Stuart Hall y la Identidad Cultural

Introducción

• Stuart Hall: Pensador visionario en teoría cultural y social.
• Análisis profundo de la identidad y cultura en un mundo cambiante.
• Su obra ilumina las percepciones personales y cómo están arraigadas en factores históricos, sociales y culturales.

Identidad en Proceso

• Identidad: no estática, sino en constante evolución.
• Fluye con corrientes históricas, interacciones sociales y narrativas culturales.
• Influencias: raza, género, clase, nacionalidad.
• Identidades híbridas y cambiantes, moldeadas por globalización y migración.

Identidad Cultural

Crisis de Identidad

• En “La cuestión de la identidad cultural” (2010), Hall aborda la "crisis de la identidad".
• Identidad del sujeto: antes inamovible, ahora variable y en diálogo continuo con la sociedad.

Representación

• Identidad implicada en la representación.
• Formación y reformación en los sistemas de representación afectan la localización y representación de identidades.
• Identidad es producción: se produce constantemente a partir de la representación.

Formas de Identidad

• Identidad compartida: historia y experiencias comunes.
• Identidades antagónicas: creación de nuevos sujetos e identidades mutantes.
• Identidades fracturadas y dislocadas según el entorno y el juego de identidades.
• Ejemplo: “panoramas políticos del mundo moderno” fracturados por identificaciones competidoras.

Lenguaje y Poder

• Basado en Derrida y Saussure, el lenguaje no puede fijar un significado completo.
• Palabras “multi-acentuales” con múltiples significados.
• Poder en la representación: construcción de sentido en lo que se ve y el observador.
• Discurso construye al espectador como sujeto; producción de conocimiento cruzada por cuestiones de poder.

Manipulación Mediática

• La representación facilita y expande la manipulación mediática.
• Representaciones culturales: pueden ser un arma de doble filo.

Símbolos y Nacionalismo

• Símbolos-cultura construyen identidad comunal y nacionalismo.
• Ernest Gellner: sin identificación nacional, el sujeto moderno experimenta pérdida subjetiva.

Ejemplo: Identidad Colombiana

Constitución de 1991

• Cambio dramático en la sociedad y política.
• Idea de estado-nación: oferta simbólica del estado y otros actores (símbolos, himno, escudo, historia).
• Identificación más que identidad: relación directa con la oferta simbólica histórica.

Diferencias entre Países

• Diferencias simbólicas basadas en el régimen nacional y la alteridad.
• Ejemplo histórico: no ser “español” ni “indio” en Colombia.

Problemas del Mestizaje

• Rita Segato: mestizaje participa en la guerra racial.
• Caso de Argentina: “guerra del desierto” como genocidio indígena.

Educación y Exaltación de Héroes

• Exaltación de figuras históricas participes del exterminio indígena.
• Ejemplo de Providencia y la estatua de Santander.

Influencia de la Iglesia

• Constitución de 1886: iglesia como fuerza unificadora.
• Convención de Misiones: poder territorial y sobre entidades estatales.
• Ley 89 de 1890: división entre indígenas civilizados y en vías de civilización.

Multiculturalismo

Constitución de 1991 y Multiculturalismo

• Promoción del multiculturalismo y plurietnicidad (influencia de Canadá).
• Charles Taylor: reconocimiento, autonomía y límites en el multiculturalismo.
• Jurisdicción especial indígena: autonomía limitada a territorios indígenas.

Desigualdad Vigente

• Desigualdad en educación, salud, trabajo, etc.
• Identidad y representación: el individuo define su identidad según cómo se representa.