[Música] saludos de nuevo a Saludos primero nosotros Saludos padre Ramón Saludos salud y saludos a todos los que nos seguís fielmente y a los que no seguís fielmente también saludos eh seguimos una vez más en en nuestro programa siguiendo el tema que habíamos iniciado la semana interior eh estamos hablando del sufrimiento en modo general y cuál es el sentido del sufrimiento y por qué el sufrimiento que parece ser tan consustancial con la con la naturaleza humana y la naturaleza no humana Por qué el hombre eh tiene ese esa como piedra de tropiezo con el sufrimiento el hombre se escandaliza tan no es tan consustancial no es no es pertenece a la naturaleza humana el sufrimiento el sufrimiento es algo ajeno a la naturaleza humana pero es es Por eso se escandaliza Claro pero es el sufrimiento quiero decir la la contingencia de la vida trae en sí mismo sufrimientos para el hombre para los animales quiero decir todo nace y todo muere las plantas los animales eh todo tiene un fin que pasa por por reducir sufrimiento a una palabra por la muerte que es el como el coco el miedo el y y todos los sufrimientos que son un poco eh presencia de la muerte Sí pero veremos que la muerte tiene ese carácter trágico eh justamente precisamente al por el problema del mal Ya no hablamos del sufrimiento sino el problema del mal que es la causa del sufrimiento eh Porque bueno de eso es lo que vamos a hablar justamente en el día de hoy el el otro día estábamos hablando eh qué es lo que nos dice la palabra de Dios sobre este tema deos que que la escritura no rehúye al tema del sufrimiento sino que lo lo abarca eh lo enfrenta digamos directamente y la pregunta que nos hacíamos en si Dios lo ha creado todo bien Estamos viendo el primer capítulo de Génesis todos lo ha creado bien entonces de Dónde surge el mal Qué es lo que ha fallado un poco eh abundando en este en este mismo tema el capítulo segundo del Génesis nos habla de una situación parecida como Dios ha creado al hombre y lo ha colocado en un jardín maravilloso eh Porque el Dios quiere que el hombre sea feliz y en este jardín maravilloso donde hay abundancia de agua significa vida donde hay árboles de toda clase donde está el árbol de la vida eh para que el hombre tenga vida eterna eh es donde se da la comunión de Dios con el hombre de hecho el tema del jardín es un tema muy importante en la escritura porque eh nos constituye inclusive lo que lo que llaman los hebreos una inclusión semítica comienza la escritura con un jardín y termina la escritura con otro jardín que es la Jerusalén Celeste que está descrita con los mismos características del jardín Qué es este jardín es el lugar de la comunión del hombre con Dios decía que Dios eh salía a pasear por la tarde con Adán y con Adán y Eva paseaban eran como amigos que charlaban que charlaban entre ellos en una amistad profunda bien Por tanto la intención de Dios a crear al hombre es que el hombre sea feliz que tenga vida eterna y ese es un poco Perdón la imagen que cuando sale del jardín se habla también de paraíso yí jardín o paraíso es lo mismo el ideal y el hombre siempre ha soñado con el paraíso donde no hay dolor no hay Incluso se en las en las mitologías aparecen aparece ítaca aparece aparecen lugares como paradis sangr y sang cucaña aparecen lugares donde dicen hasta que eh que los cerdos llevan las ristras de chorizos Colgando había una así O sea el hombre sueña con la ausencia de sufrimiento de dolor Eh entonces la La pregunta es si es la intención de Dios Entonces qué es lo que ha pasado qué es lo que ha ocurrido bien Pues esta respuesta esto nos responde el capítulo tercero del Génesis donde nos habla Allí están en este jardín maravilloso y aparecen ahora se van dos criaturas Dentro de este jardín una que es humana que es Eva y otra que es Angélica que es la serpiente que es la figura del de un ángel Rebelde del demonio eh Y va a haber una conversación entre entre ambos para poder entender esto tenemos que ir digamos a la metahistoria porque Dios no solamente ha creado esta realidad y de resta que vemos también ha creado una realidad Angélica ha creado Los Ángeles y Los Ángeles como criaturas de Dios eh Tienen también que tomar una una opción ante Dios aceptan su condición de criatura Pero ha habido una unas que no ha aceptado Esa condición que se ha revelado precisamente el el Ángel digamos más bello y más perfecto Luzbel e viendo su grandeza no ha querido aceptar estar sometido a otro ha querido ser el autónomo libre independiente y se ha rebelado contra Dios renegando de su condición que es una criatura porque el el ser lo ha recibido de Dios y ha restado consigo a otra cantidad innumerable no sabemos de de ángeles suyos que es lo que llamamos los demonios pu bien este ser eh que odia a Dios eh odia también a la criatura de Dios dicen las malas lenguas eso porque también hay también malas lenguas por ahí que la causa de la rebelión de Luzbel eh fue el hecho de que tenía que servir a una criatura tan miserable como es el ser humano porque de hecho Los Ángeles están a nuestro servicio Dios los ha creado están contemplando el rostro de Dios pero están a nuestros al servicio nuestro Pues bien dicen eh que el Luzbel Eh no aceptó el tener que servir a una criatura tan débil como era el ser humano por eso eh el demonio odia a la obra de Dios y Obra sobre todo a la obra eh digamos a la person al ser que Dios ha creado por eh que ama por sí mismo que es el ser humano y quiere su destrucción pues ido una un diálogo en que esta serpiente e le dice a la mujer Oye me he enterado de que Dios eh os ha prohibido comer de los árboles del jardín sí este Card está lleno de árboles pero os ha prohibido comer de estos árboles qué sentido tiene ese y Eva le replicar no perdona estás mal informada Podemos comer de todos los árboles del jardín solamente hay uno El árbol de la ciencia del bien y del mal que Dios ha d yo que no comamos de ese Pero los demás sí que podemos comer es lo que pretendía el demonio y dice Caramba y que qué tend de especial de este árbol que los demás sí y de este no sabes es que Dios tiene envia de vosotros y sabé que si coméis de este árbol conoceréis el bien y el mal Entonces ya no necesita ya no tendréis que depender de Dios seréis autónomos seréis libres y Dios justamente lo que Dios no quiere de vosotros aquí aparece por primera vez la palabra mal aparece mal ad Dana no tienen conciencia de mal de que de que hay algo que sea mal bien El caso es que esa es la tentación diabólica en la que cae también el hombre cae Aba y y da de comer también Adán escuchando esta voz del enemigo eh que quiere arrastrar al hombre a su a la misma rebelión que é que él tiene contra Dios Entonces eh qué es lo que ocurre cuando digamos el ser humano come de este árbo de la ciencia del bien y del mal que es un símbolo Qué es la ciencia del bien y del mal Mira esto es lo que está ocurriendo justamente hoy en nuestros días hoy el hombre está diciendo eh ha Renegado de Dios y él se está dando sus propias leyes está decidiendo determinando qué está bien y qué está mal diciendo por Dios ha dicho una cosa muy clara por ejemplo no matarás entonces el hombre dice Bueno sí bien No matarás pero en caso de que eh Hay una malformación en el feto En caso de que la madre se sienta estresada por el hijo que tiene ahí en caso de se puede matar o en caso de una persona esté muy mal esté sufriendo y por tanto Vamos a darle la eutanasia la muerte digna en este caso se puede matar etcétera etcétera estáis diciendo el hombre está determinando en contra de Dios legislando en contra de Dios Yo creo que usted está siendo muy muy suave porque al final el problema de la determinación de eso es si quiere o si no quiere no es que venga con mal formación que tenga problemas y todo esto O sea que sí Ahora ya es que quiero y acabó hemos pasado un planos en que por ejemplo aquí nuestro país todavía se está bregando por las tres causales Pero eso eso ha pasado en todas partes que se comienza con las tres causales y se termina con aborto libre o con leyes como la que se quieren proponer por lo menos de que de que el niño puede tener hasta 15 días de nacido y se puede disponer de él no quieren Sí parece que sí o que no sí es ahora en este momento ya es un derecho un derecho entre comillas que tiene eh la mujer para matar a su propio hijo bien eh tanto ahí es una es eso es justamente lo que lo que nos quiere reflejar este hecho de comer del árbol de la ciencia del bien y del mal el hombre que se revera contra Dios y se aparta de Dios pero claro si yo rompo la Comunión con Dios a mí la vida me viene de él si yo rompo esta comunión es como uno que corte el cordón emb bilical con con su madre pues se muere Sencillamente Y eso es lo que ha experimentado el ser humano ha experimentado la muerte por eso eh No vamos a entrar en este punto porque ya le hablamos en otro en otra ocasión hay un contraste el ser humano es expulsado del jardín porque ya no está en la Comunión con Dios y el contraste es que vive la estepa donde no hay agua donde no hay vida no hay nada Es decir ha pasado de de la vida ha pasado a la muerte esto es por tanto lo que ha ocurrido eh Y eh Ahí es donde ha conocido el mal y la muerte de hecho cuando el hombre ha pecado eh Dios eh que va a su encuentro no lo encuentra porque se dice por qué te has escondido dice porque tuve miedo aparece por primera vez el miedo Y por qué tiene Tuve miedo y me escondí Y por qué tienes miedo Es que acaso has comido del árbol que te prohibí comer es reportando la situación que encuentra el hombre Entonces el hombre ya no tiene la vida como no tiene la vida Pero ha sido creado para la vida entonces Busca busca esta vida y cómo Busca Entonces esta vida pues eh bus exigiendo otro que le de la vida hay un hecho muy concreto en que nos dice la escritura que antes del pecado Adán y Eva estaban desnudos y no tenían vergüenza esto Qué significa que la mirada entre ellos era una mirada de amor de donación eh veían al otro como alguien digno por el que donarme por el que amarme por el que entregarme a él después del pecado ya se dan cuenta de que están desnudos qué es lo que ha pasado ha pasado que como ya no tengo la vida que me viene de Dios Entonces ya no puedo darla porque no la tengo pero yo quiero la vida entonces exijo al otro que me dé la vida entonces esto estoy mirando el el modo de mirar ha cambiado ya un modo de mirar de amor de donación sino de posesión de exigencia de utilización del otro para que el otro me dé la vida y eso es por tanto entonces estoy yo es donde aparece entonces aparece el odio aparece la envidia aparece el rencor aparecen todas estas cosas y la escritura nos estaba diciendo como este mal se va extendiendo ar seguido nos habla de Caín y Abel que son dos hermanos pero Caín que es el primogénito Eh no acepta su hermano Abel no acepta el compartir lo que tiene con su hermano Abel y por tanto tiene que matarlo eh Y luego nos va describiendo como el mal se va multiplicando en la humanidad hasta que llega el momento del diluvio que es una forma de digamos de Purificación eh luego nos hablará la cuando se regenera la humanidad con Noé eh luego va la moneda está sigue otra vez con la misma situación veremos el hecho de la torre de Babel y hablamos de esto no vamos a incidir en este punto tanto que es lo que nos está diendo la escritura que es verdad el mal existe pero el mal no tiene origen en Dios el mal tiene origen en la criatura que se ha revelado contra Dios Ahí es donde está el origen del mal y el origen del sufrimiento porque son estos más los que provocan Todos Los sufrimientos Pero al final la realidad del ser humano hoy O sea la condición de la que está hablando lo que se llama Los Cómo es los los dones prete pral naturales Pero la realidad del hombre desde que nace es que que está sometido al sufrimiento al al al dolor como imagen de de sufrimiento al yo no recuerdo haber conocido esta situación pret natural yo he nacido ya con O sea sometido al sufrimiento Sí porque estamos nosotros estamos en un mundo estáis sometido al yado la muerte la realidad que se mundo entero y y y experimentando esto Tampoco yo me siento cómo lo diré culpable No mi culpa que y o sea yo nazco y experimento el sufrimiento y es algo que se me ha dado no no s si me expli algo que se entiende se entiende que cuando uno no provoca algo pero lo sufre definitivamente que ese es el problema fundamental que tenemos eh A mí me llama la atención de todo esto varias varias cosas verdad que que no se puede hablar de todo aquí pero se han pasado un poco por alto donde en el momento en que Dios eh conoce de este pecado del hombre dice Maldito Sea el suelo por tu causa es decir que la naturaleza verdad ya va ya va a decir que la naturaleza va a causar dificultad en el hombre Gracias a que Dios y digo gracias a que Dios maldijo la naturaleza y no al hombre o sea que la circunstancia en que nacemos ya están viciadas ya ya hay problema porque hay una serie de circunstancias que nosotros la vivimos normalmente la naturaleza que nos damos cuenta que nos adversan de alguna forma la otra cosa importante Perdóname padre para terminar que yo veo aquí hoy el he escuchado en varias ocasiones no voy a tener que buscarlo pero he escuchado en varias ocasiones eh de gente de fuente bastante bien este estudio que ha hecho Harvard que dicen que es el estudio más que tiene más tiempo que ha hecho Harvard acerca de de la felicidad sería lo contrario al sufrimiento sería lo contrario al sufrimiento digo sería porque tendríamos que un poco ver definir felicidad sí definir felicidad y saber que bueno definir felicidad En definitiva que dice que la felicidad en el hombre está en tener buenas relaciones interpersonales que es lo que hace a la persona más feliz de acuerdo a los estudios que ha hecho Harvard entonces vemos el problema de Adán y Eva que al final después del pecado eh rompen uno con otro Adán le echa la culpa a ella Eva le echa la culpa a otro o sea está el problema de Caín y Abel que habló si miramos la torre de al final dice muchos muchos muchas lenguas muchos idiomas O sea que no hay manera de que nos comprendamos O sea que ahí pudiéramos ver la raíz de un poco de todo esto a rompe la Comunión con Dios se rompe la Comunión con los hombres pero me alegra que ha dicho lo de la tierra porque Dios no maldice la tierra la tierra no está porque Dios la maldiga está por causa del pecado del hombre y aquí entramos en un problema muy actual que es la ecología qué hay que hacer para proteger la naturaleza Pues mira eso tiene una solución muy clara eh si Dios reina en el corazón del hombre la tierra goza y San Pablo dirá en la carta a los romanos que la naturaleza entera está expectante aguardando que los hijos de Dios se manifieste para ser liberada de la esclavitud a la que ha sido sometida quién somete a la naturaleza a la esclavitud el pecado del hombre Porque si en el corazón del hombre está el el dinero por ejemplo qué hará el hombre que ama el dinero explotará la naturaleza entonces destruirá bosques entonces contaminar Ríos hará todo esto eh eh utilizar la naturaleza para su provecho no eh No la amará en cambio aquel que tiene a Dios en su corazón pongamos porlo un caso típico Francisco de así eh toda la naturaleza es su hermana todos los ríos los montes la lluvia eh eh Hasta la misma muerte es eh todo lo ve de una forma muy diferente entonces la tierra está por causa del pecado del hombre que explota la tierra Porque Busca en ella su eh la vida que no tiene enriquecerse y hacerlo hacer lo que sea este es eh digamos así lo de la la maldición de la tierra muy bien bien eh Aunque el el Buscar en en la mano humana la causa lo digo porque es muy actual el tema de la s eso muy complejo no la Cómo se dice la crisis climática o la emergencia climática ponerla en en como culpable la mano del Absolut es es tendencioso es una mínima parte porque los cambios climáticos suceden la en la tierra han subido Durante los millones de años que lleva la tierra han sufrido constantemente es una cosa digamos propia de la de la natur de tierra bueno no vamos a entrar no no pero que en el fondo ahí yo detecto de alguna forma un un enorme desprecio por la misma especie humana equipara a un montón de especies cuando el la relación con Dios de la especie humana es única respecto de las demás especies Def cuando Dios desaparece de la naturaleza del horizonte humano el hombre se muere porque el hombre es imagen de Dios por tanto ese desprecio naturaleza humana que estamos viendo constado de nuestra sociedad de hecho hay personas que dicen que los hombres tienen que desaparecer para que la naturaleza reviva eso es simplemente es una consecuencia del abandono a Dios porque entonces ya el respeto a la persona ya no existe esa Comunión con el hombre Pero eso sería un tema muy complejo y muy eh que podemos tratar también más en su en su momento eh siguiendo un poco con lo está diciendo la eh la revelación sobre el problema del sufrimiento ya nos dicho una primera cosa pero igual que el el sufrimiento es consecuencia del mal y el mal es consecuencia de la ruptura de la comunión de Dios con el hombre aquello que llamamos pecado entonces e a partir de este momento eh surge ahora eh una consecuencia es de decir el mundo de la Biblia entiende que el pecado del hombre y por tanto Dios que es es justo paga cada uno según sus obras y por tanto que Dios a la gente buena les da una larga vida y una vida eh que son llena de felicidad y demás en cambio a los malvados a eso los eh los corrige Y a eso los tiene una vida corta y una vida que acaba prontamente Esta es un poco la primera impresión que nos da la escritura sobre eh la consecuencia del pecado Dios a los a los buenos los premia con una vida larga y hon rota así por ejemplo pues eh los patriarcas vivieron tantísimos años el el número que vivan tantos años significa una vida llena de Dios en cambio los malvados vive un poco sin embargo esta visión e no coincide con la experiencia que tenemos nosotros la experiencia que tenemos nosotros es que muchas veces la gente malvada es la que prospera y en cambio los los buenos y los inocentes son los que sufren las consecuencias de este pecado Y a esta cuestión viene a responder un libro muy importante la escritura que es el libro de Job ahí se presenta con toda crudeza esta situación sabemos conocemos que Job que es una persona justa eh que todo eh que se ha desvivo por los demás sin embargo sufre una serie de calamidades e pierde toda su familia pierde toda su su Hacienda incluso él mismo tiene una enfermedad eh gravísima Y está ahí postrado en un prácticamente abandonado de todos en un en un muladar bien Y ante esta situación y aparecen tres amigos suyos que van a consolar y van a ayudarle pero que tiene esta mentalidad antigua de que dice Bueno vamos a ver si te ha pasado toda estas desgracias Por algo será algún pecado habrás cometido algo mal habrás hecho sí porque además el libro de Job al principio plantea como que los infortunios de Job son casi fruto de una apuesta en entre Dios y el o sea eso lo conocemos eso lo conocemos que que precisamente sabemos en primer lugar sabemos que Job es inocente eso lo sabemos ya de principio y que hay una especie de de prueba en el que eh Dios satán Fu a Dios para que le someta a prueba para ver si realmente cuando todo le va bien es es Es está acepto Dios y por tanto le sirve a Dios Vamos a ver si cuando las cosas van mal también entonces es fiel a Dios eh Esa es un poco la eh entonces í aparece el sufrimiento de Job Pero esto lo quería hablar después como una especie de de prueba de para Job Pero bueno centrar en primer lugar la primera cuestión eh Por tanto si tú te pasa todo esto es porque algo mal habrás hecho es solamente la que recorre el mundo antiguo y que incluso llega al nuevo testamento recordemos cuando Jesús pasa con sus discípulos ya hay un ciego en Jerusalén pitando limosa le preguntan por qué este está ciego pecó él sus padres y Jesús dirá ni él ni sus padres eh es otra cosa completamente diferente por tanto eh aparece esta cuestión y Job se revela y dice no no es verdad yo no he pecado yo no he hecho nada mal eh y los demás los amigos insisten en que sí algo hecho pues si no esto no tiene hasta la esposa no tiene hasta la esposa no tiene ninguna expic no tiene explic entonces aparece este contraste Job dice no no sé Yo soy inocente Entonces no entiendo por qué me pasa esto ante esta situación parece un nuevo personaje que eh Hasta el momento había quedado oculto que esa un tal eliu que entonces empieza a decirle eh a a Job que que mira si dios le ha puesto Esto no es cuestión de que sea bueno o malo eh Dios sabrá por qué bueno El caso es que al final del libro aparece directamente Dios descalificando tanto a los amigos de Job como al este eliú y eh Y enfrentarse directamente con Job y viene a decirnos una cosa Mira eh si tú estás sufriendo eh yo sé por qué eso es yo te lo he impuesto porque tengo contigo eh un proyecto un proyecto grande inmenso que tú no conoces por tanto fíate de mí eh tanto Dios no Explica el Por qué Job está sufriendo le está diciendo eh Siéntate Cállate que tú no entiendes nada eh yo sé por qué hago las cosas y por tanto si estoy haciendo eso yo tengo mi razones y tengo mis motivos que es un poco la respuesta un motivo porque yo lo permito yo lo permito Sí yo se lo pido porque yo sé por qué tú no entiendes No lo vas a entender porque tú no estás dentro de mi mente que es infinitamente mayor que la tuya que es un poco la respuesta que da Dios a abub recordemos veíamos el otro día cuando el profeta abub lanza una pregunta a Dios eh los los los que tú tienes no no ves la injusticia ves eh los ricos eh eh prosperan Y los y los los pequeños están sufriendo eh Y entonces e eh Dios le contesta le contesta a pacú es decir e Siéntate obedece porque el justo vivirá por la fe fíate de mí es verdad que ahora no entiendes por qué te está sufriendo pero yo sé por qué hago las cosas fíate de mí ponto confianza en mí apóyate en mí y en su momento se aclarará eso Por tanto un poco la respuesta que nos da el libro de Job ante estación del sufrimiento del inocente claro es una respuesta e que que no no se acaba de satisfacer no decir mira mira fíjate de Dios Dios sa por qué Pero por qué Dios lo sabe fíjate de Dios no eh acepta acepta situación y y en su momento está clará claro porque Job dirá Sí sí yo no lo sé tú lo sabes tú sabes por qué pero el que sufro soy yo te digo Aquí la respuesta concretamente eh dic e Jacob decir he hablado de grandezas que no entiendo de maravillas que me superan y que ignoro entonces eh dice yo no sé yo ignoro y estoy hablando de cosas que acepto esto yacub dirá y aquí que sucumbe que no tiene el alma recta más el justo por su fidelidad vivirá Entonces hasta aquí llega esta primera relación aún cuando el hombre se encuentra ante esta situación eh sin embargo entra en el misterio Dios dice entra en un misterio que es una cosa Misteriosa pero ah no encuentra descanso Sí muy bien sí es un flaco Consuelo el decirme que todo un sentido Pero yo no sé Yo no sé cuál es sí es casi remite a la trascendencia a decir no te quedes en eso trasciende más allá Es como también el profeta Jeremías en las lamentaciones tiene un poco este diálogo que al final Dios le dice Oye Siéntate solitario y silencioso que Dios te lo ha impuesto impuesto quizá haya esperanza no rechaza para siempre el señor hay una un otro pequeño detalle en el libro de Job porque sabemos por el prólogo del libro que esto lo que está pasando Job es una especie de de prueba y una especie de entre Dios y Satanás por tanto aquí no está esbozando un atisbo de que a veces el sufrimiento puede tener una función educadora eh que le está ayudando a Job a que pueda entender que en que Dios es el que lleva la historia y por tanto que le aprenda a amar en las cosas buenas y en las cosas malas en la prosperidad y en la adversidad de hecho Job llegará a esta conclusión Dios me lo dio Dios me lo quitó y bendito sea el nombre de Dios tanto y aparece ya un atisbo de digamos de de posible respuesta de que el sufrimiento puede tener también una función educativa educadora y yo veo Me atrevo a ver una función más incluso más allá que es en la paciencia y en la espera eh ayudamos a poner a Dios Como eh el el verdadero y a darle una galleta al demonio o sea el a bendecir a Dios a poner a Dios en su lugar y a poner al al demonio como mentiroso sí Entonces el sufriendo puede aparecer como una especie de pedagogía de Dios para ayudar a la persona eso Por ejemplo el libro del Deuteronomio lo dice claramente dice Acuérdate de todo el camino que yahvé tu Dios te ha hecho andar durante estos 40 años en el desierto para humillarte probarte y conocer lo que había en tu corazón si ibas o no a guardar sus mandamientos date cuenta Pues de que yav tu Dios te corregía como un hombre corrige a su hijo son forma de corrección y esta línea la desorienta mucho los profetas por ejemplo eh dirá El Profeta Jeremías dirá Por qué nos hace yé nuestro Dios todo esto porque nos hemos apartado de él eh Porque esas lo que está pasando de hecho la destrucción de Jerusalén Por qué Jerusalén es destruida porque eh Judá se ha apartado de la se ha apartado de Dios se ido detrás de los ídolos y a pesar de que los profetas le han llamado a conversión no le han hecho caso tanto la eh la la solución bueno la solución no la consecuencia de la propia política de Judá es rebelarse contra Babilonia y por tanto el ir al destierro y a veces el señor permite eso para corregirlo de hecho el destierro fue un momento muy duro de prueba para para Judá pero fue también un momento de Purificación de corrección el rey el pueblo de Judá salió del destierro eh purificado lo misos por ejemplo también la pala del hijo pródigo El hijo pródigo tiene que caer a lo más profundo de la miseria eh eh y y y Dios el padre permite que el hijo se vaya que siga sus caprichos que vaya por su cuenta que se aparte de él que rompa con él el el padre le podía haber obligado y forzado al hijo no tú te quedas aquí y tú me obedeces y se acabó y le podía haber forzado quedarse con él pero así no hubiera conocido el amor del Padre el padre le deja Libre como Dios a nosotros nos deja libres porque nos de calibres para que nuestra libertad sigamos nuestros caprichos Y nos podamos perder Y dios permite eso y eh Para que uno pueda recapacitar de hecho El hijo pródigo y cuando se encuentra la más prond de la miseria es cu se da cuenta qué he hecho yo he sido un desgraciado en casa de mi padre lo tenía todo aquí por tanto Volveré tanto ese sufrimiento que está padeciendo el hijo eh es el motivo para que reaccione recapacite y vuelva a Dios eso todos nosotros conocemos casos de personas en que ha habido eh Por ejemplo un sufrimiento ha sido para su conversión y para la reconstrucción de su propia vida un accidente un fracaso una enfermedad etcétera ha sido para que recapacitara se diera cuenta de que su vida necesitaba un cambio definitivamente tenemos casos y cercanos Sí sí muy cercanos claro uno puede revelarse protestar y maldecir renegar Ob bien bien puede ver eso como una llamada de Dios a la conversión es también una eh un aspecto bien yo veo muchos muchos salmos que nos hablan que nos hablan de este de este tema verdad el salmo [Música] eh No sé si el 42 43 que Espera en Dios que volverás a alabarlo Espera en Dios que volverás a lavarlo O sea que hay un se pasa por un sufrimiento pero que hay un caso Claro que nos puede ayudar en esto es caso por del Rey David el Rey David que sabemos que lo que ha hecho él es consciente del mal que ha hecho de sus pecados y sabe que muchas de las cosas que le están pasando son consecuencias de sus pecados y él lo acepta como una corrección eh divina no es que Dios diga como has pecado ahora te voy a fastidiar te voy a corregir no sino que es las consecuencias de sus propios pecados por ejemplo él acepta que el hijo que ha engendrado del adulterio ese hijo muera acepta por ejemplo que su hijo absalom se rebele contra él adeta los insultos de semei y dirá eso es consente de mis pecados soy yo qui lo he provocado he provocado este odio y mis hijos y está todo esto por tanto acepta las consecuencias de sus pecados que es en el fondo lo que ocurre con la el la la reconciliación eh para que el señor perdone nuestros pecados sabemos que hace falta cinco condiciones hace falta en primer lugar eh conocer reconocer nuestros pecados que llamos examen de conciencia el dolor de los pecados Señor De verdad me he equivocado he hecho mal propósito de la enmienda me corregiré volveré que es lo que hace el hijo pródigo es decir en casa de mi padre aquí en cambio estoy muriendo de hambre Volveré y cuarta cosa confesar los pecados le diré padre pecado contra el cielo y contra ti y una quinta cosa que es e es el cumplir la penitencia que cumplir la penitencia no es solamente que el el confesor te diga pues reza esto o aquello o lo otro es también asumir las consecuencias del pecado como dirá El hijo pródigo ya no merezco ser hijo tuyo sé que he perdido el derecho a ser hijo tuyo tanto acepto aunque me trates como un criado lo acepto porque sí que es consecuencia de del mi el el pecado tiene sus consecuencias y por tanto yo acepto cargar con esas consecuencias solamente que Dios dirá todo lo contrario la levantará le pondrá el anillo le revestirá etcétera porque es mi hijo pero eso es eh A veces el el sufrimiento puede tener eh ese digamos HM esa digamos no má la palabra esa vertiente medicinal que nos puede y nos puede curar bien Esto de las consecuencias del pecado Yo pienso que es un un tema para para tratarlo mucho verdad Porque por ejemplo lo que tenemos hijos verdad jordy tú sabrás Cuántas veces uno piensa que las acciones que yo hago o he hecho en mi vida recaerán en sufrimiento sobre mis hijos cuando en el matrimonio hemos tenido problemas y hemos discutido delante de los hijos Cuando hacemos cosas indebidas un hombre por ejemplo que se toma el dinero de de de la casa y se lo lo coge para tomárselo y al final las consecuencia Quiénes la Quiénes la sufren un yo conozco por ejemplo una bueno conozco varios pero conozco un caso que es el que más me impactado de un hombre que tomaba y hacía Show en la calle de hablar y todo el mundo alrededor de él y entonces cuando la muchacha s el otro día para la escuela que todo el mundo decía tú te acuerdas del borracho de anoche mira esa muchachita hija de él o sea que esto del pecado y sus consecuencias no es no es una papita no es algo para tomarlo comoo sino que en realidad causa mucho sufrimiento Sí sí esta consecuencia del pecado son sufrimiento para otro y muchas veces sufrimiento para alguien que uno no quisiera que fuera a pasarle y y y uno ver a medida que los hijos van creciendo verla cómo actúan los hijos y y en el fondo decir pero de dónde he aprendido esto Esto es de mí este cuando lo vemos discutiendo uno con otro Este es mi pecado y dicen las mismas palabras que tú dices como argumentos Ay Dios mío yo pienso en David con absalón de dónde ha aprendido absalón esa violencia de su padre Sí sí sí Ya se lo dirá se hombre sanguinario bien hay otra otra palabra sobre el sufrimiento laos muy brevemente muy breve y la dejamos como caso cerramos esto porque es el caso de José José de Egipto que es Bendito por sus hermanos que es llevado eh ante Egipto como esclavo es comprado por por putifar putifar lo pone al frente de su casa pero su mujer se encariña de él le acusa falsamente de tal Entonces es metido en la cárcel está en la cárcel ahí injustamente en fin todo eh No podemos repetir todo la his de José y sin embargo eh Dios lo lleva todo esto para que eh de a través de todo esto con a través de los sueños lo encumbra lo hace virrey de Egipto y a través de esta eh este sufrimiento lo que ha propiciado que José luego se convierta en Salvador de su propia familia de sus hermanos Entonces él mismo les dir a sus hermanos cuando se da a conocer Mira no es casualidad todo este sufrimiento Dios lo ha permitido para un bien mayor o sea gracias a este sufrimiento ha solido un bien mayor tanto a veces el sufrimiento tiene esa eh Esa cualidad eh que es permitido porque de ahí se va a sacar un bien mucho mayor es otra Otro aspecto Pero í lo dejamos y ahí y ahí se introduce también el tema de el sufrimiento del inocente que es el que más escandaliza eh Pero lo dejamos ahí en el aire eh Porque la semana que viene todavía estaremos tratando con el tema del dolor el sufrimiento y En definitiva la muerte que es un tema que al final toca no hay ser humano sobre la faz de la tierra que que no comprenda este tema y que no lo padezca a Así que lo dejamos ahí abierto y en una semana en una semana volveremos a vernos sigan si quieren y si les parece que lo que hacemos Es de su agrado sigan que Comenten comentando suscribiéndose y ya les dijimos y continuamos diciéndolo vamos muy pronto a hacer otro otro programa en vivo para tener más interacción con todos ustedes pasen buena semana y hasta la semana que viene hasta luego