iniziamo e oggi vediamo l'opera di nietzsche 4 considerazioni inattuali l'opera 4 considerazioni inattuali è composta dall ice negli anni seguenti la nascita della tragedia la nasce a tragedia è composto pubblicata nel 1872 negli anni successivi dal 73 al 76 scrive l'opera intitolata le quattro considerazioni inattuali e noi oggi ci soffermeremo sulla seconda conosciuto in attuali sono la premessa quest'opera negli intenti di dice avrebbe dovuto proporre una rinascita della cultura tragica l'occidente ha rinnegato la propria cultura tragica abbiamo visto nell'opera lascia tragedia in questo brano che vorrebbe riproporre una rinascita della tragicità la cultura tragica e quella che deve guidare la rinascita europea e occidentale e poi del mondo ma in realtà quest'opera più che proporre poi una rinascita della tragedia diventa un'opera in cui nice muove delle critiche serrate alla cultura contemporanea dunque si trasforma in un opera critica il bersaglio polemico del grande demistificatore dell'occidente per il filosofo del martello per il filoso della dinamite diventa la cultura contemporanea va bene vediamo in particolare la seconda conosce dal suo inattuale sulla quale correte lo scritto che dicevo prima di commento e anche di prese di posizione mi direte voi quale dice di storia apprezzate condividete la seconda inattuale si intitola così vado piano sull'utilità e in danno della storia per la vita la seconda inattuale si intitola sull'utilità e il danno della storia per la vita e qua molti di voi che studi una fatica storia diranno aveva ragione arrabbiato perché dannosi in gran parte da storia pernice quest'opera è un'opera contro lo storicismo e contro lo store yo grafismo contro le posizioni filosofiche storici ste e contro la produzione storiografica contro chi fa dello storicismo hegel su tutti la prospettiva per analizzare comprendere la realtà la realtà si disvela storicamente studiando la realtà la comprendo studiando la storia comprendo la realtà studiando di nel storico comprendo la ratio netta della realtà e contro ovviamente gli storici che producono volumi volumi di storiografia che finisco per ingessare la vita tra poco lo spieghi dunque un'opera contro stragismo hegeliano e contro lo storio grafismo imperante nell'ottocento non è ancora finita una guerra dice dice che già esce un opera che pretende di spiegarla collocava nel tempo e proporla agli studenti lo storiografico imperante qual è il punto di partenza di dice il punto di partenza seguendo secondo nice un eccesso di storia soffoca le potenzialità creatrici dell'uomo la storia soffoca la storia eccessiva diventa una malattia la storia come malattia un e di sesso di storia inibisce l'uomo toglie all'uomo le proprie potenzialità creatrici l'uomo dell'ottocento infatti secondo nice è un uomo rivolto con lo sguardo al presente all'attimo alla vita che vive o un uomo rivolto con lo sguardo al futuro e un uomo rivolto soprattutto con lo sguardo al passato ricerca nella storia il seggio al presente ricerca della storia gli strumenti per capire il presente il futuro ma in realtà questo uomo diventa un uomo ci siete epigona le l'uomo epigona le vuol dire l'uomo imitatore essere un uomo e pillon aree di resto un uomo imitatore l'umanità si sta facendo imitatrice del passato anziché essere umanità che si trasforma verso il futuro e un'umanità che si limita a copiare il passato dunque la cultura storicista diventa la cultura di chi idolatra c'è venera il fatto gli eventi passati o anche quelli presenti ma intesi come singoli fatti che vanno catalogati che vanno schematizzati lo storicismo imbriglia la vitalità la creatività e trasforma l'uomo in un adoratore del fatto dei fatti e del passato l'uomo cosa fa l'uomo storicista si inchina di fronte la storia passa la storia studia la storia si riflette in china il capo e venera la storia come una necessità ineludibile il real e razionale all'azione reale è accaduto perché dover cadere e acuto perché non poteva non accadere pertanto la storia porta luogo ad essere una sorta di veneratore lo storicismo trasforma l'uomo in un adulatore del passato l'uomo finisce per non creare nulla di nuovo altro che il futuro oltre questi volontari stime siamo al primo nice noltre uomo la volontà di potenza l'eterno ritorni concetti poi più celebri di fatto di nietzsche oltre la prima divisione 1 ancora lontani in questo proprone lucida ci dice che l'uomo storicista vennero il passato e in una più lo spirito di tale che lo porta ad essere creatore dunque cosa deve fare l'uomo l'uomo deve abbandonarsi all'oblio fa piace spesso anche il silenzio non solo questo passaggio di nice dobbiamo innescare un fattore oblio cioè dobbiamo essere meno consapevoli della storia passata l'uomo che troppo cosciente non è felice e qua veramente un seminario dal trascorrere passare e ci incrociamo schopenhauer il bar di qua ci dà nelle cose le attuali veramente leopardi l'uomo cosciente non è felice leopardi infatti ci dice che più felice l'animale inconsapevole dell'uomo razionale dell'uomo che prende consapevolezza dunque dove c'è coscienza e consapevolezza non c'è felicità per vivere il presente e barra su cui di voi hanno avuto delle storie anch'esso d'amore importante per vivere il presente questo fine per storie d'amore bisogna dimenticare il passato il cultore del passato io sono le più ammette sono malato di questo alti che pensare sempre a storia il passato non solo per la passione la storia una gomma delle linee di vita ok il passato e seguono di riferimento in questo dire felice mi turba di sorta di vero il passato se mese ti impedisce di vivere pienamente il presente ma che sia il passato nei ricordi dei genitori delle vite che avresti voluto fare dei bivi che non hai seguito o del video che hai preso a destra dove prendersi eccetera eccetera se uno è rivolto al passato nel presente dunque fattore oblio serve dimenticare per essere volte felice dove c'è troppo ricordo non c'è felicità e dunque la memoria non è sempre pro vita c'è una buona memoria che serve alla vita ma ce l'ha oria che contro la vita un eccesso di memoria impedisce la vita non vedo che la memoria non serve ma c'è una memoria buona per rivas e c'è una memoria cattiva per vivere qual è la buona memoria e qual è la cattiva memoria la buona memoria e quella che ti permette di instaurare un rapporto proficuo con il passato la buona memoria e quella che ti permette di rendere il passato fertile proficue secondo per il presente se la memoria del passato impedisce il presente se la memoria del passato che incatena al presente non è una buona memoria la buona memoria e quella che ti rende il presente più ricco fecondo e vivibile dunque esistono più tipologie di storia perché loro fa storia dice dice perché l'uovo si cimenta nella storia l'uomo necessità della storia luoghi della storia per tre motivi che vado in conclusione il vado lentamente così potete affrontarvi le cose luoghi della storia per tre motivi più emotivo perché ha delle aspirazioni l'uomo aspirazioni e desideri e studia storia per capire passato provare realizzarli 2 l'uomo sulla storia perché ama preservare e venerare 3 l'uomo studi alla storia perché soffre trova dei dolori e aspira ha bisogno di liberazione e di felicità tremoti per cui fa storie sua storia aspirazione preservo e venera e soffre e necessità di liberazione da queste tre motivazioni nascono le sue ripeto è tre tipi di storie e voi mi direte quali le reti tutte queste tre tipi tripoli di storia hanno degli elementi positivi ma hanno anche delle negatività vediamo la prima tipologia di storia la prima tipologia di storia e la tipologia detta storia monumentale dei passaggi la storia monumentale e la storia di chi guarda al passato per cercare dei modelli e dei maestri per il presente la grandezza su una volta possibile e perciò anche sarà possibile un'altra volta dice dice cosa vuol dire io studio la storia per vedere dei modelli se questi modelli a cui aspiro ci sono realizzati potrebbero potrebbero realizzarsi dunque la storia monumentale quella che va a prendere nei modelli delle grandezze roma la democrazia di pericle o figuro personaggi alessandro magno garibaldi o prendo dei modelli delle imprese e guardo se quei modelli che sono accaduti possono accadere qual è il difetto di questo modo di fare storia dovete intuito il difetto è mitizzare un genio 15 o abbellire il passato ad esempio ogni misura delle politiche liberal e comunista di destra sulla lista partigiano democratico allora che succede guarda la storia dice certo che la democrazia di pericle è il momento più e alla fine finisce per mitizzarla di perico e la procura per quello che la democrazia non era talmente aspira quel modello che o cambia certo che al primo periodo della democrazia di consigli ok soviet e alessi funzionale dei corsi e magari tralascia tutta silicone che non funzionavano che non c'erano all'epopea risorgimentale italiana li si che c'era un modello dell'italia in dell'italia abbellisce che mitizza problemi e difetti seconda story la storia antiquaria guarda al passato con amore la storia antiquaria di chi venera e di chi preserva guarda al passato con amore l'amore verso il passato lo studio il legame forte qual è il rischio di questa storia il rischio è di diventare dei collezionisti il collezionista storico cioè colui che colleziona la storia perché la ama la espone su immobile in un armadietto il collezionista diventa un feticista della storia la storia di ventun feticcio che io adoro e vennero ma non è più una storia che l'insegna attraverso la buona memoria offro un feticista anche qua di roma antica sono un feticista della rivoluzione americana di quelli inglesi diventò un adoratore della storia non uno studio storia terzo e ultimo metodo storico e la storia critica di quelli che guardano la storia al passato come un peso da cui liberarsi la storia va studiata per liberarsi dalla storia bisogna farla storia per liberarsi non tanto degli eroi rom perché la storia è maestra di vita ma bisogna studiare la storia come se fosse un tribunale che interroga scrupolosamente la storia che la indaga per scoprire che la storia fine quasi sempre ingiusta perché la storia ok presenta quelle dimensione tragica quella missio di michelle lacerante l'aspetto potenzialmente negativo di questa storia po di quella critica è quella nella succhi e quello che risiede la sua presunzione di poter decidere il passato con il coltello allora io adesso ieri ho fatto una lezione sui lager io ho fatto una lezione su cosa è accaduto alla razza della morte è bene voi dopo teso story questo modo con un coltello cancellate tagliate quel cordone di tel ho imparato non lo farò più non lo ripeterò più perché per chi ho studiato la storia come se fosse un tribunale e mi libero dagli errori del passato