hola a todos ya todas bienvenidos a esta segunda semana he estado y y hoy vamos a estar trabajando como se puede de esta forma heterodoxa para todos sobre el primer texto de la materia que es un texto de un autor que se llama este primer texto o este arranque de la materia en realidad tiene la tiene la pretensión de costes ya puedan quedar con alguno conceptos generales de algunos para usar más adelante en todas las unidades como variables de análisis o cómo orientaciones de la mirada como elementos a tener en cuenta para poder analizar un proceso el tema de hoy es la desigualdad social que es una categoría amplísima de la cual se podría decir millones de cosas más que las que vamos a ir pero qué es tiene la potencia le llevamos la mirada a algunos elementos centrales de cómo los seres humanos organizamos la vida en común el punto de partida del texto y que compartimos tiene que ver con que en todas las sociedades humanas existen siempre hay personas o grupos que tienen más poder personas o grupos que tienen más riqueza más estatus o que por algún motivo reciben más revaloración social del resto hay quienes tienen más y quienes tienen menos de aquello que es socialmente valorado en esa sociedad en particular y para todas las sociedades humanas sirve para pensar los primeros pueblos nómades viviendo de caverna en caverna pasando por la grecia clásica de la el feudalismo los pueblos originarios américa latina sistema social en el que vivimos actualmente todas estas sociedades están atravesadas por alguna alguna o algunas formas de desigualdad y esas formas de desigualdad tienen todo que ver con como esas sociedades organizan la forma en la que satisfacen sus negocios como esas sociedades organizan las relaciones entre sí y las relaciones entre ese grupo y la naturaleza entonces son desigualdades estructurales no son desigualdades que dependen de los indios con desigualdades que están imbricadas implicadas la forma en la que se construye esa sociedad a sí misma estas desigualdades estructurales entre diferentes tipos de individuos o del grupo es lo que llamamos formas de estratificación social formas en las que la sociedad justamente se estratifica se segmenta se separan se separa en un sentido vertical menor valor a más valor deseamos que sean todas estas sociedades que mencionamos a nombre de ejemplo forma de ejemplo implican formas de desigualdad y conformando diferentes modalidades de estratificación no es práctica de la misma manera un pueblo nómade la historia humana de la prehistoria humana la sociedad moderna no son los mismos ejes los que producen esa específica entonces la desigualdad social tiene que ver con la forma más general en la que se organizan en su texto propone cuatro sistemas básicos de desigualdad la esclavitud la casta el estado o estamentos y la clase social nosotros vamos a trabajar específicamente sobre la clase social pero es rotar decir una pequeña palabra de cada uno de los otros tres sobre todo cuando cuando lean el texto lo que nos interesa de esas tres formas de estratificación es justamente que no son la clase usen los como referencia para ver similitudes y diferencias con la clase social en la sociedad la esclavitud dice el autor es una forma extrema de desigualdad en que se tiene extrema en el sentido de que hay un grupo de individuos que literalmente legalmente propietario de otro grupo de químicos en la forma más profunda posible el sistema de castas sobre todo sobre todo no específicamente se refiere al sistema organización hindú la complejidad descomunal pero en principio las jerarquías entre los grupos un sistema de castas tiene que ver con su importancia social con aquellos que tienen más estatus o menos estatus y depende de creencias de prácticas que van cambiando con el tiempo no es estático del sistema de castas puede estar legalmente reglamentado en el café hindú en el casting de era así pero de todos modos van cambiando en el tiempo van cambiando en el tiempo las valoraciones de esos grupos sociales un grupo que hay es bien conceptuado puede caer en desgracia y viceversa esta idea sobre todo nos sirve para pensar un poco por fuera del modelo hindú tratar de pensar otras situaciones que por ahí nos pueden resultar un poco más cercanas para pensar por ejemplo racismo como otro gran gran problema social que se brinca con la cuestión puedo pensar esta misma idea del sistema de castas para aquellas situaciones extremas de segregación entre etnias diferentes como por ejemplo las reglamentaciones que evitaban el cruce entre negros y blancos que pretendían evitar el cruce entre negros y blancos en eeuu una vez abolida la en el caso del sistema de castas el individuo está atado al destino del grupo aún no náusea y hereda la casta en la que está y si esa casta mejora dejamos suben la escalerita de la desigualdad social uno sube con su grupo y si la casta cae uno para el consumo 14 la forma de estratificación social en la tercera manera de organizar la desigualdad tiene que ver con la organización por estamentos muy propia del socialismo europeo este periodo de la historia que muchas veces en el secundario se ve como la edad media y que es el sistema social inmediatamente anterior en el sistema social en el que vivimos nosotros que es el sistema capital en el sistema feudal tenemos en la punta de la pirámide a un noble un señor feudal que domina un territorio y a los campesinos que habitan en este territorio que asocien el nombre de ciervos y entre el señor feudal y los campesinos los ciervos se produce una relación de derechos y obligaciones el señor tiene la obligación de garantizar seguridad a los campesinos que viven en su dominio ya cambia los campesinos tienen la obligación de empleadores parte de su producción y también la relación con el señor feudal domina toda su vida que quiero decir el señor tiene sobre los campesinos una relación de dominación personal no solo de dominación económica con las que los campesinos le entregan el excedente de su producción y ahí empieza y termina la relación entre ellos sino que el señor feudal domina literalmente la vida y los cuerpos cotidianamente en cada momento de los campesinos que habitan en su territorio entonces lo que prima es la dominación personal en este caso cuando digo que dominan la vida por completo es de los campesinos estoy pensando en ejemplos como lo que se llamaba el derecho de pernada por ejemplo por el cual el señor feudal tenía derecho a pasar la noche de bodas con cada campesina que se casaba al interior del sur a mi nación muy sobre el cuerpo de los campesinos en este caso algunos individuos pueden moverse un estamento a otro por ejemplo comprando un título de nobleza pero la relación entre los grupos es fija es una pirámide bastante perfecta desde el mayor de los nobles hasta por último las sociedades donde la desigualdad se organiza fundamentalmente a partir de la clase social esta es la forma de estratificación clave para nosotros ya que más nos interesa es la que más vamos a ver condicionar a lo largo de la historia a medida que vayamos avanzando en el programa porque es la forma más característica del sistema social en el que vivimos el sistema capitalista en las sociedades modernas se estratifica fundamentalmente a través de la clase social a través de la distribución o no de los recursos económicos la particularidad de la clase en relación a la esclavitud la casta lamento es justamente que está atada a una situación económica para hablar de clase si vamos a entrar por allá pensar un poco más para trabajar un poquito más sobre dos miradas los autores que trabajan la cuestión de la clásica diferente tantas otras cosas que trabajan pero que son los autores canónicos armaron líneas de trabajo de bien adelante y que en cualquier estudio actual de clase social se puede rastrear el punto de vista de alguno de estos autores muy probable que en el fondo de cualquier estudio actual esté con los planteos de carlos marx o los planteos de max weber que es el otro autor que nos interesa vamos a ver primero un poco entonces de los planteos de carlos marx en este caso la clase social es un grupo de personas que comparten la situación de propiedad en relación a los medios de producción qué quiere decir metido marc analiza el funcionamiento del sistema capitalista y una de las cosas que dice es bien hay un grupo de individuos que poseen los medios de producción es decir que posee aquellos instrumentos y materiales que intervienen en el proceso productivo las fábricas las máquinas las materias primas y hay otro grupo de individuos que no que no posee los medios de producción y que lo único que tiene para entrar en una relación económica es su capacidad de trabajar que va a llamar su fuerza de trabajo eso constituye para marcha los dos grupos fundamentales de los capitalistas los burgueses o capitalistas por un lado que son los propietarios de los medios de producción y los asalariados trabajadores obreros planetarios que son aquellos no propietarios de medios de producción por el otro dos clases sociales fundamentales a partir de las cuales explica y se puede pensar para el autor el derrotero histórico nada esta mirada de las clases no nace de un repollo sino que se desprende de como marx analista y explica el funcionamiento del sistema capitalista de conjunto específicamente en este punto algo muy chiquito que me interesa dejar sentado muy chiquito y muy complejo específicamente tiene que ver en este lo que nos puede interesar para pensar la cuestión de las clases la pregunta de cómo y quién produce lo que necesitamos para vivir presencia al principio cada sociedad se organiza cada orden social se organiza en redacción la satisfacción de necesidades de aquello que los seres humanos necesitamos para mantenernos vivos y no sólo mantenernos vivos sino desarrollarnos y dominar la naturaleza cada vez más dice mal entonces tenemos un capitalista digo yo que dicen sabes tenemos un capitalista que es propietario de los medios de producción y que contrata a trabajadores para que produzcan un determinado producto una merca mejilla a través de la venta de esta mercancía el capitalista va a obtener pretende obtener una ganancia tenemos por un lado es capitalista y tenemos por el otro lado el asalariado que cobra un salario por la venta de su fuerza de trabajo por entregarle su capacidad de trabajar al capitalismo sabemos de dónde sale el salario justamente de esa venta de esa venta del trabajador en el mercado de trabajo de dónde sale la ganancia del cáncer en un día de trabajo cada trabajador produce más de lo que el capitalista necesita para cubrir el salario que les paga es decir produce un plus un exceso de valor por encima de lo que se necesita para garantizar su propia supervivencia es aprobaría este plus de valor esta plusvalía es lo que una vez que la mercancía se venden en el mercado se va a transformar en ganancia capitalista este proceso que es un proceso absolutamente normal y es definitorio de funcionar tema capitalista por el cual el dueño de los medios de producción la propia luz de valor producido por el trabajador se llama explotación entonces a diferencia de lo que veíamos para el sistema feudal en este caso la relación entre los grupos fundamentales el capitalista y el trabajador es una creación de explotación económica no de dominación personal sí no les pueden decir a ustedes qué hacer por fuera de su horario laboral en los marcos de inclusivo de la relación laboral no tiene un más allá es puramente una explotación es cuando justas y es una relación dice marx objetivamente antagónica cuando un grupo avanza cuando los capitalistas avanzan necesariamente el otro retrocede cuando los trabajadores avanzan y necesariamente retroceden los capitalistas piensen en esto decíamos que en un día de trabajo un trabajador produce lo necesario para cubrir su propio salario y ese plus que es lo que se va a transformar en la ganancia capital en la ganancia del capital entonces produce la cámara me toma tanto aquello necesario para cubrir el salario como aquello que se va a transformar en la ganancia capital mundial de este total producido por el trabajador el capitalista aumenta su ganancia el salario se va a reducir el trabajador aumentó su salario la ganancia se va a producir un juego de suma cero en el análisis marxista una relación objetivamente antagónica porque los intereses entre el capitalista y el trabajador son necesariamente contradictorios no hay forma de que los dos casos piensa en este último en términos generales de cómo se distribuye lo que producimos no de una relación individual entre un trabajador y un capitalista sino cómo se distribuye el total del producto social en la argentina de hoy por ejemplo había había buscado algunos números cuánto de lo que producimos los trabajadores era efectivamente en manos de los trabajadores y cuánto se va en ganancia para los capitalistas se ve muy claramente por ejemplo en las discusiones por paritarias cuando los sindicatos están peleando salarios y condiciones de trabajo lo que están peleando es cuánto texto tortita de lo que cada uno produce por día se va a llevar el trabajador versus lo que se va a ser o el capitalista entonces estos son los dos grupos fundamentales para marc de la sociedad en la que min al interior de estos grupos hay fracciones de clase fracciones dentro de la clase de los propietarios y la clase de los no propietarios donde intervienen otros elementos que son interesantes para pensar algo que es clave para entender me parecen muchas cosas de la materia que es cómo se construyen las identidades políticas entre los miembros de una voy a retomar un poquito más adelante voy a hacer un comentario chiquito sobre pero en principio pensemos que entre los propietarios de medios de producción hay tanto un dueño de una fábrica que produce resortes en el gran buenos aires con 20 empleados como el dueño de una financiera ubica capital propio y ajeno en distintos lugares del mundo segundo donde pueda conseguir más real entre los no propietarios podemos pensar fuerza de trabajo simple y una fuerza de trabajo calificada no es lo mismo la experiencia de vida y de trabajo de un trabajador con poca formación que solo tiene oportunidades de empleo informal que va de chan en shanghai que no consigue profesionalizarse por ejemplo un obrero automotriz hiper calificado especializado en lo suyo que la de un trabajador con título universitario con acceso apuesto jerarca con los tres son no propietarios y los tres tienen en principio experiencias inmediatas bastante ah esto a grandes rasgos sobre la mirada de marx algo de esto van a encontrar en el texto algo de esto me parece importante a mí mencionarlo para que se entendiera por ahí al fondo del texto el otro enfoque importante entonces es el de 3.0 alemán de la misma época y claramente lo que soy claramente ahora y tomar algo a cuestiones pero hacer un análisis un 2 muy muy diferente beber en lugar de hablar de clases el concepto comparable al de clase social de marck él lo llama situación de clase y lo que dice es la situación de clase de un individuo se define por su posición en el mercado no por la propiedad de los medios de producción sino por la posición en el mercado es decir por las condiciones en la que este individuo sale a venderse al mercado de trabajo y lo que las posibilidades que tiene ahí en ese encuentro con el marcado esta posición en el mercado va a depender de varias cosas incluso varían automáticamente perdón y que en términos generales tiene que ver con las credenciales que cada uno tenga con los conocimientos técnicos que tenga para aportar por supuesto con un lugar de nacimiento y la estructura de oportunidades que se abren a partir de eso distintos factores que sirven para pensar cómo cómo bajar a tierra como operacionalizar esa idea de posición en el mercado hay que autores posteriores a ver durante el siglo 20 han ido tratando de y complejizar para pensar justamente la estratificación bien beber dice por un lado entonces están individuos con posiciones similares en el mercado comparten ciertas condiciones de vida y pueden a partir de esas coincidencias desarrollar otros intereses comunes más generales la definición de beber permite pensar algo así que no lo permita de marx como desigualdades sociales o clases sociales a partir de una desigualdad de ingresos cuando nosotros decimos clase baja clase media clase alta estamos pensando mucho más en clave de mediana que en clave marxiana porque porque ponemos en el mismo paquetito baja media o alta a individuos con características similares en términos de sus ingresos y probablemente de su formación y de sus consumos culturales ahí hay muchas discusiones no sobre por ejemplo sobre los límites de la clase media donde empieza y dónde termine que implica la clase media es solo un nivel de salario o implica la posibilidad de acceder y de haber accedido a ciertos consumos culturales a ciertos intereses a ciertos puntos sobre esto hay infinitas discusiones en la teoría social pero sepamos que cuando pensamos con esas categorías clase baja clase media clase alta estamos mucho más cerca de ver qué demanda recordemos el marks estos dos grandes bloques los dos grandes grupos sociales de propietarios no propietarios que son los que que para él estratifican de manera principal la sociedad muestran la contradicción principal de esta sociedad a su vez para ver la clase no es la única forma estratificación social ni la primera ni la principal forma eficaz es una más entre tres que él piensa en total por un lado la clase nosotros hablamos de situación de clase que es un poquito más específico pero más sutil para esto que estamos trabajando y después el habla de grupos de estatus y partidos políticos la clase los grupos de estatus y los partidos políticos son tres formas de distribuir el poder en lazos para ver no alcanza a compensar cómo se distribuye el poder al interior de la esfera económica qué es para lo que nos serviría el concepto de clase beber piensa la sociedad en espera de ser económica de esfera política la esfera cultural la esfera social viaje los grupos de estatus los grupos de estatus son similares o hay que pensarlos en la línea que pensamos las castas hindúes hace un ratito son grupos que se distinguen por sus consumos por sus prácticas donde lo que está en juego siempre la reputación y el prestigio y el ejemplo por el más sencillo tiene que ver con ciertas profesiones por ejemplo médicos abogados en términos tradicionales en esta sociedad son profesiones valoradas y en el sentido contrario hay etnias que tienen estatus negativo la tercera forma los partidos políticos que operan específicamente dentro de lo que para beber es la esfera del poder puntualmente los partidos políticos definen o se definen por grupos de individuos que comparten su origen sus aspiraciones sus intereses y no tiene una relación lineal con la clase los partidos políticos pueden apelar y de hecho para ver en términos generales apela a cuestiones que atraviesan distintas clases a diferencia de beber marc siguiendo lo que veníamos pensando tendería a pensar que tanto los grupos de estatus como los partidos se desprenden de la situación de clase o se vinculan fuertemente con situaciones específicas de clase en el caso de marks el factor comenzamos ante el factor explicativo primordial lo primero a analizar cuando uno está tratando de describir un escenario histórico entonces para marx los partidos políticos por ejemplo tienden a representar los intereses de una u otra de las clases y ya está retomo un poquito un comentario que ya había hecho pero clave de tener en mente la cuestión de las clases y las formas que toman sus expresiones políticas es un eje super interesante para tener en cuenta a medida que avanzamos en el programa porque en realidad todo el tiempo vamos a estar viendo una relación entre ciertas orientaciones que toma el estado ciertas formas de actuar del estado y los intereses de grupos sociales claves todo el tiempo vamos a estar trabajando con ese fuego y también porque la verdad que parte de la potencia de pensar acerca del estado la relación entre la sociedad y el estado tiene que ver con la posibilidad de pensar justamente qué chances hay y qué intereses puede tener en un momento dado el estado de operar sobre estas formas de desigualdad nuestras formas que como no sé si viene quedando tan caro pero que hay son formas objetivas y subjetivas de desigualdad que se expresan y se transforman en distintos momentos históricos y esa idea si es clave para ir siguiendo el programa de la materia entonces como para cerrar dos cositas más a modo de resumen para estar muy claro en un momento del texto la clase social tiene como característica particular de que no está definida a partir de disposiciones legales sino que es un agrupamiento de personas que comparten cierta posición en los recursos económicos marc y los marxistas lo van a pensar a partir de esas pequeñas líneas y comencé que comenté ver ver iii todas tratando de autores lo van a pensar mucho más en la clave la desigualdad de ingresos a la clase social pero esto implica en cualquier caso que los límites entre las clases sociales son en principio un poco más móviles que los límites entre por ejemplo las castas o los estamentos porque en realidad la clase de un individuo es al menos en parte adquirida o uno llega a una determinada clase social y algo de lo que transita en su propia historia le podría permitir moverse de una clase mucho más fácil de pensar en el esquema beber ya no poner en el esquema marxista dos cuestiones tan tarea una cuestión más sobre el texto que en la que no voy a ahondar pero que sí me parece importante dejar dejar mencionada que tiene que ver con pensar la relación entre la cuestión de las clases y otras formas posibles de estratificación que en realidad son formas de dominación vieron que como lo venimos planteando ante cada desigualdad hay una situación de opresión tanto en las otras estrategias de estratificación a formas de organización de la desigualdad como la esclavitud las casas o los testamentos como en las clases sociales lo pensemos como lo pensemos incluso para beber tanto las clases como los grupos de estatus como los partidos políticos son específicamente formas de distribuir el poder donde hay algunos que lo tienen y otros algunos que no dejarse en yo no me deja otra de esas formas de distribuir el poder en la sociedad tiene que ver con la cuestión de género este texto en este texto quedan muy laterales probablemente pero si hay un elemento importante para poder entender el mundo en el que vivimos que tiene que ver con cómo el género estratifica las sociedades actuales tenemos la posibilidad de hacer una actividad en la semana vamos a trabajar con algo de esto es un tema también super complejo que implica en sí mismo implicaría en sí mismo un montón de otros comentarios pero sí me gustaría siguiendo el texto presten alguna atención vinculación que se puede producir entre la desigualdad de género y las desigualdades de clase cuando hablamos de desigualdad de género hablamos de una situación de desventaja de un género en relación a otro en este caso de las mujeres en relación varones de nuevo no en términos individuales sino en términos generales como forma de organización de la sociedad y eso se expresa en posibilidades de acceso a recursos económicos a ciertos trabajos a ciertos niveles de estatus posibilidades o carencias de esos de esos accesos es decir incorporarla a la hora de pensar cómo se estratifica en la sociedad sobre todo en la actualidad no porque el género tenga más peso en la actualidad que en otros momentos históricos sino porque es un tema que tenemos cada vez más presente me parece que incluso en la teoría social está cada vez más creciente con esto voy a voy a sacar la clase espero que más o menos les sirva para poder seguir en el texto cualquier duda o comentario tenían ganas de transmitirnos estamos disponibles oro a través ah esperamos sus comentarios saludos a todos y hasta la próxima