقدام الرحمن دي هتكون يعني لها قيمة ولها فائدة إذا كنت أنت من هنا ولا من هنا. طيب. آآ بعد ما نقف بما ندخل بقى بالاستعازة وندخل بالرحمن وبالرحيم.
نبدأ بالحمد. هنا بقول لك ايه? نبدأ بالحمد والسناء علي سم الدعاء لله عز وجل.
يقول الله تعالى. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. نصف ليه ونصف له.
فاذا قال عبدي الحمد لله. هو بيقول لك نصف لي ونصف له والعبدي مساء. فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم.
بدأها بالرحمة حتى لا يأس العلاء خلاص دي قلناها إذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالى حمدني عبدي وعلم أن النعم التي عنده مني وأن البلاية التي زيحت عنه بفضلي أشهدكم يا ملائكتي شوف كيف أشهدكم يا ملائكتي أني أضيف له نعم الدنيا إلى نعم الآخرة يعني النعم اللي دهلك في الدنيا هيزودها لك في الآخرة كمان لأنه قال الحمد لله تخيل احنا كلنا متعودين على فكرة هنا المؤمنين بنقول ايه ازيك فلان اخبرك ايه الحمد لله عملت ايه في الموضوع الفلاني الحمد لله اتسهلت امورك الحمد لله اليوم ايه متعبان الحمد لله اخبرك ايه الحمد لله مش احنا بنقول كده تعودنا على كلمة الحمد لله حمدني عبدي ولذلك اللي يحمد ربنا يقول له اشهده يا ملائكتي انا ادي له نعم في الدنيا واصرف عنه بلاوي الاخرة وحطله نعم الدنيا دي مع نعم الآخرة بس تقول الحمد لله الرحمن الرحيم يقول هنا ربنا ايه هاول حاجة الحمد لله دي تديك الوحدانية يعني تكلب الوحدانية اللي في القرآن تجمعها كلمة الحمد لله نمرة اثنين صفات الله الموجودة في القرآن تجمعها كلمة الرحمن الرحيم قال الله تعالى شهد لي عبدي بأني الرحمن الرحيم أشهدكم يا ملائكتي لأوفرن لهم من رحمتي حظه ولأجزلن لهم من عطائي نصيبه بس عشان قال الرحمن الرحيم دي اتكلمنا عن صفات الله دلوقتي الوحدانية الاستئذان الوحدانية صفات الله نيجي لموضوع تاني اللي هو الحساب والعدل في القرآن كله موجود فيه مالك يوم الدين قال تعالى أجهدكم يا ملائكتي كما اعترف عبدي بأن المالك لهذا اليوم لأسهلن عليه حسابه يوم الحساب ولأتقبلن منه حسناته ولأتجاوز عن سيئاته لان ده اليوم الاخير يا جماعة ده اخر ايام الارض الارض ست ايام وقلنا قبل كده تكلمنا عنه واحنا في اليوم الاخير من اليوم التالت قدامنا يوم الخروج وبعدين يوم الخلاص وبعدين يوم القيامة يوم الخلاص اليوم اليوم الاخر اللي هم اللي هو بعد كده يوم القيامة ولذلك هنا عندنا يعني قربنا إياك نعبد شوف انت بقى لما تقف قدام ربنا وتقول له لإن لو قلت نعبد إياك ممكن تعبد حد تاني إنما جبهالك بطريقة معكوسة إياك نعبد يعني مفيش نعبد أي حد اللي أنت إياك نعبد نعبدك أنت فقط ولذلك صدق عبدي صدق عبدي إيايا يعبد أشهدكم يا ملائكتي لأثيبنه على عبادته أثيبا نهو سوابا يعظمه في كل مكان للكفار ياريتنا قلنا زيه ياريتنا عملنا مثله ياريتنا قلنا قرينا الفتحة كده بالطريقة دي الفتحة لما تقرأها وانت تفهمها تاخد السواب تقرأها وانت مش فاهمها مفيش حاجة قلبك بيض اياك نستعين يعني انا مش هستعين بحد تاني هستعين بس بك ولذلك يقولك اذا لم تعينك تعينك الفتحة لان يعينك شيء تاني لان الفتحة هي كلها مركزة فيها قلام الله والفتحة دي اللي هي طلب العون من الله احنا لجأنا الى الله اياك نعبد اياك نستعين هنا اللجوء الى الله اللي هي طلب العون منه اعني يا الله يقولك ايه انا ابني كان حيموت لدكتور الفلاني نجا مشتوب اللي نجاه هو الله بفضله وبرحمته وبواسطة إمامه اللي موجود معاك إمامك بيبنفس كلام الله لأنه خليفة الله في الأرض هو اللي بيساعدك هو اللي بينجي ابنتك هو اللي بيزيحك عن الخطر هو هو هو هو وانتو مش حاسين فيه مش سألين فيه حتى زيارة ما بتقولوش زيارة قلياسين اللي احنا طلبناها منكم وقلنا لكم كل يوم اقراها ما بتقروها عرف زيارة دي بتسبد ايمانك للامان يعني عهد جديد كل يوم انا عهدك واماني اهو قدامك طيب اهديني الصراط المستقيم هنا بقى هيطلب هنا تدخل الولاية الكرآن كله يتكلم عن الولاية جمحة في كلمة اهديني الصراط المستقيم كل كلمة صراطا مستقيم في الكرآن يقصد بيها علي علي هو السراط المستقيم وانت حضرتك يا سني اللي مش ميأمن بعلي بتقف بتقول له هدينا السراط المستقيم تعرف ايه هو السراط المستقيم ولا فكره الهايوي يعني سراط المستقيم سراط المستقيم هو طريق محمد وعلي طريق الله اللي هو عايزه مننا كلنا بنقف بنقول هدينا السراط المستقيم هو طريق علي يبقى هنا اطالب الولاية من الله اللي هي موجودة كلها في الكرآن في كلمة هدينا السراط المستقيم وبعدين سرعة المستقيم سرعة الذين أنعمت عليهم من هم؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحصلوا عليك رفيق دولة اللي احنا عايزين كلنا نضم لهم وخد بالك حط الصالحين في الآخر ليه؟ لأن الصالحين هم اللي هيرسوا الأرض إن الأرض لله يورسها عباده الصالحون ولذلك كل نبي كان يجي يموت يقول يا ربي توفني مسلما وألحقني بالصالحين من إبراهيم لا موسى لا يوسف لا عيسى كلهم يطلبوا أنهم يرجعوا بعدما يموتوا يلحقهم بالصالحين اللي هم محمد وآل محمد يوم ربنا يرد يقول لك ايه؟ هذا لعبدي ولعبدي ما سأل سألتني اهديك سهلتني اعينك سألتني احطك مع عبادي الصالحين هذا لعبدي ولعبدي ما سأل اذا السورة دي وقبل ما انتهي منها السورة دي فيها ثلاث مجموعات بتتكلم المجموعة اللي بتطلب من الله المجموعة اللي بتطلب منه ان يكونوا مع النبيين والشهداء والصالحين وحصل أولئك رفيقا والمجموعة الضالين والمجموعة المغضوبة عليهم والضالين نسيت أقول لكم المغضوبة عليهم اللي هم مين غير المغضوب عليهم اللي هم كفار اليهود وكفار النواصب ليش أنا قلت كفار اليهود لإن في اليهود فيه ناس بيعبدوا ربنا بطريقتهم وهم ربنا قال لهم يعني طالما أنتوا أمنتم بالله وباليوم الآخر حسابكم عند ربنا بذلك ما نقولش كل اليهود ولا كل المسيحية لا كفار اليهود والنواصب المغضوب عليهم كفار المسيحية ورافدي الولاية الضالين تايهين مش عارفين نصبهم فين ولذلك انت بتطلب من ربنا الطلب ده فبقولك هذا لعبدي ولعبدي مساء هم اربع فرق في الفاتحة بتكلموا مع يعني اربع مجموعات بتتكلم في الفاتحة عرفت دلوقتي الفاتحة كيف حملها الكرآن كله كل الكرآن يتكلم عن صفات الله وعن الاستعانة بالله وعن طلب الهداية من الله وعن الولاية كل الكرآن يتكلم عن الولاية. ولذلك انت حقول لك على حاجة انت. بص انت ربنا عايز يفهمك ان كرآنه اللي هو الفاتحة تعادل الكرآن.
مش قلت لك الفاتحة تعادل الكرآن. ولذلك انت انتبهت ولا ما انتبهتش ان هم بيحطوها بلا فهم. ان اول خمس ايات من البقرة تعادل الفاتحة.
او تديك بص. وقلك ايه بس كل المصاحف كده كل المصاحف كده شايف؟ أول خمس آيات من البقرة زي الفاتحة بيرسموها بنفس الرسمة وبيحطها بنفس الوراء ليه؟ لأن الخمس آيات الأولى من البقرة تتكلم عن المعصومين الأربعتاشر بسم الله الرحمن الرحيم ألف لاميم ذلك الكتاب ذلك الكتاب من هو الكتاب؟ يقولك الإمام علي سلام الله عليه وقف كان وقف في البيلقي خطاب فابن الكوة قاعد تحت المنبر فقال له يا مولاي سألوا سؤال فالإمام مسك الكرآن فتحوا فتحوا فتحوا وقفلوا حط واطلعوا في اللعادين نطوا واحد تاني سألوا سؤال مسك الكرآن فتحوا فتحوا فتحوا وقفلوا حط واطلعوا في اللعادين قال لهم جاوبوا خليه يجاوبكم اسألوه خليه يجاوبكم فهم اطلعوا في الإمام يعني ايه قال لهم ده حبر في ورق ده حبر في ورق إنما الكرآن الذي عايزين تعرفوا الكرآن وتسألوا الكرآن اللي يجاوبكم الرجال رجال ربنا سبحانه وتعالى حطوا في صدرهم العلم ده وقال لهم ان هما بس هما الراسخين في العلم هما بس اللي يجاوبوكم هما بس اللي يفهموا الكرآن ويجاوبوكم من الكرآن وقال لهذا الكرآن حبر أزرع على وراء أبيض لا يتكلم ولا حاجة إنما الكرآن ذلك الكتاب لا ريب فيه لا ريب لا شك فيه ما تشكش في عليه ولا تقول صلاتك تعادها من وراء عليه أبداً علي هو الكتاب الناطق عندنا الآن الإمام المهدي هو الكتاب الناطق فذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقي الله طب المتقي ما هو هاء ما هو مهدي يعني ايه قال لك لان المتقين اللي هم المعصومين هو الكتاب ده هو اللي يهديهم هو اللي يهديهم نقل لهم العلم بتاعه لالهم الذين يؤمنون بالغيب ايه هو الغيب ما تفكرش ان الغيب اللي احنا بنعرفه ده اللي انا وانت لا اللي هم يؤمنون بالامام المهدي الامام الصادق بيقول لك لو انا كنت في وقته لكان انا قمت بخدمته يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة إحنا من أدي الصلاة ما منقيمهاش هم اللي بيقيموا الصلاة 24 ألف حاجة في الصلاة إحنا من أديها الصلاة تأدي الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون من العلم والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك بالطورة وبالإنجيل وبصحف إبراهيم وبصحف هذا نوح كل دول يؤمنون به وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون نقف لغاية كده النهاردة إن شاء الله ونراكم في حلقة تانية وإن شاء الله تكون عجبتكم الحلقة السلام عليكم ورحمة الله