잠시 후 여러분은 중국 문명부터 현재까지 중국 역사에 대해 모두 알 수 있습니다 자 그럼 로빈의 기록을 [음악] 시작합니다 중국의 황화강 유역에서는 기원전 8천년 기원전 6천년 경에 신석기 시대가 시작되었습니다 이후 황강 1대를 비롯하여 만주 서부와 창장 역에도 신석기 문화가 확산되었는데 황화강 유역에서 발견된 초기 유적인 양서우 문화에서는 채색 토기인 채도가 후기 유적인 산 문화에서는 검은색 토기인 흑도 제작되었습니다 신석희 시대 말기에 이르러 황허강 중하류의 황토 지대를 중심으로 정치 조직이 등장하였습니다 이후 기원전 2000년경에는 청동기의 사용이 점차 확대되며 초기 국가의 형태가 드러나기 시작하였습니다 특히 얼리터우 지역에서 발견된 궁전 유적과 청동기 유물은 중국 역사상 최초의 왕조로 기록된 하 왕조의 실존 가능성을 뒷받침하고 있습니다 중국 역사상 실제했던 최초의 왕조인 상은 기원전 1600년 경부터 황화강 중류에서 발생한 도시 국가 연맹에서 시작되었습니다 상조는 점을 쳐서 신의 뜻을 해석하고이를 국가의 정책 결정에 반영하는 재정 일치의 신권 정치를 펼쳤습니다 재정 일치란 왕이 정치와 제사를 주관으로 정치적 지도자이자 제사장의 역할을 겸하는 것을 의미합니다 상에서는 점을 치고 그 내용과 결과를 각골의 기록하기 위하여 각골 문자를 사용하였는데이는 오늘날 한자의 원형이 되었습니다이 시기에는 무기와 제기는 주로 청동으로 제작되었고 농기구는 석기와 목재를 사용하여 만들어졌습니다 또한 제사와 농경에 필요한 태음력을 사용하였으며 왕이 죽었을 때 다른 사람을 함께 묻는 순장의 풍습이 있었습니다 상은 주변의 소국들을 정복하며 점차 세력을 확대하였습니다 기원전 11세기에 주에 의해 멸망하였습니다 상나라의 서쪽 웨이 수이강 유역의 주는 상을 무너뜨리고 현재의 시한 지역인 호경의 수도를 정하며 화북을 지배하기 시작하였습니다이어서 영토를 창장강 하류까지 확대한 주나라는 넓어진 영토를 효과적으로 다스리기 위하여 도과 칼질을 제외한 나머지 지역을 일족과 공신들에게 나누어 주고 이들을 제후로 임명하여 각자의 영토를 다스리게 하는 봉건제를 시행하였습니다 이에 따라 주 왕실은 친족 사이의 규범인 종법과 예법을 확립하였습니다 또한 주왕은 스스로를 자라 부르고 하늘이 덕 있는 자를 선택하여 권력을 부여한다는 천명 사상을 바탕으로 왕조 교체를 정당화하고 덕을 통해 백성을 감화하여 다스린다는 덕치 주의를 내세웠습니다 이러한 사상은 후일 유교를 통해 중국의 기본적인 통치 이념으로 자리잡게 되었습니다 봉건제를 시행한 주나라는 시간이 흐를수록 왕실과 제후들 간 혈연적 유대가 약해지고 제후들의 세력이 점차 강해졌습니다 이후 주실 기원전 8세기경 내란이 벌어지고 서쪽에서 밀려든 이민족 건이 침입하자 수도를 경해 동쪽에 나급 옮겼습니다 주나라의 수도를 옮긴 이후의 시기를 동주 시대라 하고 이전을 서주 시대라 하는데 동주 시대의 시작을 기점으로 진이 중국을 통일할 때까지의 시기를 춘추전국 시대라 부릅니다 춘추 시대는 재의 환공 진의 문공 초의 장황 오해 부차 월해 구천 등 다섯명의 지도자로 이루어진 춘추 5패가 주도하였습니다 이들은 주 왕실을 보호하고 변방에 이민족을 물리친다는 존왕 양이의 명분 아래 제후국들이 이끌었습니다 하지만 전국 시대로 접어들면서 진 초 재연 한 위 조로 대표되는 전국 치이 등장하여 약소 제후들을 병합하고 서로 패권을 놓고 다투는 육 강식의 시대가 펼쳐졌습니다이 과정에서 도시 국가는 점차 영토 국가로 발전하였고 봉건제는 점차 군 현제로 바뀌어 갔습니다 또한 남쪽에 위치한 제후국의 발전은 창장강 이남 지역에 개발을 촉진하였다 문화는 점차 남쪽으로 확산되었습니다 춘추전국 시대에는 철제 농구의 도입과 소를 경작에 이용하는 우경이 시작되었습니다 그 결과 토지 개관과 관계 작업이 발달하여 농업의 생산성과 효율성이 크게 증대되었고 제철업 직물업 재염 등의 산업 발달이 촉진되었을지도이가 형성되었습니다 춘추전국 시대에는 상업 활동이 활발해지면서 도전 포전 등 다양한 종류의 화폐가 의 기본 단위가 되었습니다 이러한 변화는 사회 구조에도 영향을 미쳐 학자 농민 공예인 상인을 의미하는 산원 공상의 개념도 등장하게 되었습니다 춘추전국 시대의 철제무기 사용은 전쟁 방식에 큰 변화를 가져왔습니다 주력 병력의 역할이 귀족이 운용하던 전차에서 점차 기병과 보병 중심으로 바뀌어 갔고 일반 백성이 전쟁에 참여하면서 이들의 사회적지 도 향상되었습니다 춘추전국 시대는 신분이나 국적의 관계 없이 능력을 가진 인재들이 관료주의 임명되었습니다 특히 지식과 학문을 갖춘 계층이 관료로 널리 등용되었다 배갈라 불리는 사상가들의 출연으로 이어졌습니다 제자 백가는 혼란한 사회 상황에 대한 실질적인 정치 사상과 해법을 제시하였는데 특히 유가 법가 도가 무가 등의 학파가 주목받으며 각자의 관점에서 사회 문제 해결을 위한 방안을 모색하였습니다 육아는 효도와 우회를 바탕으로 한 가족 윤리를 강조하며이를 기반으로 한 사회질서의 확립을 목표로 하였습니다 공자는이 사상의 핵심 인물로 인과 예를 도덕적 정치의 기반으로 삼았으며 그의 사상은 맹자와 순자의 의해 계승 및 발전되었습니다 유가 사상은 다양한 관점과 합리적인 접근을 통하여 상과 문화의 중심축으로 자리잡았습니다 상과 한비자 등의 법가는 엄격한 법률 적용을 통해 백성을 통제하고 사회질서를 유지해야 한다고 주장하여 강력한 왕권을 원하는 재들에게 큰 호응을 얻었습니다 노자와 장자로 대표되는 도가는 유가나 법가의 사상과는 달리 무위자연을 주장하며 정신적 자유와 자연 그대로의 삶을 강조하였습니다 도가은 중 자연관 회화 시등 문화적 영역에 깊은 영향을 끼쳤습니다 묵가의 대표적 인물인 묵자는 모든 사람을 차별없이 사랑하는 경매와 상호 부조를 통한 사회적 평화 추구를 강조하였습니다 무가는 계층 및 국가간 갈등이 심화되던 시대적 배경 속에서 평화롭고 공정한 사회구현을 목표로 하였습니다 이밖에 병가의 손자는 전쟁을 효과적으로 수행하는 방법을 제시하기도 하였 500여 년에 걸친 춘추 전국 시대의 혼란을 종식시킨 것은 가장 서쪽에 위치한 진이었다 법가의 상황을 등용하여 부국강병 정책을 강력히 추진하며 전국 시대 치용 중 하나로 자리잡았습니다 문서를 사용하여 행정의 효율을 높이고 법전을 만들어 엄격한 법질서를 확립한 진은 나머지 여섯 나라를 차례로 정복하며 기원전 221년 중국을 최초로 통일하는 역사적 위협을 달성하였습니다 진나라 통일 후 진청은 황제라는 새로운 군주의 칭호를 사용하였고 자신을 첫 번째 황제라는 뜻인 시황제 부르게 하였습니다 시황제는 전국을 3군으로 나누고 군을 다시 현으로 세분화하여 황제가 임명한 관리들이 각 군을 다스리도록 하는 군현제를 시행하고 중앙의 공 구경의 관료제를 실시하여 중앙 집권 체제를 강화 였습니다 또한 통치의 효율성을 높이기 위하여 수도와 지방을 잇는 도로망을 구축하고 화폐를 사용하였으며 길이 부피 무게를 재는 단위인 도량형과 문자 수레바퀴의 폭 등을 통일하였습니다이를 통해 지역간 경제적 문화적 교류가 원활해졌고 확립되었습니다 또한 시황제는 엄격한 법치주의를 실시하며 분서 유를 통해 책을 불태우고 유 자들을 매장하여 국가에 반대하는 사상과 세력을 탄압하였다 불태워야 합니다 가져도 좋은 것은 의학과 전복 농사에 관한 서적에 국한해야 합니다 시황제는 이사의 상소를 허락하고 시서와 백가의 저서를 몰수하여 불태우고 비판하는 자들은 구덩이를 파고 묻어버렸다 이와 같이 사기의 내용을 통해 분석 행의 자세한 내용을 알 수 있습니다 대외적으로 진나라는 북쪽의 강력한 유목민족인 흉노를 밀어내고 만리장성을 쌓았습니다 남쪽으로는 광동 지역과 베트남 북부까지 진출하며 현대 중국의 남부 지역에 해당하는 영토를 확보하였습니다 하지만 진나라의 가혹한 통치 방식과 만리장성 아방궁 병마용 등의 빈번한 대규모 토목공사는 농민의 반발을 샀습니다이는 국가을 방을 강화하 목적이 있었지만 고된 노과 무거운 세금 그리고 법과 사상에 기반한 엄격한 법집행은 일반 백성들의 삶을 극도로 어렵게 만들었습니다 결국 시황제 사망후 환관이 권력을 휘두르는 등 정치가 해지자 진승오광의 난을 비롯한 반란이 각지에서 일어났고 이러한 내부의 불만과 반은 기원전 206년 진나라의 망으로 이어졌습니다 국은 항우와 유방이 싸운 초한 쟁가 이어지다 기원전 202년 유방이 항우를 물리치고 한나라를 세우며 중국을 재통일 하였습니다 진의 멸망 후 유방은 기원전 2012년에 한을 세우며 중국을 통일하였습니다 한 고조는 장안을 수도로 삼고 군현의 공신을 파견하여 황제가 직접 다스리는 군현제와 황족과 공신인 재후가 다스리는 봉건제가 절충된 군 제를 실시하였습니다 그 결과 수도 장한을 중심으로 서쪽 지역에는 군현을 설치하고 나머지 지역은 제후 왕에게 맡겨 통치하도록 하였습니다 이후 무죄 때에 이르러서는 제후들의 권력이 축소되고 군현제가 전국적으로 확대되며 중앙 집권 체제가 확립되었습니다 한 무제는 동중서의 제한을 받아들여 유교를 국가의 통치 이념으로 삼고 황제 중심의 정치 체제를 강화하였습니다 또한 북쪽에 흉노를 공격하고 고조선과 남모를 정복하며 영토를 확장하였고 흉노 토벌을 위해 서쪽으로 장건을 대월지 파견하며 단기를 개척하였습니다 무제는 잦은 대회 원정으로 재정이 어려워지자 재정 확보를 위하여 소금과 철의 판매를 국가가 독점하는 전매제를 시행하였습니다 또한 특정 생산물을 조세로 징수하고이를 부족한 지역에 판매하는 수법과 특정 상품을 저렴할 때 대량으로 구매하고 가격이 오를 때 판매하는 평준법 실시하여 물가를 조절하였습니다 무죄가 세상을 떠난 후 환관과 외척 사이에 권력 다툼으로 인해 쇠퇴하던 한은 왕망의 의해 멸망하였습니다 왕망은 서기 8년에 신나라를 세우고 토지 국유화 노비 매매 금지 등의 정책을 시행하였지만 호족들의 강한 반발에 부딪혀 실패하였습니다 전한의 왕족인 유수는 호족의 지원을 받아 25년에러 양을 도읍으로 한을 다시 세웠는데 이때부터 후한 왕망 멸망하기 이전을 전환이라 부릅니다 이후 광무제는 전한의 제도를 부활시키고 유학을 존중하는 정치를 펼쳤습니다 한 대에는 철제 농기구의 보급이 확대되어 농업 생산력이 크게 증가함으로써 토지 사유화가 진전되었습니다이 과정에서 대규모 토지를 소유한 호족이 등장하여 토지를 잃고 방랑하게 된 국민들을 예민 삼아 지역 사회에 큰 영향력을 행사하였으며 지방관이 관내의 인재를 중앙에 추천하는 제도인 거리 선재를 통해 관료로 진출하여 중앙 정치를 주도하였습니다 정부는 호족의 성장과 영향력 확대를 견제하기 위하여 토지 소유에 제한을 두는 법령을 공포하고 중농 상책 시행하였지만 호주의 성장을 막을 수는 없었습니다 한대는 유교가 다양한 학파의 사상을 수용하며 황와 권력을 지지하는 실용적인 이념으로 성장하였습니다 무제는 수도 장안에 태학을 설립하고 오경 박사를 두어 육가 경전의 연구 및 교육을 진행하도록 하였으며 유교적 소양을 갖춘 인재를 관리로 선발하는 제도를 마련하였습니다 분석 행유 이후 유교 경전의 보건 과정에서 경전을 해석하고 주석을 달라 이해를 돕는 훈고 학이 유학의 주요한 흐름으로 자리잡았습니다 민간에서는 신비주의 토착신 되었으며이는 도가 사상과 결합하여 태평도 오두미 도와 같은 민간 신앙으로 발전하였습니다 또한 후한 시대에는 서역을 통해 불교가 중국에 소개되기도 하였습니다 한편 전한의 사마천은 무죄 제위 기간까지의 중국 역사를 정리한 사기를 저술하였고 후한의 반고는 그 체제를 본받아 전한의 역사를 다룬 한서를 집필하였습니다이 두 역사서는 개인의 생애와 업적을 를중심으로 역사를 기술하는 기전체 방식으로 쓰여졌으며이 방식은 이후 중국 정사 서술의 모범이 되었습니다 후한 그래는 최윤이 제지를 개량하여 종이의 보급을 확대함으로써 학문과 사상의 발전에 크게 공원하이퍼 는 외척과 환관 관료 사이의 경쟁으로 중앙 통제력이 약화되었고 여러 지역에서 반란이 일어났습니다 그러자 184년 일어난 황건적의 나늘 계기로 각 지역의 유력 호족들이 독립 세력으로 부상하며 서로 [음악] 경쟁하였다 세 국가가 대립하는 삼국 시대로 접어들었습니다 기원전 3세기 말부터 유라시아 대륙 북부의 유목 지대에서는 흉노가 성장하기 시작했습니다 흉노는 스키타이의 우수한 기마 기술을 토대로 뛰어난 기동력을 자랑했으며이를 바탕으로 군사적으로 성장하여 초원 지대의 패자가 되었습니다 이러한 흉노의 팽창과 남하로 위협을 느낀 진의 시황제는 오르도스 지역에서 흉노를 몰아내고 그들의 추가 진출을 차단하기 위하여 그 북쪽에 만리장성을 건설하였습니다 진나라 멸망 이후 중원은 혼란에 빠졌습니다 그러자 흉노는 다시 힘을 모으고 세력을 회복하여 주변 민족들을 정복하였습니다 서쪽의 월지를 중앙아시아 방면으로 몰아내고 동쪽에 동호를 복속시키는 초원 지역을 통일한 흉노는 강력한 국가로 성장하였습니다 흉노가 자주 만리장성을 넘어 한을 공격하자 기원전 200년 한고조 유방은 32만 대군을 이끌고 출격하였다 평성 인근의 등산에서 40만 흉노의 기병대에게 7일간 포위당하는 평성의 치욕을 겪었습니다 결국 한 고조는 흉노에게 필요한 물자를 제공하는 조건으로 화친을 맺어야 했고 이러한 군사적 외교적 열쇠는 한 무제가 적극적으로 대흉 전쟁을 벌이기 이전까지 지속되었습니다 흉노는 농경민 그의 교역 및 약탈을 통해 자신들의 식량 부족 문제를 해결하였습니다 또한 동서 교인 단기를 장악함으로써 경제적으로 크게 성장하였습니다 흉의 군주는 하늘의 아들이라는 뜻에 선라으며는 흉의를 세 부분으로 나누어 중앙은 직접 통치하고 나머지 동방과 서방은 각각 현왕과 현왕을 두어 다스리게 하였습니다 왕은 자신의지를 다스리며 만명의 병을 보하 천장 100장 10장 등 하위 조직을 거느리며 효율적인 통치 체계를 유지하였습니다 흉노는 한때 한을 압도하며 동아시아의 최강국으로 자리매김하였습니다 하지만 한무제의 지속적인 공격으로 인해 국력이 크게 쇠퇴하였고 1세기 무렵에는 선우 지위를 둘러싼 내분이 발생하여 남 흉노와 북 흉노로 분열되었습니다 이후 남 흉노는 한해 복속되었다 전쟁에서 패한 후 서쪽으로 중앙아시아를 넘어 새로운 영토를 찾아 이동하였습니다 이로써 300년 동안 지속되었던 몽골 초원 지대의 흉노 패권은 막을 내렸습니다 3세기 초 후한이 멸망한 후 중국에서는 위초 그가 서로 경쟁하는 삼국 시대가 시작되었습니다 이후 삼국은 사마염이 세운 진에 의해 통일되었습니다 황실의 권력다툼과 지속된 내분으로 국가는 불안정한 상태에 빠졌습니다 이러한 혼란을 틈타 흉노 갈 선비 저 강 등 북방 유목민족들이 화북에 침입하여 여러 나라를 세웠고 이로 인해 5호 16국 시대가 시작되었습니다 이에 진은 남쪽으로 이주하여 현재의 난징은 건강을 수도로 삼아 동진을 건국하였다 439 을 통일하면서 남북조 시대가 시작되었습니다 북위의 문제는 양의 천도 후 선비족의 언어와 복장을 금지하였습니다 또한 선비족 한족의 성실을 부여하며 한족과의 결혼을 장려하는 등 적극적인 한화 정책을 시행하였는데이를 가리켜 북방민족과 한족의 문화가 합쳐진 호한융합이라 부릅니다 또한 자을 육성하고 농업생산성을 높이기 위해 전제를도 전제는 농지를 가진 농민들에게 토지를 배분하고 일정 기간 후 재분배하여 공평하게 토지를 관리하려는 목적으로 후에 수 당해도 계승되었다 쌓고 효문제 사후 귀족들의 내분으로 인해 부기는 분열되었습니다 한편 동지는 토착민과 이주민 간의 대립 그리고 문발 정치의 폐단 등으로 인해 정치적 불안정을 겪었습니다 이로 인해 동지는 오래 지속되지 못하고 이후 송 재 양 진 등으로 왕조가 빈번하게 교체되었습니다 강남으로 이주한 한족은 창장강 유역을 개발하고 벼농사를 보급하여 강남의 경제력을 향상시켰으며 이에 강남의 인구도 크게 증가하였습니다 화북에서 강남으로 이주한 지배층은 중정관이 자기 지역의 임무를 가문의 관계 없이 등급으로 평가하여 추천하면 국가가이를 바탕으로 관직에 등용하는 제도인 구품 중정제 통해 고위 관직을 독점하고 문벌 귀족으로 성장하였습니다 이들 문벌 귀족은 대규모 토지를 소유하고 막강한 권력을 누렸습니다 추가 다시 중국을 통일하는 6세기 말까지 남조와 북조 각기 독특한 문화적 발전을 이루었습니다이 시기에는 전쟁과 혼란이 잦았지만 그와 동시에 인구 이동과 민족관 융합이 활발히 일어나며 당대 문화 번영의 중요한 기초를 마련하였습니다 북주는 유목민의 간결하고 소박한 기풍이 문화에 반영되었고 국가는 유교의 가치를 [음악] 존중하였다 남조에서 귀족 중심에 자유롭고 개방적인 문화가 발달하였고 혼란스러운 정치 상황은 삶의 의미와 개인의 자유에 대해 깊이 고민하게 하였으며이는 노장 사상과 청담 사상의 유행으로 이어졌습니다 위진 시대부터 유행한 청담은 귀족들이 사회와 세속적인 문제들로부터 벗어나 철학적 논이나 인물 평론을 자유롭게 나누는 활동을 의미하며 대표적인 예로는 중림 치현이 있습니다 중림 칠현은 위진 시대의 일곱 현인으로 그들은 사회적 구속에서 벗어나 자연 속에서 자유롭게 살며 사색과 대화를 나누었습니다 당시 지식인의 현실 도피적인 경향은 도연명의 시 귀거래 사에 귀족의 생활상은 고개지의 그림 사도에 반영되었습니다 불교는 남조와 북조 모두에서 널리 유행하였습니다 깊이 있는 교리와 화이 여부를 차별하지 않는 특성은 북조 왕실에 큰 환영을 받았고 이로 인해 윈강 룩 등 대규모 석굴 사원들이 조성되었습니다 남에서도 무제와 같은 황제들이 불교를 적극적으로 지원하며 그 영향력을 확대시켰습니다 서역 출신의 승 쿠마라지바 의법 등은 인도와 중국간의 교류를 통해 불경을 한자로 번역하는데 중추적인 역할을 하였습니다이 시기의 태평도 오둠 이도는 전통적인 민간 신앙과 불로장생의 신선 사상이 감미된 도가 사상이 결합되어 도교로 발전하였습니다 도교는 불교의 영향을 받아 조직을 갖추어 나갔으며 북위의 염지에 의해 교단으로 체계화 되었습니다 현실의 삶에 초점을 맞춘 도교는 황실에 수용되었고 세 행복과 불로장생을 추구하는 신앙으로 민중에게 큰 인기를 얻었습니다 중국은 약 4세기 동안 남북로 분열된 상태였지만 589년 견이 세운 수에 의해 통일되었습니다 수 문제는 령을 반포하고 각종 제도를 정비하였습니다 또한 구품 정제를 폐지하고 공정한 시험을 통해 관리를 선발하는 과거제를 도입하여 벌 기족의을 하는 동시에 중앙 집권의 강화를 깨 아였다는 양제는 대운하를 완성하여 남북간의 물자 유통과 경제 통합을 강화하였습니다 양제는 대외 정책을 활발이 추진하여 북으로는 돌걸 남으로는 안남을 성공적으로 제압하였고 동원한 고구려 원정은 실패하였습니다 양제 잦은 전쟁과 대규모 토목 사업은 농민의 반발을 불러일으켰고 결국 618년 수는 당에 의해 멸망하였습니다 7세기 초 이연은 중국을 통일하고 장안을 도읍으로 하여 당을 세웠습니다 그의 뒤를 이은 제 2대 황제 태종 이세민은 적극적인 대회 확장 정책을 추진하여 동돌 및 그 지배하여 있던 북 지방의 북방 민족들을 복속시켰다 시기의 연호로 대내외적으로 큰 성공을 거둔 태중의 치세를 정관의 치라 일컫습니다 고종 때에는서 돌을 멸망시키고 신라와의 연합을 통해 한반도의 백제와 고구려를 정복하였으며 베트남까지 복속시키는 등 방대 한장을이었습니다 당은 중앙정부의 효율적인 관리를 위하여 이들 정복지의 도호를 설치하고 기미 정책을 시행하여 일정 수준의 자치를 인정함으로써 대제국을 유지해 나갔습니다 이러한 번영은 현종 시기까지 지속되며 당나라를 동아시아의 강력한 제국으로 자리매김하게 하였습니다 당은 체제를 기반으로 국가를 운영하였습니다 중앙에서는 삼 체제를 통해 황제의 명령을 비롯한 각종 정책과 집행을 효율적으로 처리하였고 지방의 주 현에는 관리가 파견되었습니다 또한 정부는 균전제 도입하여 농민들에게 토지를 공평하게 배분함으로써 자영을 육성하고 조용조 부병제 의무를 부과함으로써 국가의 재정과 군사력을 더욱 튼튼히 하였습니다 이러한 체제는 당나라의 안정과 번영에 크게 기여하며 동아시아 각국의 영향을 주었습니다 당은 귀족 중심의 사회였으면 귀족들은 과거 시험과 음서를 통해 관직을 독점하며 사회적 경제적 특권을 누렸습니다 과거 제에서 최종 선발 과정에서 문벌이 중요시 되었습니다 한편 당대에는 화북 지방에서도 2연 모작이 가능해져 농업 생산력이 크게 증가하였습니다 상업도 발달하여 비전이라는 일종의 약속 어음이 사용되었고 상인 조합인 행이 등장하여 상업 활동을 조직화하여 아라비아 페르시아 등지의 서역 상인들은 비단길 바닷길을 통해 당과 활발하게 교역하고 정부는 박사를 설치하여 무역을 체계적으로 관리하였습니다 이러한 경제적 번영으로 장안을 비롯한 대도시는 국제적인 문화교류의 중심지가 되었습니다 더불어 서역의 풍습이 유행하면서 당나라의 문화적 다양성은 더 해졌 당에서는 사회 경제적 발전을 바탕으로 귀족적이고 국제적인 문화가 발달하였습니다 당시에 문학 특히 신은 귀족의 취향과 감성에 부합하여 크게 유행하였으며 200과 두보 등이 유명하였다고 이제에 힘입어 유학도 크게 발전하였습니다 공영달 한대 이래의 훈고학 집대성한 경전 주석서 있 오경 정의를 편찬하였다 이 책은 과거 시험의 수험서로 사용되었지만 경전의 획일적인 해석을 초래하여 유학의 발전을 저해하는 부작용을 낳기도 하였습니다 글씨에서는 구양순 안진경의 명필로 높은 평가를 받았고 공해 분야에서는 화려하고 이국적인 특색을 지닌 당 3체가 유행하였습니다 당대회는 종교적 다형성과 발전이 두드러졌으며 특히 불교가 크게 발전하였습니다 현장 의정 등의 승은 인도로 순례를 떠나 불교 경전을 수집하고 중국으로 들여와 번역하기도 하였습니다 도교는 왕실의 보호를 받으며 번성하였고 조로아스터교 마이교 경교 이슬람교 등 다양한 외래 종교도 유행하여 수도 장안에 여러 종교의 사원들이 세워졌습니다 한 대부터 나타난 동아시아의 공통된 문화적 특징은 당과 주변 국가들 간의 정치적 군사적 유대가 강화되면서 더욱 발전하였습니다 당은 몽골 서역 베트남 등의 도호를 설치하여 직접 지배하였고 신라 바레 일본 등은 당과의 교류를 통해 당의 제도와 문화를 받아들였습니다이 과정에서 유교와 불교 같은 종교적 사상적 요소뿐만 아니라 율령 제도 한자 사용 등의 제도적 문화적 요소가 동아시아 각국에 전파되어 공통된 문화적 기반을 형성하였습니다 이후 유교는 국가의 통치 원리로 자리잡아 주변 여러 나라에 전파되며 동아시아 지역의 정치 이념이자 사회규범으로 기하였습니다 유교는 정치적으로는 황제와 국왕의 권위를 강화하는데 중요한 역할을 하였고 사회적으로는 사회질서의 형성과 유지에 큰 영향을 미쳤습니다 위진남북조 시대 이후 불교는 활발한 경전 번역을 통해 점차 중국화 깊이 자리잡기 시작 하였습니다 중국화한 불교는 주변국으로 퍼져나가 동아시아 지역의 종교적 기반이 되었습니다 불교의 영향은 각국에서의 사찰과 탑 불상 석굴 사원의 건축을 통해 뚜렷하게 나타났으며이는 불교가 각국의 문화에 어떻게 녹아 들었는지를 보여주는 중요한 증거가 되었습니다 당대에 확립된 윤령 체제는 사회질서와 정치적 안정을 유지하는데 중요한 역할을 하였습니다 부터 주변 여러 나라에 전해져 사용되었던 한자는 동아시아 지역 전반에 걸쳐 공용 문자로 기능하였다 아시아의 통합과 문화적 연대를 촉진하는 중요한 역할을 하였습니다 이렇게 찬란한 문화를 발전시킨 당은 대외적으로는 7세기의 돌궐과 토번 8세기에는 위그로 위협을 받기 시작하였습니다 외부의 압력에 당의 통치 체제가 점차 약화되면서 장원이 늘어나 전제가 무너져 갔고 모병제가 도입되었습니다 특히 현종식 절도사 안산과 그의 부하 사명이 주도한 반란인 안사의 나는 중앙정부의 권위를 약화시켰고 지방의 도사들이 독자적인 권력을 강화하는 계기가 되었습니다 농민의 대다수가 전호로 몰락하자 정부는 재정난을 해결하기 위하여 조용조 대신 호구로 자산에 따라 세금을 거둔 제도인 세법을 실시하였습니다이 제도는 자산의 많코 적음을 기준으로 한 차등 과세라는 점에서 조용조 구별되었습니다 이후 당은 875년 황소의 난으로 인해 중앙정부의 권위가 크게 약화되었고이는 국력의 급격한 태로 이어졌습니다 당은 결국 97년에 절도사 주전에 의해 멸망하고 말았습니다 당나라가 멸망한 후여 도사들이 독립국가를 우면서 중국은 5대 10국 시대를 맞이하게 되었습니다 절도사 출신의 무인 조광윤은 혼란을 수습하여 90년에 송나라를 건국하였다 통일하였습니다 송해 태조는 강력한 중앙집권 체제를 확립하고자 다양한 정책을 추진하였습니다 그는 절도사의 권한을 중앙정부로 회수함으로써 이들의 세력을 약화시키고 을 우대하는 문치주의를 채택하였습니다 아울러 재산권을 축소하고 중앙군이 금군을 강화하여 황제에게 직속으로 황제권을 강화하였습니다 과거 제에서 황제가 직접 시험을 주관하는 전시 제도를 도입하여 황제의 독재 체제를 더욱 공고히하고 관리들의 충성도를 높였습니다 송대은 문치주의 실시로 유교적 소향을 갖춘 사대부 계층이 형성되었습니다 이들은 과거 시험을 통해 선발된 문신 관료로서 새로운 지배층을 이루었습니다 문치주의 정책으로 송해 국방력이 악화되자이를 기회로 삼은 북방민족 국가인요 서하 등은 송을 압박하기 시작하였습니다 송은 군사적 대응 대신 평화 협정을 맺고 이로 인해 매년 큰 규모의 세금과 공물을 요아 서하에게 효과적이었지만 국가 재정에 큰 부담을 주어 지속적인 재정난을 초래하였습니다 이에 송해 신종은 왕한석 재상으로 등용하여 국가의 재정 수입 확대와 부국강병을 목표로 하는 개혁 정책인 신법을 추진하였습니다 신법을 통한 개혁은 재정 개선 농업 생산력 향상 상공업의 진흥을 가져왔지만 신법으로 인해 손해를 본 보수파 관료 집단인 구법당 대지주 대상인의 강력한 반대에 부딪혀 개혁을 실패하였습니다 이후 신당과 구법당 사이에 벌어진 당쟁은 송나라의 정치적 안정을 손상시키고 국력을 더욱 약화시키는 결과를 초래하였습니다 송대은 저습지를 재방으로 둘러싸 농지로 만드는 방법이 개발되었고 발을 굴려 동력을내는 용골차 등의 새로운 농기구들이 보급되어 농업 생산성이 크게 향상되었습니다 변사 지역에서는 모네기 즉 이법이 리 급 창장강 이남 지역에는 가뭄에 강하고 성장기가 짧아 연간 두 번의 수학이 가능한 파가 도입되었습니다 농업기술의 진보로 강남지역의 농업 생산은 화북 지방을 앞지르게 되었고 창장강 하류 지역은 최대 곡창지대로 자리잡게 되었습니다 또한 지주 전재가 확산되어 대규모 토지 소유자인 지주들이 많아졌고 더불어 이들의 토지를 소하는 농인 전호의 수도 증가 였습니다 송대에 석탄이 널리 사용되면서 제철 자기 견직 등의 산업이 발전하였고 농업 생산력의 향상과 수공업의 발달은 상업 활동을 촉진시켰다 많은 물건이 생산되고 먼곳으로 이동할 수 있게 되면서 원거리 무역상과 중개 상인의 수가 증가했고 상인들과 수공업자 각각 행과 자기라는 동업 조합을 결성하여 상호 협력하며 공동의 이익을 추구하였습니다 상업의 활성화로 동전의 제조와 유통이 늘어나면서 송해 동전은 고려와 일본 동남아시아와 그 넘어의 지역까지 유통되었던 부족 현상인 전황이 지속되고 거래의 규모가 확대됨에 따라 종이 화폐인 교자 회자 등의 사용이 보급되었습니다 송대은 중국 역사에서 과학 기술의 발전이 두드러진 시기로 화약무기 침반 활판 인쇄술과 같은 혁신 발명품들이 등장하였습니다 송해 나침반은 조선 술의 계량과 함께 원양 항해에 기여하였으며이는 해상 무역의 발달로 이어졌습니다 북방민족의 강세로 육로를 통한 무역이 제약을 받게 되자 해상 무역의 중요성이 증가하였고 고려와 일본 동남아시아를 비롯하여 인도 페르시아 아라비아에 이르는 광범위한 해상 교역이 형성되었습니다 또한 활자를 이용한 활 술은 인수의 효율을 크게 향상시켜 서적 출판이 증가하였고이는 지식의 보급과 문화 발전에 크게 기여하였습니다 이러한 송대의 발명품들은 이후 이슬람 세계를 거쳐 유럽으로 전파되어 유럽 사회의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다 송대은 대회 무역이 활발해지면서 무역항이 발달하였습니다 이에 따라 정부는 취안저우 광조우 등 주요 한구 도시에 시 박사를 설치하여 세금을 걷고 해상 무역을 관리하였습니다 송의 주요 수출품으로 차 비단 도자기 동전 등이 있었으며 수입품으로 금 수운 향신료 등이 있었습니다 송대은 각종 학교와 서원이 증가하고 과거제가 강화되었습니다 과거제는 공식적인 시험을 통해 유능한 인재를 관료로 선발하는 제도였고 인해 학식과 능력을 갖춘 대부라는 새로운 관료층의 등장하고 지 하 사대부는 기존의 습 특권을 탕으로 한 문벌 귀족과 달리 유학적 소향을 갖추었으며 황제에 대한 충성과 천하를 함께 다스린다는 강한 자부심과 책임감을 지녔습니다 또한 사대부 대부분은 토지를 소유한 지주층 소작인 전를 고용하여 농사를지었습니다 대는 연구가 크게 심화된 시로 에만 집중하는 훈고학 벗어나 인간과 우주 만물의 본질을 깊이 있게 탐구하려는 새로운 경향이 나타났습니다 이러한 흐름은 특히 남성식이 주희에 의해 성리학으로 집대성되어 성리학은 군신 부자 지주 전후 등 사회적 관계에서의 상하 구별을 정당화하는 대의 명분론 화이론 [음악] 강조하였습니다이는 북방민족의 지속적인 침략으로 수세에 몰린 송에 대회 관계를 반영한 것으로 이러한 상황은 민족 의식을 자극하여 역사서의 편찬을 촉진시켰고 저술한 자치 통감을 역사를 연대순으로 기록하는 편년체 역사서의 모범이 되었습니다 송대은 경제성장과 인구 증가에 힘입어 서민 문화가 크게 발달하였습니다 북송의 수도 카이퍼가 남송의 수도 이만은 인구 100만 명이 넘는 대도시로 성장하였고 도시 서민의 경제 수준도 상승하였습니다 상업활동 제한의 완화로 거래 구역 및 야간 영업의 제한이 사라졌으며 시장과 건물이 자유롭게 들어설 수 있었습니다 또한 도시 곳곳에는 서민을 위한 오락 시설을 갖춘 자가 형성되어 소통과 여가의 공간으로 기하였습니다 송대의 문화적 번영은 문학 분야에서도 두드러졌습니다이 시기에는 구로 작성된 다양한 문학 며 서민들 사이에서 큰 인기를 끌었습니다 노래를 부르기 위해 구어체로 쓴 4 연극을 상연하기 위한 잡극 일상 언어로 이야기를 풀어낸 통속문학 등이 발달하였습니다 이러한 문학 형식들은 서민들의 취향과 기호에 부합하여 큰 인기를 얻었고 문학적 다양성과 접근성을 통해 송대 문화의 깊이와 폭을 넓혔습니다 12세기 초 금이 요를 멸망시키고 중 자 송은 큰 위기에 처했습니다 금의 공격으로 송은 황제가 사로잡히는 정강의 변을 겪으며 화북 지역을 잃고 현재 항저우에 해당하는 이만을 새로운 수도로 삼아 남송을 건국하였다 멸망한 이후에 혼란을 틈 세력을 확장하기 시작하였습니다 특히 10세기 동아시아에서 두각을 나타낸 세력은 랴오허강 상류에 살던 유목민족인 거란이 야라 보기는 여러 부족을 통일하여 916 거란을 건국하였다 발해를 멸망시키고 말리장성 이남의 연운 16주를 점령하였으며 국호를 요로 변경하고 정복 왕조로 발전하였습니다 요는 강력한 군사력을 바탕으로 송을 압박하고 고려를 여러 차례 공격하였습니다 또한 송과의 화친한 전연의 맹약을 체결하여 평화를 보장하는 대가로 송으로 매년 막대한 양의 은과 비단을 받았습니다 11세기에 탕구트 족이 세운 서한은 비단길을 장악하고 동서 교역을 통해 발전하였습니다 서한은 이웃 국가인 거란과 조공 책봉 관계를 맺어 평화를 유지한 반면 송은 책봉과 교 둘러 마찰로 인해 오랜 기간 전쟁이 이어졌습니다이 전쟁에서 승리를 거두지 못한 송은 군사적 충돌을 피하고자 서하와 화약을 체결하였으며 이에 따라 매년은 비단 차를 제공하였습니다 여진은 지금의 만주 일대에서 수렵과 농경에 종사하며 생활하던 민족이었습니다 이들은 요의 지배를 받던 중 115에 부의 아다가 여러 부적을 통일하여 금을 웠 금은과 연합하여 거을 정복한 후 마저 공격하여 수도 카이 함락시키고 황제를 포로로 삼은 정강의 변을 일으켰습니다 이로서 금은 수도를 만해서 현재의 베이징인 중도로 옮기고 화북 지방을 지배하 거 대신 동아시아의 강자로 부상한 금은 112년 남과 강화조약을 맺 평화를 보장하는 가로 막대의 습니다 또한 금은 고려와 하와도 조공과 교역을 통해 관계를 유지하였습니다 요와 금 그리고 서한은 한종 문화와의 동화를 피하고 자신들의 언어와 문화를 보존 및 전승하기 위해 고유의 문자를 개발하여 사용하였습니다 거란은 거란 문자를 사용하여 거란 국사를 편하였고 여진은 한문 서적을 여진 문자로 번역하는 등 고유 문자의 활용도를 높이기 위한 노력을 하였 또한 요금은 유목민과 경민을 분리하여 통치하는 이중지배 체제를 실시하였습니다 요은 유목민을 거한 고유의 부족제 관리하고 농민인 한 족에게는 주재를 적용하여 다스렸는데이를 각각 북면관제 남면 관라 칭하였습니다 금은 전통적인 부족 제도인 맹한 모극제 군사 조직으로 재정비하여 여진족과 한족을 다스렸고 을 포함한 기타 농경민의 주 현재로 통치하였습니다 이러한 분리된 통치 방식은 통치의 효율성을 높이고 문화적 다양성을 인정하는 방향으로 발전하였습니다 하지만 금은 점차 중국 문화에 동화되면서 군사력이 약화되었고 결국 1234년 남성과 연합한 몽골의 침공을 받아 멸망하였습니다 13세기 초 몽골 고원에 흩어져 있던 여러 몽골 부족들을 통합하며 강력한 세력을 형성한 테무친은 1206년 세계의 지배자라는 뜻에 친기즈 한에 추대되었습니다 친기즈 카는 초원을 통일한 후 유목민을 1천호 단위로 나누어 천호장 이게 맡기고 이들 아래 백호장 포장을 배치하는 사회 군사 조직인 천호재 통해 몽골 울루스 구성하였습니다 울루스는 많은 사람을 의미하는 몽골에서 시작하여 훗날 더 큰 인간의 집단 즉 국가라는 의미로 발전하였습니다 친기 직하는 엄격한 법령으로 군주권을 확립하고이를 바탕으로 몽골 제국의 발전을 위한 기틀을 다졌습니다 그의 원정군은 서하와 금을 정복한 후 호라즘 왕국을 무너뜨리고 중앙 아시아까지 장악하며 집배 영역을 넓혔습니다 몽골 제국은 이후 계속된 정복전쟁을 통해 동해에서 서아시아와 폴란드 헝가리의 국경에 이르기까지 영을 확장하였고이를 통해 유라시아 대륙 전체를 아우르고 유목 세계와 농경 세계를 통합한 거대한 제국을 건설하였습니다 하지만 친기즈 한의 사망 이후 몽골 제국은 여러 울루스 분할되었습니다 그중 쿠빌라이 칸은 현재 베이징인 대도를 수도로 정하고 1271년 원을 건국하였다 을 통일하며 유민족 최초로 중국 전역을 지배하 한편 여러 루스가 각자의 영토와 독자적인 세력을 인정받게 되면서 몽골 제국은 울루스의 느슨한 연합체의 형태로 바뀌어 갔습니다 원은 중국 전역을 지배하며 민족과 지역에 따라 다양한 통치 방식을 적용하였습니다 관료제와 주제를 비롯한 중국의 전통적인 제도를 채용하고 몽골 제일주의에 기반한 정책도 병행하였습니다 최고 고위직은 소수의 몽골인이 독점하였다 출신의 외국인을 의미하는 생인이 맡아 우대를 받았습니다 이와는 대조적으로 금의 지배를 받았던 한족과 기타 민족들은 한인으로 분류되어 지배를 받았고 남송 출신의 한족들은 남인으로 분류되어 가장 심한 차별을 받았습니다 이러한 정책을 통해 몽골 고유의 전통은 유지되었지만 민족간의 갈등은 점차 심화되었습니다 원나라 초기에 폐지되었던 과거제는 135년의 다시 도입되어 원 말까지 총 16 차례에 걸쳐 시행되었으며이를 통해 139명의 진사가 배출되었습니다 과거 시험은 원나라의 지배 계층인 몽골인과 생모인 그리고 피지배 계층인 한인과 남인을 대상으로 하여 별도로 실시되었으며 각 계층별로 다섯 명씩만 선발하였습니다 이로 인해 원나라시기 한인과 남인의 합격자 수는 송나라시기 한 회의 합격자 수에도 못 미치는 수준이었으며이를 통해 원대에서 과거제는 관리 등용 방식으로 중시되지 않았음을 알 수 있습니다 과거제의 축소와 더불어 원시기 사대부들은 중앙정부에서 활약할 기회가 줄어들었지만 지주 전호재 발전으로 지방에서는 사대부 지주로서의 지위를 유지할 수 있었습니다 원 시기에는 농업 생산이 적극적으로 장려되고 목화 재배가 전국으로 확대됨에 따라면 직업이 크게 발달하였습니다 이와 함께 활발한 동서 교류와 상업의 발전이 이루어져 대규모 시장이 형성되었고 남성의 수도였던 이마는 국제적인 무역의 중심지로 발돋움하며 눈부신 번영을 누렸습니다 또한 대운하가 수리되어 항저우에서 대까지의 수로가 연결되었고 해의 편 향상되어 곡물 수백만 석이 육로와 해로를 통해 운송되었다 부족 문제를 해결하고 교역의 편의를 위해 종이 화폐인 교초 발행하였습니다 교초 몽골 문자인 파스파 문자와 한자가 함께 인쇄되어 있으며 집에 찍힌 칸의 도장이 신용을 보증하기 때문에 원제국 내에서 널리 통용되었고 각종 전매 제도와 세금 납부에 사용되어 화폐의 가치가 안정 유지될 수 있었습니다 원대는 서민문화가 크게 발전하였습니다 특히 도시민 사이에서는 서상기 비파기 하원과 같은 원곡이 인기를 끌었으며 구어체로 작성된 소설 역시 많은 독자들에게 읽히며 큰 사랑을 받았습니다 이처럼 문학과 연극은 서민들의 일상생활에서 중요한 역할을 하며 사회전반에 깊숙히 자리잡았습니다 원은 민족의 종교 에 대한 관용 정책을 펼쳐 다양한 문화가 공존하였다이는 종교간의 화합과 공존을 중요하게 여겨 불교와 티베트 불교 도교 이슬람교 크리스트 교인 경교 로마 가톨릭교를 포함한 여러 종교 모두를 보호하였습니다 이러한 정책은 서로 다른 문화와 종교적 배경을 가진 사람들간에 평화와 상호 이해를 증진하는데 기여하며 대제국을 안정적으로 통치하는데 중요한 역할을 하였습니다 몽골 제국이 유라시아 대륙의 대부분을 통합함 따라 동서 교류가 활발해졌습니다 몽골 제국은 광범위한 지역을 효율적으로 통치하기 위해 교통로를 정비하는데 주력하였습니다 제국 전역에는 역참이 설치되었고 역참 이용에 필요한 통행증은 패자를 소재한 이들에게는 숙소와 식량 말과 마차가 제공되었습니다 천망의 형성으로 사이나 관리 등의 여행 과자 수송이 체계적으로 이루어졌고 다양한 지역간 정보 교류가 원활해 또한 공문서에 신속한 전달이 가능해졌고 이로써 제국 지배력도 강화되었습니다 원대는 동남아시아와 인도양에 이르는 해상 무망의 발전과 함께 항조우 취안저우 광저우와 같은 항구 도시들이 번창하였고 중국의 남부 강남 지역에서 북부의 텐진에 이르는 연한 해운 역시 크게 발달하 이처럼 동서를 연결하는 육상 교역과 해상 교역의 발전으로 수도 대도는 대륙과 해양이 하나가 되는 유라시아 교역망의 중심으로 자리잡게 되었습니다 몽골 제국은 강력한 군사력과 이슬람 상인과의 협력을 바탕으로 안정과 번영을 누렸습니다이 시기를 팍스 몽골리카 즉 몽골의 평화라 부릅니다이 시기는 몽골이 대륙을 통일하고 유럽 아시아 중간의 교류를 진했던 기간으로 동서간 무역 및 원거리 여행이 활성화되었습니다 이에 교황의 사절인 카르피니 베네치아의 상인인 마르코폴로 모르코 출신의 여행가 이븐 바투타 등이 중국을 방문하였습니다 특히 마르코 폴로가 쓴 동방 견문록 이븐 바투타의 여행기는 당시 몽골 제국의 생활상을 각기 다른 시각으로 묘사하고 있습니다 이러한 왕래와 교류는 중국과 서양 그리고 이슬람 세계간의 문화적 상호 작용을 크게 증대시켰습니다 중국의 도자기 비단 화약 나침반 인쇄술 등이 서양으로 전파되어 유럽의 과학과 예술 발전에 큰 영향을 미쳤으며 이슬람 세계의 천문학 역법 수학 등이 중국으로 전해져 중국의 과학 기술 발전에 기여하였습니다 수경은 천문대를 세워 천체를 관측하였다 천체 관측을 기반으로 날짜를 산하는 수을 만들었습니다 또한 중국의 회화 기법은 페르시아의 세미에도 영향을 끼쳤습니다 하지만 원나라는 14세기에 들어 황제 계승 문제로 인한 내부 분쟁에 시달렸고 지배층의 사치와 낭비로 국가 재정이 악화되었습니다이를 해결하고자 정부는 무거운 세금을 부과하고 집회인 교를대 발행하지만이는 오려 폭을 하여 만을 증폭시켰습니다 이러한 가운데 백년 교도를 중심으로 한 홍건적이 반란을 일으켰고 결국 원은 1368년 주원장이 이끄는 명나라에 의해 북쪽으로 밀려나게 되었습니다 14세기 중엽 중국 전역에서는 원의 지배에 대항하여 전국적인 농민 봉기가 일어났습니다 이러한 혼란 속에서 가난한 농민 출신이었던 주원장은 홍건적의 반란에 참여한 후 강남지역 반원 세력을 모아 1368년 난징에서 명을 세웠습니다 자신의 연호를 홍로 정하고 홍무제 즉위한 주원장은 북벌을 개시하여 몽골 세력을 만리장성 북쪽으로 몰아내고 한족 왕조를 부활시켰습니다 태조 홍무제는 유교 국가 정립을 위해 각지의 학교를 세워 교육을 장려하고 과거제를 정비하였으며 민중의 도덕성 하명을 위한 규를 하였습니다 는 홍무제가 반포한 유교적 윤리 규약으로 부모에게 효도할 것 웃어른을 공경할 것 이웃과 화목할 것 자손을 잘 교육할 것 저마다 하는 일에 충실할 것 잘못을 저지르지 말 것에 여섯 가지 중요한 훈계를 담고 있습니다 홍무제는 이러한 유교적 가치관을 바탕으로 사회질서를 유지하고 도덕적 규범을 확립하고자 하였습니다 홍무제는 행정과 세제의 효율성을 높이기 위해 토지대장이 인 어린도책 조세 대장 호적 대장인 부역 책을 정비하여 조세와 요역을 부과하였습니다 어린 도은 각 구획의 토지 면적과 모양 토지 소유주와 경작자 조세 액수 등을 상세히 기록한 토지 대장으로 토지의 형상이 물고기 비늘을 뜻하는 어과 같다고 하여 어린도책이라 불렸습니다 또한 홍무제는 관리들의 수타를 줄이기 위해 농민들이 직접 조수와 치 당하는 이갑제 도입하였습니다 이갑제 11호의 농가를 1 2로 편성하여 이중 부유한 10호를 이호로 지정하고 나머지 100호는 개의 갑으로 나누어 각 갑이 번갈아가며 수호를 담당한 제도입니다이 제도에 따라 매년 각 갑에서 차출된 명의 갑수와 이장 한 명은 함께 부역 징수 치한 유지 부역황책 작성 등을 수행하며 향촌에서 중요한 역할을 였습니다 중앙정부는 이갑제 통해 조세와 요역을 각 농가에 공평하게 부과하는 등 지방을 효율적으로 관리할 수 있었습니다 홍무제는 중앙 집권 체제 강화를 위해 여러 제도적 개혁을 단행하였습니다 신하들의 권력을 약화시키기 위해 중서성 재상제 폐지하고 행정 감찰 군사 기능을 분리하여 각각 독립적으로 운영하도록 하였습니다이를 통해 중앙정부의 육부를 직접 통함으로써 황제가 국가의 모든 정보와 권력을 장악할 수 있었습니다 또한 늘어난 황제의 업무를 보조하기 위해 황제의 비서 및 고문 역할인 대학사 두었습니다 대학사 이후 영락제시기 내각 대학사 발전하여 실질적인 재상 역할을 맡게 되었고 이로 인해 중앙 행정의 효율성이 더욱 강화되었습니다 홍무제는 몽골의 재입 위험에 대비해 아들들을 북방의 여러 지역에 배치함으로써 국경 방어를 강화하였습니다 또한 동남 연한 지방에는 해금 정책을 실시하여 일반인의 해상 무역을 금지하고 조공 무역관을 허용하였습니다이 정책은 불법 무역을 억제하고 해적 활동을 줄이는 동시에 해상에서의 국가 통제력을 강화하는데 목적이 있었습니다 영락제는 정변을 통해 황제의 자리에 오은 인물로 그의 통치 기간 동안 명의 국력과 황제의 위상은 절정에 이르렀습니다 영락제는 자금성을 건설하여 베이징으로 수도를 옮기고 강남 지방의 풍부한 물자를 수도로 원활하게 운송하기 위해 대운하를 새롭게 정비하였습니다 또한 적극적인 대회 팽창 정책 추진으로 황제가 직접 군대를 이끌고 여러 차례 북쪽의 몽골을 공격하였으며 남쪽으로는 베트남까지 점령하며 영토를 확장하였습니다 영락제는 명의 국제적 영향력을 확장하고자 환관이자 무슬림인 정화에게 여러 차례 대규모 항해를 명하였습니다 정화의 원정은 총 7차에 걸쳐 이뤄졌으며 인도를 넘어 아프리카 해안까지 진출하였습니다 정화의 함대는 가장 규모가 컸을 때 대형 함선 60여 척과 소형 함선 100여 척을 포함하였고 2천여명의 병사와 선원이 하였습니다 함대는 의 왕이 바치는 헌상품 황제가 보내는 하사품 지역 사절단 등을 싣고 항해하였다 아시아와 인도 서아시아 나아가서는 아프리카에 이르는 명 중심의 국제 질서와 조공 체제를 확립하며 명의 해상 능력 및 국제적 위상을 크게 높였습니다 명은 중기 이후 무능한 황제들이 연이어 등장하면서 판관들이 국가의 실질적인 권력을 장악하였습니다 또한 북쪽의 몽골과 동남 해안의 외구 의미하는 북로 남 외가 출몰하자 이들을 막기 위한 만리장성의 보수와 강화는 국가에 큰 재정 부담을 초래하였습니다 16세기 후반 내각 대학사 장거정 명예 위기를 타개하기 위해 토지 조사를 실시하고이를 기반으로 전국의 일조 편법을 확대하며 재정 개혁을 성공적으로 이끌었습니다 이로 인해 명은 안정을 되찾는 듯 하였으나 장거정 사후 환관들의 정치개입과 당파싸움이 심화되어 국가 혼란이 가중되었습니다 더욱이 임진 란으로 인한 병과 여러 지역에서 발생한 농민봉기 진압에 많은 재정이 소모되고 17세기에 들어 만주 지역의 여진족이 강력한 위협으로 등장하면서 방위 비용이 크게 증가하였습니다 정부는 악화된 재정을 우기 위해 세금을 가혹하게 징수하고 기후 악화 자연 치 농민들의 생활은 더욱 악화되었습니다 이러한 사회적 경제적 압박은 농민 봉기를 촉발시켰다 후에 만주족 불리는 여진족을 통합하여 1616년 후금을 하였습니다 누루하치 홍타이지는 내몽골 지역을 정복하고 국호를 청으로 변경하였으며 복속을 거부한 조선을 침략하였다 멸망한 후 베이징을 점령하여 수도로 삼았습니다 기구는 누르하치가 여진족을 통합하면서 새롭게 만든 조직 체계로서 군사 및 행정 기능을 겸하였습니다 팔기는 황 백 홍 남세 기본 4기와 그것에 테두리를 두은 4기를 더하여 총 8기로 구성되었으며 청 초기에는 주로 만주족이 팔기군 이루었지만 후에는 만주족 이외에 몽골족 및 한족도 팔기에 편성되었습니다 8기의 병사들은 특별한 호적에 등재되어 각종 특권을 누렸으며 토지 배분 등의 혜택도 받았습니다 이후 청은 투항한 한주의 협력을 얻어내며 장기간에 정복 끝에 나라보다 훨씬 넓은 영토를 지배하는 대제국을 건설하였습니다 특히 강희재 시대에는 오삼계 등이 주도한 3번의 난과 타이완의 반청 세력을 성공적으로 제압하였고 진출한 러시아와 1689년 네르친스크 조약을 체결하여 양국간의 국경을 확정지었습니다 옹정제는 강희재의 뒤를 이어 청나라의 황제로 주기한 후 중앙 집권과 황제의 권력을 강화하는 힘을 쏟습니다 그는 군기를 설치하여 군사적 사안을 직접 통제하고 비밀 상주문 제도를 도입하여 모든 정보와 결정권을 장악함으로써 중앙 집권을 더욱 공고히 하였습니다 또한 지정은 제를 통해 조세 제도를 정비하며 경제적 기반을 안정화시켜 건재에 이르러 청은 전성기를 맞이하며 장기간의 평화와 번을 누렸습니다 이시 제는 티베트 신장 몽골 등 주변 지역에 정복을 지속하며 현재 중국 영토의 대부분을 확보하였습니다이 과정을 통해 청은 만주족과 몽골족뿐만 아니라 다수의 한족 및 여러 소수민족을 아우르는 다민족의 대제국이 되었습니다 청은 제국 내 다양한 민족의 융합을 위하여 중앙 직할지 그래는 한족을 직접 지배하는 군현제를 채택하고 티베트 몽골 신장 등의 주변부와 소수민족에 대해서는 지역의 토착 지배자를 통한 간접 지배 방식을 채택하였습니다 이러한 정책은 청나라가 제국내 다양한 민족을 안정적으로 관리함과 동시에 만주족의 정체성을 유지하고 제국 내에서의 우위를 강화하는데 기여하였습니다 청은 동아시아와 동남아시아 주변국들과 조공 책봉 관계를 강화함으로써 동아시아의 질서를 주도하였습니다 주변국들은 청에 조공을 바치고 청은 이들을 공식적으로 인정 및 보호하는 상후 의존적 관계를 유지하였습니다 반면 조공책봉 체제에 포함되지 않은 국가들 특히 일본과 서양 국가들과는 무역을 통한 교류가 [음악] 이루어졌습니다 18세기 중반 제는 서양 선박의 내항을 광조 항으로 제한하고 상인 조합인 공을 통해 무역을 관리하게 하였습니다 이에 대응하여 영국은 자국의 부진한 대중국 무역을 개선하고자 1793년 청에 메카트니 사절단을 파견하였습니다 사절단은 공을 통한 무역의 독점을 폐지하고 보다 자유로운 무역 환경을 조성할 것을 요구하였습니다 하지만 권재은 중국은 물산이 풍부하여 외국 물산에 의지할 필요가 없고 지금 차 도자기 견사 등의 무역도 양국간 대등한 교역이 아니라 청이 은혜를 베풀어 허용하는 것에 불과하다 라고 주장하며 영국의 요구를 단호하게 거절하였습니다 소수의 만주족이 세운 왕조인 청은 압도적 다수인 한족을 효과적으로 다스리기 위해 강경책과 회유책을 적절히 활용하였습니다 청은 강경책으로 만주족의 대한 복종을 상징하는 변발과 호복을 강요함으로써 만주족의 지배력을 상징적으로 강화하고 한족의 정체성을 약화시키고 하였습니다 지금 안팎이 통일되어 일가가 되었으니 임금은 부모와 같고 백성은 자식과 같이 되었다 부모와 자식은 한몸인데 어찌 차이가 있겠는가 만일 한결같이 되지 못하고 마침내 두 마음을 품으면 다른 나라 사람과 같이 되는 것이 아닌가 지금부터 수도 베이징 안팎은 10일 그 밖의 지역은 명령서가 도착한 날로부터 10일 이내에 발하라 그에 따르는 자는 우리나라의 성으로 간 하고 거역하면 엄하게 벌할 것이다 이와 같이 청의 세조 신록을 통해 강경 책인 발령의 내용을 자세히 알 수 있습니다 또한 청은 문자의 옥을 통해 한족의 사상을 통하였 문자의 옥은 청 왕조를 비방하거나 만주족의 정통성을 부정하는 행위를 엄격하게 처벌한 정책으로 특정 문자 용어 어구 문구의 사용을 금지하고이를 위반한 사람들을 탄압하는 수단으로 사용되었습니다 동시에 청은 회유 책계 일환으로 일부 주요 관직에 만주족과 한족을 동일한 비율로 임명하는 만한 병용제 시행하여 양 민족간의 조화를 추구하였습니다 또한 전통적 유교문화를 존중하고 과거제를 실시하여 지배 세력인 신사층 협조와 지지를 확보하였습니다 내각 학사는 만주인 한인 각 두명 협판 학사는 주인과 한인 각 한명 학산은 만주인 여명과 한인 네명 전적은 만주인 한인 한군 기에서 각 두명이 임명되었다 시독 학사는 만주인 네명과 몽골인 한인 각 두명이 임명되었다 중서 만주인 70명과 몽골인 16명 한군 팔기 여덟명이 임명되었다 첩사주 만주인 40명과 몽골인 명이 임명되었다 부상 와 좌우 실락 모두 만주인 한인이 각각 한 명씩 임명되었다 이와 같이 청 사고를 통해 만주족과 한족을 함께 임명한 만한 용제에 대해 자세히 알 수 있습니다 하지만 권제 치세 이후 청나라는 백년교회 난 등 여러 반란에 직면하게 되었고 이러한 사건들은 만주족의 지배력을 약화시키는 중요한 요인이 되었습니다 반란은 궁극적으로 진압되었으나 그 과정에서 의 정은 크게 악화되었고 기존에 청나라의 군사력을 지탱하던 기제의 한계도 명확하게 드러나기 시작하였습니다 이러한 문제들은 결국 청나라의 쇠락을 가속화하는 중요한 요인이 되었습니다 명청대의 신사는 사회 지배층으로 중추적인 역할을 하였습니다 명대의 학교와 과거제가 결합되어 형성된 신사 계층은 치열한 입시 경쟁을 거쳐 학위를 획득함으로써 관직에 진 를 얻었습니다 하지만 학위 소지자의 수가 크게 증가하면서 많은 신사들이 관직으로 진출을 포기하고 지역 사회에 안주하 있습니다 이들은 지방행정을 맡아 세금 징수 치한 유지 빈민구제 공공사업 감독 향촌 교화 등의 공공 업무에 적극적으로 참여하였습니다 이들은 일정한 부역 면제나 경미한 법적 처벌의 면제 등의 사회적 특권을 느렸으며 경제적으로는 대토지 소유와 고리대 운영을 통해 개인의 이익을 추구하기도 하였습니다 신사는 중앙정부의 정책을 지역에 전달하고 실행하는 한편 지역 백성의 이익과 목소리를 변하였습니다 이들은 지방과 협력하여 사회 안정과 풍속을 유지하는 중요한 역할을 맡았고 이로 인해 중앙에서 임명한 지방관 일지라도 신사의 협조 없이는 행정을 원활하게 수행할 수 없었습니다 신사의 영력은 중기의이 가 붕괴하면서 더욱 확대되었고 20세기 초 과거제가 폐지될 때까지 계속 유지되었습니다 명청 대회는 농업 생산을 적극적으로 장려하였다 또한 아메리카에서 전래된 옥수수 고구마 감자 땅콩과 같은 새로운 작물이 식량 생산을 향상시키는데 중요한 역할을 하였고 이와 더불어 차 담배 사탕 수수 등의 상품 작물이 대규모로 재배되면서 농업이 자급 자족을 넘어 상업적 가치를 지니게 되었습니다 명청 시대의 농업 발전과 식량 생산 증가는 인구의 증가로 이어졌습니다 이에 청의 강희제는 1711년에 성년 남성의 수를 기준으로 삼고 그 이후 증가하는 인구에 대해서는 인두의 면제를 선언하였습니다 이는 인두세를 토지세의 합산하여 은으로 세금을 납부하는 새로운 방식인 지정은제 이어졌고 지정 은재는 점차 정착되어 청나라의 세금 체계를 현대화 하는데 기하였습니다 한편 청대에는 인구 증가에 따라 변경 지역으로의 이동이 활발해졌습니다 인구 이동으로 변경 지역의 개발이 촉진되었을지도 동연 지방에서는 생활 공간과 경제적 기회의 부족을 경험한 일부 주민들이 동남아시아로 이주하여 화교 사회를 형성하기도 하였습니다 대부터 곡창지대로 알려져 있던 창장강 하류 지역은 명대에 들어서면서 직업과 견직 등의 수공업이 발달하고 도자기 생산이 크게 증가하였습니다 이로 인해 상공업이 발달한 하류 지역에서는 식량부족 현상이 나타났고 해결책으로 창 상 지역에서 식량을 구매하기 시작하였습니다이 과정에서 창장강 중상류 지역이 새로운 곡창지대로 개발되었고 하류 지역은 상공업 중심지로 중상류 지역은 농업 중심지로 발전하였습니다 또한 목화 차 사탕 수수화 같은 상품 작물이 재배되며 장거리 국내 교역이 활성화되었고 대운하와 장강은 중요한 운송 경로로서 핵심적인 역할을 하였습니다 명청시대 중국에서는 상공업과 농업의 중심지가 분화되고 각지에서 상품 거래가 활발해지면서 수저우 양저우 같은 대도시와 시즌이라 불리는 소규모 상공업 도시들이 출연하였습니다이 시기에는 산시 상인 후이저우 상인과 같은 대상인 집단이 등장하여 소금 전매와 같은 국가 후원의 경제 활동을 통해 큰 불을 축적하고 전국적인 상품 요통의 핵심 역할을 맡았습니다 이들은 각지의 동향 조직인 회관 동업 조합인 공소 등을 세워 자신들의 경제 활동과 이익을 보호하였습니다 회관이란 동향 출신이 모여 친목과 상부 상조를 도모한 상업 활동 시설로이를 통해 전국적으로 동양인의 연결망이 형성되어 상인들의 영향력이 더욱 커졌습니다 명청시대 정부는 해금 정책을 통해 사적인 해외 여행 해상무역 어업 등을 엄격하게 제한하고 조선과의 조공무역 일본과의 감 제한된 무역 형태만을 허용하였습니다 하지만 두 왕조 모두 중기에는 해금 정책이 점점 완화되어 무역이 많이 늘어났고 특히 16세기 신로 개척 이후 이슬람 상인과 더불어 유럽 상인들도 중국과의 무역에 본격적으로 참여하면서 중국 동남부 연한 일본 동남아시아 간의 교역이 활발해졌습니다 국제무역 확대에 따라 중국에서는 비단 면직물 차기 등의 상품이 수출되었고 이에 대한 대금으로 아메리카와 일본산 은이 대량 유입되면서 명청 시대에는 은이 화폐로 사용되었습니다 은을 기반으로 한 경제는 농촌까지 깊이 침투하여 은으로 세금을내는 방식이 확대되었습니다 이러한 배경 아래 명 말기에는 일조 편법을 도입하여 여러 항목의 세금을 토지세 인세로 통합하여 은으로 납부하도록 하였고 청대에 들어서는 인두세를 토지세 하 은으로 금을 납부하는 방식인 지정제가 시행되었습니다 명대는 수인이 주류를 이루던 관인 성리학을 비판하며 자신의 철학인 양명학을 하였습니다 양명학은 경전의 해석보다 개인의 깨달음과 실천을 중시한 철학으로 마음이 곧 하늘의 치라는 심증 설과 지식은 행위를 통해 성립한다는 지행 합의를 내세우며 이론과 실의 통을 하였습니다 양명학은 인간 본질의 평등을 주장하여 당시 서민들로부터 큰 호응을 얻었습니다 명 말에는 양명학이 크게 유행하면서 서양 문물의 도입과 함께 식물학 농학 지리학 등 여러 학문이 발전하였고 본초 강목 농정 전서 천공 괴물과 같은 실용적 지식을 담은 서적이 편찬되었다 명마의 송성이 편찬한 과학 기술 서적으로 중국의 전통산업 기술을 그림과 함께 상세히 기술하였습니다 청초해 황종희 등이 전제 군주제를 비판하고 고염무 등이 실용적인 경제학풍을 주장하였습니다이 시기에는 이민족인 만주족의 지배하에 현실 정치로부터 거리를 두는 경향이 강해졌고이는 문헌에 근거한 실증적 연구를 추구하는 고증학의 발달로 이어졌습니다 보증의 발전은 고금도서집성 강자 과 사고전서 등과 같은 대규모 서적 편찬 사업을 통해 더욱 촉진되고 전서는 권제 시기에 진행된 대규모 편찬 사업의 결과물로 약 8만 건에 달하는 방대한 총서로 경 4 자 집배 네가지 분야로 분류하여 되었습니다 사고 전선은 학문 지능을 목적으로 되었지만 동시에 청 왕조를 비방하는 내용이 없는지 점검하는 것도 주된 목적 중 하나였 19세기로 넘어가자 시대의 변화와 함께 현실 정치 문제에 대한 관심이 높아졌고 개혁을 지향하는 공양 학이 다시 큰 주목을 받게 되었습니다 명청 대에는 상공업의 발전과 도시의 번영으로 서민계층의 사회적 지위가 상승하면서 대중문화 특히 연극이 큰 인기를 끌었습니다 연극은 도시 주민은 물론 농촌 지역까지 널리 보급되었고 청대에 이어서는 베이징을 중심으로 경극이 크게 각광받기 시작하였습니다 경극은 노래와 춤 연기가 결합된 중국 전통 연극의 한 형태로 극중 여성 역할은 아름다운 외모의 남자가 맡았습니다 명청 대회는 서적의 출판이 크게 증가하면서 과거 수험서 아니라 다양한 문학 작품이 출판되었습니다 명대는 수호전 서유기 삼국 지연이 금병매 청대에는 홍루몽 서민이 즐기는 문학 작품이 보급되며 서민문화의 일부로 자리잡았습니다 명말 중국에 들어온 예수의 선교사들은 단순히 종교적 선교 활동을 넘어서 서양의 과학 기술을 전파하는 데에도 중요한 역할을 하였습니다 이들은 천문 역법 지리학과 더불어 군사 기술 특히 총과 대포 제작 기술을 중국에 소개하였습니다 이들이 제작에 참여한 홍이포이시기 동아시아 전쟁 및 무기 체계에 혁신 변화를 가져왔습니다 마테오 리치는 베이징에 진출한 최초의 예수회 선교사로 그의 활동은 중국 및 동아시아 세계관 확장에 크게 기하였습니다 그는 천주시 기하 원본을 저술하고 만국 전도를 제작하여 서양 지식과 세계관을 중국에 소개하였습니다 특히 그가 제작한 만국 전도는 서양에서 간된 세계 지도와는 달리 중국을 지도의 중심에 배치 로서 중화 중심의 세계관을 반영하였고이는 한국과 일본에도 전해져 동아시아 국가의 세계관에 큰 변화를 가져왔습니다 농정 전설을 지은 명예 학자 서관은 크리스토 교로 중한 후 마테오리치 협력하여 유클리드의 기하 원본을 번역하는 등 서양 수학을 중국에 소개하는데 중요한 역할을 하였습니다 독일 선교사 아담은 청초의 역법을 개정하고 황실 천문대에서 천문 와 천문기기 제작에 참여하였습니다 회화에서는 서양의 원근법과 음영법이 중국에 소개되면서 새로운 시각적 표현 방식이 도입되었습니다 이처럼 명청 시대를 거치며 서양의 종교 과학 예술이 중국에 전파됨으로써 동서문화 교류는 더욱 활발해졌고이는 중국 사회와 문화 전반에 깊은 변화를 가져왔습니다 하지만 선교사들 사이에서 조상제사와 같은 중국 전통을 인정하는 문제로 전 문제가 발생하였습니다 일부 선교사들은 이러한 풍습이 우상숭배하는 다르다고 보며 중국의 문화적 관습을 수용할 것을 주장했으나 교황청과 다른 선교사들은 이러한 전통적 의뢰를 용납할 수 없다고 주장하였습니다이 논쟁이 교황청의 결정으로 이어지면서 교황 클레멘트 11세는 조상숭배 행위를 금지하는 교령을 발표하였습니다 최고의 신인 데우스는 중국말로 적절한 번역어가 없으므로이 진정한 신을 표현하기 위해서 천주는 용어를 허용해야 한다 재사는 미신이 어떠한 경우라도 크리스트 교도는 참석해서 안된다 또한 크리스트 교도는 가정의 위폐 앞에서건 산소 앞에서건 장례식에서 고인의 영예를 기리기 위해 제사상을 차리거나 절을 해서는 안된다 이와 같이 1 15년에 발표된 교황 클레멘스 11세의 교령을 통해 중국인의 전통 제사에 대한 크리스트교의 입장을 확인할 수 있습니다이 논쟁은 여러 선교회 사이에 주도권 다툼으로 번졌고 결국 교황과 황제 간의 갈등으로 확대되었습니다 지방에 각 성에 있는 선교사 중에서 역법과 특별한 기능의 능통한 자는 베이징으로 올려보내 쓰고 나머지는 모두 마카오로 보내소서 주당은 모두 공소로 바꾸고 크리스도 교회 입신한 자는 해당 지방관이 엄히 금지하며 전처럼 모여서 성서를 읽거나 하면 중재로 다스리소서라는 요청에 옹정제는 흔쾌히 비답을 내려 주한 대로 하라라고 하였다 이와 같이 1723년에 발표한 옹정제의 금령을 통해 교황과 황제 사이의 갈등을 엿볼 수 있습니다 이후 청나라 황제는 기독교가 중국의 전통과 조화롭게 공존할 수 없다고 판단 하고 궁정에서 봉사하는 일부 선교사를 제외한 대다수의 서양 선교사들을 [음악] 추방하였다 년 교도의 난을 포함한 농민 반란이 증가하는 등 복합적인 요인들이 겹치면서 점차 쇠퇴의 기을 걷게 되었습니다 청은 광저우에서 외국과의 무역을 통제하고자 특허 상인 제도인 공을 운영하였습니다 당시 영국은 중국에서 차 도자기 비단과 같은 상품을 대량으로 수입하며 막대한 양의 은을 지불해야 했습니다 영국은 무역 적자를 해소하기 위해 여러 차례 중국의 사절을 파견하여 무역을 요청하였지만 청은이를 계속해서 거절하였습니다 이에 영국은 식민지 인도에서 생산한 아편을 중국의 밀 수출하는 삼각 무역으로 무역 적자에 대응하였습니다 청은 아편 밀수와 그로 인한 아편 중독 문제로 인해 심각한 사회적 경제적 위기에 직면하였습니다 아편의 유입은 중독자 수의 증가뿐만 아니라 대량의 은이 해외로 유출되어 국가 재정에도 큰 부담을 주었 이에 청 정부는 임서를 광저우에 파견하여 유통되는 아편을 몰수 및 폐기하였습니다 영국 상인의 무역을 금지하는 등 강력한 조치를 취하였습니다 1840년 영국은 청과의 무역 확대를 목적으로 현 전쟁을 일으켰습니다 전쟁에서 패한 청은 1842년 영국과 최초의 근대적 조약이 불평등 조약인 난징 조약을 체결하여 공행 제도를 폐지하고 홍하 및 배상금을 지급하였으며 상하이 닝보 푸저우 샤먼 광조우 등 다섯개 한구 개방을 약속하였습니다 이듬해인 1843년 청은 치 법과 최국 대우를 인정하는 추가 조약을 맺었고 미국 프랑스 등과도 비슷한 내용의 조약을 체결함으로써 국제적으로 점점 더 많은 제약을 받게 되었습니다 치 법이란 외국인이 체하고 있는 국가의 법과을 않 자신의 모국 법률에 따라 재판을 받을 수 있는 권리를 뜻하고 최국 대우는 상이나 항해 약의 체결시에 한 국가가 다른 국가에 주는 가장 유리한 대우를 조약을 맺은 상대에게도 동등하게 부여하는 것을 뜻합니다 영국 국민은 광조우 샤먼 푸저우 닝보 상하이 등 다섯개 항구에 거주할 수 있으며 방해를 받지 않고 무역에 종사할 수 있다 영국여왕에게 홍콩을 넘 중국 여왕이 정하는 법률로서 통치한다 앞으로는 공하고 거래하는 관행을 폐지한다 이와 같이 사료를 통해 난징 조약의 자세한 내용을 알 수 있습니다 하지만 조약 체결 후에도 청 정부가 무역 개선 약속을 제대로 이행하지 않자 영국은 1을 구실로 1856년 제 2차 현 전쟁을 일으켰습니다 제 2차 전쟁의 발은 로호 사건으로 영국기를고 밀수를 하던 중국인 소유의 호에서 영국 승무원을 연행하고 영국 국기를 내린 사건이었습니다 로호 사건을 계기로 영국은 프랑스와 연합하여 청에 군사적 압력을 가하였고 텐진과 베이징을 차례로 점령하였습니다 제 2차 아편 전쟁의 결과 청은 1858년 개 추가 한구의 개방 기독교 포교의 인정 외교 사절에 베이징 주제를 허용하는 텐진 조약을 체결하였습니다 하지만 비준 과정에서 청이 조약의 파기를 요구하자 영국과 프랑스는 1860년 기존의 텐진 조약을 강제로 재확인하고 베이징 조약을 체결하여 주 반도의 일부를 영국에 하였습니다 이때 베이징 조약을 중재한 러시아는 청으로부터 연해주를 획득하였습니다 두 차례의 앞편 전쟁은 중국의 반식민 지화를 촉진하고 러시아의 극동 침략의 발판을 마련하는 결과를 낳게 되었습니다 청은 제 1차 편 전쟁에서 영국에 패배하여 국제적인 위신이 크게 하락하였습니다 이후 서양 제품의 수입과 물가 상승이 이어졌고 아현 전쟁의 배상금이 농민들에게 강제 징수되는 농민들의 불만을 증폭시키며 수많은 반란을 일으키는 원인이 되었습니다 그 가운데 홍수전은 크리스트교 신앙을 기반으로 상 를 조직하고 유교 이념과 만주족의 지배에 대항하여 1851년 태평천국 건설을 선언하였습니다 태평천국 운동은 만주족을 몰아내고 한족의 국가를 세우자는 뜻에 멸만 흥한 주장하며 중국의 재통합 변역을 목표로 삼았습니다 태평천국 군은 광시 성에서 출발하여 난징을 수도로 정하고 강남 지역을 근거지로 삼아 막대한 세력을 형성하였습니다 태평천국은 천조전무 제도를 통해 토지를 골고루 분대 모든 백성에게 균등한 기회를 제공하고 남녀 평등을 실현하며 신분 제도를 철폐하고 하였습니다 또한 변발 전적과 같은 악습 폐지를 주장하여 농민층의 광범위한 지지를 받았습니다 토지를 분배할 때는 사람수를 기준으로 하되 남녀 차별 없이 각 집의 가족수에 따라 나눈다 토지는 세상 사람들이 똑같이 경작하게 한다 밭이 있으면 함께 경작하고 음식이 있으면 함께 먹고 옷이 있으면 함께 입고 돈이 있으면 함께 쓰고 장소에 따른 불균형이 있거나 배고프고 추운 생활을 하는 자가 없도록 한다 이와 같이 천조전무 제도를 통해 태평천국의 토지 정책을 자세히 알 수 있습니다 난징을 중심으로 중국 동남부에서 세력을 형성한 태평천국은 초기에는 상당한 성공을 거두었습니다 하지만 이홍장과 번을 중심으로 한족 관료와 신사이 조직한 임시 군사 조직인 향과 제 2차 아편 전쟁 후 서양 군대와 협력한 청 정부의 공격으로 1864년 태평천국은 완전히 붕괴되었습니다 현 전쟁과 태평 천국 운동을 겪은 후 청은 서양의 과학 기술이 지닌 우수성을 인식하고 근대화와 개혁의 필요성을 절실히 느끼게 되었습니다 특히 제 2차 아편 전쟁 후 변화의 필요성이 더욱 대두되었고 이를 계기로 정부는 외국과의 교류와 협상을 담당하는 중앙정부 기관인 총리 아을 개설하였습니다 이와 더불어 서양의 기술을 도입하여 군사력을 강화하고 국가의 산업기반을 현대화하는 것을 목표로 양무 운동이 추진되었습니다 이러한 움직임은 태평천국 진압에서 중요한 역할을 한 이홍장 증국번 등 한죽 출신 고위 지방관이 주도하였습니다 운동 초기에는 군수공업 발전과 서양식 군대 및 해군 창설에 집중하였으며 시간이 지나면서 기선 회사 방직 공장 등 민연 기업의 운영을 통한 경제 발전에 중점을 두었습니다 또한 교육 부문에서도 변화를 꾀하여 신식 학교를 설립하고 외국의 유학생을 파견하기도 하였습니다 하지만 양무 운동은 중앙정부의 체계적인 지원과 계획 없이 지방 관료가 정책을 제각기 추진하였고 이에 일관성과 효율성이 결여되어 큰 성과를 거두지 못하였습니다 또한 기업 경영과 운영은 대부분 관료가 주도하였고 개혁이 필요한 내부 문제를 외면하였습니다 중국의 전통적 가치를 바탕으로 삼고 서양의 기술만 받아들이겠다고 한 중체서용론이 한계로 작용하여 근본적인 사회및 경제 구조의 변화를 이끌어낼 수 없었습니다 이러한 약점은 청일 전쟁에서 패배하면서 뚜렷하게 드러났습니다 세계 여러 나라가 시대를 같이하여 어깨를 나란이 하고 있지만 오로지 서양의 몇몇 국가들만 독자적으로 부강한 것은 서로 비슷하고 실행하기도 쉬운 장점이 크게 두드러진 결과가 아니겠는가 만약 중국의 윤상 명교를 근본으로 삼고 외국이 부강해진 기술을 가지고이를 보강한다면 가장 좋은 방법이 아니겠는가 이와 같이 계분의 교빈여 항의를 통해 중체 서론의 내용을 자세히 알 수 있습니다 자질의 한 기회를 추구하고 서양 오랑캐를 스승으로 다 가르치는 사람이 열심히 가르치고 배우는 사람이 열심히 배운다고 한들 겨우 술수를 배운 사람을 만들어낼뿐입니다 이를테면 문이나 산악을 배워야 한다면 널리 구해 반드시 정통한 사람을 채용할 수 있을 터인데 굳이 오랑캐를 스승으로 삼아야 한다는 말입니까 이와 같이 대학사 외인이 올린 상주문을 통해 운동 반대세력의 입장을 알 수 있습니다 청일 전쟁에서 패배하여 타이완을 일본에 하향하고 막대한 배상금을 지불하게 되자 중국 사회는 큰 충격에 빠졌습니다 또한 중국을 둘러싼 열강들의 이권 쟁탈이 심화되면서 중국인들의 위기 의식이 증폭되었습니다 이에 단순히 서양 기술만을 모방하였다 양무운동의 한계에서 벗어나 중국을 강력한 국민 국가로 변모시키기 위한 정치 사회적 개혁이 필요하다는 인식하에 변법자강 운동이 전개되었습니다 변자 운동은 진보적인 공학자 웨이와 정치제도 개혁을 주장한 치차오 등 개혁 지향적 지식인들이 주도하였으며 광서제의 지지를 받아 일본의 메이지 유신을 본뜬 근대화 개혁을 시도하였습니다 사람들은 서양의 병사와 말의 강건함 함선과 대포의 예리함 기계의 신기함만을 보면서 그들이 세계를 할 수 있다고 생각한다 하지만 가장 근본은 그들이 정 를 운영하는데 있다 의회를 설립해서 백성의 뜻을 하나로 뭉쳐 민기를 강하게 만들었을 뿐이다 이와 같이 정관의 성세 위원을 통해 변법자강 운동의 사상적 배경을 알 수 있습니다 웨이와 양치 차오 등의 지식인들은 일본의 메이즈 유신을 참고하여 서양의 의회 제도와 이펀 군주제 도입을 목표로 중국 정치 체제를 개혁하고자 하였습니다 이들은 과거제도를 개혁하여 새로운 인를 용하는 한편 서양식 교육의 보급 법률 및 행정의 개혁 상공업 육성 신식군대 양성 등 행정 교육 법률 경제 등의 다양한 분야에서 근대화를 추진하였습니다 이러한 활동은 1898년 무술 개혁을 통해 구체화되어 실행되었지만 이들의 노력은 서태후와 위안스카이 등 보수파의 강력한 반대와 탄압에 직면하였습니다 결국 광서제가 되는 무술 정변이 일어나며 은 100일 만에 실패로 끝이났습니다 개혁운동의 실패 기독교의 확산 그리고 서구열강의 침략과 이권 침탈이 심화됨에 따라 중국 내 반외세 감정은 크게 고조되었습니다 이러한 가운데 산둥성 농민들을 중심으로 백년교 계통의 비밀 결사인 의화단이 조직되어 의화단 운동이 전개되었습니다이는 서구문화와 기독교에 반대하며 중국의 전통문화와 독립을 수호하고자 한 운동이었습니다 의화는 의화권이라 불리는 무술을 연마하며 청을 도와 서양 세력을 하자는 부청 면의 구호 아래 대규모 봉기를 일으켰습니다 이들은 교회 철도 전신 등을 파괴하고 청 정부의 지원을 받아 베이징의 외국 공관을 포위하여 습격하였다 돕는 까닭은 도깨비 같은 놈들이 중국을 어지럽히기 때문이다 그놈들은 크리스트교를 선전하면서 하을 부처를 하지 않으며 조상을 보지 않는다 철도를 부수고 전선을 끊고 커다란 기선을 파괴하자 프랑스는 간담이 선해질 것이고 영국과 러시아는 조용해질 것이다 도깨비 같은들을 모두 죽여 청의 평화를 축하하자 이와 같이 의화단 선전물의 일부를 통해 의화단 활동의 자세한 용을 알수 있습니다 정부는 의을 열강에 대항하고자 하였으나이는 곧 국제적인 위기로 확대되었습니다 이에 영국 독일 일본 등 8개국은 자국민 보호를 명분으로 연합군을 결성하여 중국에 개입하고 의화단 진압하였다 배상금을 지급하고 외국군대의 베이징 주둔을 허용해야 했습니다이는 청나라의 주권과 경제에 큰 타격을 주었으며 중국 내 반식 민화 정서를 더욱 심화시켰습니다 청 정부는 서양 강대국들과 맺은 여러 신축 조약으로 인해 중국이 처한 국제적 위기에 대응하며 본격적인 근대화를 추구하는 신정을 실시하였습니다이 과정에서 전통적인 과거제를 폐지하고 신식 교육 제도를 도입하였으며 신식 군대를 편성하고 상공업 발전을 적극적으로 추진하였습니다 나아가 이판제 국가를 지향하며 흠정 헌법 대강을 발표하였습니다 하지만 의화단 운동의 실패 이후 청 왕조를 타도하려고 타도와 공화정부 수립을 목표로 혁명운동을 주도하였고 1905년 일본 도쿄에서 해외 유학생과 신식교육을 받은 청년들과 함께 중국 동맹회 조직하였습니다 순은 민족주의 민권주의 민생주의 중심으로 한민주 를지도 이념으로 삼아 전국 각지에서 무장봉기를 조직하는 등 혁명의 중심 세력으로 활동하였습니다 나는 유럽과 미국의 발전이 3대 주의에 의해 이루어졌다고 생각한다 그것은 민족 민권 민생이다 로마가 멸망하고 나서 민족주의가 일어나고 구미가 독립하였다 그러나 얼마 뒤에 그 나라들도 제국이 되어 전제 정치를 행하자 민권주의 일어났다 18세기 말에서 19세기 초에 걸쳐 전제 군주제가 무너지고 이펀 국가가 세워졌다 세계는 문명화 지식은 더욱 진보하고 물질이 점점 풍부해져 최근 100년간은 지난 천년보다 더 발달하였다 이제는 경제 문제가 정치 문제에 이어 일어나 민생주의 유행하고 있다 이와 같이 순원이 민보 발간사에서 밝힌 민주는 시내 혁명과 중화민국 건국의 기본 이념이 순의 민주의 민족주의는 만주족이 지배하던 청 왕조를 타도하고 한족의 주권을 회복하는 것이고 민권주의 모든 국민이 정치적으로 동등한 권리를 갖게 되는 것이며 민생주의 국민의 생활과 경제적 안정을 보장하고 향상시키는 [음악] 것이었습니다이 제 준비의 지원으로 인해 국회 개회를 요구하는 청원 운동이 급속도로 확산되자 청 정부는 심각한 정치적 압박을 받 또한 개혁 추진 비용과 신축 조약에 따른 배상금 지불로 인해 재정난에 빠지자 청 정부는 민간 철도를 국유화하고이를 담보로 외국 차관을 도입하려 하였습니다 이에 반발하여 1911년 우창 신군이 반청 봉기를 일으키며 신의 혁명이 시작되었습니다 혁명에 동조한 각성이 청 왕조로부터 독립을 선언하면서 혁명은 전국적으로 확산되었습니다 이듬해인 1912년에는 혁명 세력이 난징을 점령하고 순원을 임시 대총통 추대하여 중국 최초의 공화제 국가인 중화민국을 세웠습니다 청 정부는 혁명 진압을 위해 위안스카이를 등용하였다 혁명군과 협상을 통해 청황제 퇴위를 조건으로 총통을 위임 받았고 이후 중화민국의 대통으로 추대되었습니다 위안스카이는 재임 기간 중 황제 체제를 부활시키려 했지만 지병으로 사망하였습니다 이후 중국은 형식적인 공화 체제만 유지하였고 중앙정부의 통제력이 약화되면서 각 지역에서 군벌이 세력을 확장해 중국 전역은 큰 혼란에 빠졌습니다 시내 혁명 이후 위안 스카이의 대충 통 취임과 황제제도 부활 시도는 중화민국의 초기 정치 안정성을 크게 해치며 국가를 혼란에 빠뜨렸습니다 그의 사망 후이 혼란은 지역 군벌들이 권력을 장악하면서 더욱 심화되었습니다 이러한 정치적 혼란 가운데 천두 시와 루신 등 중국의 지식인들은 잡지 신청년 참관하여 유교적 전통에 대한 비판적 논의를 전개하고 민주주의와 서양과학의 도입을 주장하였습니다 이들의 활동은 신문화 운동의 일환으로 주체적 인간상을 추구하며 학생들의 민족 의식을 고치시고 직면한 문제에 대해 보다 비판적이고 독립적인 사고를 할 수 있도록 격려하였습니다 한편 제 1차 세계 대전 중 일본은 독일 세력권에 있던 산둥 반도의 칭다오를 점령하고 자국의 권익 확대를 위해 위안스카이 정부의 21 계조를 제출하였습니다 전쟁 후 열린 파리 강화 회의에서 중국은 산동반도의 반환 21 계조의 취소 일본에 의해 점령된 이권의 반환을 요구하였지만 국제회의에서 지지를 얻지 못하고 일본으로의 이권 양도가 결정되었습니다 이에 분노한 베이징의 대학생 3천여 명은 1919년 5월 4일 대규모 항의 시위를 버렸습니다 오사 운동에서 학생들은 2일 계조의 철폐와 일본 제국주의 반대 그리고 국내 군벌의 타도를 주장하였습니다이 시위는 전국적으로 확산되어 상인과 노동자를 포함한 다양한 계층에 참여하는 거국적인 항일 구국 운동으로 발전하였습니다 지금 일본은 파리 강화 회의에서 다를 산의 모든를 관리하는데 성공하려 한다이는 곧 중국 영토가 파괴되는 것이며 바로 중국이 망하는 것을 뜻한다 생각건데 전국의 각계가 일제히 일어나 국민대회를 열고 밖으로는 주권 수호를 위해 싸우고 안으로는 국적을 제거하는 것이 오로지 이번 일에 달려 있다 중국의 영토는 정복될 지언정 될 수 없다 중국 지연정 굴복할 수 없다 동포여 일어나라 이와 같이 전체 학생 태양원 선언을 통해 오사 운동의 정신을 알 수 있습니다 1924년 순원이 이끄는 중국 국민당과 중국 공산당은 제 1차 국공합작을 결성하여 분열된 중국을 통일하고 군벌 정권을 타도하는 국민 혁명을 추진하였습니다 순이 사망한 후 국민당의 중요 권력자로 부상한 는 북벌을 성공적으로 지휘하여 군벌을 제압함으로써 국민 혁명을 완수하고 1928년 중국 국민당 주도에 새로운 중앙 정부를 수립하였습니다 하지만 통일 과정에서 장제스가 중국 공산당을 배척하고 상하이에서 공산 당원들에 대한 대규모 숙청을 감행함으로써 제 1차 국공 합작은 결렬되었습니다 중국 공산당은 국민당의 지배와 지속적인 토벌에 저항하며 토지 혁명을 통해 농촌 지역의 근거지를 구축하였습니다 이러한 노력은 초기에는 성과를 거두었지만 지속적인 국민당의 토벌로 인해 점차 궁지에 몰리게 되었습니다 이러한 압박 속에서 1934년 중국 공산당의 홍군은 국민당의 포위망을 뚫고 대장정을 시작하였습니다 대장정은 1934년부터 1936년까지 약 2년간 지속되었으며 중국 공산당은 국민당군의 공격을 피해 장시성 루이에서 출발해 산시성 북부까지 약 25,000 리을 이동하였습니다 대장정을 통해 마우 저은 중국 공산당 내에서 지도자로서의 지위를 확고하며 예을 근거지로 활동하였습니다 한편 1931년에 일본은 만주 사변을 통해 국과 만주국을 설립하며 중국대륙 침략을 본격화 하였습니다 이로 인해 1937년 중일 전쟁에 발발하면서 본 심은 더욱 확대되었습니다 이무렵 중국에서는 국민당 정부의 공산당 토벌 정책에 대한 불만이 고조되어 내전 정지 일치 항일의 요구가 강력히 제기되었습니다 결국 1936년 12월 만주 지역의 군벌 장수이 공산군 토벌을 격려하러 온 장제스를 감금하고 내전 정지와 항일 투쟁을 호소한 시한 사건을 계기로 제 2차 국공합작이 성사되었습니다 제 2차 국공 중국 국민당과 중국공산당은 다시 힘을 합쳐 본격적인 항일 전쟁을 시작하였습니다 항일전쟁 기간 동안 중국공산당은 농민을 적극 동원하여지지 기반을 확대하였고 이로 인해 종전후 국민당에 대항할 수 있는 세력을 확보하게 되었습니다 제 2차 세계대전 종료 후 벌어진 국공내전에서 마오쩌둥이 이끄는 중국공산당은 국민당을 상대로 승리하였고 1949년 산당은 중화인민공화국 수립을 선언하였습니다 패배한 국민당과 그 지도자 장제스는 타이완으로 이동하여 민주정부를 수립하였습니다 국공내전에서 승리한 공산당은 1949년 중화인민공화국을 세우고 국가의 경제 사회 구조를 재편하기 위해 여러 개혁을 단행하였습니다 개혁에는 토지 개혁 은행 및 주요 산업의 국유화 그리고 경제개발 계획 등이 포함되었습니다 1950년대 말 마오쩌둥은 대약진 운동을 선언하며 농촌 지역에서 대규모 집단 농장 조직인 인민 공사를 설립하여 대대적인 경제 발전을 도모하였습니다 하지만 대학진 운동은 무리한 계획과 실행 방법 인민의 노동의욕 저하 그리고 이다른 자연재해로 인해 실패하고 말았습니다 이로 인해 정치적 위기에 직면한 마오쩌둥은 공산주의 혁명을 완수한다는 명분 아래 문화 대혁명을 추진하였습니다 마오쩌둥은 중국 사회내 자본주의적 경향과 기존 지배층에 맞서기 위해 홍위병을 조직하였습니다이 조직은 실용적 경제 개혁을 추진하던 덩샤오핑과 류사오치 같은 인물들을 몰아내는데 주도적인 역할을 하였습니다 문화대혁명 기간 동안 중국에서는 전통 문화가 대대적으로 파괴되었고 예술인 지식인 교육자들이 박해와 억압을 받았습니다이는 국가전 반에 걸친 정치 경제 사회적 혼란을 초래하였습니다 문화 대혁명은 사상 문화 분야에서 시작되었지만 곧바로 권력 탈치 단계로 넘어가 버렸으며 문화 교육 과학의 발전에 대해서는 비판 파괴만 행하였을 뿐이다 그 결과 학교가 폐쇄되고 학생은 학업을 중단하여 문맹이 증가하고 문의의 근거지가 황폐화 하였다 또한 과학연구 기구가 대량으로 폐쇄되고 지식인이 타격을 입었다 결국 문화 대혁명은 지도자가 잘못 발동하고 반혁명 집단에 이용당해 당과 국가와 강 민족 인민에게 엄중한 재난을 가져다준 내란이다 이와 같이 건국 1래 당의 몇 가지 역사 문제에 대한 결의의 내용을 통해 문화 대혁명의 자세한 내용을 알 수 있습니다 하지만 1976년 마우저의 사망 후 정권을 잡은 덩샤오핑은 문화대혁명의 오류를 인정하며 실사구시를 표방한 적극적인 개혁 개방 정책을 추진하였고 묘 론을 주장하였습니다 묘 백란 검은 고양이든 흰 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다라는 의미로 쇼핑은 중국 인민의 삶의 질을 향상시킬 수 있는 정책이라면 어떤 것이든 채택하겠다는 유연한 접근 방식을 보였습니다이 정책은 부유해질 수 있는 사람부터 먼저 부자가 되어라는 뜻의 론과 함께 1980년대 중국의 경제 개발을 촉진하는데 큰 역할을 하였습니다 중국은 덩샤오핑의 개혁 개방 정책 덕분에 비약적인 경제 발전을 이루었으며 이로 인해 자본주의적 시장 경제 요소를 도입하면서도 정치적으로는 사회주의 체제를 유지하는 독특한 체제인 중국식 사회주의를 발전시켰습니다 또한 덩 쇼핑의 대외 개방 정책은 외국 자본의 유입을 촉진하여 경제의 활력을 불어넣었고 동부 연안의 여러 도시 에 경제 특구가 설치되어 파괴와 외국 기업의 활발한 교류가 이루어졌습니다 그 결과 중국 경제는 급속도로 성장하였지만 관료의 부정 부패와 같은 사회적 부작용도 여전히 존재하였습니다 이러한 문제들로 인해 1989년 학생과 지식인들은 천안문에서 부정부패의 근절과 정치적 자유 확대를 요구하며 시위를 버렸고 중국 정부가이를 무력으로 진압하면서 케한 mon 사건이 벌어졌습니다 이 과정에서 수많은 사람들이 희생되었습니다 이후에도 중국은 개혁과 개방 정책을 지속적으로 추진하며 경제 발전을 가속화하고 이로 인해 국력과 국제적 위상이 크게 향상되었습니다 이러한 배경 하에 중국은 1997년 영국으로부터 홍콩을 그리고 1999년에는 포르투갈로부터 마카오를 반환받아 여러분 재미있게 보셨나요 저희는 더욱 다양한 나라의 역사로 다시 찾아오겠습니다 로빈의 역사 기록 [음악]