الحمد لله وصوات اسمعوا بصوة الله نكمل في الدرس الثاني من السيرة من مرة لفتت قلنا overview عن ايه؟ عن وضع اللحظة بتاعت النبي صلى الله عليه وسلم لما هينزل العلم كان عامل ازاي يعني اتكلمنا عن العالم قبل الإسلام وتقسمته الجغرافية وكان فيه الفرس وكان فيه الروم وكان فيه الدولة الهندية ودولة الصينية وقلنا كان فيه مسيحية كان فيه يهودية كان فيه مجوس كان فيه ديانات شركية او كلها اصنام في الفكرين التفاصيل دي كنا بقى على العرب وشبه الجزيرة وازاي موضوع بدأ من سيدنا اسماعيل وبعد كده العرب اتفرقت في شبه الجزيرة وبعد كده قريش عاشت في مكة لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم اتولد في عام الفيل حلو جدا. فاحنا حايزين نبدأ بقى ايه? من اول اللحظة دي.
من اول لحظة النبي صلى الله عليه وسلم اتولد. وهنبدأ يعني سيدنا ابو سفيان لما راح لهراقل هراقل سأله أنا سمعت أنه فيه نبي نزل وطبيعة الأنبياء أنهم يبقوا عائلاتهم ذات نسب يعني ما ينفعش يبقى واحد مالوش تاريخ مالوش عيلة مالوش شرف لازم كل أنبياء كده فهراقل عايز تأكد هو نبي ولا لأ فقال له نسب وأخباره إيه يعني عيلة الرجل بيقولوا النبي ده عامل أزاي فقال أبو سفيان هو فينا ذو نسب يعني لا هو من ناحية دي هو ذو نسب هو من عيلة تقيلة ومن سلالة وعيلة وبني هاشم دول في قريش حاجة لها وزنها هو فينا ذو نسب فدعونا نتكلم عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم وزي ما قلنا هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل وبطن كده من نسب سيدنا اسماعيل واصطفى بني هاشم من كنانة واصطفاني من بني هاشم يعني ربنا قدر النبي صلى الله عليه وسلم سلالته تبدأ من اول الانبية عشان كده كان سيدنا ابراهيم ايه هو كان بيقول ويقول النبي صلى الله عليه وسلم أنا دعوة أبي إبراهيم يعني ده جده الأكبر يعني فتعامل كم عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم خلاص نبدأ من أبو أمه فأبو اسمه ايه؟ عبد الله عايزين الأسئلة السهلة دي؟ أنا عارف نجاوبها عشان لما خش في التقيل تبقى أنت عملت حاجة عارف سلمت جدا الورقة مش واضية فعبد الله ده أبو النبي صلى الله عليه وسلم طبعا جده عبد المطالب عبد الله بن عبد المطالب فتزوج من مين؟ تزوج من أمينة بنت وهب حلو كده عارفين الاسمين دول؟ كويس إحنا ناخد موضوع واحدة واحدة عشان إيه؟ عشان اللي مش عارف مفيش مشكلة ناخد نية دلوقتي إن إحنا بنعرف السيرة ونتعرف عن نبي صلى الله عليه وسلم من أول وجديد يعني فلو أنتم كنتم مركزين مرة لفاتدة إحنا قلنا العرب هما كلهم جايين من حتة واحدة وقريش كلها متوزعة عائلات بس هي في الآخر كلها إيه؟ كلها متوزعة عائلات وكلها من جد واحد فهر قريش فبالتالي لو فكرين النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطالب بن هاشم بن ابن عبد مناف هتلاقي أمه السيدة أمينة اسمها أمينة بنت وهب بنت عبد مناف يعني فاهمين قصدي؟ العائلات كلها جماعية واحدة في الأخير والبطون كلها واحدة يعني فدي مهم انك تلاحظها في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أهل قريش مع أهله أصلاً ويقول لا أسألكم علي أجرا إلا المودة في القربة أنا مش عايز منكم حاجة إلا أنكم تودوني وتودوا قربتي لكم إحنا عصنا نعيلة واحدة يعني بس عيلة كبيرة يعني فديبوا بما قولي أني إحنا برضو بقول لكم نلاحظها فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام النبي صلى الله عليه وسلم بيقول وأمه هي اللي حكت برضو الحديث ده أن هي حلمت في مرة أن هي خرج منها نور العالم كله نورت بسببه فديكة رؤيا عالية ويقول أنه نبيه سلام سيولد أنه هو نور سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم فأبوه تزوج من السيدة أمينة ولكن وهي أمه حامل خرج بتجارة للشام وتوفي بمرض في الطريق وتوفي هو في المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده عيلة في المدينة أخواله كانوا في المدينة بني النجار هتلاقيوا اسمهم دي بتتكرر بعدين حتى لما هو هاجر المدينة فكانوا فاكريون وما هي سيستقبلوها ويقومون بمعرفة أنه لديه عائلة في المدينة من أخواله فأبوه رجع عد على المدينة ومرض ودفن هناك فالنبي صلى الله عليه وسلم أصلاً ولد يتيم الأب أصلاً لم يرى أبوه أصلاً هو توفي في بطن أمه فهذا بداية الموضوع وبعد ذلك أمه ولدت النبي صلى الله عليه وسلم فكان عادة الموضوع العرب في شغلانة كده اسمها المرضعة يعني الاصل انه الطفل بيحتاج لبن خلاص؟ فكان فيه ستات هي معروفة بان هي لبنها كويس فكانت تشتغل الشغلانة دي فكانت الست بدل ما ترضع تودي عند واحدة ترضع عشان الولد ينشأ ناشأ كانت هذه المرضعة عادية فانبي سبحانه وتعالى يوم ايه؟ يوم الاثنين نعم يوم الاثنين وعندما كان يصوم قال انني اصوم يوم الاثنين هو كان بيشكر نعمة ربنا عليه وانه هو اوجده وانه كان بيتذكر يوم دي فهو اتولد يوم الاثنين في العام بتاع الفيل دي زي ما قلنا بعد حدثت الفيل دي بخمسين يوم او خمسة وخمسين يوم مختلفين فيها يعني فوهو النبي صلى الله عليه وسلم اسمه ايه محمد عبدالله واسمه ايه تاني؟ ليه اسماء النبي صلى الله عليه وسلم؟ هم كانوا بيلقبوه بمحمد واحمد وهو النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد كده انا محمد واحمد وبعد كده قال اسامة تانية الاسامة دي لها علاقة بالنبوة قال انا الحاشر وانا ال... وانا الماحي وانا العاقب فدي كانت اسامي لي علاقة بالنبوة خلاص انا الحاشن الناس بتحشر انا اول الذي يحشر وانا الماحي اللي هو بسبب الناس بتسلم فيمحوا الله وانا العاقب يعني ما فيش حد جاي بعدية العقب هو من يأتي بعده أنا العقب لا يوجد نبي بعده لكن الأسماء التي تسمى بها محمد وأحمد والتانيين مشتقين من بعض والغريبة أننا نعتقد أن اسم أحمد مختلف لكنه لم يكن هناك أحمد في ذاتها كان الوحيد الذي يسمى أحمد فهذه كانت من الأشياء الجميلة كان هناك محمد؟ نعم كان هناك محمد؟ عندما قرأت ركزوا على فكرة أحمد كان أول من يسمى بأحمد فبكده نقدر ايه نقدر نقول يعني حاجة انت ورد كنت ملاحظة عنه يعني فكرة ان هو اول ما نسميه بأحمد طيب كان عنده عارفين اللي هي الدادة او اللي بتتولى الطفل خلاص وكان عنده المرضعة يعني كان عنده دي وكان عنده دي ماشي الحاضنة اللي هي ام ايمن اسمها ام ايمن وهتيجي معانا كتير ام ايمن دي في احاديث وانت متخيل معاي بس حتتكلم عن ايه من كامل عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي واحدة هي اللي كت بتتعامل معاه هو عنده شهور وعنده ايام يعني فاهمين هي هي شايفة ازاي او هي علاقاتها بايه الموضوع ده عجيب يعني انت لما تشوف حتى طفل من العيلة وكبر وتقول ده انا كنت هنا بقى دي ده بقى نبي يعني انا مش فاهم بقى احساس هي اتجاهه احساس مؤمن اتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ان هي كانت الحاضنة بتاعته دي حاجة غريبة شوي انا اصلا كل ما تصور النبي صلى الله عليه وسلم احنا متكلم عنه وقت مش النبي صلى الله عليه وسلم نتكلم عنه وهو طفل وبيلعب وبيجري وصغير يعني نتكلم عنه وهو بشر وهو بشر بس إيه هو دايما النبي صلى الله عليه وسلم فأنت يعني دايما شايفه النبي دلوقتي لا بشر بشر بشر وطفل كمان وصغير وبيلعب ويجري ويعيط ويقع فالموضوع تحس إنه فيه حتة جديدة أنت ما بتجيش في بالنابي يجي في بالني دايما النبي اللي هو بعد النبي اللي هو الوحي اللي هو بعد 40 ومن قبل 40 ستشعر بأن علاقتك تكتمل بالنبي صلى الله عليه وسلم فأنت ستسمعه أمه أيمن ومرضعته حليمة من بني سعد الموضوع لم يكن أن المرضعة التي تأتي هو الطفل يعني الناس دول قاعدين قبيلة او عيلة او مكان ممكن يقبر المدينة والطفل بيروح ويقعد هناك ويتربى هناك لان المرضاعة هناك وممكن زيارات بس الامه بس الاصل ان هو هناك فانت عارف انه النبي صلى الله عليه وسلم قعد قد ايه هناك القصد انه الرضاعة تقريبا بتبقى سنتين فقعد سنتين ولكن اللي احكي لكم دلوقتي المرضاعة سيدة حليمة شافت منه بركة رهيبة في عياتها بدأت تقنع أمه وخليه أكثر وعاد لحد 4 سنين يعني أمه متوفت وعنده ستة سنوات منهم الجانب ده هي أصلا مش بتشوفه يوميا لأنه عايش حياة أنه قاعد مع مرضيه الموضوع بقى السيدة حليمة بتحكي حديث وانا عمالة طلع في احديث وقارن لكم لان الموضوع احلى قوي كده انه هي بتقول هو الاصل المردع دي راح تشتغل فهي بتنزل المدينة تدور على حد خلف عشان ترجع بالطفل فراحوا فلاقوا انه في واحد وسيدنا محمد وامه وخلفته وكذا كذا فالمردعات كلهم مش عايزين وليه لانه ابو يتيم ابو يتيم يمكن يعاهمش فلوس وما يعرفو يعني حالتهم صعبة فمحدش عايزهم فالسيدة حليمة بتقول خلاص بس احنا ماشيين وانا وانا مرجعتش بحاجة فلازم ارجع بحاجة فقالت ايه والله ما اخذته الا اني لم اجد غيره والله ما أخذته إلا أني لم أجد غيره يعني أنا ما لقيتش غيره فاضطريت أخده فالسيدة حليمة بتحكي بتقول وانا رايحة أنا وجوزي النقا بتاعتي متعورة وما بتمشيش كويس والمعيز اللي معانا كلهم بطونهم مش مليانة وهزيلة جدا ما فيش بطونهم فقط غير ان انا اخدته واحنا راجعين هم حتى شايفيني النقا بتاعتي بتسبق كل النقاط وبقت زي الفل وصحة وهم يسألوها مش دي اللي كات مش قادرة تمشي تقولهم والله ما فاهمة ايه اللي حصل وفجأة جوزها يبص يلاقي المعز مليانة ويقعد يحل فيها متخلصش ويعود يأكله وهو بصّلها وقال لها الولد ده في بركة يعني هي برضو الناس دي بتفكر كده قال لها الولد ده في بركة وهي تقول من أول الفترة دي والدنيا شغالة معانا كويس جدا وده اللي خليها بعد سنتين تروح لمامت وتقول لها ايه الأحسن ليه خليه معانا شوي عشان ما هو برضو بيتربى في الطبيعة وبيحتكب أطفال وكده هم عايزينه معايا عشان موضوع البركة ده فسيدة حاليا يعني كانت متمسكة به جدا لحد ما حصل موقف عجيب هحكيلكوا برضو الحديث بتقول ايه بقى السيدة حليمة بينما هو يلعب يوما مع الغلمان خلف البيوت المشاهد دي عايزك تتخيلها ماشي النبي صلى الله عليه وسلم عنده سنتين تلاتة وقاعد بيلعب مع الأطفال فاهم ويجروا بقى ويقعوا يعني عايزك تتخيل أنا ما عافش شكله ما حدش عافش شكله بس فعلا نفسي أتخيل شكله كان عامل إيه هو طفل طب صوته طب هذه تفاصيل غائية وعندما نذهب إلى الجنة سنتلذس بها سنتلذس بها جدا فهو يلعب مع الأطفال خلف البيوت إذ جاء أخوه في الرضاعة وبالمناسبة من أخواته في الرضاعة من سيدة حليمة؟ أهمهم سيدنا حمزة لازم بستبقى معك في الصورة سيدنا حمزة فإذ جاء أخوه من الشرطة بس إذ جاء أخوه يشتد يعني جاي وبسرعة وبينهج فقال لي ولي أبيه أدركا أخي القرشي فقد جاءه رجلان فأضجعه وشق بطنه الحقه تشوفوا اللي هو من قراش اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم فيه اثنين أو مسكينه وحطينه على الأرض وفتحينه وفتحوا بطنه قالت فخرجنا نشتد نحو فخرجنا نجري إيه اللي حصل فانتهينا إليه فبصوا لو هو قائد وقال له أنه كان يتغير وقال له أنه منتقع يحطوني على الأرض ومفتحين شفتوا صدره كده ومش عارف قاعد يعملوا ايه وبعد كده ايه وبعد كده مشوا فهنا سيدة حليمة بدتنا ايه لا خافت وقالت لي ايه لحسن الله اعلم بقى ايه الولد ده مصيره ايه وحكيته ايه تعال نروح نرجعه فقالت ايه فاحتملناه فراجعنا به وراحت لي زوجها لازم نرجعه لازم كذا وراحوا لأمه وبدوا انهم ايه وبدوا انهم يقولوا خلاص خلي معاكي ليه معلش خلي معاكي لا قولوا اننا حتى أمه قالت جملة جميلة قالت إن ابني هذا له شقناً يعني ما تخافوش عليه إن ابني هذا له شقناً وهنا قالت اللي هي الجملة بتاعه أنا أصلاً قبل ما ولده رأيته ضوءاً يخرج مني وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث بعد الوحي عرف ده ده إيه ده بقى؟ حادثة شق الصدر آه يعني ما هيديه أنا بحكيها هو إيه حادثة شق الصدر دي؟ إنه ده سيدنا جبريل سيدنا جبريل نزل للنبي صلى الله عليه وسلم وهو شعر شق صدره وطلع حتة من قلبه وقال له هذا حظه الشيطان منك ده حظ الشيطان منك خلاص؟ وسيدنا أنس بيقول إحنا بعد كده كنا بنشوف الخياطة اللي عند صدر النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه خياطة صغيرة كده عند صدره كنا شايفينها كنا بنشوفها يعني فقال هذا حظه إيه؟ حظه الشيطان منك و هذا حدث شق الصدر و لماذا حدث هذا؟ السؤال هنا هو هل كان ربنا ينفع أن يعصمه و ينزع حظ الشيطان منه بدون أن يحدث هذه التفصيلة أم لا؟ كان ممكن و لماذا حدث هذا؟ هذا سؤال للتفكر حكمة نصاف شخص مختلف دي دي احد الرسائل انه شخص مختلف بس خلي باله الموقف مع الوقت سيتغير سيتنسي ما لن يتنسي عندما يذكر النبي لو قلت لك ربنا نزع مني حوض الشيطان غير لو وردتها لك فهمين قصدي؟ هذه علامة لكي تتأكد النبي أن بشر مثلكم يوحى إليه والله يعصمك من الناس حتى في ديمش زيكم وفي حدثة حصلت بالتفصيل ومنكم شافها ومنكم شايف العلامة اللي بتدل عليها ده لرفع قدر النبي صلى الله عليه وسلم والتنبيه عن نقطة دي في ناس بتعمل أنبياء على أنهم يعني قاعدين زينا زيهم يعني اليهود يهود كده كلمنا عن اليهود زي حرفوا في التوراة لدرجة لدرجة انه الانبياء ممكن يبقى احش من البني ادمين يعني فاهم؟ وعملوا كوارث ما ينفعش ننزل للمرتبة دي وحتة عصمة الانبياء الانبياء معصومين يعني ايه معصومين؟ يعني ما بيعملوش ذنوب تبا بيعملوش ذنوب كبائر ولا صباير دي حتة العلماء حتى مختلفين فيها بس لازم دايما النبي يبقى نبي يعني انت فاهم مين النبي ده؟ ده في حتة تانية خالص مش في حتة تانية لدرجة انه مش بشر بس مش زيك ومش زي اي بشر لازم نفهم ده كويس الصحابة بشر الصحابة انك كيف نتعلم منهم عندما زن عمل ايه و عندما شرب خمر ازاي تاب و عندما غلط و كان مكسل ازاي قام و عمل صحابة نتكلم عنهم كده انما الانبياء لا خلي بالك الانبياء اللي احترامي بقى عالي قوي و دي انا مش بتكلم عنها بس انك فينك تشوفوا ازاي لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول حديث في الشارع في الوحي فتلاقي واحد بيرد على كلام النبي صلى الله عليه وسلم فاهمين اصدقى في الجنوب السلامي انه هو طب ما يقول ليه النبي قال كده ما هو اكيد مش صح يتكلم و يتفلسف على كأن دماغ النبي صلى الله عليه وسلم فهم؟ لا، فإحذر أنت تتكلم عن مين؟ ده هو أصلاً بينطقش غير وحي، لما بيتكلم شرع بيبقى وحي و الله عصمه، فأنت ما تحطوش مرتبة قل لمرتبته إوعى، أبداً يعني فمهمة قوي قوي إن إحنا نركز في دي النقطة طبعاً المحورية في القصة بتاعة السيدة حليمة اللي هي والله ما أخدته إلا أني لم أجد غير كم مرة واحد ربنا قدر له حاجة وهو ياخد يمشي في الطريدة وهو مش مقتنع وهو وشايف انو ده البديل وانو فيه احسن وانو يلا وبعد سنين او حتى في ساعه اكتشف انو هلا هوي الحمدلله انو ده اللي حصل يعني يعني اي واحد فيكو كم سنة مش دلوقتي حتى بس هيكتشف انو الجامعة اللي هو دخلها دي الحمدلله انو انا دخلت الجامعة دي هيكتشف كده ممكن يبقى دلوقتي مكتشف كده يعني دلوقتي حصل حاجات تخليه كده ممكن يبقى اول يوم بقى يبقى ايه ها كنت عايز الجامعة دي انا نشتكت لأنني دخلت هنا وخلاص نحن دائماً كده مع ربنا نتعامل بجهلنا نتعامل بجهلي وقلة حكمتي أنه سبحانه وتعالى يقدر لي حاجة حاجة خيرة عظيمة حاجة مبنية على حكمة بلغة حاجة مبنية على خبرة وعلم علم بالغيب ويجي الإنسان الفاسفوس الصغير اللي مش شايف بكرة هم شايف بكرة يعني هم نحكم على حد اللحظة دي الحد اللحظة دي طب كمان ساعة الله ممكن حد ساعة مبسيانية نحكم لحد التفاهم فرق السرعات؟ أو المثل أعلى؟ أعلى طبعا في العلم والأعلى في الخبرة فلازم تفارمل شوية وتتعامل على قد جهلك وعلى قد علمك لأن الله لما بيختار عشان كده الله يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة مش انتم هم كانوا بيسألوا الآية دي نازل عشان هم كانوا بيسألوا بيفلسفوا ليه هو النبي؟ مش معنى ده النبي؟ وفي آية تانية في سورة زفر قالوا لو لنوزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم القرية الثانية، كريش، مكة والطائف، فهم يرون أنه إذا كان الوحي ينزل ينزل إما على الوليد بن مغيرة، أبو سيدنا خالد، أو على عروة بن الثقيف، وهذا من الطائف هم يرون هذا، إن كان الوحي ينزل، فهل تعرف أنه كان يجب أن يأخذ المدرب هذا؟ كان يجب أن يأخذ هذا اللعيب؟ بسيط، براحتك مع اختيارات المنتخب وكذا، لكن الله عندما اختار ما كان لهم الخير، يرد عليهم الله ويقول لي ليس أنتم الذين تختارون من يكون نبيا، أنتم تتحدثون عن ماذا؟ وعلمك وقدرتك لكي تقيم القدر وليس لكي تقول صحيح أو غلط هذه كارثة إبليس عندما قال له الله أسجد عندما قيم الحكم لا، ليس صحيح أنني أسجد طبعاً ما الذي تفعله؟ طالما قال ربنا سيكون حقاً مطلقاً ليس صحيحاً فقط، فهي مستحيلة وشبهة نقطة غلط إبليس فقد نسيت من ربنا وركز في الحكم أعلم عقله هو ودماغه هو وعلمه هو فأما قال لا أنا أطين وهو نار وأنا نار وهو أطين فبدأ أنت بتقيم بنالها إيه؟ أنت أقل من كده بكتير فلما ربنا يختار لك حاجة أنك مثلاً تروح للأهل مثلاً لازم تشككش في النقطة دي أنك فعلاً ما تشككش لما واحدة ما يكتب لكش أنك تجمعها أو شغلانة ما يكتبلكش إنك تشتغلها أو صفر برا عشان ماسترز أو جامعة معاناة أو أي حاجة ده أنت بس مش شايف شوف سيدنا حليمة قالت إيه وشوف اللي حصل الله إيه فوالله يعلم وإيه وأنتم لا تعلمون الكلام مش بيتزين الكلام يعني الله الكلام لا يتزين لأنه الحقيقة ليس مثلاً لا تصدقني و سترى لا أنت لا تعرف أنت لا تعرف المشكلة أنت تعرف أنت تعرف أننا نتحدث أنت لا تعرف شيئاً ولكن والله يعلم فاتمؤينني فدائماً عندما يحدث قدر أنت لا تحس به لا تستوعبه ارجع إلى هذا النقطة دائماً ماشي؟ طيب أم النبي صلى الله عليه وسلم ماتت وهو عنده قد ايه؟ وماتت عنده ست سنين وماتت وهي رجع من المدينة يعني كانت بتزور أخواله راجع وماتت وعيت وجالها حمى وجالها سخونية وماتت ودفن في منطقة كاسمها الأبواء وهنجي لها ورد بعدين النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحابة مع الدين عد على قبر أمه يعني فمين اللي من بدأ يراعى؟ جده جده دا حد تقيل قوي عشان بس نفهمين جده دا اللي هو اكتشف من جديد زمزم فاهمين عبد المطالب دا مين؟ دا حد تقيل قوي قوي في قريش خلاص فلازم نفهمين فلازم تفهم وروح يقول جده تكفله ان هو بقى تحت رعاية حد ليه سلطة وليه وجاهة وليه مكانة في خريش يعني وهو حتى كان شخصية بتكلم عنه كده وربنا قال في القرآن لسيدنا موسى وليه تصنع على عيني يعني ايه تصنع على عيني يعني تحت رعايتي وتحت نظري وانا اللي بادبر لك فما بالك من نبي سعسال فجده كان بيحبه جده كان بيحبه اكتر واحد في كل احفاده وفي كل ولاده وجان يجيبه يقعد معاه وكان يعاده جنبه وكان يأكله ودي حاجات ما بتحبه يمكن أن يكون هناك أحد من العرب لا ينظر إلى أولاده ويقوم الكرسي بعمله أحد يقوم بمقابله عندما يدخل لا يتحدث أحد لأن الأب كان لديهم هذه الحتة فالعرب كانوا مع أولادهم ويحترمونهم ويقدرونهم فعندما قال لك أن جده كان يقوم بهذا ويقعد ويقول له هذا ابني إن له شأن تعرف أن ربنا يؤثر على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الجزئية حتى أن جده مات وكان له ثمان سنين وبعد ذلك تكفل به عمه وقلنا انه كان بيحبه جدا وكان بيؤثره على اولاده وكان بينايمه معاه وكان بيأكله قبل كل الناس كان بيحبه قوي يعني بس عمو ما كانش غني يعني لازم نفهم يا جماعة انو ذو نسب مش معناها ذو مال خلاص ذو نسب مش معناها ذو مال و العرب ما بيتعاملوش بكدا مش اللي معاه فلوس هو اللي كان ذو نسب لا ممكن يبقى احد مثلا مجاهد ومقاتل شديد وشجاع وهو معوش فلوس بس ده ازمو ذو نسب عند العرب فالعرب النسب مش معناها الفلوس شانتو يفهمين عشان لما بعد كده اكتشفوا النبي صلى الله عليه وسلم نفسه مكانه و لم يكن غنياً حتى لو كان يختاره لكن هذا لا يعني لعرب أنه ليس دون نسب فالفلوس ليس العمل الأساسي فعمه لم يكن معه فلوس كثير فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم منذ صغره وبدأ يعمل في رعي الغنم ويقول أنه كان يقوم برعي الغنم في قرارات المكة يعني برأة أرض مكة و كان يقوم برعي الغنم و بعد ذلك كان يتجار مع عمه و كان يتجر في الشام و يأخذ معه و يطلع يتلعى يسافر معاه.
فلما انت تشوف ربنا هو بيقدر النبي صلى الله عليه وسلم ظروف حياته انت ممكن تشوفها من بره ممكن تشوفها حلوة او وحشة او قاسية او عادية بس انت لازم تبقى فاهم انه اللي بيحصل ده بيحصل لحكمة يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا اب ولا ام ولا جد يعني 8 سنين عندوش اب وام ولا جدود طب ليه ربنا يعني ممكن يقدر لوحد كده لازم انت تبقى شايف الحكمة و الخير في اللي بيحصل لو ما شفتوش هتستسرع أو تسرعت و ما فكرتش فيه هتلاقي نفسك ممكن تقلب ممكن تسيء ظن ممكن ما تطلعش بالفايدة يعني ليه كان فقير و حرام كان بنزل يشتغل يعني ساعات أنا أقعد مع واحد و قلت له يشتغل من قبل الجامعة تلاقيه بسبب ده شخصيته متغيرة و هو استفاد و هو نفسه عنده خبرات في الدنيا و كده فأنت محتاج أن أنت دايما تبقى بتدور على ليه ربنا قدر لي ده الخير ما هو الخير؟ وما الذي أخرج منه من الذي قدره الله لي؟ يجب أن تسأل نفسك هذا السؤال ويجب أن تبحث عن الإجابة فسبحان الله العلماء يفكرون في هذا الموضوع يطمئن النبي صلى الله عليه وسلم لكي لا يتعلق بأحد لأنه لا يتعلق بأحد، لا يملك أب أو أم ما يقولونه هو أن اليتيم يستشعر الوحدة ويستشعر الضعف ويستشعر المشاعر التي تجعله رئيق ومتواضع ويشعر بالناس نعم، هذا هو الموضوع سبحان الله والنبي صلى الله عليه وسلم بقى متعود على ده عمه بقى ميموت زوجته ميموت أولاده بقوا يموتوا وده كان لحكمة خلي بالك ما هو نبي النبي ماينفعش ان هو أبوه طب أبوه أمه طب لو ما أمنوش الموضوع فيه تعايدات طب ابني ليه طب لو هو مات طب علي كامل الناس هتقلل هتمجد في ابنه هتقدس في ابنه الموضوع هو اصلا كان مجبر عالظروف دي فكان لازم يتعود عليها فلما ده حصل له حصل له عشان هو نفسه يستفيد فمهم ان انت تفهم الحكمة لما النبي صلى الله عليه وسلم اشتغل اللي بيشتغل بالذات بيقول لك في الغرب التعامل مع الغنم زي التعامل مع البشر يعني هو ربنا بيهيئه انت هتعامل وانت هتقود بشر فلما هو يتعامل مع البشر البشر محتاجين صبر البشر محتاجين واحد يتواضع البشر محتاجين واحد يبقى عنده سعة صدر البشر محتاجين واحد يقودهم فالنبي شرسان بقى بيتعلم ده بقى بيتعلم قاعدته في الراعي وفي الخضرة وبعيد عن الدوشة وبعيد عن الزحمة خليته صاحب فكرة عارفين صاحب فكرة؟ يعني عارف لما واحد يبقى عميق ويبقى بيتفكر ويتكلم و يتكلم قليل و يبقى ده النبي صلى الله عليه وسلم ساعده جداً ان هو يفكر في الشرك و في الاصنام و كان بيقعد لوحده بعد كده في الغار لوحده و بعيداً عن الاسلام اصلاً الموضوع ليه فوائد انا اللي عايز اقوله انه الموضوع ليه فوائد الموضوع ليه جانب ايجابي رهيب ان هو يطلع يشتغل و ان هو ينشف و ان هو يتعلم و بعد كده يبقى يقولينا ايه انه احسن حاجة تعملها انك تتكسب من ايدك و يقولي اليد العليا خير من اليد السفلة يعني طب ده ايه اللي خلاك يدا ما هو نفسه تجربته في الحياة فأنت يجب أن تفهم أنه عندما يقدر لك الله شيئاً يمكن أن تكون من خارجك يدك أو يدك أو يدك أو يدك أو يمكن أن تقول لي أحداً يدك ويقوم بمشي معه لا، الخير في الذي يقدره الله لكن هل أنت ذاكي كفاية أن ترى الخير الذي يقدره الله؟ هذا ما سأتركه معك فعندما أرى حياة النبي صلى الله عليه وسلم كل ما حصل له ساعده جداً في النبوة وكان أساساً فهذا مهم أن تنسى أن ما يحدث لك لسبب و الهدف باشي حصلوا موقف و مع عمه هو خرج معاهم في التجارة انهم عدوا على زي معبد كده و كنيسة و كان فيه راهب كده اسمه بحيرة و هو كانوا عدوا عندهم و يستريحوا عندهم شوية بحيرة ده اول ما بص سأل ابو طالب قال له مين اللي معاك ده قال له ده ابني يعني مش لازم ابني ابني يعني ابني اللي هو انا متكفل و يعني قال له ابنك قال له ايه قال له حاجة غير قال له ما ينبغي أن يكون أبوه حياً قال له ده أكيد أبوه منفعش بس معايش ده لازم أبوه ميت قال له مصبوط بعد شوية أمسك النبي صلى الله عليه وسلم بوحير وأمسك إيده وقال لهم هذا سيد العالمين وقام معاري كده الحتة من ظهره دي اللي وراء وراء أو العمود الفقري أو بين الكتف ماشي يا جماعة يعني عارفين القلب وراء بالضبط ماشي كده فوقال لهم أنا عرف ومن خاتم النبوة خاتم النبوة عبارة عن ايه؟ انا حتة لحمة صغيرة حتة لحمة عادي وطالع منها شعر المنظر ده بوجود ساعات فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده ده من اول ما تولد وقالوا لنا سنعرفه من خاتم النبوة وعمل ذلك وفعلاً ورأيناه فاهم استغربوا وقالوا لهذا هو راهب يعني عنده علم يعني عارف جيداً لو قالوا له إن هناك نبي جاء وعمل كذا وعليه صفاته وكذا وده الفكرة ده مش لأننا مسلمين نقول أنه عندهم موضوع واضح موضوع بسيط جداً أي أسلس أسلم عندنا ونحن عارفين واسم أحمد مذكور واسم كذا وصفاته الموضوع واضح يعني اليهود يا جماعة عندما نبي صلى الله عليه وسلم هاجر المدينة مين الي بتحكي و الجميل ان المصادر بساعتك قويه قويه و اللي بتحكي الحديث ده سيدة صفية مين سيدة صفية دي؟ صفية بنت حويي حويي بن اخطب حويي بن اخطب ده زي ابو جهل عند اليهود ماشي؟ شايفين مهمين مين حويي بن اخطب ده؟ رأس اليهود و النبي صلى الله عليه وسلم اتجوز بنته ها فاهم؟ عامل منتو اسلمت و النبي صلى الله عليه وسلم اتجوزها عشان ابوها بتقهر لأ بس هو كان مات قبل ما اتجوزها ابوها اعلم ابوها مات في غزوة وبنتو اتأثرت وبعيكة اسلمت و النبي صلى الله عليه وسلم اتجوزها فا سيدة صفية سيدة صفية تقول لنا أننا صغار وعندما جئنا إلى المدينة هجرت وقام بابا مع عمي وقال له أن النبي جاء فقام أبوي أهله هو النبي فقال له هو النبي هو جاء فقال له أنه من العرب وليس من بني إسرائيل ولم يستطيع أن نتابعه فسيدة صفية تتحدث حتى ذهبت إلى أبوها وتقول له أنها حلمت بالنبي وقامت بضربها نحن نعرف تفاصيل لكنها هي المشكلة الموضوع ربنا يقول وكذبوا وايه? واتبعوا اهواءهم. هو مش موضوع انا مش عارف وقنعني.
هو الموضوع يا جماعة زي مسلا اه ما ابو جهل قال. ما هو انا لو هتتبع فكرنا المرة اللي فات قلنا قريش لها مكانة عظيمة عند العرب فأنا لو اتبعتك أنا خسرت قدري عند العرب خسرت فلوسي من التجارة اللي بتجيلي خسرت موسي من الحج اللي أنا بلعب عليه فمش موضوع أنت نبي ولا مش نبي هاي ابن أخطب إحنا دايما البني إسرائيل هم اللي وانهم الزعامة والانبياء مننا وانا لنحكم العالم ودول كانوا قاعدين اصلا في المدينة وده من الكوميدي ده اللي هيق الهجرة انه هما كانوا بيقولوا الاهل المدينة في نبي جاي وهيجلنا وهياجر وهنحكمكم وكده لحد ما قيدوا طريقة من العرب وده كان اختبار لليهود لكبرهم المهم ان تكون قد رأيت هذا النقطة ان أساس المعاصي التي نقوم بها أساس الغلط الذي يخرج مننا هو هوى و ربنا خلقنا هذا ربنا خلقنا في الدنيا يمتحنا بما؟ بأن تجاهد أهواءك و شهواتك سيضع فيك غريزة و فطرة أنك تحب الكون الذي يسمى البنت و سيضع فيها مفات الوزينة معنا أنت تحب هذا المنظر تحب أن تشوفها وتحب أن تزني وتحب أن تجامع امرأة ده فيا دي أعلى شهوة فينا نبيل صلى الله عليه وسلم قال ما تركت فتنة على أمتي أضر من النساء تمام؟ وبعد كده يطلب منك ايه؟ اضبط الشهوة دي جهد الهوى ده الهوى ده عايز يعمل ايه؟ عايز يفتح الرابع فيطلب منك في الموقف ده ايه؟ انك جهد ده انت لازم تفهم دي لازم تفهم الامتحان مبني على ايه؟ الفجر الساعة الرابعة وانت بتحب النوم جديد ويقول لك ايه جاهد بقى اللقطة دي انت لو ما لقطتش دي هتبقى دايما بتدور بس على الدين اللي هو ايه لو ما فيهوش مشكلة مع نفسي ده مش موجود ده مش موجود ده موجود مثلا مثلا اللي هم 365 فجر 20-30 فجر مثلا اللي هو انا انا انا انا مطبق الفترة دي طب الباقي ما هو انت هتحسب على كل الفجر طب البنات اصلا يعني ايه البنات دي وحشة فمش هبصطة والباقمة والباقمة الأغلب فيه اتباع هوى الأغلب فيه مجهدة يعني أبو يا أمي والله النهاردة اتداني 100 جنيه وبقيت الأيام بيدربني صح؟ طب ما احنا اللقطف ده انت لو ما لقطش دي هتقع زي ما اليهود وقعوا هتقع زي ما القريش وقعوا أبو جهل قالها صراحة قال ايه؟ ما هو أبو جهل قلتلكوا القبالية أبو جهل من عائلة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا أبو جهل من قبيلة تانية أو يعني مش قصدي قبيلة قريش قصدي من بطن تانية فهو يقول كنا وبني هاشم كفرسي رهان عاملين زي اللي الحصنين بتسابقوا احنا نعمل كذا احنا نعمل كذا هما ليهم السقية احنا لينا كذا فإحنا علتين وبتنفسوا وده الأصل عند العرب أنا قابلت أس تبقى أحسن واحدة فاجأنا يطلع منهم نبي وأنا أمشي وراه مستحيل انت فاهم أبو جهل بيتكلم في ايه؟ بيتكلم في هوى وانت بتتكلم في هوى طب ليه ما ينفعش أحط فلوس في البنك؟ انت كل اللي بيحركك ايه؟ فلوس هوى مش أنا عايز الحق حتى لو هموت أنت مش بتتكلم كده أنت بتتكلم في إيه؟ أنا عايز هواية طيب ليه مينفعش تعرف على بنت؟ طيب هتجوز إزاي؟ طيب هعمل يا عم كل الملتزمين من الجوزين ومخلفيين وموسطين أيوة أنا برضو أنا هواية هنا دلوقتي فما تتكلميش بالعقل كلمني بالهوى مش هينفع فإنت لازم تلقط دي لو ما لقطتش دي تلبس لبسة اليهود ولبسة قريش لبسة صريحة إنما لو لقطتها ساعتها تعرف بتشم إنت هواج ده بتشوفه هو عارف نفسه بتعمل دلوقتي ويقول لها لا عارفين عملي زي ايه زي البنت في الحجاب كده والله من الامتحانات المباشرة هي شهوة البنت اعلى شهوة عند رجل الجنس مش البنت مش كده بنت اعلى شهوة عندنا هي عايزة تشوف نفسها جميلة ومش بشكل يعني رخم لا هو انا بحب كده حتى لو هم يعني هيشوفوني مش هيشوفوني انا حب اظهر جمالي واستمتع بيه ده شهوة البنت فهيتقل لها ايه بقى ايه بقى غطي بقى الجمال ده وتحجيبي ايوه هي مقصود تجيب واحد ويقوليك والله شكلك احلى بالحجاب مستحيل يا بنتي شكلك احلى يبقى مش حجاب يا جماعة يبقى مش حجاب مستحيل تبقى احلى بالحجاب مافيش بنت هتبقى احلى بالحجاب يعني شعر و جسم و ميكاب و بيرفيوم ده كل ده هيتشال وهتبقى احلى من اندي مافيش مش موجودة والله يعني مش موجودة ليه لانه هو ده الامتحان انك تضبط الشهوة دي هتستمتع بجمالك بالشكل معين بظروف معينة مع ناس معينة في حتة معينة بطريقة معينة انما القصة انها تجاهد فتيجي واحدة لا انت ليش انتي احلى بالحجاب والله انتي احلى بحاجة قوي يحلفوا و بما انه احلى بحاجة قوي يحلفوا فهكيد احلى من حجاب لان ده مش حجاب برضه ده ليس عادي بس داق شوية فمهم جدا انت تلقط دي انك تلقط الخناءة اللي مع الهواء الحرب اللي مع الهواء شكرا يا رب ده اقول كذا مرة ارأيت من اتخذ الهه هواء بها هواء هو اللي بيقوموه احنا نعمل كذا احنا هننم دلوقتي احنا هنصحى دلوقتي احنا هنعمل دلوقتي هوه ماشي ورا هواء فخلي بالك من دي طيب اه النبي صلى الله عليه وسلم كان لي موقفين عايزين نقولهم كده قبل ما نختم انه هو قلتلكوا ان العرب حروب السنينة فكان فيه انا خلي بالك احنا طلعنا هو كان عنده 8 سنين وبعد كده بدأ يعرى الغنم مع عمه وبدأ يتاجر وصلنا لنا بيقعد عنده تقريباً 15 سنين دلوقتي تمام؟ في هذا العصر حصل حرب كانت تسمى حرب الفجار مكة تتخنق وكريش تتخنق مع أحد لأن تفاصيل تفاصيل لا تقلقوها كما قلنا مرة أخرى واحد أخذ حصان واحد واحد رمى بيت شعر على أمه ويقوم رجاله يخنقه ويقوم ايه ويطلعه يخنقه على طول فحرب والحرب دي يقول لك استمرت سنين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لي كنت امبل على اعمامي يعني انا كنت بجيب اعمامي النبل اللي هو يعني زي اللي هم بيرموا به وهجيب لهم عشان يرموه يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم شارك بعد كده مش شارك او حصل في الزمن برضو حاجة هو كان بيذكرها كتير اسمها حلف الفضول الفضول جاي من الفضل الفضل فهم يسمونه حلف الفضول أن هناك شخص مر مر وحده كان حقه وقام في مكة لكي تعرفوا شخصية الرجل العربي وقام في مكة فقط لكي تعرفوا كيف كانت جماعة ظلم وانتم موجودين فأشراف مكة قال لهم لأنهم لا يفهمون هم نفسهم الذين كانوا يقولون القبيلة دي الله نغير عليها لنأخذ حاجتهم وهم نفسهم كان فيهم الحتة العالية التي ليس لديها أحد في العالم وهي كما قلت لكم هو يعذبهم لا يمكنك أن تجلس مع نفسك فموصلها للمدينة وراجع هذا حصل هو نفس الكافر الذي لا يريد أن يسلم هذا حصل عندما بنوا الكعبة عندما بنوا الكعبة جاء سيل وبدأت تتهلك الكعبة ويجب أن تهدى وتبنيها أولاً قال لهم أنه لا يمكننا أن نهدى الكعبة فهمين أصدقائهم؟ الأصنام والملايكة؟ لا يمكن حتى قام أحداً وجرب أصدقائهم ويقولون أنهم لا يريدون أن يغضب عليهم هم نفسهم لديهم التناقض الفظيئي لديهم الصفات العالية وصفات الإسلام ويقولون لهم أن هذا غلط ولكن عندما سيتبقى لهم سترى في العرب أشياء رهيبة فهم نفسهم عندما تذهب إلى الكعبة وتتوفى حول حجر إسماعيل وهذا القوس المحطوب هذا من جوه الكعبة لأنه كان ملف حوله لماذا لم يبنى؟ لأنه عندما حصل هذا الموقف وقاموا بإغلاق المواد والمقاطعات وما نفسهم محدش يحط فلوس ربة محدش يحط فلوس زنة محدش يحط فلوس حرام محدش يحط فلوس حلال بس فطبعا ما كفتش فلما ما كفتش قالوا خلاص هنعمل الحتة دي كده على ما ايه على ما تفرج فهم نفسهم في الحتة دي عندهم كرم عندهم شهامة عندهم جدعانة حلف الفضول ده قاموا كلهم وهالوا احنا هنتعهد اي مظلوم هيجلنا من اشرف قريش ومن اشرف العرب كلهم حلف مسمع جدا اتفاقية معاهدة سلامة وانتفائية لنصرة المظلوم هذا ليس موجودا اليوم لو كان هناك حتة مظلومة فالذي أعطاها معاناة فهذه الحتة تأتي لها حقها والذي يمشي الآن بالهمكة ولكن إن شاء الله قال لو دعيت وكان لدينا دولة الإسلام وكفر عرضوا عليها حلف الفضول فأنا في ذلك الوقت أجابت من كتر ما العرب كان لديهم حتة رقية جدا في أخلاقهم شهامة وشجاعة وكرم وصدق وكان لديهم ويجعله يغير على حد ويجعله يمتلك شرب وزنة وفحش كان لديهم الوجهين إلا قليل منهم كان مركزاً الحتة الأولى لا أتفكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعث نحن الآن نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في العشرينات جوز السيدة خديجة وعنده كم سنة؟ خمسة وعشرين وخديجة الشاب ناساً وماذا قال سيدنا عيشان الشاب في الوقت الثامن وعشرين وعشرين وعشرين؟ مكة كانت مية أكثر من مية، هل ترى كيف كانت الخمر؟ لو أرى أحدهم يقول لي أشرب خمر، فالحكم هو أنه حرام أن تبطل حالاً ربنا لم يفعل ذلك فيهم، فهموا التدرج الذي أصبح من خمسة من الخمر؟ سيدنا عيشان قالت لي، لو لم تكن الإيمان تبني، فلن يكون هناك حرام وإذا حرمت الخمر في مكة فلم نترك الخمر سيدة عائشة تقول كده أنت فاهم العرب كانوا ديسين قد ايه؟ عشان بس أفهم العرب كانوا عاملين إزاي فالعرب كانوا في حتة تانية خالص فأنت بتسأل طب من النبي صلى الله عليه وسلم هي دي حظ الشيطان منك هي دي اللي ربنا عصمه منها مش هينفع نبي ويبقى ويبقى ليه لا منفعش الناس لازم يا جماعة تضع الأنبياء في عال حتة فربنا هيعصمو فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي بقى اسمعوا معي الحديث ده نختم بيه يعني قال ايه ما هممتوا بقبيح مما يهموا بيه أهل الجاهلية قبيح يسجدوا الأسلام ويقومون بالإسهار ويشربون ويقومون بالزنا ويقومون بالفحش قال ما هممتوا بقبيح والنبي صلى الله عليه وسلم لم يسجدوا الأسلام وعندما يذكر الله تعالى يقول هذا ليس ألهة أصلا هو كان ربنا عصمه ودانه عقل خلي بالك أن العقل ده جزء كبير من قراراتك أن أنت بتفكر أن أنت بتمسك المعصية كده وتفكر تحسبها كده أنا عارف اللذة اللي بطلع بيها منها بس أنا دلوقتي ده يعني ده اللي مفروض أعيش عليه أنت فيه معاصي بتسفها عشان عقلك مش عشان بقى زهقت وفجأة وحق لا أنت بتاخد قراراتك فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعبد وان سيدة عيشة هتحكي لما نعرف هو كان بيطلع يقعد لوحده كده في الغار و يتفكر في الله و في ربنا و من خلق الكون و ما هي الأصنام لماذا لا تعمل عقلك؟ نحن متلهوجين عن أن نفكر و النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لماكة كذا قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى و فرادة يعني قوم مثنى و اعظوا فرادة ثم تتفكر أعظوا كيف فكروا أعوذ فكر هل هذا صحيح أنني أعيش عليه؟ هل أنا مبسوطا؟ انا راضي كده يعني انا صحي كده والله بجد انا ساعات بقول لنفسي انا ليه بعمل ده؟ انا مش وبسود والكلام ده لما بيجي بالذات في رمضان وانت ايمانياتك شعشعة ويتقول نفسك ايوه انا عايز افضل كده عافل في رمضان بالذات ايوه انا كده صحي انا وبسود ايوه البازل ده والتعب ده والصيام ده والطول ومجع الرجل ده انا كده مرتاح عقلي بيبنور لما قلبي بينضف بس محتاج عقلك ده يبضل يفكرك انت انت طالع بايه؟ طلعين عينك وستش طلع بحاجة. فمحتاج تشغل عقلك. النبي صلى وسلم ما كانش آآ غايب عنه النقطة دي خالص. فقال ايه بقى بصوا بقى.
ما هممت بقبيح مما يهم به اهل الجاهلية الا مرتين من الدهر. يقول له ايه يعني هو بيحكي الصحابة في مرتين كده. اما قال لي بقى كلتا هما عصمان يا الله من هما.
يعني لا ما تلاقوش اه. كلتا هما المرتين كنت هممت عفوا ايه هممت? هممت اللي هو ايه? هما فين هما هناك?
طب انا انا فك اروح. طب يلا. وقال لي ليلى لفتى معي من قريش كان يقعد على الغنم مع أحد فقال له أبصر لي غنمي حتى أسمر فقال له أنا أنزل أسهر شوي هذه الليلة بمكة كم أسمر الفتيان فقال له نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة وقربت من بيت بيوت مكة سمعته غناء وصوته دفوف ومزامير حفلة بقى قلت ما هذا قالوا فلان تزوج من فلانة يعني في واحد فقال ايه فلهوته بذلك الغناء وبذلك الصوت يعني عدت كده وبدأت اسرح مع الصوت اللي بيتقاله الغناء فيقول حتى غلبتني عيني ففجأة كده نمت فما ايقظني الا لمس الشمس في صحي من الحر يعني هو قرب كده فيها يا جماعة وبدأ وفجأة أنام ربنا عصمه فرجعت فتاني يوم قال له ايه قال هنزل ايه هنزل اصهر فنفس الكلام حصل فقال ايه وفالله ما هممت بعدها بسوء مما عمله اهل الجهلية حتى اكرمني الله بنبواتي ربنا عصمه وربنا يقدر يعصمك يعني مش لازم هيخليك نبي عشان يحصمك في واحد انت يا ابني عمرك شبت خمر عمرك شبت خمر انت عمرك شفت خمر عمرك شفت خمر في ناس بقى بتنزل لليفلز انا في واحد قبل التزامتك تبت صلي يقول لي انا ابويا كان بياخدني الجامع الله انت هو عارفين الناس دي اللي هو انا واصلا بصلي ساعة ما صحيت. يا يا بجد تفضل يا يعني ما شاء الله. ان انا عمري ما صحيب ترى.
ليه? عشان هو هيبقى نبي? لا.
عشان هو ربنا اختاره. تمام? انت ربنا يختارك عادي.
بس انت تبقى بتطلب ده. ما هو مش اللي هو حاط رجل على رجله. لا انت تطلب ده. تطلب.
تطلبه بزل وتطلبه بحرقة وتطلبه بافتقار أنا يا رب مش قادر على الزنب ده الله قادر ان يعصبك الله هو اللي بيقلب القلوب فليه ليه ليه ليه ما تتمعش اصلا انت ما عندكش حل انا عامل اوعقوم فانا محتاج حل تم انت عندك ربنا عندك يا رب كرهني في الزنب ده يا رب اشيله من قلبي يا رب من ايه في سبب ما وصلين ليه ما بتجربش الباب ده بتعملوه بتعملوه قد ايه ما احنا فاهمين اللي بسببه لما توصلوه ربنا يثبتك فالله يعصم النبي صلى الله عليه وسلم لا يفعل أي شيء من ما يفعلونه لماذا؟ لأن الله يريد ذلك فلو أراد لك ذلك فأنت خلاص لو أراد أن تدخل الجنة فأنت ستدخل الجنة لو أراد أن تتعذب فلا تتعذب صحيح او لا؟ طب انت ليه ما بتطلبش ده منه؟ ليه ما بتتحرقش على ده؟ ليه ما بتبزلش عشان ده؟ خلي دي عبادة من عباداتك يعني دي حاجة في اول رقم 2.5 ساعة بتزلل لربنا 10 دقايق لازم تجعلها مستحيلة، وماذا تجعلها مستحيلة؟ هل تفهمون شيء؟ تجعلها جزء من أنني أصلي خمس صلوات وأنني أتزلل لربنا عشر دقائق لأن ينجني في حياتي وفي أخيرتي وفي دنيتي يجب أن ندعي، يجب أن نطلب ونحن لا نتبع الآخر في الواقع، لا يوجد شيء الحمد لله كلنا مصدورين لكننا لا نعرف كيف نحلها ولكن ربنا نحلها سبحانه وتعالى صح؟ فهذه هي الأخيرة دعونا نختم بها لأنه من المرة القادمة سيتعرف النبي عليه الصلاة والسلام على السيدة خديشة وسيبدأ النبي عليه الصلاة والسلام بعد سنة 25 وجوازه وبناته وإلى حد لا يزال الوحي كل هذا حياة النبي عليه الصلاة والسلام فنقوم بقف هنا ونكمل المرة القادمة لكي لا نتطور