Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum warahmatullahi [Musik] wabarakatuh inalhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah wa ala alihi wa ashabihi wawalah wala haula wala quwwata illa Billah Amma ba'du Alhamdulillah ikhwati fillah dua hari ini kita akan mengambil Fawaid dari risalah Syekh ABD Syekh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullah taala itu alqaidul Arba empat kaidah yang dimaksudkan adalah kaidah dalam memahami masalah tauhid risalah ini adalah termasuk risalah awal dalam silsilah kita memahami tauhid secara khusus dan akidah secara umum yang para ulama sangat menganjurkan kita belajar akidah dari awal dari yang ringan menuju kepada tahapan-tahapan yakni berikutnya karena semua Campang ilmu pasti ada tingkatan-tingkatannya termasuk di antaranya berkaitan dengan Ulumul akidah maka semua juga ada ini tingkatan tingkatan kita untuk yni mempelajarinya dan alqaidul Arba termasuk di antara tingkatan para pemula kita semuanya untuk untuk menuju jenjang pembelajaran akidah yang lebih lanjut risalah ini risalah yang dibawakan oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahab beliau adalah salah seorang yang para ulama katakan mujaddid di abad ke-12 dan beliau sebagaimana para Salaf sangat perhatian dalam urusan ini ini akidah bah bkan menjadi ciri khas dakwah Salafiah dakwah yang EE identik dengan dakwah tauhid tentu ini adalah pondasi awal dan awal dakwah yang mesti disampaikan kepada manusia secara umum kita berkewajiban menyampaikan Islam secara keseluruhan karena Islam adalah agama yang Kamil yang Syamil yang bukan hanya dalam urusan akidah tapi urusan yang lain-lainnya juga akan tapi akidah merupakan pondasinya sehingga menjadi Manhaj dakwah semua para nabi dan para rasul dan yang kemudan diikuti oleh para pengikutnya menjadikan dakwah menjadi dakwah utama pertama dan utama dalam perjalanan dakwah yni Dinul Islam dan sebagaimana sunatullah dakwah Syekh Muhammad bin Abdul Wahab beliau saat menyampaikan dakwah tauhid mendapatkan gangguan-gangguan yang sangat ini banyak di antaranya adalah gelaran-gelaran buruk yang ditujukan kepada Syekh Muhammad bin Abdul Wahab banyak gelaran buruk yang ditujukan kepada beliau yang kemudian menjadikan dakwah tauhid yang beliau sampaikan ini orang-orang yang mereka mengikuti jejak beliau atau mengambil faedah dari dakwah beliau semuanya dikatakan dengan istilah Wahabi sedangkan beliau hakikatnya adalah berdakwah mengajak kepada kitabullah dan Sunah nabinya sebagaimana ee ciri khas Ahlul haak yang menjadikan agama mereka tegak di atas dalil tegak di atas itu dalil-dalil yang jelas ada menjadikan dasar agama mereka ada yang mimpi-mimpi dan ini hampir semua kaum tareqat Sufiah menegakkan agamanya di atas dasar mimpi-mimpi mimpi ketemu nabi nabi mengajarkan begini kemudian itu yangjadikan patokan di dalam ini agamanya sehingga ya akhirnya tidak perhatian dengan al-qur'an dan Sunah sebagai dasar agama cukup dengan dasar mimpi-mimpi yang ada bahkan sampai pada tingkat ekstrmnya ilmu mereka telah menggeser ilmu al-quran dan Sunah karena ilmunya langsung didapatkan dari Allah yang mereka kenal dengan istilah ilmu Laduni sehingga mereka punya perkataan akbarbibi hatiku [Musik] tidak Alquran dan Sunah akan fokus kepada di agama m mmimpi pemikiran-pemikiran mereka sehingga pemikiranpemikiran pemikiran sehingga mereka takdim akal daripada syariat ketika mereka berhadapan dengan nas-nas dianggap bertentangan dengan akal mereka yang mereka lakukan Imah takzib yaahustakan atau sekali Mereka bicara tentang khususnya adalah nama Allah sehingga tidak nampak sikap taslimnya yang ada adalah bagaimana akal mereka harus diwakan paksa untuk gim mereka karena siapa ya akhirnya beda-beda ada akalnya jahmiah ada akalnya muktasilah ada akalnya yaitu asyaira ya karena akalnya siapa mau jadikan panutan semuanya pakai akal Terus sekarang akalnya siapa majadikan standar panutan itu Sedangkan akal juga kadarnya yaitu berbeda-beda sebagaimana kita kuliah dengan nangkap kuliah dengan akal kita ada akalnya jemblek ada ada akalnya Masyaallah sangat Brilian ada sehingga akhirnya mereka menghasilkan ajaran yang berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya kemudian juga di antara muslimin ada yang mereka beragama itu hanya katanya-katanya katanya-katanya sehingga diajari untuk taklid buta dalam beragama sebagaimana sebagian orang terang-terang mengatakan kalau di kelompok kami ya enggak pernah ada ee pengajian orang tanya dalil-dalil enggak ada manut dalilnya siapa dalilnya Pak Kiai dalilnya Pak kiai itu yang Pak Kiai bagai Dalil dan dianggapnya kalau sudah jadi kiai itu punya otoritas agama hadis ini justru sumber kerusakannya Di situ sehingga orang dididik untuk taklid buta ngikuti kepada kiainya Padahal kita tahu ya kadar K berbeda-beda dan menjadikan k sebagai standar agama itu sama dengan menjadikan Kiai sebagai nabi sehingga kiainya sumber agama semua yang dilakukan kiainya dianggap sebagai ya ini ajaran agama maka ini pendidikan taklid seperti ini menghasilkan muqalid-muqalid yang enggak mau tahu lagi dengan ilmu tahunya nopo ngendikan Pak Kiai apa yang di sampaikan Pak kiai itu kemudian jadi acuan untuk dia melakukan apapun ibaratnya suruh jelungup ke neraka yang akan diaikuti karena enggak punya kaidah di dalam yaitu beragama para ulama kita enggak ngajarkan begitu para ulama kita mengajarkan bagaimana kita beragama dengan dalil sampai para ulama kita nyampaikan seandainya Antum bisa garuk kepala pakai dalil lakukan itu artinya perartian besarnya dengan urusan dalil apalagi Allah taah menjadikan agama ini Kamil Syamil agama ini adalah agama yang sempurna agama yang mencakup segala-galanya dari urusan visi aja ee diajarkan oleh agama kita apalagi yang lebih penting dari urusan visi maka tentu lebih mutlak lagi akan diajarkan karena lebih kita butuhkan Syekh Muhammad bin Abdul Wahab salah seorang ulama ahlusunah Dai yang mendakwahkan e akidah secara khusus dan Islam secara umum dan menghadapi tantangan yang sangat keras sehingga musuh-musuh dakwah beliau memiliki makar-makar yang hebat termasuk kekhilafan di zaman itu sangat keras memusuhi dakwah Syekh Muhammad bin Abdul Lahab yang mereka adalah para pengagung kuburan para pengagung kuburan sedangkan dakwah Syekh Muhammad bin Lahab adalah yakni menegakkan tauhid dan memberantas Syirik termasuk dalam hal masalah pengagung kepada kuburan sehingga musuh-musuh dakwah tauhid ini mengesankan Syekh Muhammad bin Abdul Lahab memberontak kepada penguasa atau kepada ini kekhilafan yang ada eh Saudi secara umum di zaman itu enggak ada ngelirik S sekali kekhilafan itu sampai berusaha untuk ini memberangus menghadapi dakwnya Syekh Muhammad bin Wahab itu bukan karena kepentingan yang lain-lain kecuali karena dakwah karena dakwah dianggap dakwah yang sangat membahayakan dan Syekh Muhammad bin Lahab bukan memberontak kepada ya ini ee kekhilafan yang ada tapi mereka yang memusi dakwah beliau yang kemudian dengan pertolongan Allah bersama dengan yaitu ee Sultan Ibnu Saud yang kemudian Allah berikan pertolongan sampai bisa tegaknya Negeri Saudi Arabiah Saudi Arabia yang sekarang ini kekuasaan yang tegak di atas dasar dakwah tauhid dan menegaskan bahwa kekuasaannya kekuasaan mengikuti ee dakwah Salafiyah Man dakwah maka di antara mereka mengatakan bahwasanya mereka mengatakan kita adalah wahabiah sedangkan kita adalah orang meneliti dakwah Salafiah alulihal eh perjalanan dakwah beliau penuh dengan liku-liku yang tajam dan Allah berikan kemudian pertolongan Kepada beliau sampai bisa mendirikan y Negeri Saudi Abah yang kemudian jalur Syekh Muhammad bin Abdul Wahab lebih fokus pada jalur ulama dan Ibnu Saud keluarga Ibnu Saud ee lebih fokus pada ini pengelolaan ini pemerintahan maka dunia secara umum dari dunia kafir seperti Amerika soviat segala macam dulu atau sekarang ya dunia kafir yang ada dan termasuk yakni firqah Syiah rafidah semuanya Sangat berkentingan untuk menghancurkan Saudi semuanya Sangat berkementingan untuk menghancurkan Saudi dan ditambah dengan firaquud doah firqah-firqah sesat sangat berkepentingan untuk menghancurkan pula Saudi yang yang yaitu mengangkat dakwah tauhid khususnya adalah firquah yang orientasinya adalah yaitu Syirik warna Syirik pengagung ee kuburan kemudian mengembangkan bidah dan mereka yang bermain politik fokus pada politik maka sangat antipati dengan Saudi dan sangat berkepentingan untuk menyerang Saudi Maka jangan heran kalau kemudian mendengar isu-isu miring ee berkaitan dengan Saudi itu tidak lepas dari upaya makar mereka untuk menghancurkan Saudi dan kita juga tidak tutup mata bahwa Saudi memiliki kekurangan sebagai manusia biasa memiliki kekurangan-kekurangan tapi tidak ada di dunia ini dakwah yang betul-betul terang-terangan menegakkan dakwahnya di atas akidah tauhid di atas Quran dan Sunah mengikuti manh salaful Umah sebagaimana Saudi yang memberikan banyak bantuan P kaum muslimin tetapi rata-rata mereka yang mendapatkan bantuan dari kaum muslimin enggak punya adab sehingga ibaratnya uangnya ditelan bantuannya ditelan tapi permusuhannya sangat sengit kepada Negeri Saudi dan begitulah kenyataan ini keadaan yang ada dan berbagialah orang yang sempat untuk senantiasa yaitu mempelajari ilmu khususnya adalah ilmu-ilmu akidah yang merupakan dasar kita untuk membangun yaitu agama kita karena keppribadian Seorang muslim harus dibangun di atas akidah tauhid yang lurus ketika Allah subhanahu wa taala memberikan tamsil yakni sosok seorang muslim seperti ayat yang Allah katakan alam taro kaifaaballahu matsalan Kalimatan thaibatanajaratin thayibah Tidakkah anda perhatikan Bagaimana Allah subhanahu wa taala membuat tamsil tentang kalimat thayibah kalimat tauhid kalimat Lailahaillallah seperti pohon yang bagus akarnya kuat batang percapangannya menjulang tinggi dan buah-buahnya keluar setiap saat ini adalah tamsil sosok seorang muslim sekaligus gambar sekilas tang agama ini agama ini kalau dibuat anatominya ada akidah ada batang ada ibadah ada akhlak sebagaimanaapon ada akar ada batang percabangan ada yakni buah-buahan yang menempati bagian akar adalah akidah batang percabangan adalah amal-amal yang terangkat naik kepada Allah Taala dan buah-buahnya adalah ya ini kebahagiaan yang dirasakan dunia dan akhirat serta akhlakul karimah yang dirasakan oleh yakni Masyarakat ini adalah sekilas sosok seorang muslim sehingga membangun agama kita dengan dasar akidah Karena tanpa akidah maka agama ini akan runtuh karena akidah kedudukannya seperti akar bagi pohon maupun yaitu pondasi bagi sebuah bangunan bangunan tanpa pondasi ya akan amblek pohon tanpa akar akan ini ee sudah ya mati tidak akan ada ceritanya pohon lagi maka keberadaan para ulama di tengah-tengah kita sesungguhnya adalah seperti yang digambarkan oleh Imam Ahmad yang Imam Ahmad beliau ketika bicara tentang jasanya para ulama Beliau mengatakan Alhamdulillahi segala puji bagi Allah subhanahu wa taala yang telah menjadikan setiap zaman yang kosong dari para rasul keberadaan para ulama Ahlul Ilmi yang menjadi pewaris-pewaris ajaran para nabi para ulama ini mereka dakwah menjeru manusia dari kesesatan diajak untuk kemudian menuju kepada petunjuk waasbiruna minhum Alal Adza kemudian para ulama ini mereka bersabar dengan semua gangguan yang mereka terima di jalan dakwah berteladankan nabi para nabi yang telah berdakwah dan para nabi yang telah bersabar dengan segala gangguan-gangguan yang menimpa mereka para ulama bersabar dengan gangguan para pengganggu dakwah yuhyunal yuhyuna bikitabillah almauta para ulama ini telah menghidupkan jiwa-jiwa yang mati dengan kitab Allah jiwa itu apabila tidak mengenal risalah dia seperti jiwa yang mati karena sehingga dikatakan risalah ini ruh aruh walika ah ilaika ruhan min amrina sehingga ulama dengan mengajarkan kitabullah seperti menghidupkan jiwa yang tadinya mati wiruna binurillah ahlal dan membuat melek orang yang buta ini orang yang mereka tadinya buta enggak tahu hakikat kebenaran enggak bisa membedakan antara al-haq dengan albatil maka para ulama dengan agama itu kayak membuat mereka melek seperti kita ketika kita belum belajar ya enggak tahu medakan tauhir Syirik enggak tahu tahunya itu ya ada Tuhan gitu aja tapi ketika kita belajar maka kita akan dikenalkan hakikat tauhid hakikat Syirik sehingga kita baru bisa melek berapa banyak praktik-praktik kesyirikan yang sesungguhnya terjadi di sekitar kita tapi kita enggak sadar kalau itu adalah merupakan yni kesyirikan yang ada mak ini berkaitan dengan ee kepahaman dia tentang agama fakam Min qatilil qatilil iblis Q ahyauhu berapa Bany orang mereka telah dibunuh oleh Iblis kemudian dihidupkan oleh para ulama dengan dakwah menyampaikan kitabullah Wam mininin quhu Berapa banyak orang yang sesat kemudian telah dituntun kepada petunjuk kepada jalan yang lurus sehingga Alangkah bagusnya dampak para ulama ketika mereka mengajarkan kebaikan kepada manusia akan tetapi betapa buruknya ee sikap balasan manusia kepada para ulama yang telah mengajarkan kepada yakni mereka inilah gambaran secara umum para ulama yang membimbing kita semuanya dalam mengantarkan kepada yakni Hidayah pada jalan yang lurus kemudian Ikhwan kita ini masuk pada ee Inti atau pelajaran kita alqaidul Arba alqawaidul Arba yang artinya adalah empat kaidah empat kaidah ini bukan hasil itihad beliau tapi semuanya yni tatabuk hasil EE Penelitian terhadap semua nas-nas al-qur'an dan asunah sehingga semua poin-poinnya beliau bawakan dalil semuanya adalah ee dari dalil-dalil yang ada dalam kitabullah al-qur'an dan juga dari sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga ee kaidah kaidah ilmiah yang diambilkan dari kitab dan Sunah bukan hasil pemikiran-pemikiran rumusan-rumusan pemikiran tetapi adalah dengan yait sumber yang jelas ini al-qur'an dan asunah Mari kita masuk pada perkataan beliau silakan yangembaca membacakan Ayo bacaan Iya dulu berkata Syekh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullahu taala Bismillahirrahmanirrahim beliau mengawali risalah ini dengan basmalah dan Mengawali dengan B salah adalah kebiasaan para Salaf kebiasaan para ini pendulu kita yang saleh dan di antara maksud dan tujuan Mengawali dengan basmalah di antaranya nya yang pertama itidaan bikitabillah dalam rangka untuk meniru kitab Allah Taala yang setiap suratnya diawali dengan basmalah yang kedua itidaan birasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam rangka untuk meneladani Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di mana beliau ketika mengirim risalah dakwah ke sekitar jzar Arab beliau Mengawali dengan basmalah seperti di antaranya Bismillahirrahmanirrahim Min Muhammadin rasulillah Ila hirqalimir Rum seb Awali dengan basmalah ketika mengajak kepada para penguasa diitar jasirah Arab demikian juga ketika beliau membuat surat perjanjian seperti perjan taibiyah maka beliau pula Mengawali dengan basmalah walaupun diprotes sama suhail sehingga minta diganti dengan kalimat Bismillahi Allahumma mereka enggak kenal Arrahman arrahim mereka kenalnya adalah Allah sehingga mereka ini minta untuk diganti dengan Bismillahi Allahumma Al bahwa Basmalah Ini adalah kebiasaan Nabi mengawali risalah-risalah dakwah beliau yang ketiga adalah Lil Istianah dalam rangka untuk y meminta pertolongan kepada Allah Taala istian meny i bahwa kita dif dan kita mutlak membutuhkan Allah Taala dan jangan pernah kita lepas dari bergantung kepada Allah subhanahu wa taala maka nabi kita mengajarkan bagaimana kita totalitas untuk senantiasa bergantung kepada Allah seperti zikir yang Nabi ajarkan pagi dan sore ya Hayyu ya Qayyum lanjutkan gimana apa ya Hay ya Qayyum terus i ya Hayyu ya Qayyum widat yang hidup yang menegakkan segala urusan dengan rahmat-mu Aku beristighatah kemudian asli sullah Ya Rabb perbaikilah segala urusan kehidupanku kita punya banyak urusan urusan kita dengan diri kita sendiri dengan orang tua keluarga masyarakat penguasa guru-guru kita kawan-kawan kita dan kita dengan Allah subhanahu wa taala kita ingin seandainya kita bisa menjadi orang Saleh dalam semua hubungan kita asl kullah wala takqilni Il nafsifatin Ya Allah jangan engkau sandarkan untuk memperbaiki diriku sendiri ini kepada diriku sendiri walaupun hanya sekejap mata Jangan pernah merasa itu memiliki kekuatan tanpa Pertolongan Allah Taala bahkan nabi kita mengajarkan walaupun dalam hal ini urusan nyambung sendal minta kepada Allah hamba yang paling sempurna adalah hamba yang menyadari tentang kefakirannya dan rasa bergantungnya kepada Allah sehingga hamba ciri khas hamba itu yang pertama adalah atadalul Wal khudu atadalul yang pertama adalah merasa hina bagaimana dia hina sehina-hinanya di hadapan Allah Taala maka kehinaan diri kita bisa dijadikan wasilah di dalam ini doa seperti di antaranya nabi mengajarkan doa allahumma inni abduka wnu abdika wnu Ya Allah aku adalah hamb-u anak budak laki-lakimu anak budak perempuanmu sehingga menyebutkan silsilah kehinaan dirinya yni hamba Allah subhanahu wa taala dan ini adalah ee bagus hamba yang paling mulia hamba yang paling menyadari tentang kehinaan dirinya di hadapan Allah Taala sehingga merasa total mutlak bergantung kepada Allah Taala yang Allah menstatuskan kita adalah hamba yang fakir kere dalam bahasa kita yang total mutlak membutuhkan Allah Taala Ya ayyuhanas antumul fuqarallah wahai manusia Kalian adalah hamba-hamba yang fakir yang total mutlak membutuhkan Allah Taala wallahu sedangkan Allah datat yang Maha kaya lagi maha terpuji sehingga ayat ini adalah dasar hubungan penghambaan hamba Allah statuskan fakir mau jadi Jendral mau jadi gonglomerat mau jadi orang yang hebat kayak apapun hamba statusnya adalah fuqara Allah dan Allah adalah alghaniu datat yang maha kaya yang tidak membutuhkan Apun kepada para hamba masuk ketakwaan hamba yang Allah subhanahu wa taala ee berfirman dalam hadis kursi ya ibadi Lau Anna awalakum wa akhirakum wa insakum w jinnakum ala atq qbi rjulin Wahidin minkum maada bidalika mulkian wahai hambaku Sania kalian manusia dan jin dari awal sampai akhir enggak tahu berapa triliun semuanya di puncak-puncak ketakwaan kayak Jibril semuanya atau kayak Rasulullah Semuanya itu tidak menambah sedikit pun kerajaanku sebaliknya kata Allah ya ibadi La Anna aalakum Wa akirakum waakum w jinakum alajariulin mum maq wahai hambaku seandainya manusia dan jin dari yang pertama sampai yang terakhir mereka ini di puncak kefajiran kayak iblis semuanya Kayak Firaun semuanya Kayak Abu Jahal Semuanya itu tidak sedikit pun mengurangi kerajaanku sehingga Allah menunjukkan ketidakbutuhannya kepada makhluk Adapun kalau Allah perintahkan kita ibadah itu adalah kebutuhan kita dan justru Allah ingin memberikan kesempatan kita untuk Allah memberikan keuntungan lagi yang berlipat-lipat kepada kita kemudian yang keempat di antara faedah Mengawali dengan basmalah adalah l tabarruk ini litolabil Barokah dalam rangka untuk mencari keberkahan Mawa nama Allah Adalah untuk kita mendapatkan keberkahan membawa nama Allah Adalah untuk mendapatkan keberkahan yang nama Allah apabila kita sebut maka akan mendatangkan banyak kebaikan berkah itu artinya adalah kasratul Khair wautu wa ziadatu berkah itu artinya adalah banyaknya kebaikan dan tetapnya kebaikan dan bahkan W ziaratul Khair bertambah-tambahnya kebaikan sehingga sesuatu dikatakan berkah artinya mengandung kebaikan yang sangat banyak waktu anda berkah artinya waktu anda itu Masyaallah ibaratnya enggak ada satu detik pun yang terbuang sia-sia adanya itu pindah dari ketaatan ke ketaatan k taatan ketaatan sampai mati itulah waktunya sangat berkah banget harta yang barokah Masyaallah tidak ada rupiah yang keluar pun tidak ada uang serupiah pun yang keluar kecuali menghasilkan kebaikan-kebaikan itu namanya berkah ilmunya berkah Masyaallah ilmunya enggak Banyak sih tapi masyaall Allah melahirkan kebaikan yang sangat banyak dalam kehidupannya itu berkah adapun yang tidak berkah ya sebaliknya tidak menghasilkan kebaikan Uangnya bisa triliunan uangnya hanyaisa triliunan tapi sebagian ngendep di rekening manak Bunga Terus didepositkan yang satunya untuk mbiayai proyek pelacuran proyek dugem proyek yakni kemaksiatan untuk satu lagi buat pabrik bir satunya lagi untuk ya ini biayai pencoleng-pencoleng sehingga gak ada yang berkah sama sekali hartanya tidak berkah sedikit pun engak ada menghasilkan kebaikan ilmunya Masyaallah sund langit dalilnya haal hafal Quran hafal hadis banyak banget tapi ilmunya tidak mendorong dia beramal enggak berkah berkah itu menghasilkan ya ini kebaikan yangu banyak dan dasar utama keberkahan adalah takwa orang kalau berangkatnya dari takwa hartanya akan jadi berkah ilmunya akan jadi berkah waktunya akan jadi berkah tenaganya akan jadiadi berkah karena dia ingin mewujudkan ketakwaan dalam seluruh bidang kehidupan yang ada sehingga akhirnya semuanya adalah mengalir di di jalan-jalan kebaikan dan ingin terus Semakin menyempurnakan yakni e kebaikan ini adalah di antara faedah dari mengawali Basmalah kemudian Syekh Mengawali dengan dalam mukadimahnya sebelum masuk ke empat poin yang akan beliau sampaikan kaidah yang beliau akan bawakan beliau Mengawali dengan madimah mukadimah doa diantaranya doa yang beliau katakan asalullahal Kim rbal ini adalah di antara doa beliau Aku meminta kepada Allah rabbnya Aras yang agung beliau sebelum Meminta apa yang akan beliau ajukan kepada Allah beliau yakni bertawasul kepada Allah Taala dan doa ini menjadi ciri khas seorang hamba karena dalam doa itu ada unsur ketergantungan kita kepada Allah Taala maka nabi kita mengatakan laaisa saaiun akrama alallah minada tidak ada sesuatu yang lebih mulia bagi Allah dibandingkan doa amalan yang sangat mulia di sisi allah subhanahu wa taala adalah doa karena di dalam doa ini ada yaitu unsur ketergantungan hamba kepada Allah Taala hamba betul-betul merasa mutlak membutuhkan Allah subhanahu wa taala makanya memang sangat mulia sehingga doa itu kedudukannya dalam agama kita di satu sisi doa adalah ibadah karena Allah yang memerintahkan kita untuk senantiasa berdoa kepada Allah Taala ud'u rabbakum berdoalah kalian kepada R kalian asakum berdoalah kalian kepadaku pasti akan aku kabulkan sehingga bahkan Allah murka kalau ada orang yang mereka tidak mau berdoa kepada Allah Taala malamillah Barang siapa yang tidak mau berdoa kepada Allah Allah akan murka kepada orang tersebut yang menunjukkan Dia sombong k K Butuh mutlak enggak mau minta kere butuh mutlak enggak mau minta ini kebangetan banget Allah yang makaya enggak butuh dengan kita dan kita kadang sering bahkan duraka kepada Allah tapi Allah mencurahkan terus kebaikannya kepada kita pemberiannya kepada kita ini menunjukkan kemuliaan Allah Taala tapi kita yang tidak pernah minta kepada Allah padahal butuh itu menunjukkan kebangatannya orang tersebut sehingga orang yang ee tidak tahu diri maka Allah murka kepada orang mereka justru tidak mau berdoa kepada Allah Taala dan Allah enggak ngasa keberatan Kalau semuanya manusia berdoa kepada Allah bahkan Allah menggambarkan bagaimana ini Allah memberikan kepada para hambanya dengan doa yang mereka panjatkan ya ibadiakumumum qidin Wahidin fasaaluni masalatin wahai hambaku Seandainya kalian semuanya manusia dan jin dari yang pertama sampai yang terakhir berdiri di satu Mbah semuanya ngatung minta kepada Allah Taala lalu semua yang mereka minta Allah beri itu tidak akan mengurangi kekayaan Allah kecuali seperti berkurangnya tetesan air ketika jarum di dijelupkan lautan lalu diangkat itu menggambarkan kemahakayaan Allah Taala sehingga kalau minta kepada Allah jangan tanggung-tanggung jangan pakai perko-perkwo perkewuh jaluk terus perkewuh kakaian jaluk Enggak ada enggak boleh ada rasa perkewuh bahkan Kita disuruh oleh Allah minta terus dalam segala kebutuhan kita Dan Allah tidak akan bosan untuk memberikan kepada kita karena tidak akan mengganggu kekayaan Allah subhanahu wa taala dan setiap doa itu pasti asalnya dikabulkanakum kecuali yang dia Kecuali Dia memiliki penghalang-penghalang terkabulnya doa sebagaimana nabi Jelaskan ada orang yang mereka yutilus Safar Dia sedang melakukan Safar panjang dan panjangnya Safar itu faktor di antara terkabulnya doa kemudian as-as Akhbar rambutnya acak-acakan enggak sempat ngurus kesibukan orang dalam ketaatan sehingga sampai enggak sempat ngurus e kondisi badannya itu faktor yaitu ee terkabulnya doa sebagaimana keadaan Ahlul ini para penduduk yang sedang wukuf di Arafah Haji maka kondisi yang seperti itu mereka berdoa kepada allah termasuk yang sangat ini terkabulkan kemudian yamudu Yada ilasama menjerurkan tangannya ke langit menengadah kepada Allah Taala kemudian dia mengatakan yaakul R ini Rabbi rbi itu ilhah merengek-rengek merengek-rengek maka ini dia adalah faktor-faktor terkabulnya doa semuanya tapi kata nabi wa matamu haram makanannya haram W haram minumannya haram wasu haram kemudian makanannya haram maka kata nabi W haram dibesarkan dengan perkara-perkara yang haram pula gimana Allah akan mengabulkan doa dia sedangkan dia bergelimang dengan perkara-perkara yang haram yang asalnya doa itu dikabulkan tapi kita harus paham pula bahwa bentuk terkabulnya doa itu dengan beberapa model yang Nabi katakan main muslimin yadu bidwatin tidaklah seorang mukmin dia berdoa dengan sebuah doa kecuali Allah akan berikan dengan tiga yakni jenis pemberian modelnya satu Ayu Ajala lah dia Allah akan segerakan pemberiannya di dunia ini disegerakan oleh Allah Taala dikasih apa yang dia minta intinya keturutan sewasih dia masih hidup keturutan yang kedua WA imma audakiroha atau dijadikan simpanan oleh Allah di akhirat kelak dan ini adalah kemuliaan Allah berikan di dunia itu bisa habis Antum berikan S triliun bisa habis Tapi kalau disimpan di akhirat oleh Allah itu yang akan lebih langgeng yang ketiga au yasrifu Anhu asua misla atau dipalingkan Allah dari keburukan semisal yang dia minta yang sering tidak disadari itu itu adalah menjadi simpanan di akhirat dan dipalingkan dari keburukan sehingga tahunya dongane durung kabul doanya merasa dia belum dikabulkan oleh Allah Taala maka yang penting adalah bagaimana semangat kita berdoa pengkabulan pasti dan seandainya toh umpamanya enggak dikabulkan doa itu merupakan ibadah yang memiliki nilai pahala tersendiri karena merupakan perintah Allah Taala maka Umar Bin Khattab mengatakan la ahmilu hammal ijabah Aku tidak pernah terbebani dengan yaitu ee angan-angan dikabulkannya doa itu tapi Wakin ahmilu hammada yang menjadi beban beliau adalah Justru krentek untuk berdoa itu kerentak untuk berdoa karena kalau orang itu sudah punya kerentak berdoa ijabah maahu ijabah itu pasti menyertai dia sehingga bagaimana kita yang justru yang e penting adalah bagaimana muncul keinginan berib berdoa kepada Allah Taala maka orang yang Allah berikan Taufik untuk banyak-banyak berdoa kepada Allah di segala waktu ada waktu sempat berdoa Berdoa itu adalah Taufik Allah Taala berbagi orang mereka banyak-banyak berdoa kepada Allah subhanahu wa taala enggak usah mikir terkabulnya tapi minta terus doanya kepada Allah Karena terkabulnya Itu sudah pasti Allah janjikan yang penting adalah kita berdoa dan berusaha untuk tidak memiliki penghalang-penghalang terkabulnya doa atau bagaimana kita membersihkan dari penghalang-penghalang terkabulnya doa dan untuk doa itu juga Nabi mengajarkan untuk kita memiliki himmah yang Aliah al jannata kalau kalian minta surga kepada Allah fasalillahal jannatal Firdaus mintanya jangan tanggung tanggung jangan minta sekedar hanya Ya Allah saya cukup diemperan surga aja minta surga yang paling tinggi yaitu Jannatul Firdaus ini artinya nabi mengajarkan kita untuk bagaimana kita memiliki himmah yang Aliah kalau menggantungkan cita-cita itu yang setinggi-tingginya walaupun nanti dapatnya mungkin lebih rendah daripada itu tapi kalau Gantungkan cita-cita sudah rendah Ya tentu lebih rendah lagi nanti yang dia akan dapatkan menggantungkan itu yang paling tinggi cita-citanya sehingga punya himmah yang Aliah untuk yaitu membangun semangat yakni kehidupan yni kita Syekh Muhammad bin Abdul Wahab beliau berdoa kepada Allah dan beliau bertawasul dalam doanya di antaranya tawasul adalah dengan asma allahah alhusna maka di antara adab doa itu adalah di antaranya adalah tawasul sebagaimana Allah ketika mengajarkan kita ini Innalillahi walillahil Asmaul Husna faduhu biha Allah mengumumkan bahwa Allah punya nama-nama yang indah dan Allah memerintahkan kita untuk berdoa kepada Allah dengan Asmaul Husna tersebut yang berdoa dengan Asmaul Husna itu wujudnya di antaranya adalah dengan bertawasul menjadikan Asmaul Husna tawasul mengantarkan doa yang kita panjatkan kepada Allah subhanahu wa taala ini adalah eh termasuk di antara tawasul yang masyru Adapun tawasul dengan mayit yang sudah dikubur walaupun nabi atau wali ini adalah tawasul yang Ima bidah Ima Syirik tergantung bentuk tawasulnya kalau bertawasulnya Bentuknya itu menjadikan penghuni kubur itu adalah perantara untuk mendekatkan diri kepada Allah karena mereka saleh dan mereka dekat dengan Allah dan mereka akan memberikan syafaat itu adalah tawasul modelnya orang-orang musyrik ini tawasul yang mamnu yang terlarang tawasul yang masyru tawasul dengan amal saleh tawasul dengan Asmaul Husna tawasul dengan yaitu doanya orang Saleh yang masih hidup itu tawasul yang masyru yang beliau bawakan adalah bertawasul dengan yaitu ee nama dan sifat Allah Allah adalah rabal Arsyil Adim Allah alkarim Allah zat yang maha Dermawan Yang Maha Mulia rabnya ars yang agung ars dikatakan azim karena ars adalah makhluk terbesarnya Allah Taala Ketika Nabi mikan tamsil antara Matahari dan matahari dan bumi eh Bumi Langit Dan Bumi matahari bulan semua isinya dikumpulkan langit dan bumi dibandingkan dengan kursinya Allah itu kayak lempengan uang logam diletakkan di Padang Sara yang luas kecil kursinya Allah dibandingkan dengan arasnya Allah seperti itu juga seperti lempengan diletakkan di Padang yang luas sehingga alangkah sangat besarnya yaitu Arsy Allah Taala dan Allah istiwa di atas maka ini namanya bertawasul dengan keagungan Allah sang pemilik Arsy doanya beliau mendoakan tiga hal yang sangat kita butuhkan pertama doa perwalianwun Akir kedua doa keberkahan doa untuk memiliki pilar-pilar kebahagiaanakaakar wa istfah doa untuk diberikan ini pilar-pilar kebahagiaan ketika diberi bersyukur ketika kemudian diuji dia bersabar ketika tergelincir dalam dosa Dia segera tobat istigfar kepada Allah Taala ini adalah doa-doa sangat ya ini Mulia doa yang pertama doa yang berkaitan dengan perwalian agar kita menjadi wali-wali Allah Taala setah bukan menjadi wali-wali setan wali-wali Allah Taala yni orang-orang mereka berhias hidupnya dengan iman dan takwa karena ciri khas Wali Allah adalah ini iman dan takwa in Aul Allah allina amanu Wu yattaquun sehingga ciri khas Wali Allah adalah alladina amanu Wu yattaquun orang yang mereka beriman artinya imannya bersih dari Syirik kemudian mereka orang bertakwa ada tanda-tanda ketunduk patuan Zahir mereka terhadap ajaran Allah subhanahu wa taala ini doa menjadi wali-wali Allah dan orang kalau telah menjadi wali-wali Allah Masyaallah memiliki kedudukan spesial di hadapan Allah subhanahu wa taala Pal Wali Dalam pengertian yang lebih khusus ini adalah doa yang sangat besar dan doanya Syekh kepada para thaolabahnya para muridnya ini menunjukkan kelembutan hati beliau dan besarnya keinginan beliau untuk supaya setiap kita mendapatkan kebaikan mendapatkan yni kebaikan dari Allah Taala dan seperti itulah mestinya dakwah itu dibangun dakwah dibangun di atas dasar yaitu kasih sayang dan kelembutan di atas dasar kasih sayang dan kelembutan sehingga Bagaimana seorang Dai Dia memiliki rasa sayang yang besar sangat besar keinginan seandainya manusia mendapatkan hidayah Allah subhanahu wa taala sehingga Dai yang seperti ini dia akan berusaha semaksimal mungkin Bagaimana caranya orang itu mendapatkan hidayah Allah melalui apa yang dia lakukan melalui dakwah dia dalam ini dia akan persi dia akan betul-betul berusaha untuk yaitu menyampaikan agama seterang-terangnya segamblang-gamblangnya dia akan berusaha untuk memilihkan penjelasan yang kira-kira ya ini gampang dipahami dia berusaha untuk bagaimana para murid atau madu itu betul-betul mereka Eh bisa memahami dakwah yang beliau bawakan ini kalau dia berpikir kalau dia di dengan kasih sayang dalam berdakwah keinginan besar untuk mereka mendapatkan hidayah Allah subhanahu wa taala dan berbagai macam wasilah yang bisa dilakukan untuk mengantarkan mereka kepada itu Hidayah dia akan menerapkan gampangkan jangan sampai disulitkan W ini tuniru yaitu gembirakan jangan dibuat orang lari ini adalah termasuk hal yang akan beliau e akan diusahakan ketika dia membangun dakwahnya seperti itu dan guru yang baik ada guru yang banyak-banyak mendoakan kepada muridnya demikian pula murid yang baik Ada murid yang mereka banyak-banyak mendoakan kepada gurunya Imam Ahmad saya tidak pernah sujud kecuali mendoakan Guruku Imam Syafi'i karena tahu harga ilmu tahu bagaimana kedudukan ilmu yang akan menjadi seperti sinar matahari yang menyinari ini kehidupan sehingga menjadi terang dan terang benera sehingganya kita senantiasa memiliki adab-adab yang baik kita dengan guru kita kemudian kita dengan murid-murid kita sehingga menjadi betul-betul ya memiliki manfaat yang besar untuk yang di sekitarnya ke atas ke bawah kemudian waajalaka mubarakan ainama kunta doa yang kedua doa agar Allah menjadikan engkau sebagai orang yang diberkahi oleh Allah Taala doa pertama doa untuk kita menjadi wali-wali Allah dan kalau Allah menjadi wali-wali kita ini Allahu waliulladzina amanu yukhrijuhum minadzulumati Ilan Nur Allah adalah wali-walinya orang yang beriman yang akan mengeluarkan dari yakni berbagai macam kegelapan Kegelapan Syirik kegelapan kufur kegelapan nifak Kegelapan bidah kegelapan maksiat untuk kemudian diarahkan menuju kepada Cahaya Islam cahaya ini Islam cahaya tauhid cahaya sunah cahayaya ketaatan kemudian doa agar kita menjadi orang yang berkah orang hidupnya betul-betul ini berkah nabi atau Islam mengajarkan P Kita muslim itu asalnya menjadi muslim adalah kehidupan yang penuh dengan keberkahan sehingga nabi pernah mengatakan Inna minasajar lamma barl sesungguhnya ada pohon yang nilai keberkahannya kayak keberkahan seorang muslim artinya muslim itu asalnya kehidupannya berkah dengan Islamnya itu akan menimbulkan kehidupan yang penuh dengan keberkahan berkah seperti yang Nabi katakan tentang tamsil keberkahan surah muslim matsalul Mukmin matsalun naklah perumpamaan seorang mukmin kayak perumpamaan yaitu pohon kurma pohon kurma itu kata nabi apapun yang Anda ambil dari pohon kurma itu bermanfaat artinya seorang muslim itu asalnya kehidupannya berkah berkah itu di antaranya penuh dengan manfaat serba banyak memberikan manfaat sebagaimana yang Nabi ajarkan pula ahabbunasiallah anfauhum Linnas manusia yang paling Allah cintai yang paling bermanfaat kepada orang lain manfaat dengan ilmunya manfaat dengan hartanya manfaat dengan tenaganya manfaat dengan ini pemikirannya manfaat ini memberikan manfaat pohon kurma tamsil Mukmin dengan pohon kurma itu tamsil yang bisa diambil dari banyak Sisi kesamaan Mukmin dengan Pon kurma umpamanya pohon kurma ini pohon yang tidak bisa hidup kecuali ya harus ada pengairan ada pengairan ada siraman airnya iman kita enggak akan bisa hidup kecuali dapat siraman risalah risalah adalah siraman bagi kehidupan iman kita maka kesempurnaan iman kita berkaitan dengan ini sejauh mana kita berinteraksi mengenal dan berinteraksi dengan risalah Allah Taala poon kurma itu tidak setiap tempat cocok bisa tumbuh pohon kurma dan berbuah Iman juga begitu iman tidak bisa hidup di sembarang tempat di hati yang kayak batu Iman enggak akan hidup Iman akan hidup di hati yang ini bagus maka dikatakan in Quran yang penuh dengan peringatan pelajaran keutamaan manfaat ini tidak akan berfungsi kecuali bagi orang yang punya hati ini hati yang hidupbun salim hati yang bersih dari penyakit-penyakit yang hati yang sehat Adapun orang yang hatinya rusak w yid ar Quran tidak menambah kecuali hanya kerugian semata maka Iman membutuhkan media khusus membutuhkan media yang khusus ini hati yang bagus maka ee menengok kondisi hati kita adalah kegiatan yang paling diperhatikan oleh para Salaf bagaimana mereka S memperhatikan hatinya karena E al-qur'an ini tidak akan bisa atau benih-benih keimanan tidak akan bisa hidup kecuali di hati yang bagus kemudian pohon kurma ini ee bertingkat ada kurma AJ ada kurma Madinah ada kurma macam-macam sehingga harga kurma juga bertingkat-tingkat ada kurma sekilo dulu r000 e kurma sekilo r000 r.000 ada yang S juta ada yang sekian juta bertingkat-tingkat nilai keimanan seorang muslim juga bertingkat-tingkat ada yang mereka Saun bilhairat ada muktasidun ada s ini tingkatan-tingkatan iman ada yang mereka sangat bersegera dalam kebaikan ada yang sederhana ada yang mereka sangat kurang bahkan banyak melakukan kesalahan kezaliman maksiat ini tingkatan kurma kemudian di antaranya di antaranya kurma ini pohon yang serba Memberikan manfaat pohon secara umum kalau di Indonesia tamsil ee pohon yang besar sangat banyak mikan manfaat apa Ikhwan kelapa yang juga simbol anak-anak pramuka dari batangnya eh dari akarnya batangnya daunnya kemudian buahnya buah daunnya yang muda daunnya yang tua bitingnya kemudian e apa itu namanya buah kurmanya dari yang masih Manggar ee kambil kalau panggil kambil ber yang masih Manggar atau kurma yang masih pentil kecil-kecil itu baru meruntus hijau itu sampai kurma yang EE rutab yang EE sudah basah kemudian kurma yang matang semuanya manfaat semuanya manfaat ibaratnya tidak ada sisa darinya yang tidak manfaat maka kehidupan seorang mukmin juga seperti itu asalnya seperti itu dengan keislamannya itu Mukmin akan hidup penuh dengan yni keberkahan penuh keberkahan makanya Ketika Nabi memberikan yaitu ee pelajaran hidup tentang kehidupan seorang mukmin dari sisi Memberikan manfaat mukmin itu akan seluasluasnya memberikan manfaat sehingga semuanya mendapat manfaat sebagaimana keberadaan nabi dan risalahnya adalah rahmatan lil alamin bukan hanya saja lil mukminin tapi lil alamin untuk seluruh alam artinya seluruh alam mendapatkan keberkahan Rahmat dari ini keberadaan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan ajarannya Kemudian dari sisi untuk tidak menimbulkan madarat maka Islam telah mengajarkan kaidah besar la daror walor seorang muslim itu dia tidak menimbulkan madarat baik untuk pribadi maupun orang lain bagaimana dia menjadi orang yang paling pandai mengendalikan ucapan lisannya paling pandai memenit tenagaan perbuatannya jangan sampai ganggu orang lain kalau kaidah la darar w darar itu diterapkan dalam seluruh kehidupan kita Masyaallah sampai antum mau bangun rumah pun Bagaimana caranya supaya bangun rumah nanti tidak mengganggu tetangga kanan kiri itu pakai dipikirkan karena berangkat dari keimanan dia supaya tidak ganggu ya ini kanan kiri sehingga juga butuh arsitek yang kira-kira paham untuk membuat rumah yang kelihatan bagus indah tapi jangan sampai menimbulkan marat kanan kirinya demikian juga bertetangga jangan sampai menimbulkan gangguan pada tetangganya dalam bentuk apapun di jalan juga demikian jangan sampai menkan gangguan di jalan sehingga tidak akan yak-yakan di jalan dalam perkendaraan Jangan sampai mengganggu ini orang lain dalam kita bersikap juga jangan sampai kemudian menimbulkan gangg ada yang merasa terganggu tersakiti ini asalnya demikian sehingga kalau kita enggak bisa mengghindarkan Mad total ya paling enggak meminimalkan munculnya marat dari diri kita kena itu ini adalah kaidah yang sangat besar maka ketika nabi mendefinisikan Muslim dan Mukmin Bagaimana Nabi katakan almlimu muslim muslim itu adalah orang yang orang lain selamat dari kejahatan lisan dan perbuatan dia mukmin itu man aminahunas ala amwalihim wa anfusihim mukmin itu orang yang orang lain dibuat aman harta dan jiwa mereka Maka kalau ini menjadi kehidupan seorang mukmin dalam kehidupan yang mereka wujudkan Oh Masyaallah tentu sangat luar biasa rumus kehidupan seorang mukmin dan ini yang dikatakan dengan kehidupan yang berkah kehidupan yang serba Memberikan manfaat dan menekan madarat sekecil-kecilnya sehingga kehidupan yang penuh dengan kebaikan yang dirasakan oleh diri sendiri dan ini orang lain kudianim iniim dan Sema Allah subhanahu wa taala menjadikan anda di antara orang yang Kalau diberi itu bersyukur kalau diuji dengan segala macam ujian itu bersabar kalau dia tergelincir segera dia beristigfar Fa Ini adalah unwanus Saadah yaitu pilar-pilar kebahagiaan syukur sabar kemudian ee beristigfar atau bertobat dan kehidupan kita Enggak lepas dari tuntutan tiga perkara ini kita ini ada dalam suasana antara diberi kemudian ditahan atau dicabut nikmatnya atau kemudian kita tergelincir dalam berbagai macam yni ee kesalahan ini sudah pakainya wong Urip itu mesti dapat itu semuanya itu diberi Ini Membutuhkan kita mengingat nikmat-nikmat Allah yang tidak mungkin kita hitung orang yang pandai bersyukur adalah orang mereka paling banyak mengingat nikmat Allah Taala makanya yang Allah perintahkan P kita itu wkurullahakuru nikmatallahi alikum wkuru nikmatallahikum Ingatlah nikmat Allah yang telah Allah curahkan kepada kalian kita ini ceblon nikmat tapi rumangsan enggak pernah dapat nikmat karena enggak pernah merenungkan tentang nikmat yang kita rasakan kalau di kalau dikelompokkan nikmat itu ada nikmat dunia ada nikmat agama kalau nikmat dunia itu allah berikan pada siapapun Ya Allah yni kehendaki baik itu dicintai Allah atau tidak atau tidak dicintai Allah ee mereka Allah berikan nikmat dunia maka ada orang Allah cintai kayak Nabi Sulaiman Allah berikan kerajaan luas hartanya buahak jinjin ditaktukkan untuk Nabi Sulaiman ee angin bisa ditundukkan Sulaiman bisa bicara dengan bahasa Binatang ini kerajaan yang tidak pernah dimiliki oleh seorang ya orang sebelum danesudnya ini Sulaiman raja yang nabi yang raja yang hamba yang Allah cintai dan Allah berikan Dunia Yang banyak kepada Sulaiman sebagaimana juga ada para sahabat Abdurrahman Bin Auf kepada Utsman bin Affan yang hartanya super melimpah super melimpah yang Utsman bin Affan istrinya empat itu warisannya itu harta istrinya tiap-tiap istri itu mendapatkan jatah ratusan miliar ratusan miliar menunjukkan Bagaimana ya ini kekayaan Utsman Abdurahman bin Auf qonon dikatakan hartanya itu 6 Kom sekian triliun artinya banyak orang-orang yang mereka Allah cintai dan Allah berikan fasilitas dunia banyak sebagaimana juga ada orang kafir yang dilaknat Allah Firaun Qarun Allah berikan kerajaan kekuasaan ada nikmat dunia allah berikan pada siapapun sehingga nikmat dunia itu tidak berkaitan dengan kecintaan dan kebencian Allah makanya Allah meluruskan faamal insanu matalubuhu faakrahu waamahu fqulubi akran manusia itu kalau Allah berikan kalau manusia manusia itu kalau diuji oleh Allah dengan berbagai macam kenikmatan-kenikmatan yang Allah curahkan kepada mereka biasanya ucapannya itu Allah Sedang memuliakan saya tapi kalau diuji Allah waqi ahanan kalau diuji Allah dengan hal yang yang menyempitkan rezeki mereka ee ungkapannya Allah Sedang membenci saya enggak suka saya kata Allah ka enggak begitu bahkan tentang nikmat dunia ini ada orang istilahnya dengan istilah istidroj rumusnya istidraj itu itumullaha ytil Abda Ma yuhibbu kalau Anda lihat ada orang yang mereka ini Allah berikan dunia yang dia sukai wahua ala maasi Padahal mereka ahli maksiat falam an istidrqa ketahuilah itu namanya istidrat sehat kemudian e kaya usahanya lancar-lancar segala macam Padahal dia ahli maksiat hati-hati itu istidrat sehingga dia dibiarkan Allah diulur kenikmatnya semakin tenggelam dalam kekafiran kesyirikan bidah maksiat segala macam nanti suu Saat Allah akan mengazab mendadak dia bisa putus asa dengan azab Allah itu Hatta Fah abta imuanun ketika mereka melupakan peringatan Allah hidup tenggelam dalam mengikuti hawa nafsunya mereka sak gelem Urip sak gelem dewe enggak mau terkat dengan Syariat agama Allah justru Allah akan bukakan pintu-pintu kesenangan kepada mereka saat mereka sedang bersenang-senang dengan kenikmatan Allah Allah akan timpakan azab mendadak serta-merta mereka akan berputus asa ini orang mereka berkaitan nikmat dunia sehingga kalau ingin tahu alamat standar dia dicintai Allah lihat agama kita kalau agama kita tetap bagus dalam kondisi mau Melarat mau kaya mau Panglima mau jadi Jenderal atau Kopral mau jadi pejabat atau rakyat biasa kalau agamanya bagus itu alamat Allah cintai hamba tersebut sehingga standarnya bukan nikmat-nikmat dunia tapi nikmat-nikmat yaitu agama nikmat agama itu adalah lurusnya pemahaman dan Taufik amal itu nikmat agama tidak menjadi pengikut aliran sesat dan dia diberikan Taufik untuk memiliki amal saleh yang baik syukur rukunnya tiga ada syukurnya hati syukurnya lisan rukunnya syukurnya anggota badan syukurnya hati hati meyakini itu nikmat dan dia tahu persis nikmat ini datangnya dari Allah ini adalah hati kita sehingga menisbatkan hatinya tahu persis bahwa nikmat itu semata-mata datangnya dari Allah Taala wikum minikmatininallah Apun nikmat yang Anda rasakan semuanya datangnya dari Allah Taala kemudian bahkan Allah Ingatkan Anda seandainya berusaha untuk menghitung nikmat Allah tidak akan bakal dapat karena saking banyaknya nikmat tersebut nikmat badan Anja badan Antum utuh saja mau dikalkulasi berapa coba Antum otaknya ee Waras Kalau antum dibuat gila mau dikasih uang berapa mau Hah ridanya Berapa 10 triliun tapi koplak mau enggak ya enggak ada yang mau insyaallah 10 triliun tapi dibuat koplak kurang sak sendok apa ya enggak ada yang mau nikmat akal kita nikmat waras itu besar nikmat mata di mata kita ada berapa syaraf Ikhwan berapa saraf mata itu jumlahnya berapa berapa jutaan nikmat saraf dan setiap warna itu membutuhkan ya ini saraf mata Antum bisa membedahkan merah merah dari merah apa merah sitik sampai merah tebal Labang beranang dari merah tipis sampai merah tewebel itu semuanya membutuhkan ini masing-masing saraf mata Makanya kalau pedot saraf matanya satu itu bisa buta warna lidah kita berapa syaraf lidah kita banyak sehingga bisa membedakan asin gurih manis asin bertingkat-tingkat dari asin tipis sampai in ee tebal itu semuanya membuhkan ya ini saraf perasa kalau saraf kita mati ya kayak orang kena Corona kemarin sarafnya enggak bisa ngerasakan rasa-rasa sate karo sandal podoh Anum Mamah itu kenyah-kenyah Tok Itu ya Enggak bisa medakan ini adalah nikmat semuanya Antum ngerekap diri kita yang sehat ini sudahedkelan untuk berapa nikmat yang Allah telah berikan kepada kita belum nikmat-nikmat yang yang lainnya maka yang Allah perintahkan pada kita itu ngingat-ngingat nikmat ingat aja biar Antum sadar Kita sadar kita ini berlimpah ruah nikmat kemudian selain itu juga bahkan kita yang kita perlu ingat adalah berapa banyak dosa yang kita yaitu lakukan bersama dengan nikmat Allah itu maka yang diajarkan nabi kepada kita seperti dalam dua sayidul istigfar gimana sayidul Istigfar um eh iya Terus apa abuulaka alaiya waabuu fagfirli doa ini adalah di antara adalah doa Nabi di situ ada kalimat Allah aku mengakui tentang semua nikmat yang telah curahkan kepadaku dan aku juga menyadari Allah tentang dosa yang aku lakukan sehingga dia Antara Dia ada di antara kesadaran tentang semua nikmat Allah dan kesadaran dia banyak kekurangan-kekurangannya sehingga yang ada adalah ya ini hanya bisa mengakui nikmat Allah dan banyak-banyak beristigfar yakni ee memohon ampun kepada Allah subhanahu wa taala ini adalah ee pilar kebagiaan pertama bersyukur yang kedua yaitu bersabar hidup kita ini adalah penuh dengan ujian-ujian bahkan memang hidup kita ini Allah ciptakan untuk kita diuji oleh Allah Taala Allah menguji kita dengan syariat Apakah kita menjadi orang yang ahli taat atau ahli maksiat Allah menguji kita dengan masaib berbag macam bencana-bencana ujian-ujian apa kita bersabar dengan ujian itu atau kita bahkan kufur putus asa Dari ujian Allah subhanahu wa taala yang seorang mukmin dia bagaimana mensikapi setiap ujian yang datang dari Allah Taala yang para ulama Sebutkan mensikapi ujian musibah yang datang itu ada beberapa tingkatan Tingkatan pertama tingkatanya orang yang enggak bisa bersabar sehingga penginnya ngamuk protes sesek dodonya dia ingin melampiaskan sepuas-puasnya tentang musibah yang dihadapi enggak bisa menerima Ini tingkatannya orang mereka tidak punya iman atau imannya tipis sehingga enggak bisain inin bersabar kedua bisa bersabar enggak ngeluh-ngeluh tapi masih merasakan pahitnya musibah yang ketiga tingkatan yang tinggi lagi Rida hatinya bisa berlapang dada dengan musibah yang dia ee dapatkan tahu persis ini merupakan takdir Allah subhanahu wa taala sehingga dia bisa terima dengan takdir Allah Taala legowo tingkatan yang keempat yang paling topnya tingkatan yang mereka bersyukur sehingga yang melihat musibah itu bukan zat musibah yang dilihat tapi yang dilihat adalah pahala yang Allah janjikan di balik musibah itu ini kondisi orang mereka dalam menghadapi musibah dan itu berkaitan dengan kondisi keimanan seorang tingkatan dia Bagaimana bisa mengar musibah seperti ini berkaitan dengan tingkatan yakni Iman ini seseorang sehingga seorang muslim pilar kebagiaan manusia pilar kebagian kedua adalah dia senantiasa bisa yakni ee bersabar dengan setiap ujian yang ditimpakan Allah Taala sehingga dengan sabar itu dadanya tetap lapang dia bisa tenang dia bisa ini menikmati kehidupan yang ketiga waaba istagfaro ketika dia jatuh dalam perbuatan dosa dia beristigfar manusia itu enggak ada ee manusia selain nabi itu enggak ada yang Maksum Setiap anak Adam kata nabi Kullu Bani Adam Khatta Setiap anak Adam itu pasti mengalami kesalahan sering banget mengalami kesalahan bukan hanya pernah sering banget khot itu itu sering banyak berbuat salah seb orang salah orang mereka bertobat kepada Allah subhanahu wa taala sehingga eh bukan ciri orang mukmin tidak pernah dos itu bukan ciri orang mukmin bahkan kata Allah dalam ayat orang bertakwa itu orang yang mereka itu ketika terjerumus dalam perbuatan fahisyah atau zalim maka dia segera beristigfar kepada Allah dia ingat Allah dan itu akan mendorong Dia kemudian beristigfar kepada Allah ini ciri khas Mukmin walam yusirru Al Ma fa'alu wum yalamun bukan terus-menerus bergelimang dalam perbuatan dosa maksiatnya Padahal dia tahu dan Allah sangat gembira dengan tobatnya seorang yakni hamba maka Allah perintahkan siapapun kita bertobat bahkan Mukmin diperintahkan tobat kemudian ahlus Syirik kemudian pelaku Ahlul kabair orang yang musyrik pelaku dosa besar kemudian pezina pencuri pembunuh kemudian orang membantai wali-wali Allah semuanya Allah berikan kesempatan Allah perintahkan bertobat kepada Allah Taala orang-orang nasran yang Allah kafirkan laq kafarina qu inallah laq kafarina inallah orang Nasr yang punya keyakinan tentang is keyakinan yang keliru dikafirkan Allah ada yang berkeyakinan Isa adalah Allah itu sendiri Isa adalah anak Allah isaalah satu Diara ketuhanan maka dikafirkan taala tapi Allah berikan kesempatanalaatubunallah wasagfiruna Kenapa mereka tidak Apakah kalian tidak mau Apakah mereka tidak ingin bertobat kepada Allah dan beristigfar kepada Allah orang mereka habis membantai wali-wali Allah di kesempatan Allah bertobat saat ini mereka habis membantai Wali Allah kemudian bertobat Allah akan terima tbatnya itu ini inadina fatanul mminina Wal mminatiumma lam yatubu falahumabu jahanam walum adabul hariq ini adalah Ashabul Dud Allah berikan kesempatan bertobat kalau mereka bertobat Allah akan terima tobat mereka walaupun mereka habis bantai wali-wali Allah Taala demikian pula orang yang mereka tenggelam dalam yni berbagai macam perbuatan yni melampaui batas ya Qul Ya ibadialladina asrofu ala anfusihim laqnatahmatillah Wahai orang melampaui batas Jangan pernah putus asa Dir rahmat Allah Taala artinya ini bertobatlah ini Allah pasti akan ber tobat anda dan itu merupakan merupakan ini rahmat Allah kepada para hamba Allah Taala dan yang lain-lainnya maka ini pilar kebagiaan kalau orang Urip itu dia bisa menghiasi hidupnya dengan syukur dengan sabar dengan selalu bertobat istigfar kembali kepada Allah maka dia akan betul-betul memiliki kebahagiaan hidup Dunia Akhirat di dunia hatinya tenang nyaman inadriulbi dadanya lapang hatinya tenang dan di akhirat dia akan mendapatkan itu kehidupan jannat Naim Man amilihanakar waniban ini adalah janji Allah pada Mukmin di dunia dan di akhirat Allah akan berikan kebahagiaan di dunia dan pahala yang berlipat-lipat di kampung akhirat kelak ini dulu Ikhwan Kita istirahat e sebentar Insyaallah nanti istirahat kita lanjutkan sampai menjelang zuhur barakallahikum kita eh dulu Kita berik istirahat dan nanti kita akani ke majelis wasallallahu ala nabi Muhammadin wa albih Wasallam