oggi introduciamo platone e in modo particolare ci concentreremo sulla vita di platone e sulla lettura di un estratto della lettera settima una delle lettere che platone scriverà in vecchiaia e il cui ci racconterà soprattutto la sua passione per la politica la sua scelta di fare politica e anche la sua delusione poi nel fare politica il tuo nome pratone e ovviamente lo dico ogni anno un impresa titanica perché siamo al cospetto del più importante con aristotele filosofo dell'antichità e probabilmente uno dei più grandi filosofi della della storia dell'umanità che sicuramente parliamo del filosofo con aristotele sempre che ha maggiormente influenzato il pensiero filosofico la storia della filosofia ha come punto di riferimento sicuramente nodale centrale cruciale platone con platone ragazze ragazzi bisogna fare i conti non si può non sedersi un certo punto da un tavolo con platone discutere con lui perché i temi sollevati da platone i temi di conoscenza i temi di politica di etica i temi filosofici sollevati da platone hanno dettato una strada filosofica hanno segnato per millenni il dibattito filosofico e 2 quando si parla di bene e di male di giustizia ingiustizie di felicità di stato quando si parla di conoscenza come squadra di scienza quando si parla di arte quando si parla di nascita dell'universo non si può non fare i conti con appunto platone e dunque oggi ne vediamo soprattutto gli aspetti fondamentali della sua anche ricchissima ricchissima vita iniziamo platone nasce nel quattrocento 27 circa qualche dubbio cosa in 38 27 ad atene ed è più che mai il filosofo di atene incarna no il filosofo di atene siamo in presenza di un trittico socrate il filoso ferto filoso che ha amato atene e che è morto rispettando atene il cui allievo poi platone diventato il massimo esponente della chiusura ateniese il cui ancora allievo aristotele è diventato il massimo esponente della filovia poi proprio scientifica e naturalistica tennis lunghe socrate platone aristotele maestro allievo maestro allievo soli tre filosofi che più di tutti lo all'incarnato il trionfo della filosofia ateniese il massimo splendore della filosofia da te ne nasce atene nel 427 appunto e poi morirà ad atene nel 347 kelly un costantina da anni vive appunto platone platone e da sin da ragazzo è interessato alla filosofia nasce da una famiglia aristocratica ed è da giovane discepolo di cratilo almeno così ci dice aristotele che seguisse appunto si pensa che seguisse le lezioni di cratilo cratilo era un filosofo ateniese discepolo a sua volta di insegnamenti di racket degli eraclitea dunque da giovane platone segue le lezioni di un tal cratilo di cratilo discepolo di herat è così almeno ci racconta aristotele ma poi intorno ai vent'anni l'incontro l'incontro fatale il colpo di fulmine l'incontro che cambia completamente la vita di platone l'amore filosofico l'amore totale per il maestro per il filosofo per eccellenza di atene l'amore l'incontro per socrate l'amore il professore dell'incontro con socrate si assiste punto a vent'anni a questo incontro fatale che cambierà per sempre la vita di platone l'incontro punto com con shock a che sono grati diventa il maestro di platone platonico uno degli allievi più brillanti e una io molto giovane sapete che molti gli allievi come critone come chiaro fonti erano quasi coetanei no di shock che avevamo visto leggendola l'apologia invece a platone appartiene la schiera degli allievi molto giovani platone e affascinato a questa figura sapete carismatica da questo viandante della filosofia da questo uomo che interpellava costantemente i cittadini attese che li atene che ne metteva a nudo i limiti il cantore del sapere di non sapere il maestro della maieutica dell'ironia e vive in questo rapporto con socrate maniera molto intensa e pertanto la morte del 399 del suo maestro in su quel processo con cui i democratici lo condannano a morte ebbene tale processo tra le condannata alla morte segnano per sempre la vita di platone la morte di sopra che lo spartiacque esistenziale e filosofico nella vita di platone c'è un prima e un dopo la morte di sora de perché perché la morte di socrate un punto di rottura perché secondo platone la morte di sorte è l'emblema della decadenza di atene è l'emblema del degrado di atene la uccisione del più giusto tra i giusti l'ucciso dell'ottimo tra gli ottimi l'uccisione dell'uomo più sapiente che la grecia avesse mai avuto l'uccisione di questo uomo come se fosse l'ultimo dei ladri delinquenti testimonia la decadenza il degrado la crisi ateniese e platone da cui parte per dire a questa crisi deve seguire una rinascita da questa crisi bisogna uscire con rottura con un cambiamento radicale bisogna rifondare atene rinascere culto già far rinascere culturalmente atene da rifondare la città ma per platone rifondare la città a rifondare atene far rinascere la comunità ateniese significa rifondarla umanamente serve un uomo nuovo se una rivoluzione umana antropologica servono uomini nuove e bellissime fashion e anche ambiziose pericolosa per creare una comunità nuova servono degli uomini nuovi perché non ci sia più degrado morale servono uomini da una di un'altra moralità quando la decadenza abbraccia tutto non se ne esce se non con una rottura con una frattura netta e decisiva se i valori sono quelli della corruzione del degrado del cinismo sono quelli il piccolo cabotaggio come si può su quei valori fondate ne capite dunque ha necessità di un cambiamento radicale passa attraverso la necessità di un cambiamento radicale umano la politica si fonda sugli uomini uomini nuovi per una politica nuova e questa lezione ambiziosa vale ieri come vale oggi è se sono i valori di riferimento di degrado di cinismo e non basta cambiare il politico che si vota ovviamente sarebbe una rivoluzione profonda culturale antropologica ti dice platone altrimenti non si fanno che cambiare uomini ma tra quelli corrotti da quelli corrotti si passano quelli un po meno corrotti o da quelli un po poco rotte a quelli più corrotti perché il declino generale loomis dentro cui si sta vivendo da e chiaro dunque l'amor di socrate l'emblema della necessità di una rinascita politica filosofica profonda i tempi sono tempi di corruzione urgono tempi nuovi la società è corrotta burger stau nuova l'uomo è corrotto urge un uomo nuovo la morte di socrate lo lascia dicevo delusissimo e capisce che è indispensabile impegnarsi politicamente il giovane e forse animato da ideali da ottimismo adesso li vedremo questi ideali questo ottimismo e ne vedremo anche poi gli esiti nefasti dello anche scemare che sotti mismo abbandonate nei non vuole stare alla città che ha ucciso a sorte immediatamente abbandona citata dei viaggi va a me gara poi si reca in egitto sono andare a cirene dunque viaggiano città diverse stati diversi per prendere le distanze da quei democratici che hanno ucciso socrate megara poi va in egitto priva a cirene e durante questi viaggi si convince della necessità di un cambiamento politico e dell'impegno politico vi dicevo che c'è grande sconforto rispetto i democratici democratici sono tornati dopo il governo dei trenta tiranni e pensate chiarito che contra siculo e uno dei due che ha organizzato l'uccisione di krizia che era il capo di tra tiranni nonché parente zio di platone che krizia il capo di tra tiranni e lo zio di platone a mito e chris ugo lo sono quelli che hanno complottato all'ucciso krizia benito e lo stesso a mito che dopo aver ucciso krizia porta a processo socrate accusando come le tocco usando commento di corrompere i giovani non credo gli dei del 6 a caen e dunque lui dice coloro che hanno rovesciato un governo che forse ci dà speranze massimo sto corrotto con i tiranni coloro che hanno le ronde centro natyr anni dando nuove speranze sono mostrati peggio di quelli che loro hanno rovesciato to veicoli il giovane platone è entusiasta con i tre tiranni prendono il portiere dice finalmente un cambiamento nuovi uomini scorosi valorosi dopo il declino delle guerre contro stark ha mai deluso e tra tiranni quelli che uccidono tra tiranni i democratici che portano con cisco nessi entusiasmo si mostrano mediocre ci dice corrotti non c'è speranza le classi dirigenti si susseguono ma non unica caratteristica mediocrità corruzione debolezza appunto è potremmo dire in moralità lungo e platone di impegnarsi direttamente in politica come fa lo fa in quello che essi che aveva appunto l'epopea siracusana di platone le spiego lentamente platone a un certo punto si convince che per poter cambiare la città per cambiare il governo si è indispensabile dare vita a una costituzione ottima l'opposizione lungimirante una costruzione che permetta a chi governa di governare bene una costruzione che permetta no di emanare buone leggi dunque platone convinto che serve una buona costruzione per poter governare bene una buona costruzione la si può ottenere fruibili social i buoni governanti che la vogliono la buona costruzione perché ci sia un buon governo serve dunque un buon governante e chi è il buon governante colui che conosce il bene colui che diventa filosofo cosa fa la tona un amico che si ama dio né a siracusa un amico di platone ed io ne contatta platone dice senti dionigi il vecchio il re di siracusa poi il tiranno realtà è interessato alla re vita ad un governo della città splendente a rinnovare la città farà di siracusa la città modello politico della sicilia terraneo vieni educhiamo di un ig il vecchio all'arte del buongoverno trasmettiamo il valore del bene educhiamo moralmente dynegy il vecchio è come credere questo così se quello che ha il potere è buono e conosce il bene del giusto governerà bene è una bici pro se imprese di questa scuola presidi questo o il siccità sono buoni ottimi morali governeranno in maniera ottima morale il meglio possibile se già quello che governa e corrotto non ci sarà posto di buon governo dunque di un is il vecchio è disposto a essere educate a cambiare il governo della città prego giuliani c'è una forte brava c'è un forte ottimismo che accomuna platone e socrate se io gli insegnò il bene sì all insegna la giustizia più nisi il vecchio governerà bene ma questo governante molto molto bizzoso e dispotico dopo poco tempo così di ascoltare i consigli platone e di cambiare la cele siracusa come vorrei e platone si stufa si stanca e dunque litiga profondamente con platone lo fa arrestare e lo vende come schiavo platone subisce l'umiliazione di essere venduto come schiavo alcuni aristocratici comperano platone e scoprendo che si tratta del grande filosofo ateniese già scritto tanto platone il riscatto non lo tengono anzi lo lasciano a platone di dicono guarda io ti riscatto ti lascio questo denaro e il platone con questo denaro importante che ricevi in seguito a strumenti come schiava il riscatto apre ad atene la scuola filosofica della storia e si chiama accademia l'accademia di platone che la prima scuola filosofica tutti gli effetti nasce in seguito e l'episodio di platone venduto come schiavo da dionigi il vecchio tiranno di siracusa l'accademia diventerà il modello di scuola filosofica per eccellenza cui poi si contrapporrà la scuola fondata da rist oltre che si chiamerà il liceo l'accademia di platone il liscio di aristotle soli due scuole filosofiche dell'anti catene e diventano di due modelli di scuola che attraversano roma per una preoccupata al mondo medievale cristiano ritorneranno nel mondo umanista che stiamo facendo in storia l'umanesimo e aristotelico e platonico voi se non mi fa altri sotto il trattore ma cosa capite di arte architettura di pittura ma è possibile fare dante senza saper aristotele no ragazzi è possibile capire profondamente i grandi pittori o michelangelo a conoscere platone no perché questi autori sono intrisi di filosofia platonica rinascimentale ho riso te le carni mentale è chiaro viaggio kiss che termina esperienza che termina siracusa con la delusione totale morto gli uni del vecchio sarà il potere suo figlio e spesso sapete i figli si vogliono mostrare diversi dai genitori dei padri ma altrettanto spesso lo sapete i figli rifanno gli stessi genitori le sessioni dei genitori quando i figli si proclamano diversissimi dei genitori dei padri spesso dopo poco tempo ne ricalcano in realtà le orme e così accadrà gli uni gil giovane il figlio chi c'è dio né di chiamare quel calcolatore fatone io voglio fare di sera con dionigi il giovane ok dirigi il giovane dice a dio ne chiama platone ed io ne faceva il consigliere di dionigi non è giunta l'ora di cambiare la città proponiamo quelle riforme attuiamo quelle riforme che platone aveva proposto e viene chiamato lato ne viene chiamato nuovamente button e per mesi lavora per la stesura di una nuova costituzione per fare di seal accetta accetta roberta perché c'è ancora l'ambizione di platone di fare questo l'idealismo di siracusa la città più bella più ben governata del mediterrano vorrei che si sapesse un domani che platone ha contribuito a fondare la città più ben governata della sicilia e ambizioso in questo platone il governo dei giusti prenderà forma si materializzerà a a siracusa e così va e accetta ma purtroppo siamo nel 367 secondo viaggio dopo poco anche in questo caso il carattere del figlio è tale per cui si giunge alla rottura si giunge alla rottura una rottura ma come se non bastasse a questa rottura molto burrascosa seguirà una richiamata ancora un terzo viaggio e li tornerà mario un terzo viaggio si concluderà malissimo perché nel momento in cui si è pronti ad attuare quelle riforme una sorta forse anche di megalomania schizofrenie bipolarismo non lo so dionigi il giovane addirittura far arrestare e lo metterà si le stesse accuse del parco archeologico si chiama l'orecchio di dionisio di dionigi c'è una caverna una grotta fatta forum più di orecchie di un gigante su cui vi è una spianata e di un ig il vecchio anche il figlio di il giovane amavano passeggiare perché si sentivano anche le grida ei lamenti di loro prigionieri politici perché in questa grotta si creava una eco diciamo che erano nel senso proprio che utenti del termine tiranni ragazzi tiranni sono quelli che godono spesso università del potere senza limiti e deve far provare provare sofferenza agli altri platone fici addirittura incarcerato alla fine viene liberato torna e siamo chiusi bisogna già un pezzo della settima torna da te ne siamo nel 1360 e per gli ultimi vent'anni della sua vita si dedicherà soldi esclusivamente all'insegnamento la sua passione politica la sua voglia di cambiare la città laica ten siracusa hanno subito delle debacle e sconfitte e fa questa riflessione che io ripongo forse il modo migliore per fare politica e di insegnare perché perché insegnare e il modo per educare i giovani al bene alla giustizia educazione politica ragazzi non vuol dire partiti ovviamente a differenza l'ha capito e un insegnante amo questa di opinione deve sempre fare politica perché dice le tormente di valore non è tutto uguale su di valori insieme deve essere un trasmettitore di valore questi degli insegnanti che trasmette dei valori è un'idea tendenzialmente socratica e platonica non è un neutro trasmettitore di tecniche può anche fare questo insegnante ho insegnato la guerra dei cent'anni che insegnato labbra kg jia no oltre questo l'insegnante di vecchio trasmettere o far emerge all'interno i valori del bene e del giusto questo e platone chiaro vediamo in chiusura di questa lezione introduttiva la lettera settima questa sedevamo importantissima come fonte anzitutto problemi di fonti passiamo dall'enigma socrate all al possedere tanto tantissimo il lato ne platone scrive oltre trenta dialogo e tutti questi ideali hanno come protagonista socrate è un omaggio che fa scrive dialoghi e non trattati perché platone come socrate pensa che la filosofia sia dialogo dunque per platone la filosofia soprattutto oralità in davanti a dialogare all'accademia ma poi per lasciare dei testi i suoi allievi dice di scrivere ma scrive dei dialoghi per chi dialoghi scritti sono quanto più si avvicina al dialogo orale possiamo dire che il dialogo scritto e la forma di scrittura meno inadeguata possibile la miglior mola mediano modalità per fare filosofia e l'oralità dialogare se proprio voglio scrivere scrivo in forma dialogica e il simposio leggerete nei dialoghi più belli in cui tutti i convitati a turno parleranno dialogheranno e li devi platone qual è che voi ragazze ragazze duemila anni dopo rileggendo sete o quasi portati ad assumere il punto di vista di uno dell'altro o di metterle in discussione su un dialogo mentre lo leggi preferita invece un trattato rimane un trattato il trattato sulla rivoluzione dei corpi celesti e questo se invece di un rom un dialogo leggendo il dialogo cioè leggendo gli interventi di vari personaggi quanto loro dicono è come se fosse dinamica lato le ragazze è un gigante poi io questo porto amore odio perché a platone lo amo marchio odio perché un grande metafisico la metafisica personalmente lo sapete la cura considero un limite è una bellezza filosofiche ma anche un limite l'unico è sempre grande demo credo che ci ha liberato già lizzare metafisica provvede visiva toni che la storia affascinante ci dà qualcosa di molto importante platone andando oltre la fises la natura caro chiudevo dicendo leggetele tra settima perché altri 30 dialoghi che abbiamo abbiamo pronte delle opere anche andate perdute abbiamo delle lettere le lettere sulle lettere che lo scrive da vecchio la lettera settima che ci è pervenuta quasi integralmente e una lettera importante perché ci parla dell'utilità della filosofia e ci parla soprattutto del suo impegno politico vediamo insieme pagina 200 scrive questa lettera nel 353 cioè platone a circa 74 75 anni c'è la scrive dopo i viaggi e siracusa qui tre biaggi dopo la delusione e ci racconta lui da giovane testimonianza fondamentale quando ero giovane io ebbi un'esperienza simile a quella di molti altri pensavo di dedicarmi alla vita politica non appena fosse divenuto padre di me stesso orni avvenne che questo capitasse allora alla città il governo attaccato da molti passo in altre mani e 51 cittadini diventano il pd reggitori dello stato 11 foro posti a capo del centro urbano 10 a capo del pireo tutti con in calo di sovrintendere al mercato di occuparsi amministrazione e sopra costoro 30 magistrati con pieni poteri accade quando ero giovane ok aveva circa 25 anni che sicura presa del potere di 30 uomini forti vigorosi con idee di di rinascita affinchè portassero atene che era uscita sconfitta dalle guerre del prologis contro sport per suo governo splendidi splendido di splendore di rinascita io ero giovane e magia devo i giochi però stata un po più vecchio 25 ed è animato da entusiasmo verso questi nuovi che arrivano al potere tra costoro maggiormente erano alcuni miei familiari conoscenti che subito mi invitarono a prendere parte alla vita pubblica come attività degna di me in grecia a fare politica non vuol dire assis è un ladro ne puoi andare alle chiese l'antipolitico poi adesso fare politica è spesso poi dirà corrotta anche all'epoca era la massima no attività che si potesse fare a il politico ok magistrato il politico delle cariche importantissima degna di me io credevo veramente e non c'è niente di strano giovane come rowe che avrebbero guardi la parola grande purificata la città dall'ingiustizia crandall a un viveur giusto e perciò status val attentamente che cosa avrebbero fatta stupendo c'è lui da giovedi c'e sull'entusiasmo che i giovani hanno volte più e ottimismo degli anziani chi di voi sia per chi come me si appresta a votare all'età di 44 anni ha già tante volte votato e potrebbe dire mamma mia quanta delusione potrebbe dirlo è chiaro figurato in casa di 70 anni quando si ha 20 anni dovrebbe esserci più slancio e anche più passione più di alitalia di ciro giovane e pensavo che questi trenta avrebbero purificato la città dall importante cioè non resa migliore mi accorsi così in poco tempo fecero apparire oro il governo precedente alla fine vedendoli governare e addirittura io rimpiansi il governo che c'era prima tra l'altro un giorno l'avete già lettera questo nell'apologia mandarono insieme con alcuni altri socrate un mio amico più vecchio di me filia amicizia legavo un mio amico un uomo che io non uso dire il più giusto del suo tempo il giusto tra i giusti ad arrestare un cittadino il più giusto e tra tutti i giusti ad arrestare un cittadino per farlo morire chi era leone di salamina brave ok cercando in questo modo di farlo loro complice volesse o no ha spiegato domanda a uccidere ad arrestare perché uccidere l'islam in a perchè quando tu porti un altro macchiarsi di un reato di sangue lo porti ad esso un responsabile lo sapete perché spesso in regimi dittatoriali fanno uccidere torturare a coloro che non solo i principali sostenitori di quei governi perché se io che vado al potere in stalla di statura chiedo voi su un corpo di forza armate divenire massacrare torturare queste persone vuole momento in cui lo fate erano chiesto ai miei fedelissimi dividete una pratica di violenze di errore con me che farà sì che da domani voi mosti più altro da me voi siete come me il potere goti porta a compiere un crimine è un rito di iniziazione per farti star dentro la criminalità organizzata fa così ti chiederà un certo punto il pri omicidio la prima rapina a bene fai questo una volta che tu hai sparato tu sei come me io non spagnoli eventi di persone d'una ma il gesto uguale che ha dunque se lui avesse il ritornello di salamina se socrate si sarebbe macchiato di un crimine che lo avrebbe reso simile a coloro che governavano ma ovviamente chi lo sapete non lo fece ma egli non ebbe di preferendo correre qualunque rischio che farsi complici di empi misfatti ragazze ragazzi avete sempre la coscienza avevano il potere vi dice fai huila cosciente ma le stime di e mazze coscienza è estrema ma lo racconta primo levi e in questi giorni una memoria né i sommersi ei salvati quando i tedeschi nazisti obbligarono gli ebrei nei campi a portarle le camere a gas altri ebrei ragazzi sono i malvagi tace io chiedo ad altri ebrei di gaza real tre breaks lo fai tu di mother un mese in più o ti do due pasti oggi cosa fa lei che primo levi vicino in giù dico perché ho visto ebrei uccidere altre braille per sopravvivere un giorno in più per mangiare figli e ho viste altre braille così terribile sta cosa farsi uccidere colpo di pistola sulla stante ma non portare nessun altro in camera a gas e che apre un caso estremo quagliano di salamina i greci anche non avrebbero fatto infatti una moto niente è che l'hanno ucciso e chiaro poi obbedisce alla sua coscienza io allora venuto questo è ancor più altissimi galli infatti fui preso dal denim iri classi dai mai di quel tempo non appoggiare p3 tiranni poco dopo cade il governo dei trent fu abbattuto quel regime anito ed i nomi prese sia pure intenso il desiderio di karma vita politica è cambiata un regime nuovo passione per la politica anche allora in cui lo sconvolgimento accadono molte cose da affligge né come naturale ma non c'è da meravigliarsi che una rivoluzione le vendette fossero maggiori quando ritorno al potere democratici si vendicano contenti nadir anni tuttavia bisogna riconoscere che gli uomini allora ritornati forno pieni di modernizzazione sono anche accade poi che alcuni potenti intentarono un processo quel mio amico a socrate accusando di un delitto nefandi ssimo il più alieno vuol dire estraneo dal suo animo lo accusarono di empietà e fu condannato e lo uccisero lui che non aveva voluto partecipare a quell'ampio arresto di un amico dagli esuli allora quando essi pativano fuori dalla patria vedendo questo e osservando gli uomini che allora si dicano dica politica e le leggi costumi quanto più esaminava ed avanzano nell'età tanto più mi sembrava che fosse difficile partecipare alla ministro l'azione dello stato restando onesto equa ragazzi che l'epitaffio più far politica me lo rileggo riconosce la politica e più dice più io pensi sembrava che fosse difficile partecipare all'amministrazione dello stato restando onesti un patto che vi direbbe anche oggi entrare la macchina del comune di torino della regione piemonte del ministero e restare onesti quando hai il potere che un'impresa quasi al limite dell'umano perché il potere ti tenta per con contro ragazze faroni stessero onesti quando amministrate la vostra paghetta di 10 euro un conto è essere onesto quando ai milioni di euro e di cd a chi darli a chi dare l'appalto e magari stato onesto prodi ci sente le sue faccio velate di dei 10.000 euro perché hai l'opportunità di farlo e quando tu hai l'opportunità di fare l'atto disonesto che si vede se sei onesto non quando non avendolo è facile dire io sono onesto e che chiudiamo non era possibile far nulla senza amici e compagni fidati si può far politica senza compagni no e d'altra parte era difficile trovarne tra i città di quel tempo perché i costumi e gli usi i nostri padri erano scomparsi dalla città io che invecchiando l'olio altri legumi i miei p brividi perché sui dovuto sis compagni vecchi valori mole di riferimento e tu parli una lingua che gli altri non sono più capaci di intendere si solo sorge dovuto volevo riproporre dei vecchi valori ha come quelli socrate ma gli amici non c'erano più i valori erano degli altri si dissolvevano straordinariamente sì che io una volta desideravo moltissimi partecipare alla vita pubblica osservando queste cose vedendo che tutto era completamente sconvolto finita sbigottire continua così osservare se ci potesse essere un miglioramento e soprattutto se potesse migliorare il governo dello stato a per agire aspettavo semplicemente opportuno finché alla fine mi accorsi che tutte le città erano mal governate non sia una buona città ma c'è la corruzione ovunque perché le loro leggi non potevano essere sanate senza una meravigliosa pa l'azione congiunta con una buona fortuna serve la buona fortuna oltre la buona educazione e fui costretto dire che solo la retta filosofia rende possibile di veder la giustizia e gli affari pubblici in quelli privati ea lodare suo essa vi dunque che mai sarebbe cessata le sciagure delle azioni umane se prima al potere politico non fossero pervenuti uomini veramente schiettamente filosi oi capi pubblicità non fossero divenuti per qualche sorta di lina veri filosofi e questo è da capire bene il manifesto politico di platone proprio le dice l'unico modo per edificare la città giusta è il seguente o chi ha il governo diventa filosofo o i filosofi vanno al governo non intende il professor icoso fia ma intende coloro che conoscono il bene o vanno il governo con loro conoscono il bene o coloro che governano conoscono il bene perché se non c'è al governo chi autenticamente filosofo e governi in maniera disinteressata avendo a cura e a cuore il bene del popolo non ci sarà mai un governo giusto ma ci sarà sempre il governo di pochi uomini che fanno gli affari e gli interessi dei propri accoliti per i propri amici