[موسيقى] السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته مرحبا بكل من سيشاهدون في هذا الفيديو الذي ياتي في اطار الحديث عن سلسله جديده متعلقه بملخصات فلسفيه مختصره هذه السلسله طبعا موجهه لمستوى الثانيه بكالوريا جميع الشعاب من خلال هذا الفيديو سنحاول ان نقدم لكم الدرس الاول ومن خلاله سنتوقف عند المحور الاول المتعلق بهويه الشخص هذا المحور طبعا الذي يندرج ضمن مفهوم الشخص وفي مجزوء الوضع البشري اولى مجزوءات مستوى الثانيه بكالوريا سنحاول ان نعالج معكم هذا المحور من خلال مواقف فلسفيه مهمه اولها موقف روني ديكارت ثم سنناقشه بجون لوك ثم ارثر شوبنهاور وفي الاخير سيمون فرو اذا كما قلنا فنحن بصدد معالجه في هذا الفيديو المحور الاول المتعلق بهويه الشخص لذلك سنحاول ان ننطلق بدايه بالوقوف عند الاشكاليه التي يطرحها هذا المحور هذا المحور يسائلنا حول ما اساس ومصدر هويه الشخص هل هي هويه ثابته ام متغيره واحده ام متعدده اذا لاحظوا معي جيدا ماذا نريد نحن من هذا المحور نريد ان نتحدث اولا عن اساس الهويه او مصدر الهويه هذه النقطه الاولى ثم طبيعه الهويه هل هي هويه ثابته ام متغيره بماذا تتميز هذه الهويه بالثبات ام التغير هل تتميز ايضا بالوحده ام بالتعدد ولاحظوا معي جيدا بان هذه هي المفارقه المفارقه اما تكون الهويه ثابته ولا متغيره واحده ولا متعدده لذلك سنحاول نحن ان نجيب عن هذ الاشكاليه من خلال تصورات فلسفيه مهمه اولها تصور روني ديكارت ثم سنناقشه بجون لوك ثم بعدها ارثر شوبنهاور ثم اخيرا سيموند فرو اذا لنتوقف اولا عند الموقف ديال روني ديكارت بمعنى اشن هو الموقف ديال روني ديكارت من هويه الشخص يرى ديكارت ان هويه الشخص لا تتحدد الجسد لاحظوا معي هنا جيدا النقد او النفي الهويه لا تتاسس من خلال الجسد الانساني لان الجسد مادي متغير لذلك لا يمكن ابدا ان نؤسس الهويه على الجسد وانما بعمليه التفكير دونك الذي يؤسس لنا الهويه هو الفكر هو العقل لماذا لان العقل بمثابه روح بمثابه جوهر لا يتغير في الانسان في المقابل ان الجسد يتميز بالتغير المستمر ما دام انه ماده فالشخص ذات مفكره تشك وتفهم وتتصور وتثبت وتنفي وتريد اذا هذه كلها بمثابه عمليات عمليات فكريه انا حينما افكر فانا اشك افهم اتصور اثبت انفي اريد وي كلها لا يمكن ان يميزها عن فكره او يفصلها عن ذاته ا انا حينما افكر اقوم بهذه العمليات الذهنيه لان هذه هي عمليات ذهنيه تدل على ان الانسان يفكر وعليه فالفكر جوهر الذات بمعنى مصدر الهويه هو الفكر او العقل وهو ما يؤكده في الكوجيطو انا افكر اذا انا موجود هذه هذ العباره مشهوره عند روني ديكارت يصطلح عليه الكوجيتو ديكارتي انا افكر اذا انا موجود هذا انا موجود موجود كهيه كشخص بماذا ترتبط ترتبط بالتفكير لان هنايا انا افكر يساوي انا موجود انا افكر هو بالفكر انا موجود يعني وجد كهيه بمعنى ان الفكر يساوي هنا الهويه من خلال هذ قاعده الكوجيتو مما يعني ان الهويه ثابته وواحده اذا ديكارت يتحدث عن ثبات الهويه الهويه ثابته واساسها هو الفكر لان الفكر هو الذي يقوم بمجموعه من العمليات الذهنيه من فهم وشك وتصور واثبات ونفي واراده لكن هذا الموقف ديال ديكار سيتعرض للنقد من قبل جون لوك جون لوك يرى بان هويه الشخص تتحدد انطلاقا من الشعور والذاكره الشعور يعني الحواس والذاكره اذا يرتبط فيما بينهم يؤسسان الهويه كما سنرى وليس بالعقل بكونه مجرد صفحه بيضاء جون لوك هنا ينتقد ديكارت يعني الموقف دياله معارض لموقف ديكارت لان ديكارت كركز على العقل لكن العقل هنا مع جون لوك باعتباره صفحه بيضاء الانسان حينما يولد يولد بعقل فارغ من الذي يملا العقل بالمعلومات والمعارف يعني الشعور الحواس الحواس هي التي تمدنا بالمعارف مثلا عندنا طفل صغير يقترب من النار لاول مره سيقترب منها سيضع اليد على النار ستحرق في المره الثانيه هل سيقترب من النار لا علاش حي اخذ فكره فخز انها في الذاكره بان النار تحرق كيف تعلم هذه الفكره تعلمها عن طريق الحواس حاسه اللمس هذذه الطريقه يقول لنا جون لوك كفيلسوف تجريبي المعارف ديال الانسان تتراكم على مستوى ذاكرته يعني بواسطه الحواس وبواسطه التجربه فال الحواس اللي ك يقصد بها الشعور هي التي تمد العقل بالمعارف لتترسخ في الذاكره فتتشكل الهويه دونك هنا كين واحد الترابط ما بين الذاكره والشعور وبالتالي هم ما يؤسس الهويه ف بدونه سيندثر مفهوم الشخص وهويته كما الحال في فقدان الذاكره مثال را الانسان حينما يفقد الذاكره را كي فقصد امكانيه التواصل مع الماضي الانساني لان الذاكره شنا هي خزان للمعارف الماضيه للانسان كيف نصل الى الذاكره واحياء ذلك الماضي عن طريق الشعور دونك مساله فقدان الذاكره بمثابه فقدان الاتصال بالماضي الانساني بمعنى عندنا مستوى على مستوى عند خلال على مستوى الشعور اذا فشعور والذاكره هو الذي يؤسس لنا الهويه لذلك فارتباط الشعور بالذاكره على نحو دائم هو ما يشكل للشخصيه هويتها المستقره عبر الزمن مما يعني انها هويه ثابته وواحده اذا لاحظوا معي جيدا بان جون لوك ايضا يركز على ثبات ووحده الهويه ولكن يختلف عن ديكارت فيما يتعلق الاساس اختلفوا في الاساس والمصدر ولكن طبيعه الهويه لا هنا ولا هنا كتبقى ثابته ولكن مع ديكارت العقل مع جون لوك طبعا الشعور والذاكره دعونا نقدم ايضا موقفا ثالثا ديال ارر شوبنهاور لنرى موقفه من الهويه يرى الفيلسوف الالماني شوبنهاور ان اساس الهويه هو الاراده اراده الحياه بوصفها نواه الوجود الانساني الذي لا يحدد بالزمن اذا ف مساله اساس الهويه هو الاراده اراده الحياه باعتبارها نواه وجودنا كاشخاص ان الاراده هي وحدها تبقى صامده في وجه التغيرات اذا مثلا يمكن للانسان ان يتغير فيزيولوجيا على مستوى الجسد يمكن ان يتغير حتى على مستوى العقل يمكن مثلا مع امراض فحر الزهيمر سيفقد عقله وسيفقد حتى الشعور مثلا ضربه على مستوى الراس قد يص يب الانسان بالشلل قد يفقد الحواس قد يفقد الشعور ولكنه هناك شيء ثابت فيه لا يتغير مهما تقدم الانسان في السن ومهما اصابته امراض مختلفه هو الاراده ف الاراده هي نواه وجودنا ك كاشخاص خصوصا اراده الحياه التي تطلب الحياه باستمرار اما الفكر والشعور والذاكره والجسد هي معطيات قابله للزوال و تلاشي وهذا ما بينته لكم سابقا الذاكره يمكن ان يفقدها الانسان باصابه بالزهايمر الجسد مع الوقت يشيخ وبالتالي يهرب نفس الشيء بالنسبه للفكر والشعور قد يفقد الانسان ذاكرته وقد يفقد مثلا مقدرته على التفكير ولكن هناك شيء ثابت في الانسان لا يتغير هي الاراده خصوصا اراده الحياه التي تطلب الحيا باستمرار من اجل توضيح هذه الفكره يقدم لنا شوبنهاور مثال ديال الحبوب الجافه يقولنا مثلا حبه قمح وضعناها في اكياس في مستودعات قمنا بعمليه تخزينها لالاف السنين ولكن هذه الحبه من القمح حينما نضعها في التراب ونسقيها ماء فانها تشق الارض لماذا لان فيها اراده الحياه اراده الحياه التي تطلب الحياه ب استمرار اذا هذا هو الاساس ديال الهويه عند شبنا وعليه ف الاراده هي العنصر الوحيد الملازم للشخص منذ ولادته الى حين وفاته مما يعني انها هويه ثابته وواحده اذا لاحظوا معي شوبنهاور يتحدث ايضا عن ثبات الهويه ووحدتها كما هو الحال بالنسبه للوك وديكارت ولكن يربط الهويه بالاراده التي هي تبقى صامده لدى الانسان مهما فقد من اي قواه الجسديه والفكريه والشعور لكن في مقابل هذين التصورين او تصورات ثلاث نجد تصورا اخر سنقدمه لكم من داخل علم النفس سيمونت فرويد لنرى موقفه يرى رائد التحليل النفسي سيمونت فرويد هذا ماشي فيلسوف وانما ومن احد علماء النفس النمساويين ان هويه الشخص بناء ديناميك ناتج عن صراع نفسي داخلي بين مكونات النفس الثلاث الهو الان الان الاعلى اذا تلاحظون بان الهيه هنا مع فرويد بمثابه بناء دينامي بناء الدينامي يعني متغير متجدد باستمرار البناء النفسي لشخصيه الانسان ليس ثابتا وانما هو متغير باستمرار مما يعني ان الهويه هنا لن تصبح ثابته انما ستصبح هويه متغيره هي نتاج لصراع نفسي ما بين الهو والانا والانا الاعلى الطبيعه النفسيه للانسان حسب فرويد فيها ثلاثه قوى متسارعه فيما بينها كين الهو الذي يمثل الغرائز كين الانا الذي يمثل الوعي وكين ان الاعلى الذي يمثل المثل الاخلاقيه والدينيه والاجتماعيه وما بين هذ القوى الثلاث نجد بان هناك صراع ذاك الصراع هو الذي يؤسس لنا الهويه لان مثلا اذا ما نجح الانا في تحقيق التوافق ما بين الهو والان الاعلى ستكون شخصيه الانسان شخصيه سليمه ولكن اذا لم ينجحه في اذا لم ينجح الانا في احداث التوفيق ما بين الهوان الاعلى ستكون شخصيه الانسان شخصيه مضطربه مما يعني ان الهويه ليست ثابته بحيث ينتج عن تناسقها نوع من التوازن النفسي بينما يكون اضطراب عملها تهديدا لهذا التوازن ومنشا للاضطرابات النفسيه هذا الشي اللي قلناه سابقا حينما ينجح الان في احديث التوفيق ما بين الهو والانا الاعلى يكون توازن نفسي ولكن حينما لا ينجح الانا في احداث التوفيق ما بين الهو والان الاعلى يكون هناك نوعا من الاضطرابات وبالتالي منشا للاضطرابات النفسيه وظهور مختلف الامراض النفسيه على شخصيه الانسان مما يجعل الهويه تتسم بالديناميت يعني التغير والتحول والتغير حسب النمو النفسي ووضعيات الفرد ومواقفه اذا الهويه هها مع سيجنت فرود كتبقى هويه مرتبطه بالصراع النفسي ما بين الهو والانا والانا العلى وبالتالي فهي هويه متغيره وليست ثابته وواحده اذا هنا باختصار شديد باش انني نبين لكم الاختلاف ما بين هذه التصورات الاربعه را كل من ديكار لوك شوبنهاور هؤلاء يقولون بان الهويه هويه ثابته وواحده ولكن اختلفوا من حيث المصدر المصدر هنا ديكارت يتحدث عن العقل جون لوك يتحدث عن الشعور والذاكره شوبنهاور يتحدث عن اراده الحياه الاراده اراده الحياه لكن كيجي سيمونت فرو سيجمون فرو ينتقدهم ويختلف عنهم اختلافا كليا يقوللك بان الهويه اولا ماشي ثابته وانما هي متغيره ومتحوله ومتعدده وان المصدر ديالها ماشي الاراده ولا الشعور والذاكره او العقل وانما هي مرتبطه بالصراع النفس اذا هذا كل ما يتعلق بفيديو اليوم لقاؤنا سيتجدد ان شاء الله في فيديو قادم من خلاله سنحاول ان نتطرق الى المحور الثاني المتعلق بالشخص بوصفه قيمه اذا اتمنى التوفيق للجميع والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته