welkom bij de eerste video van historische context china en net als bij de andere historische contexten is die opgebouwd uit een aantal deelvragen die hier zie de eerste staan en die deelvraag die zijn gebaseerd op de kenmerken aspecten en dat zijn in dit geval de volgende vier kenmerkende aspecten en daarbij moet meteen gezegd wordt dat dat kenmerkt aspecten rechtsonder vorm van verzet tegen het westen europese imperialisme dat dat hier gekoppeld is aan tijdvak 8 en niet dat tijdvak 9 want dat verzet vond in china eerder plaats dan op andere plekken in de wereld en daarmee zien dus meteen dat de chinezen tijdrekening in de loop van de chinese geschiedenis dus ook anders is dan de westerse tijdrekening zoals wij die gewend zijn want die wesselse tijdrekening ist indeling van de tien tijdvak er van de tijd van jagers en boeren naar de tijd van televisie en computers met daaronder dus de tijdbalk zoals ziet er dan bij hoort ja in china wordt niet zo gerekend tijdens het heel raar om in china te spreken van de tijd van grieken en romeinen of de tijd van pruiken en revoluties zij de franse revolutie heeft nooit in china plaatsgevonden natuurlijk dus dit is vooral een westerse indeling van de geschiedenis in china ziet de tijdlijn er dan ook anders uit en baseert men zich op zogenaamde dynastieën en een dynastie dat is een familie die aan de markt is overige twee of meer generaties en de chinese tijdlijn die ziet er dan ook als volgt uit begint met de prehistorie en opneemt komt er ook schrift en dan zie je dus ook dat de eerste dynastieën worden opgetekend eerste is om de shang dynastie die over een lange periode in de chinese geschiedenis de derde macht heeft dan de sioux tieners die in het eind chin dynastie nou en die namen hoef je verder niet onthouden maar het geeft dus aan dat de chinezen hun tijd anders indelen en met die gin dynastie die er helemaal recht staat en hier zien we daar de eerste leider van dat zijn dat is ook de eerste keer dat er in china sprake is van een keizer en naar hier hebben we weer die zijn en hij wordt dus in 226 voor christus wordt hij keizer van het gin rijk van de qin dynastie je mag meteen de naam en jaagt al vergeten om als ik kom je een beetje ook in the air krabbé klein beetje gevoel voor de chinese geschiedenis en je een keizer dat is dus een vorst en macht hebben die verheven is over alle andere vorsten het is de allerbelangrijkste vorst en je die keizer die zei dat hij een hemels mandaat had om te regeren oftewel hij regeerde als een absolute voor sta je kunt dat vergelijken met draw de vent goddelijk recht dat we eerder hebben gezien in tijdvak seth bijvoorbeeld ik ben als keizer vanuit de hemel aangewezen om te regeren over de bevolking en die keizer van die dynastie dirigeer dus over china en dat is altijd een heel groot heel volk rijk land geweest in de geschiedenis hij hier zien bijvoorbeeld het grondgebied van die qin-dynastie waar die zijn dus de eerste keizer van was en zijn zoon was daar de tweede keizer van toen kwam er alweer een nieuwe dynastie en je ziet dan dus dat dat donkere gedeelte dat was onder controle van de qin dynastie in china dat zag zichzelf in de loop van misschien is altijd als het rijk van het midden' er alles draaide rond om china china was ver verheven boven andere landen en ze waren ook veel verder ontwikkeld dan dan andere landen alles draait hem ons zo redeneerde men in china je het echte centrum van china want tegenwoordige china's veel groter dan dat we hier op de kaart ook zien tekstra centrum van china theme hier rijk aan ontstaan dat is het het binnengebied was dat zelfs zeggen de vruchtbare streken langs de kust en rondom de grote rivieren hebben geen rivier is plots een heel grote rivier en je daar werkte al vanaf 226 voor christus werd daar ingepeperd dat het belang van de staat boven het belang van het individu gaat en dat ze eigenlijk nu nog steeds zo en dat komt voort uit iets wat heel belangrijk is in de chinese cultuur in de chinese samenleving chinese politiek namelijk het confucianisme en dat is de leer van de filosoof confucius die leven in de zevende eeuw voor christus hier zien we een ja en hij wilde dat er orde en harmonie in de maatschappij was en dat kwam er als een als iedereen zijn plaats in de maatschappij kende en zich hield aan de bestaande rituelen en omgangsvormen dat zou dus over orde en harmonie voor een stabiele samenleving de ander in waren vijf relaties volgens confusie is heel erg belangrijk ten eerste de vorst de keyser dus die is superieur aan zijn onderdanen en vader is superieur aan zijn zoon een oudere broer is superieur aan de jongere broer een echtgenote superieur aan echtgenote sowieso kwamen mannen altijd eigenlijk boven vrouwen en vrienden zijn elkaars gelijken en moet elkaar respecteren ja dit is een leer die echt heel diep in de chinese cultuur zit en en die die die dus ook nu nog steeds en van grote invloed is in china en die zie je dus ook terug in bestuur die hiërarchische verhoudingen komen ook daar terug en je bovenaan heb je dus de keyser staan met met als een adviseurs en der omheen het keizerlijk hof naar dan wordt china ingedeeld in in een prefecturen grotere gebieden verhoogt en provincies en gemeentes om zoiets is bij elkaar te houden heb je dus echt duizenden en duizenden ambtenaren nodig die moeten betrouwbaar zijn gaan we naar dit dit dit is het grondgebied van van de queen dynastieën waar we eigenlijk dadelijk onze historische context echt gaan starten je ziet dat is groter zelfstand huidige china ja dan heb je dus heel veel mensen nodig en om de zorgen voor goede en betrouwbare ambtenaren als een heel streng in heel rigide ambtenaren examen dat dat eeuwenlang werd afgelegd en het vond eens in de drie jaar plaats en de was echt je wilt echt veronderstel dat je een echt zeer grote kennis van de chinese literatuur had niet een beetje neem is dat echt echt goed kennen en ja het was zo streng dat het slagingspercentage dat ja dat dat lak op één procent één procent van de deelnemers maximaal slaapt in een keer vonden er voor dit ambtenaren examen ja waarom dan zo'n streng examen 9 nogmaals om zo groot rijk bestuurbaar en controleerbaar te houden en leefbaar te houden ook voor de bevolking vol vond de chinese overheid en ook in de gedachte van het confucianisme orde en harmonie heel erg belangrijk iedereen moest dus in dienst staat van een groter geheel van staat van het land