Саймээс хануур хэрхэн мүнцээд гэжтээ та бүгдээ нөдрээ мэндээ хүргийй. Манаа бэлгүй нь ноодс тавч байш байш ютуб нээгтсэн дусгийх. Хоихдог дугаар. Тэсээд хоихдог дугаар. Дугаар хэлч байгаар дусгийх байртайнаа. Хэрхэн мүнцээд гэжтээ та бүгдээ нь үсэл хэрмэл зэл та бүгдээ нь үгэх үгэх үгэх коминтийнг ачаар энэ бүхэн маань энэ гээд байдад биилээ болж байнаа. Ямарч байсан таандаа байсан Бэлгүүн бахжтай шин ютуб соогтай болж байгаад байр хүрээ яа. Зоо, ээрлээ. Тэгээд хууирд лачин, хамтдаа бахж байсан болгож хороо би чимааг дууд ч байсан. Маа, харин тэгээд. Юрнэн гээд өмнэн бичлэгүүд байд байд Бэлгүүн ахгаж би байгаад дууд ч хададгүй. Юрнэн Бэлгүүн бахж, Бэлгүүн бахж гэж маш доуд дагиагаад гэвэл нь байхтар хамтдаа бахжилтаг байсан. Тэгээд би бас Бэлгүүн бахж гээгээг үүндлтаг байч байсан. Нүгээ ахгаа яддос оролч байнаад байддог. Тээ бэлгэн баш байддог тэггүү ала хүмүүс бай түүрийн байшаа 2 хорн дасаа хүмж. Тээ дэлхээр бас мандаг байхиштагаа, хүндэлч байддаг байхиштагаа нь дус нэг дугаард орч байгаа. Маш хвайртайнаа. Энэ үдагийн дугаарар Монголын Альберт Джэнждэнэг. Дэлхэн түүхэн дуу бүр Джэнждэн Джэнжд англ хэлээр Суботай, Монгол хэлээр Субээдээ Джэнж нэдлээр яалтсагч байнаа. Тээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээ Агаваа чанжин болохоор бас Сөбээдээг байгаа яраа гэж бодсан. Ээ ахуу, эхлээд зээбийг ээрсэн льдай. Эдээ отоо дараад нь Сөбээдээ чанжаа. Цаа адагаа Сөбээдээгийн дараа болохоор отоо гэшээв мундаг чанждогдогож дай чангсан ийхүүлэг чанждогдог. Хүвээл дай зээлмэээ гээлдэн гал ягоншид. Сөбээдээ чанжин орооо. Отоо дэлгийн түүхэнд жаран таауан таауан таваж дамдаа ураад бүгдэн дэн яссан. Тээ бол хоор, адаа, жарн тав нь ноэлгийдээ үгэлэлэл тээ. Ээ магуу чайнжин бол үнхээр Монголос түрсэн. Энэ бол адаа, ихааны урлгийг чайнжин байс. Сүг байдагийг чайнжин. Тэгээд, мяанг нэгцүү, Далан таваа онд миндилсан. Тэгтээ Бурхан Халтууны оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон оон Харин яг хаан-хаан гэдгэн ол жохоон судлачнаарийн бас марган хэхдэг дүйгээдээ. Тэгээд зэлмжаа нь чний түрсэн дүү гэж нэг ярчин. Угу бүр зэлмийн түрсэн дүү шүү гайл нь галд ярчихаа усадогаа. Угуий энчин басаа уур жарууда баатарийн хүү гайл нь гэд бас нэг ярчил нь. Гээдээхдээ зарим муссууд гэвээ гүйгүй би тэр хүмүүсэг үгээсэг үгээсэг үгээсэг. Нэг нь оон мөншч байд тэрэндээ хэшлэдэхсэнөө өгөө өө бүү мэд. Дор аж ийн хүнэг сутлахин тулд, юур нь альбаа ийм сутлахаа гарахин тулд та бүт зургаа тэрнээс дээш нь оон мөншч байд хорнт нь харцолж байд ойн дүгэнэлтөө аналлийцээ гарган шүүдээ. Яг хүнэлэнгийн хүний нүүдээр. Гадаад хүнээ гадаадын сүллачидын нүүдээр манаад хүнээ хүнээ үр мүцээ ондоо аргдаж байд. Бид нэр өөрээ хүн байрс байрс хандаж байгаад хүлд ондоо. Харин гадны түгч, Японий түгч, Английн түгч, Америкин түгч, Орсийн түгч, Хэттийн түгч, Солонгсийн түгч, Бэрсийн түгч. Яг хүнлэн гээ гадны түгч сүллачин нүүдээр бол энэ бол ороор үргээ. Тээ барагаа энч нь 64-н дүгээд нээ хүнтээ барагаа таараалтаж бараагаа үрэн модулсоо шиглаа. Зая ахуу тээ мээм тэгээд одоо өөрийн хурроо тулгаадаг зандтавасаад их баяд гаслоо шийн. Ямар шилтасын Сөбээдээ жанджин бол 64-н дүгэж нээ бичихцэн. А үгвээ 64-н дүгэжээ жаруудаа баа атринхүү гэж баснын бичихцэн багаа. Зая Сөбээдээ мээнг нэгцөн ай нэгэн үнд. Одоо, 13-гарийн байлтан идарай, жамухас салж. Тэмүүжний дагаж хүржээлсэн. Гэж ода хүржээр, ода түүхэн пидсэн байдаг. Гэл нүгүйт талаа ийн сутлаа гар болохоор Моондрийн тул даний дараа. Эхэ ханд хүржээж нэгтсэн гэсэн басныг тийм. Багаар орсон дэмээ. Эхэ сутлаа нь одоо ян. Би хубда бол 1109-нэг онд Джамухасалч хүржээрсэн гэз Одо өөрөө би нэг одо хабдаа өцжигаан Ях өөр талаар өцжигаан өмөст өндөө байгаа Анхнас наамт байсай шуугийж яддаг чүмүүс болс байдаг линь бэлээ Ямушлээсэн би бол эндээр 1109-нэг онд 13-гарийн тултан идар Джамухасалч Тимуш нэг дахажирсэн гэд Зээ хамттан нь утгалж, Тимуужинтай хамт хамт нь утгалж бүхэл зүйлийг хамт нь гээд хийж яхсон. Эхлээд ажахуу ирхэлэх нойноор тавс. Зобидар дайан байалтан дээ үүн ангүйруун дээ үүн ол зомогоод апчар нь. Зайна ариин ажахууг харууд зчувагаараа гээд. Эххэн Тимуужин гээд хэлэхэд тартушаалийг нь бол биил үлж байсан. Зоо тэгээд 1100 айн иэсэн харцурхны хүхнөөрдөөр Тимуучин хамаг Монголийн ханар өөрөмжилэхтэгүйд хурнг хамагалгнаа иноор төмлэгдэгчийс. Сөбээдээ. Зоо тэгээд хурнг хамагалгчийн гэдэгчийн манаа чинг сануу ядахилгийг бол ирээн маас сан олжи. Зоо тэгээд басаа батрлог дайд хурлгийг бас ших сайн эцэмсэн. Тэгээд ир нь ол цаш-цашт ирээд үн ол их монгол үсэг байгаа болох, монголын эцэндэг хүрнийг Тимас Хуваригин таавих манлааилхоо орооилгогтайр бол их алтар нэрээ өөрөөгчил байсанал. Хамтаа нөтэг лаал хамтаа яобч исэн 1134-гоо андоссон, ол зэг холийн хүү. Хэрээдийн Таварилхантаа нээлч Тимуучин. Дурм татар эг бодсахар бос алдауулс тадын нэрч нь модулцаад. Наш иржийсн. Дэхэд алдауулс бол нэг туслаа шичгүй южийсн байдаг. Заа би үүгээрээ бос энэ талар би зангаа аудио тэлгээрээ бос ерсэн лоогаа. Харин Тэмүүч нь өөрийнхэн үнийч шадарууд ацаглүүлч байд, алтуулс бидэн хамсийгийн, хамтарийгийн. Тэгээд хэрээдийн тогирилхоох ханг ицгийг маань чигсан бас хамтарийгийн. Таанар ирээн эндээр ямар болтлата байнаа гээд өөрийнхэн баадарууд ассаса бүхэдээ. Сөбээдээ алтуулсдаа хамсаа айтган зүүүү. Татар оттаа ирээн толдчийн үүд агсан. Толдгашийд үрдээр сөбээд алаа загсажис. Харин хасар жахан тадгалтсан харуу үгж байсан, бэлгүүтэй бас тадгалтсан харуу үгж байсан. Мүхүлээ бас заярн ол толдсан ч байхгүй, үгүй ч байхгүй хэмээ харуу бас гэд гарг нэж нь хэлцээр идж байш да ороон доо. Зэлм ямар болдолдогоон, борж ямар болдолдогоон, мүхүлээ ямар болдолдогоон, хүбэлээ ямар болдолдогоон. Бид ягад байлдгэстай? Бид нэр ямар болууд та тэд ямар болууд? Бидмэр заа ол даятах ямар асуудл нь? Даятагүй ах асуудл юу хэн? Алтан үлс татаар ойр хооронд ой хэг муултл цаад дурм татаар эгэн ашаагаа хүү жирч байна. Биднийг тусланамж бич гүйсэн. Тахир татаар та баялтах нь зүүү үгүйү. Алтан үлс дай хамтар хүү үгүйү. Тауыр лханг ицэхт гансара баялт чих би ваач үгүй гэхүү. Энэгэх гуй юу. Би ахуа, таа бүг дээр нь югч бодож байна. Гэхмээ тэр хорнда эрэлцээждэй. Хасар болж байхуд алдау үсвэл бидний дайсан аа, та таарч бидний дайсан. Ер нь гэдэхтээ байлтадах. Хойр дайсан маань би юу юнтэгээ байлдаж. Тэгээд үчээд хадамдолж байх байх харинч амар бишуу бич хасар бол илж байс. Бэлгүйдээ чигсэн хасартаа айтлахан баса болдайс. Би асартаа айтлахан болдайнаа бүстээндээр хоорондийн баялтан бидээр бас цэргээрсээ абжиар бол зичах шаарлаа галгахааг байд. Мугулаай бол баялд бол алдолс бидэн тээ дараад нь дайсгэнэг хүү. Харин. Тойрл хан чигсан бас бидэн тая болом нь хүрсэжийн охолон. Тэн болохоор энэ тултан эгээр байлд чуули ясан бай. Аа байлдгүй болол... Бид баядгар алвайн тэдний дараад нь холбоо сүлбээ суудрогуу ах. Борч бол их өөрөө бас иер джилвэс нь лда. Байлдий. Боломжийг ашигилч байгаад бодсохийг ижилжийсэн бол Субедээ бол байлзан зэв өө хантамын. Татард ийн ода ахи том сануулах үхэрэгтээ. Ода айлаа ийн болгон дурн татар. Тээ татар аминаг бидар таа биднийг үргүйлж байхан. Далаа айлааг нь дээрлэгч байхан. Юр нь татард их томчихолдогжийг. Гэх мэдээр энэг айнаар яралцаж байс. Субэдээ баад трэнг. Юрнээ, адаа дүрэн татарийг бодсохийг жахцвээдээ баадар болих, адаа байлд ияа гэдэг дээр сандал табжис. Таа хорн дуудар адаан тэгээд сандал асфон штай. Олдогийн сандалар байлд хэр болс. Энгээд 11-12-11-гүй олдсголын хүү байх. Зээрийн апсалгийдг дэггэцр. Дүрэн татар. Алтан үлсад хууг дич байхад. Мэг үж нь сүүлдээ чайнж нь гарах. Одоо өдөртөлөө хууг дич байхад. Зээрийн хамцалгийн гэдээ гацар бол бодсогс. Заа, ингэсэнээр бол Татартыг том сануулг үхсэн. Тэгээд мэдээж эрэг хаман алдауулсас чау түрхийн цолииг, бүгдийй ахлахч байсан цолииг абж байсан. Харин Тауэрл хам бол бүхэн цол абж байсан. Энэ дайан дуу зээрийн хапчал, олзголхийн хүгүй зээрийн хапчал гэсэн гацаар бол Сөбээдээ бол гэдэг цэргийн жайнж байсан. Манлай цирг гэдгэж нэхийл жорн гэдэг цирг гэдгэж нь арас нэмэл тучийн авад ордог Энэ цирг нэг сундаа бэкап баю арай халбний Эмэ хүн байсан субъэдээ бол Тэгээр яг энэ улцголын тултан баю зээрий авцалнын тултан тул субээдээ бол Тудил нь яг ороо жороо гэв ахан Бихтээ арай халб яг бол массаа ангаргаж байсан Харнаа Дараад нь чингээс хайн бол өөрөө Тэмээ, хоожим нь өөрээ хүн жайнждай ангид Яалгаа, заа чийгээ эхэ мундаг нь Чийгээд явгаж байхдай, дурүүн Доблэгчий жайнж байхдай, дурүүн хошувчий жайнжаа Эхэв нь оон слабчихаан дурүүн Нахас гэж эрээд хоо Хоообаалг нь хэсөөхш Туурас нэг төчээлдэг Цибсөө бэдээ Зилм хувбилайгсан дурун хугаа би дайанд явуулаад. Борч мухулаа борохуул чулуунгсан дурун хүлэг баахтараа хаджиуда байхил байлахад саймийний сан амарнаа гэж. Ноосдапчандаруус гарсалдайдаг. Эрээн айлау осдаа дайатлааг хэдээр нь хамгийн дэрүүнд хөлөл сөбейдээ бол очч шийдэг болж тарч ливаа нь льдаа зилм нь эдээр. Түрүү юмчас нь чайж ньгис үхш байд. 1224-нүү, Нахуухн, Нахуухн нээ тулдан, Наймнүүстээ байлдсан. Зоби энэ талар баса өмнөн ерчил байсан, тэгдээ өөрөө зонгаса өгөөрээ ерчисэнлтай. Нахуухн нээ тулдан бол ирэн Наймнтай байлдсан Монголийг нээхдэхгэж оролдаж байсан Ихан Яман Сөчийн хусу байсан. бусад бүхэлсэг идсалайд. Тэгээд, наамныр үлдэжилээ гээд. Наамныр хүдлэсэн. Тэрүүд болоо сүбээдээ таахтаг болосруулаа аал яаж байлдхуулаа гээд бас датраа бодооол юмчил байс. Наамнын таа тулуултахад мэрэгдийн үлдэгдэл Тэгээд мүмж жадран иж амуух гэхмэдээр нэх оонгүүд амихч гэд эмээд, дэмээ, алагийч тэгийч баадар эдэр чин наамний талтарцан байсан льдаа. Тэгээд наамний хан их үх үчээд үгээд дар чин маших цэргэхдогой. Томос шүүд наамний үлэлсгийж нэрлэж байсан. Тэхэр найамны тултан тод яг 3 дур байлдхад яг хар губийнээ хан, дайний хан арг мэхийг сурцан байс, мэджига олгойр. Нэг ийм дайний аргар байлд ихэр цирг нүүдл мэхийг мэджига олгойр мэрхэнд нь ордог. Хэдээм, хадуу тулдаж байс, яг би юн нэгээ яг анман. Зай яг ий мараг хэргэлч байна байна, харууд нэг ий мараг хэргэлчийг гээд энэ гээд. Сурсан бацаа хэгээд энэ хэмүүдээ, харуум их хэгээд исэнг хэмүүдээ. Тэхэд субээдээ, ода яг наамний тулдан сашаа 3 хууны гөргчилгээд үшвээд сашаа гаад оон гээд. Ургэжэлэлээ мөл Монгол цирхд ахролд, айл альталд ахролд олд дэгээс. Төгчөө мэдээ жариг айл альталдаас циргүйдэхээ гардсадаж байд. Дэхээс өбейдээ баадар... Нэг араах ситсэм байна. Найм нь рушууд дахвийж байч байгаад. Тэгээд Найм нь цэргийг өөрс тэхэн цэргийг үхсэнч хамагуу үхвэл дэгээл гэдэл гацарлаа үнэц ямар чуу нь рамагуу сэтлээд саан гар. Найм нь цэргийг сэтлээд саан гарад субээдээ зүүдээс. Зай, энэ үйдээ, эххээнг сөбээдээ ямар араагсайдад зинь болоо. Зай, ямарчлайсан ямар уныг араагыг хэргэлжээг ахоо сөбээдээ үүгэн дуурээгээд сөбээдээг араас таахадсан. Яг сөбээдээг араасасан гээд, дахон гүд нь намын ицрэг араасан таахасан байхай. Монголчоодийг потцахааг гээд. Тэгээд араасан орооо нь хоодгүйлч байхад. Гэвгэн тэд царг нэгээ тарсан. Хойруу эгэнээ гээр. Тэгээд найамны царг гээг қолтой хэсэн байгаа. Тэгээд харууа тэгэлсэн. Тэгээж тэгж байгаа дараад нь. Нэг эгнийг аонголдогсон, тэр аонгорхоо эгнийгээр намны царигүүд гарсон, арас нь нөнсөмөөр хөөж жадалч хөөсөөрөө огоод, өндөр хапцалару хөөж өбж байгаад бүгдэнгийн хапсалас онгож бийнэг даруулч бүстэхсон бахин. Энэг нөрэг шургийг хараггас нь тултан яргалдаа. Нөршийг нь тултаруу харуулч байгаад ангархаа гаргаад тултарус нь дайсан зэлээсэр гариш байд нөргөөж байгаа нөр сутаах чигайм шигийн. Тэгээд сан шигаа нь гээд онгас гэд эмүүд байгаад. Зай энэ тулдан бол, 124-гүн, одогийн алтаан ороо байдргийн гарилцээ болсан тулдан. Зай яг энэ тулдан даа сүбээдээ бол мандсан бахин. Сүндээ бол карьерийн хэлэд байгаа. Тээ, ихан дүнлэхдсэн. Ихан чин бүх. Зай сүбээдээ чинсдэнээрээ чиннийн орохоонар намнийг ялаа гэж хэлсэн. Тэгээд нээм нь үсэг бод цэхсэнээ хэн дараа, нээмний цаан басдаг шин хүрш байгаа хар хэддан зууг. Тогийн? Тогийн шинжаа нь нута гэвцээ байс. Энээ бүчудуг баадар хар хэддан рүү цүгдас. Зоо тэгээд, жоох нь ашигнаа тангүүдгэж байгаа. Эртний тубдийн өөлчдийн нэгэн хэсгэлдэй тангүүд болс сөөрч байж байсан. Умныдсан болсон болон алтан болсдаа холбайд хоор нь хүлтээрлч байхи байдаг бүгээд, сөйгэн сөйлтсэй байхи байдаг. Энэ байсан. Танго тэргэн гэдгэн. Тэгээр тангоодны хэтад, Алтаусны хэтад гэж ойлгож болгой. Алтаус бол зүхчдийн байгуулсан, зүхчин үхсэн аний нүүдлчдийн байгуулсан, суршидж, сойлжидж байсан, өнтүстөн. Одогийн, Бейчингийн аерилцаа, жүнду гэдэг хоотийг нэсилээ болгаад оршин тухдан жийсан, хаминг нүүгсэн аний нүүдлчдийн байгуулсан үхсэн шүүдэн. Алтаус хэрээ хэтад гэж ойлгож олонгой. Танго тэргэн гэдэгчин... Бэдрүү нэлээ, эртний тубдус салбарлаа жирсэн. Одогийн, Қовалта баяонгруус сахм байгаа Нэншаа хуйзуугийн өөртөө зосхоорон гэж байгаа. Бүгдээмдэхээ таралсан газар нь дэг. Тэрэх хабтсай байссан. Яг нарин эрхэн бол Шармурнийх дээд Монголтээшээ налч тэлсэн эмүүлс. А Шинжаан өөгрийн өөртөө зосхоорон бичтээ, одогийн, бүгдээмдэхээ таралсан бармайнаа нь үгээ. Үрэмч нэсэлдээ энч нь харахиэт ам байс. Тухан цагуу эрээ, эрхэн бол. Ургышага нэг нүүдлч нь сунг болсгайд байгаа. Тэгээр энэ үрээлн байгаа осуудас нь яалгаар хэрэхтэй тухан үйд ямар ямар үндстанууд өөснөө бас мэдэж байхар хэрэхтэй. Зайнаад сүбээд дэгч нь харахиэт анараа хүчвэл үгж байгаа. Хайнаас нэг хүү гэжээлэхэд. Одоо Ихаман Тимуучин дээ маа Хэрэгүй субиид Наим нэг үн өдртөө дартсандаа болоо Явандаа хар хэдтэн таяд тулчилтахараа Гэж хэлэсэн Харин Хангүйдэрэг нэг субиид авас их хвээсээ сөнөрхөжч байд байхай Яагаад сөнөрхөлийн төрүүлээд байдаган бай Яггүй нь сөнөрхөлөөс цаайс цаашийн монголчудын Энэ югсгүй гэвэл Эхгээдрээн хүдлтан ичих хүлтсай гуу алг торг нь замд иргүйр дайрд. Заа торг нь замд дайрч нь гэдэг нэвэс үү хүдлтан аярилч бай. Ал оосаар нь дэдийн цигэрэхдээ. Хүлтээ аерилчаар хэрэхдээ, юм зарадаг, юм хүлтээ жабдаг уа харихдээ. Талнуутхийн хүлтэлчад ихан июдрэлгэн дуур нэгцэн ч гэсэн хүлтээ аерилчаарнаа сухад байс. Энэ үнээ нэгсэн дуу эдийн зүзгийн гачигалтал байжил байсан гэсэн гэсэн. Юула нь хэдээн эсээл хэрээлээний гачигалтал байсан шүүдээ талнуу хэн үлж байдаж. Тэхээдээ сувбайдээ эхээнийг зүввэлч байгаад нэг үдээ 1240-го нь юсуул, 50-го нь юхийр тангоод рүү халдсан бай. Тангоод үсрээ халдсан бай. Тэгээд тангоод үстай халдаад тангоодийн цэргүүттэй байлдаад ан манаш ташуудсайд бас 2 ташу гээ өхөрсөн. Энэ бол зүгүүр тангоод иргэнээг анцам байлдаа. 25-оон гуссийн. Тангоод иргэнээг танцам байлдаа. Ото санаатагар нэхээр зүгүүр дэг байлд гюзийн. Нэгтээн байлд анаа хэсэн байгаа. Заа тэгээд хожим нь 1211-гүн дээлээр мөртөхөөд зийбж энж нь цапчал баамтаруу дайар чуусан. Тэгээ цапчал бомд гэдэж байнаа цагаан хэрмийн. Хоооод хаалг байхгүй. Цапчал бомдийн талар байд төрөн зэеб дээр гэрж байсан. Харин зүүн хоооод зүүгээс, кээтаа усын жаа нь чин самуукаа дайрж байсан бол. Барун талийн зүүгээс, байвээ цагаан хэрмийн барун хооод зүүгээс. Субээд энцэргүүд дайрж байсан. Тэгээр энээ, сүбээдээ байалтахин одноо түрчин чимшэг. Гүй чимшэг. Тээм талуул байгаа. Сүбээдээ барон зүгээс зандалхилч байгаа айуулаа тахсалаг лясдаагсан тээм тушаалаа айг ихан асарсан. Ихан тумын барон зүгээс юу дахил, ада бид нүсэрөө ямар айуулаа хүчүүд үхийн цирг дайрнаа. Цаад хачинээ харахиидтанд хучиий аптсан байгаа. Тэхээр хучиий лүүг хэнцээр ичий одо ягнаад байд ода баруу хайнаас дарч байгаа цагаар мийн баруу хайнаас дарч байгаа төртөөзгөө сучих. Хучиий лүүгдээ чинээг огоч одо айлгүй болгоо отхоо гэж. Тэгээж одо хэлсэн байна. Ингээд... Хүчэлүгийг даруулхар, субээдийг, хүдлэгс чирм хүчэлүгийг дараадар. Тэгэх болон адах чин ада асуудалгусаган гээд. Заа, энэ ол хамгийн чихуул ала байс. Заа, тинч байдагаад маших болон хамсаднуд байгаа. Харин хүчэлүг тангдийн наам барон Лиаусын түрийг атаад. Үлмар, Сашигаа, Хорээцмийн суултан та холбодах тогтож, хүчээнээ хүтвэж би юу эндээ цэргээр тусалдсай гэсэн тэйм хүүлдэн хийж байсанилтай үүнийг болоодоо тандуулаа долоо мэдэж байсан. Тэгээр энч нь ээм айлзанал цанаас чинн өчерүхгээдээ наа гэж эхээн болоо хэсэн байгаа. Зай тэгээд алтуусыг дайалхээрэг бол явандаа өөрж энж нь дүгнэн чийн хүчүйд хүтээ өцлэлсэй шүү гэж. Тэхээр яахоо барон хоо хэд хэсэг буюу отогийн цайдмийн талаас барохон. Цайдмийн хүхнөөрийн дээд Монголос жохоо өөр тавар, зүн өөр тавар дайарж байсан төртлэхэн оон. Загаар хэрэмчийн хоо дуумгадзарийн загаар хээрэмгийж байсгойтай. Бохаад хэнг сээс лаоб нь орхуурсан маш ухдургийлж байсан зараа ирмш байд. Тэгээд отой яг энэ барван хаяад хээцгай рэхээд чийд тур зур адсан чихаа гээд гэдээд истэн байна. Энгээд сүбээдээ бүчээд өхгөрөө цэргээд аваад явсан байна. Хэрвээд зобсоролуулагаа бол алдооср ороож чиналтаа. Тэнэ. Энгээд хүч юу дубхтай, отоо доб нөрөөс орох шигаагаад зар шүүдөг нь царахтай байлд хараа. Зай энэ тулдан тусу байдаа бол хоер үдэр тулдсан ицт. Нэгээ нь оон нь нь тулгур арахаа таруу болсан ийн байлаа. Сөбейдээ байалдаж байхад. Тулгур гэд тэгчэн ото нь гад оохааг хойртлэн цэргүй дэрж байш байш бай. Сөбейдээ тапчихаа цэргийгээ эмэ сараан элбэртэв болох чидаг. Дээ үнгэхдэн дайсан ицэр голроон орх чидаг. Таар иж тахихч байгаад хунд марин цэргүйдээ гадуур нь тапчихдаг. Ото тар нь бамбаа та жаттата цэргүйд хэнэгэж гарагдгүй. Жадар аадгаа даа өөртөлдэхүү, тэр хоронд нь дээр эсэн талдийн харваа хээдэг. Хүчэлөөг энэг мэдээд нөөр цадалгас. Буслыг дичагаа ийн цэргүүд яадагуу ягээвэл шууд талт-талт ишээг арсан зүгүүгээ. Дайарж эгээ өөдөс нь наталган бамбаагаа туллаад, силмээр вээлтээд нөөргийг цадал. Тол оон хээдэл аадаа нөөмөн тулхүүр цадалдаг. Номон тулхур ийг зодолхад маш их хучур нь. Арагаж хучур одо. Адвэ хучагааргач байгаа номон тулхур ийс хучуулугын цэргүйд бол гарсан байгаа. Тэр хооранд нь үгол хаш гэсэн тийм. Нагалгаргас. Үгол хаш нь гэж бичинэ сөбейдийн цэргүйд хойру байгаа дад хойр талп маагааж бичинэ гэсэн хоо. Хойр талаас нь дайраад хэлдэг, харваад хэлдэг. Таунахгүд нь хүчээлөг баа тар цэргий бас 2-уу агаад чийн энд халрууна харв гээд. Тэгээд шатар нүүж байгамш байгаа болж байсад. Энэгээд, ото биынээр байгаа харвалтсад. Тэгээд байж байд жэтлэл сөбээдий цэргүүдээдээ дүх. Гол хашиж байгаа дүх гээд. Дүхүүлж байгаа. Тэгээр чин царг нь харваашт нь орд исхдээ. Сэлэмтээж яддаа нь отмаса яг тэр хаваар яг байжад хүчээлөг чин заа сөбээдий амараагар хэрэглээд байжаагаа мэтэгүй. Ягдагийн жилцүү байд бүх цэргүүдийг нонсомар харахыг болохдож болохдож болохдож. Жаджадагдож болохдож болохдож. Хойр талаасад маш гүждэг шээдээ жадад орч ирэхээр, хинэ эгний нүүд нүүн ада хэлж байна. Тэгээд хапч байд, үшээвээ цаашай хапч байд. Тэвэнгт нүү хүчээлөг ухурун үгүтн хойр эгний гэрм дагаж ухураад. нэгээс нь доо, заяхгүй хоер талар нэг гээд, үхэрж байгаа чигсээ хоер талт нэг гээд бүсэлгж байж байгаа хүйж байсан байгаа. Тэгээд хүчээлүүг цааш байгаа, хархи таанар байгаа цуудыг лобноорай савшаа. Лобноорай хайдар гэн зүг дахвийч гэлж байгаа. Тэвэнг хүтнэж хүд эхгол болгас нь тушаалгас. Ихгол гэдгэн ньүг айр нь харндаа дээд дад өцөрөө нээлээд. Голшыг нэгэж мөрлдэж дахуд иймээлдээ. Мөрлдэж дахудог. Тэгээд яг нь гээд хархал ийм болуул нэг тэм замбраагуу өөрийй бэд үлтсэн шоргаа үлчийг Могоо мөрлдэж байгаа имшэг дайл чихуудог. Тэгээж хүүж байгаад бүгд нөмсөмөөр харапсан, хүчэлөөх нь зэр байд онохтахна онохтсан. Тэгэж хэл бүр сонгаа чихилчих. Голгаатлах гараггаж байгаа. Тэрчиха шуу тэрчихээ эгэнээ гээрээ хөөмж орж ирчихаагаа, цэргийн тараадсан. Тэхэрчин царагаа хихцэргүүд тараад, нэгийн маа 2-үүний заятай дахгад бүхдээрээ, ергэн тувар нэгийн 2-3-үүний заятай дахгачагаа тахолдалд, олон болч бас их сурттүү олчарахд идээ бай. Энгээд хучулуу кийг цашагаа хуссан бай. Энэгээ шинжаа нь цэлрүү шаха чаруулсан бай. Энэ ол Субиитай баатарийн бас зохоон байгуулгагаар хэдээ мэргэн хууаан. Хүчэлөг нь зэрэгийг одоо энэгэж дарч исэн. Тээ мэн юур нь Субиитай чайна чны цэргэн цухандаа гуулд. Мондоогүйс нь талар харайд иж байна. Тэгээд хамгийн голн энэ хүнчийн яажийн. Эхээний даалгүйрээр эхээн бол яажийн дараад ирээрээлгэс нь шалгод. Эмэл тушаалд хүсэн байгаа шинд. Тэгээд арияал бас, ада яг алдоусаруу дайарч байхад хүчээлүүгээс хамгалгах тушаалийг сөбээд адзан байс. Зоо тэхээр яаж нь хүчээлүүгэн шинд зэргийг нэг үддээ дараад нь гэд цүхд алахад хүсэн байгаа. Лооб нүүрэн аслааш байгаа. Тэгээд адаа шинжааны зүлрүү болдс. Эхээн хучилуукийг даралгсан тушаалгсон тэхээр яаж нь цагааэрмүүгээ эрэгээр боломж байхгүй. Мэнхээр зон 12-н үнд субээдээ цагааэрмүүгэээ эрэгээс. Энэгээд субээдээ цагааэрмүүгэээ эрэгэж эрээд барон хаяд зүгээс нь топталс. Алтан гусин барон хаяд зүгээс топталс. Зай нь үйд болдар нь Алтоос бас цагааримдар зүхсцэн хэлээ маас сайн хамгалж байсан болохоор, Сөбээд хүний гарлог хийгээгүй. Шоод даяраал, бүгдээрээ даяраал шатаа зүйгээд гэдээ мүү. Хүний гарлог хийгээгүй. Алтанг нүсс адоо ашаа гулыг үсэгэн богоод ишээ орсгүйл яахуу гэсэн тийм. Тэгэж байгаад сүбээдээ маш их элсэрхэг чолорхоо гацарах ч байгаад болжлстан хүмүүсээрээ бүгдийн зүйлгсэн байх. Тэгээд... Одоо хүччадалдаа цэргүүдээ дахуулж байгаа. Одоо юм катапод шиг, баллистаашиг эмдээсгүй хийцэн байгаа шэдээ. Цагаармийг онхгүй өмнөн он, на чалан удаа өмнөн шийдэхсэн байгаа. Дэхээр ньгүйдэхээр дөгөөршийг катапод шиг гэмээр байгаас, цагаармийг онхг нь он тэхдээ ахуу. Тээм отоо моргол өнж байгааш байд. Тэгээл дахаал нь шийдээдээсэн, субээдээ яагаад онхг хүхээ хамбал. Алтоос нь зэргүйд гайгаа харадас. Энгээд аяртуулж аяртуулж шээдээ дэхилгүй үү. Нэгүй чолуу нүүд нь маш их чолуу шээдэж байгаа штай. Том том чолуу нүүд шээдэээл хоорндаа. Эмэх цамбараагүй, цагаар эмээ байлааг чихан, Эмэх цамбараагүй нэгээд чолуу аварж байлаа. Айхан айхан шээдүүлээ дэсэн чин эмээ қосоршигийн болж бай. Сэнээ алтаус иэхэн хожим нь хорсан байна. Энэ юу дээрсэж байж. Шолохоор дээрсгээр хэч нь дээ яг шүн тэр нь ооногийн, отоо үсэршүүгийн байгаа шиды. Монголийн царгүй сөбейдэн тушалдар яуу нь дагч иж ирээд. Отоо хэрмэг дагхуу отоо золонг үгэлч лошид. Хэрмэндээр нь шолохоор шэдээл аваасар аваасар гэдээ болгаа хийч чихахгүй. Энгэж гарч ирчихахгүй. Алтоосын, хэлдээр, отоо Барон хайад хэлдээр цагаа хэрмэг идилч байчих. Тэгээр энэ өөрөө хүнээ эхээ зоохцүүлж байалт хүл хамал, тулуул хүнэ ч амархан. Хүнэ харих өгөн өөрөөн аргаас садиг нэгээдэг бүл сөбээдэгийн аргаа хохоо. Хүний гардсэх ба гарган. Сэж нь дэгээл хэрмэрүү дайар юмгүт нь хэрмээс харууаал, тэмээ, чахгүү та гээн зэн зээ масгал цэргүүд хоохролт. Холт чахаад, дөгүүд дичь, цагаар миюм чуудогаа холчихаад. Ээм аргийг бол хэргэлч, субээдээ бол алдолсийн баронхооад хэлэг идилж байсан. Ябу бомд. Лябуом бомд хэлэг ягд хэрнийг субээдээ дээшээ дариж байсан. Харин дараад нь утгүй, дахд нь рудууд гэдэн. Энэ бол субээдэгийн талаар. Монгтлин чэнчинг нь субээдэг. Одоо дэмээ? Алтусурүү дайрч байгаа, барон хооо дэгээсгээр нь цагаа эрмүү дайрч байгаа ийм аргийг одоо нь гээд тухоо үед хэнийч санандар өөгөө тухоо юн түүгч нь нарбасаа содолч байгаа. Одоо гэн түүгч нь нарч байгаа содолч байгаа. Энээсдөө нь рээ яаж нь сэдэхүү хэгсэн тийм. Тэгтөө айгуу ингийн сэдэж байгаа. Зай, чийз сөбейдэн сутлахан тар ир нь юу гаргаа? 1210-суу унасахил эд сөбейдэж анж нь юу хэрдүүл. Зай дэлхээм бол Барон зүгэрүү. Бүй өө Арабийн хаагырсгээд өө орч ирж байгаа. Дуу харизм бүй орч байгаа. Тээ. Төргүйд бүй орч байгаа. Бүр цашагаа яваал зүй Европаар өөртөл. Тээээм яваал нь. Зай энэ зүй Европаар тээсэн байлдан яваал үдгүүл нэгийм. Нэгийм ярыдадахаа. Тээ, энэ тагинволны яжилгаа гээдээ юур нь үндсэн дээ хэмонгол болсуу байд ямаршу хэлбэрээр явдаг байсан болоогийн дээ бэд танысасуугаж болноог бодж байсан. Тух, зээрэм нэг Баринтар Матералгодийнээ гээд үзгээр, нь үдлдан МХ нь зээрээ эвэрч баймог. Эсвэл өөр үнгийн юу болоо цилуудлэйний тандууул ада эргийжээрээ дайны тахдагаа цихуудгч баймог. Тээмээр хүйээдлээр хээвдэг байсан гээд агаа. Тэхтээ араб болон зүй европаар уу хэдсэн байлдан яжилгаа нь өтээр бас их. холдон холдон аргүүдэг байдаг ялонгүй бухар самарган тоддогдаг идсалж байсан. Бас бахи дуудог. Энэ арабийн кейс байдаг. Ахан цэгээдсөө. Араб дэр сөбээдээ чихараахан тулаг байр. Арабийн холддач байсан мэдээ авж байсан. Сөбээдээ таганултуршулын ажилыг маасан хийж байсан. Чихтээ холддач нэг дурар. Яуултгус. Гар орол аж силбэрч нэг өрээр. Тухон хотороо яа хотор. Заа энэ хотоо чай тэнч бай. Одоо хуудалтагаа хий, силбэрээ хий, гар орол. Энэгээ хуудалтагдай энэ хуудын дотааджихан байгуулд. Хэрмний бихлэлд. Хүнээ амийн стэхэлцөө. Өдөрдэж байгаа өдөрдэгч нь ямар болдогаа. Хэдэн цэрэхдээ. Энэ болох нэгэн мэдүүлхэн тулд маас сайн арг хэргэлж байс. 1210-н үсэн хоризм бүй монголч байд дайна зарлаад хоризмтай болдог хоризмийн натург зумралт хэсээш байд. Тэхээр харизмийн падишахыг болжигүүл үрээ басныг олздаа бамчин гэж бодж байсан байхай. Энэдээс нэг ийм гарч ирж байхай. Арабийн үртэнцийн үсуудыг судалхар нэг бол падишах, шах, суулдаа олон үргүмжилүүд яваадгаш байгаа. Ягад ээм олон үргүмжилүүд яваадагам байдал. Эксэнээ. Турк үд чигсан ханаа суултан гэдэг байсай. ��айд хэшэндэг үр араб тар үндэсдний, исламий шашинд нь үдэн. Энэшээ дотроо бидэр тарахад нэг цэл арабууд харагдага шээдэг. Гэдэл дотроо их олон ясадн тая. Бидэр чигсанд гүр хаадар тарагдүүл Монгол мүртлөө дотроо их олон ясаднгүй туваагдаж байсайд. Зоо доо халг бурай адгал ярхийн болуул. Тэн бид дотроо их олон ясадн үдээ туваагдага. Найд нэг гарж эрч байгаа нэг үндэснүүд нөөрсд үнслүү шинж байгаа. Хоризм бол вертний тургийн, томохон хан туссан нэг. Тэхээр өдөрдөхч байда шах цалгаса. Шах гэдэг нь одаа ханалгаса үг. Падишах бүхнийг захарих хангаса үг. Падишах гэдэг чин. Султан гэдэг нь басал вертний арабас гарлдай. Одо үүгэлдээ, Басалхан аа хэлж байгаа. Тэгээж эрхэн бол инний үмн халиф гэж байна. Арабийн халифаат бол. Халиф гэдэгчийн бол ирдний энэ Арабийн балдандаа үлтэй үйд агуд Омар Бакарийн үйдлэг харч ирсээ үүгэн лдээ. Эднөөс нь хинч үйсээ хамагуу, Субедуулб гэгдэн гэхэлц үсэн халин. Зай ирнээ ол их монголийн, их монголийн ядсан түгээр нь үед бол нь ого арабийн үшнэцэн тийсан их олон байлданууд байд дэгдээ. Ялгүй яа. Би оса янүү эндлэн эмийг сөйнөрхөөдөө, арабийн үшнэцэн сахаад нь орсуудтан хэсэн дээ батан таамд. Тэгээр яахуу, энэ субээдээчийн эр нь хоризмрууд аярч байхтай. Таа, айлаа нэг жоох нь дараал маагар нь гээлээдгээ зиб чэнж нь таваа ийх хамтар чууус. Тээ зив нь өөрийнхэн бараг баагши. Тээ өөрийнхэн бараг баагши байс. Зивээсээ хэмээ суролдсан. Зивж анжинас. Тэгээд хорээсмийн цэргүүдтээ аду бухарай гэзлч байхад. Самаркандарууд отлч байхад. Тэгээд мүнг балхоодруу. Тэгээд нишапурлүү дайрч байхад. Зивсөө бэд өөрөө маших гарн. Гарн илгийсэн. Юг саны имаа. Тостос. 22000 цирхтээ 2200 цирхтээ байхдал болоог адаахгой. Энэ орчин элээлний 400 цирхг болноодоо. Дайсны циргийн тооб бидэн тамагууг дугуус. Хэрч нь энэ яажин. Дайна дээ болоо. Хантан циргүүдээс ямар гэг абжихгүй өөрсдөө мэдээ цэгээлгэн. Энэ батарийг ави, энэ батарийг ави, энэ батарийг ави гэдэж нь Жинхэн сонгтол хийгээштэй. Зубээдээ ямар баад роташ илчахгүй. Тэгээд гурганджийг дарталч байхад субиид ол ир нь маш их үрэн арах сэдсэн бай гурганджир ү дарталч байхад. Хамгалчад болжигд хүү тэхээр нь зэрэг цэргээ холдолад айгүй өөбтэдсэн. Тайр аль байгаа байгаа дээд бүслэж бүслэж бүслэж бүслэж бүслэж байхад цэргээ үнгээд холдолч байхад. Гургандж бэхлдэх сайнаа абцамас. Одогийн Узбэхстаний үргээн чихад. Тухаа уин гурганж. Тэгээд яаж байсан. Заян чадоо монголчоо дэ. Бид нээх чадоо барагыг идлэлгээд ирсэн я бодсагаад я бчиладаа гэд. Тээд их цэргээ гаргаад эргэн төөр нэг хаяраа хаягаад гэд. Яг тэгээд нь гэд хаяж батал. Ясан үдэх цэргүйд нь тавгаа хүрээдэрс. Эгэхүү цүүхийн байнаа гэд. Үдэх цэргүйд нь харвалтаад баялтаад, харвалтаад өөртөө. Бэг хоризмийн цэргүйдээд ойртгүй, гурганшийн цэргүйдээд ойртгүй хайна. Харвал, жоохоо ортонг хүд мөртөөгөө холтогол зүхтэй гэл. Энгэжээгээд, энгэжээгэжээгээд цуудажиж байгаа хүгэн. Арас нь үг нь хүж байгаа нүгэдэл. Арас нь хүж нь нүгэдэл чин одаа дахгүйч байгаа ал. Тэээл эргийч харч байгаа замдан бүүр мөрдөө бэлэн тарц. Амарсан мөрд зэрдэмсэгдээ мөрд. Тэгж байла Монголийн тар өдөг цэргүйдч бүгдээр яг нэг нэг хүний зээдээ. Харсан байгаа. Тэгээд чигээр тахгүйс нэг шуүмтай. Тар амарсан мөрдөө руугаа тахгүйч байгаа. Бүг нэг нэг амарсан мөрдөө гацааш өөрчээгээшэд. Тэгж байла яг нь солбурар араа энэгэж өөртөөлчээгээхгүй. Хачууд одоо шин мэрээ. Тэгээ ороо туч байгаад дахван дундаа нөгөө мэрлөгөө орч байгаа үхэгээ. Нөгөө мэрлөгөө осуу ч байгаа. Тэгээд хай авч байгаа. Холт ч байгаа нэгээ сүүшээд. Тэгээд нэг холтгүй. Бараагаа харуулаад байгаа. Тэгээдээр тийж хэлэхсэн дагаад яагин гээд нэгээд хэх том өнөөр өвсөөрөөхсөн тээм талар баш ч. Тэгээд нэгээм, гадуу нэгтэй болонд, гэхээм, одаа нэг үүүлэн хээрд хоо чууд эргэж байс. Цэнээд, цэнээд, цэнээд. Энэ цүүх нүүдийн алчаадагийж байсан чин, Дахаа ухчихон сүбээдээ. Тэхээд бүгдээр мөрний хон нүүдний бол нүүдийг баагаад цэргүйд хэрдэж байс. Сүбээдээ баадар Дахаа ухчихон мөрний хон болтойг амжигасдай. Талаа тувын цэргүйд өөрс тэгэн бүс тэг басголдог чахаа. Мадрогаасаахүүс ургаагаараа тэрч баймаш байхг. Энэ ч юу болчийн огоод? Энгээд яаж байна. Айгаад хүнч нэхэлээ шоохгон дурд дээн байна. Нөгөөд өлөн үүх хаагаад оролоод дайраад иргээд аяд сухолд дээн байна. Тэгээ зуухдад ийн байна. Яа ингээ зуухдаж байгаад Бүгдийн хүнч чин гэж. Хамжи дуу стахсан хэхээ мүүдээ. Хамхул хамжагаамсаг бүгдэнгийн. Хамжиу стахч байсан. Тээ маргаа эгээ эрэгэлж байгаа. Эсэдөн яаж нэхилээдэх нээлээ араагаа сэдэж байдайдай. Тээдэр сайдаруу гурганджийн тэр бэхлэлтэрүү дайраа дээр хүүн хүч нээл гарсгарна. Тэээм болгар яаж болжигүйл үдэгээдгэн. Тэгээд маринад адаа ихцэргийгийн яажад харуул царгүйд нэлгэлгээш. Тэднэрлүүн. Харваад хэлчихээ. Мэргээн харваадчид ад ибж байд. Энэ дээсэн. Харваад хэлчихээ. Харвалан гээл байжил гэвэндийг сум оржирадгийг чимүүд хэмээ. Тэгээд юруусуу чимийг болж. Тэгэж байгаад дараад монголчивууд явдсан биднээ зүүр худалдаа чидуу янаа гэсэн хүмүүсийг орвалс. Гүргээн жируу. Юруусултойн хоорийр шуунийн дарааш юууд. Тээл нүгээд үлнэн ээм холдай орилч байгаа хийж байгаа дарс их холдадаг. Баас их дарс дарсан нүгээд үлнэн шууд сухтавиц тээр орнад нь шууниин цагаар тээдр хаалгаа наанголг байд. Тэвэнг хүд нь гүрг анжи тодороорстан байд. Дараад нь нэг үдгэж нь ясан, гурганджийг идлэстний хан дараах нь зэвтээ нэлч балхаар өө дарс. Тоги афганээстанай барон зүүн хайд исэх тога балхаа түрөө дарч байсан. Тухоон юм хороо орыз мийн мэдлдээсийн. Майсан бэхлэлтээ балхаар нь зарг бүг дээрээ болддадсан. Холпо харилцааг нь өөгдгүй. Тэймэрхөө байдалар. Зооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо Таараа гаджрадч баймшэг тэндээс Монголийн зэр үдгээрэг бүтэх түрэөснэн бүгдэнгээн ядаг чиглэс. Энэ ясан гэсэн гүй? Тог хүрөн дахуүст. Мүгдсэн, злайр сарай хүсэн дахуүстсэн бай. Мүгэл орхан улий хүхэж баймшэг. Алсан юмсар гэж хүссэн бай. Бэдээ дууд отрооснан гэж байж байж. Тээдээд өөрөөн бураг хэдээмийтрийн санай, хэдээгийлмийтрийн санай хууаа ицээ байгаа. Дээн хоороон хоорийн сарийн ухуцанд зүйгүйээр бүслээл байгаа анхаарл ханд оулаадагаа мүртлөө жинхийн гол ицэн дээр доогур хүч байгаа. Улий хүч байгаа мэсэг. Зай тэгээд ирнөө, субээдэгийн атаа цаш-цаштан тултан бол зүндээ арах техникууд уугаа. Хойлаа өнөөдөр бол юу-юуглээ яриллаа. Нэгээ нахуу хүнэг нэгээг яриллаа. Тэгээд Лябон бомбтагаад хөөнөө агаа тэрнэг нэгээ яриллаа. Хоризмруу баронзугийн дайнаа нүүд нэг халтартай. Гүргээнжийгийн бас яриллаа, балхаагийн яриллаа. Цаш-цаштай яринаа. Цааа, энэгээд энэ уттагийн дуугаар ягийн хүрээнд. Тур зафсарлай. Заа бидэр таалт байсай хэрхэн мүүдүү зүгэшээдээ маших байрлаа.