pillole di maturità il nuovo esame di stato per il colloquio prevede le tre buste con l'interno temi macro temi argomenti da sviluppare in modo interdisciplinare e io con voi vorrei sviluppare alcuni temi mi ha molto rapida sono dei video più di preparazione all'esame di stato in modo trasversale tra più auto ricomincerei dal concetto di noi ha la noia in pascal in soren kierkegaard e in arthur schopenhauer la noia in vasca ad esempio come emerge nel suo capolavoro la raccolta dei suoi pensieri la noia per pascal ha una valenza positiva perché perché l'uomo secondo blaise pascal di fronte alle grandi domande della vita che le sfide come 3 non riesci di fatto ad affrontare di fronte alle domande sul senso della vita le sponde geometri non poche naufragare mostrare tutta la sua inadeguatezza racchiuso cartesiano non risponde alle domande sul senso della vita ebbene di fronte alle grandi domande sul senso della vita l'uomo naufraga l'uomo rischia di precipitare in un dolore l'angoscia che vuole evitare pertanto scegli di fuggire la fuga nel divertissement cioè dello stordimento di sé un divertissement sociale culturale e un divertissement come fuga dalla realtà ma intesa come realtà che ha un significato che un significato profondo che ha un senso profondo da da scoprire o verso cui appunto provare a muoversi divertissemant e lo stordimento di sé e non pensare fuggire la vita a fuggire anche la morte il fuggire la ricerca del senso dell'essere anticipando al temi poi il canto cari a martin heidegger e dunque lo stordimento e se il divertissement cercano di annebbiare offuscare celare la verità celare la ricerca della verità cifra celare la nostra anima anima fragile ma il divertissement produce né con la sua ripetitività con la sua opacità con il suo vuoto con la sua pochezza produce la noia la noia del vivere la noia della ripetitività e dunque c'è una noia esistenziale in un pass calcio è una noia che emerge proprio dalla ripetitività del dalla vuotezza dalla pochezza del divertissement e dunque la noia per pascal ci porta ad andare al di là poi del divertissement stesso l'anno e del divertissement e lo scacco matto nei confronti del divertissement e dunque la noia una valenza positiva perché ci porta a guardarci interiormente al flessore interiore ci porta a guardare le stelle a cercare il senso della vita ha senso dell'essere nostro nel mondo di napoli martin heidegger in pascal questo tema c'è dunque la noia mette a nudo il divertissement e ci porta ad indagare sulla vera natura del nostro essa ci porta ad indagare sull'uomo che una mediana ci dirà pascal tra l'infinitamente grande e l'infinitamente piccolo e dunque come uomini siamo tesi siamo delle mediane siamo in tensione tra il piccolo l'infinitamente piccolo come un arcano e l'infinitamente grande con l'universo nella sua immensità e nel nostro essere corde tese nello stessa mediale vi è la bellezza la grandezza la fragilità la piccolezza della vita la noia ci porta a ricercare un senso alla nostra vita perché la noia mette a nudo appunto la pochezza della vita del divertissement dello stordimento di sé la noia lettore in un pensiero che è più che mai un prodotto esistenzialista un pensatore che più che mai un proto esistenzialista qual è appunto solo in chi è che il grande filosofo danese il filosofo di dell'aut aut il filosofo del della scelto meglio dell'impossibilità della scelta il filosofo della malattia mortale da scheggia nelle cane il filosofo della paralisi esistenziale dell'impossibilità di scegliere alternative esistenziali perché perché ogni scelta implica il venir meno di un altra vita non è dunque la scelta è anche morte morte delle altre possibilità esistenziali e del filosofo del 3 stadi esistenziale della vita estetica del don giovanni della vita etica del marito e della vita religiosa di del di abramo l'uomo che si sa sacrificare anche nomi in nome di dio ebbene la noia ricopro volo centra all interno della vita ma estetica della vita del don giovanni della vita del casanova un domani potremmo anche dire della vita di un andrea sperelli di d'annunzio oppure di un dorian gray di oscar wilde in modo particolare forse dorian gray di oscar wilde cadere nella nella noia dell'esistenza nella noia della ripetitività perché andrea sperelli e di d'annunzio e più proprio un cantore un esaltatore alla fine della vita per il piacere dunque del fare della vita un'opera d'arte però appunto la vita estetica incarnata dal dal caso nuova estetica fisico line estetica intellettuale dal don giovanni la vita estetica per kierkegaard subisce lo scacco matto in questo caso della noia la noia della ripetitività la noia di sedurre una donna propositura un'altra donna e poi si torna altro donna tutte le seduzioni uguale gli attimi dell'esteta poi resta viva nell'attimo non vive nella vita nel progetto nella prospettiva di una di una vita intera ma vive nell'attimo cerca di coglierne l'essenza la profondità cerca di cogliere l'attimo il carpe diem pro questo attimo che coglie questo attimo che che vuole vivere in profondita questa vita che deve trasformarsi in capolavoro estetico alla fine è noiosa e ripetitiva e senza progettualità non si sceglie nulla autenticamente non si sceglie di scegliere ma si sceglie uno sceglie dunque si fugge ancora una volta a noia mette a nudo la fuga simile pascal mette a nudo la pochezza e la ripetitività del non scegliere la vacuità appunto di una seduzione sempre uguale e dunque sedute una donna per pressione un'altra persona tutte allo stesso modo senza andare poi in profondità del rapporto è dunque la vita estetica di un amore per la vita estramente fugace superficiale e la noia dunque una valenza positiva a partire perché ci porta a dire che quel tipo di esistenza che la vita e dell'esteta che la vita dell'uomo che deve diventare un capo loro artistico dello motore favorito opera d'arte una vita appunto noioso la vita da superarsi va alla ricerca di qualcos'altro di maggiori profondità di maggior interiorità di maggior progettualità si vuole vivere scegliendo nobilitando con una scelta quello che si sceglie cosa che nella sua vita posizione che nella sua vita a chi avevano riuscito a prendere pochissime volte anzi quasi mai probabilmente perché la scelta è appunto molto molto complessa perché ha con sé questa dimesso e paralizzante le alternative esistenziali che si diramano di fronte a noi però non scegliere a lungo andare subisce lo scacco matto della noi dunque saremo portati a scegliere dunque la noia stimola la scelta la noia stimola la presa di responsabilità di consapevolezza della vita che si conduce dunque si sceglie signora poi il progetto scia di scegliere si sceglierà appunto la la vita del del marito che simboleggia appunto una progettualità una costruzione di una strada di un ponte di una la prospettiva di medio lungo lungo periodo in quell'anno e anche qua apre delle delle strade ad aprea delle esistenze più più profonde dunque filosoficamente a noia ha una validità una valenza estremamente positiva e quasi catartica e appunto liberatoria e poi c'è la noia per per tra schopenhauer nel mondo come volontà e rappresentazione edizione oltre economica 50 per cento dei mammut del dell'aiuto mi sembra se il mondo come volontà e rappresentazione per schopenhauer è la noia la noia è uno dei degli estremi del pendolo nostra esistenza e dunque la vita come e come dolore perché la vita estremamente paragonata a un pendolo e strumento è prigioniero 2 strevi un pendono il desiderare appunto la noia passando fugacemente per il piacere l'uomo desidera ottiene poco di quello che desidera quel po che ottiene immediatamente non è sufficiente banalizzato e appunto ripetitivo o superate dunque la noia desidero tengo fugace 21 piace a desiderio realizzato poi mi annoiavo dei nuovi desideri piacevolmente piacere al momento un desiderio appagato in maniera breve point e la noia desiderio birrari piacere noi a questo pendo tra dolore appunto tra desiderio e noi a passando per il per il piacere è una prigione lo scacco matto della nostra esistenza in questo caso la noi è l'altra faccia del desiderare e dunque chi desidera destinato alla noia chi desidera è destinato appunto ad essere poi prigioniera della palude della noia dunque i desideri sono di per sé il grande il grande male dell'uomo dalla lice blu di stadi di scioperare qui evidenti io desidero di 1.000 2.000 e 3.000 desideri che producono né realizzo pochissimi e per di più quelli che li disegna talmente li voglio superare perché voglio nuovamente desiderare e dunque precipito nella noia ciò che ottengo con il desiderio sul desiderio pagato né porta la noia e dunque io desidero nuovamente e dunque la norma è una caratteristica quasi genetica cioè è connessa l'esistenza dell'uomo dell'uomo inteso come volontà di vivere come piccola volontà di vivere rappresentazione della grande volontà di vivono volte vivere che ceca che assoluta che unica che in causate senza scopo senza fine una volontà no che con atto del volere per bolero ne sono tanti piccole volontà che vogliono per volere voi lo vogliono vogliono voglio dunque la noia e uno stratagemma della volontà di vivere perché annoiandosi nuovamente desideriamo nuovamente lisa dunque la noia qua una valenza assolutamente negativa perché ci porta magari ancora la noi aver pascale positiva catartica perché andiamo verso il sul fronte del divertissement cerca del vero senso della vita la noi invece per la noia anche per killer e catartiche liberatoria perché ci porto superare lava la vacuità della ditte estetica ci porta sci alla vita del progetto lo scia di scegliere invece qua la noia è estremamente negativa perché ci porta in un circolo a strumenti vizioso dolore noi a dolore noi a dolore noia dolore noia desiderio che c'era noia e dunque dolore la dolore portato dalla noia il desiderio ci porta al dolore che è noia l'unica escamotage e desidera rancor va capiti precipitavo nella noia che ulteriormente ovviamente dolore e dunque noia e dolore dolore è noia sono appunto la l'orizzonte dell'uomo che manifestazione marionetta della della volontà di vivere l'unica soluzione sarà annullare il desiderio mot ad annullare annullare il la noia annullare il dolore per annullare la noia bisogna annullare il desiderio io desidero ottengo dei desideri al islah desideri ma immediatamente mi annoio la noia dunque la gemma della volontà di dar assoluto che porta desidera ancor di più dalla super la noia ma nuovamente precipito nella noia dunque un abisso e una vertigine una caduta vorticosa nella nella dimensione della volontà di un conatus animalesco che ci rende appunto poi c'è chi go isti ci rende assolutamente appunto animali desideranti prigionieri del desiderio il desiderio una catena desidero una passione cieca al desiderio ciò che ci rende infelice dunque il concetto di noi ata da pascal passando per circa arrivando a schopenhauer e è una delle possibili tracce dell'esame di stato in tema come potete ovviamente sviluppare sviluppare se appunto emerge dalle buste di che il vostro la vostra commissione preparato ci sono poi tanti altri collegamenti collegamenti con ovviamente giacomo leopardi dove con il tema della noia che sovviene avviene quando dopo il sabato del villaggio a domenica poi la domenica può essere domenica poi della noia il sabato c'è l'attesa e poi l'attesa naufraga nel desiderio non realizzato nella 9 nella ripetitività nel nella non adeguatezza non corrispondenza del desiderio e la realtà la noia può anche essere poi ripresa in jean paul sartre una noia che diventa verbena usa la noia del diventa lana usa nel suo capolavoro il romanzo la norma anni 30 la nausea cos'è è appunto quella condizione che accompagna l'esistenza dell'uomo senza significato esistenza e quale niente niente al tutto in quella nausee del vivere è un'estensione della noia di pascale un'estensione della della noia di kirk e ha dunque una anche ulteriore potremmo dire rafforzativo oltre alla foto di quel dramma dell'esistenza nichilista di di schopenhauer nichilismo di sopra le con sopra il fatto che non c'è poi speranza salvezza desiderio che c'era fugace noi e dolore lì il mondo lì il nostro essere prigionieri di annullare perché alti perché nulla nulla poi sei sull'estate equilibrio sul nulla il primo del nulla ritorno nulla il nulla dell'esistenza di di jean paul sa nulla accadrà poi annullato annullare il nulla sarà poi la soluzione salvifica del di jean paul sartre delle c'è un po più largo delle si nazionalismo dell'essere al nulla l'unico modo per poi dare un senso all'esistenza umana è quello di annullare il nulla dambel appunto una una valenza una verità secondo me si recupera in questo caso un po anche il prospettivismo nietzschiano hai fatto e ne ho messe poi volontà di potenza e cioè annullare il nulla significa di fatto diventare delle potenze che danno il nulla un solo significato che in sé per sé questa realtà che nulla non avrebbe questa è la prima pillola per la maturità pillola numero 1 spero di farne uno al giorno certamente l'umanità la seconda lezione sulla costituzione italiana buon pomeriggio a tutti morti