Transcript for:
حياة النبي محمد ﷺ وتأثيرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائما نحمد ربنا الله ، الأقوى ، العدل ، الحكيم ، القدير. الذي يعيش دائمًا يعتني بخلائقه. المادة التي خلقت كل شيء في السماء ، كل شيء على الأرض - - كل شيء في أعماق المحيطات يمكن الوصول إليه أو بعيد المنال بالعين البشرية بدون استثناء. المادة التي أنزلت القرآن ليكون دليلا للبشر. وأيضًا اعتمد هذا الكائن الأسمى على جميع احتياجاتنا لعجلة الحياة على الأرض - - من خلال مدح اسمه اَلْحَمْدُ لِلَّهِ. لذلك من الطبيعي جدًا أن نقول دائمًا هذه الجملة النبيلة. وأيضًا نقدم احترامنا لأفضل البشر ، البشر الذين اختارهم الخالق. كن قائدا لبني آدم يوم القيامة. ختام الأنبياء والرسل. وقد نقل الخالق الله مع ملائكته التحيات الجليلة إلى خير هذا الإنسان. وجعله الخالق عبادة الله للمؤمنين. لذلك من الطبيعي جدًا أن نقرأ السلاوة والتسليم للنبي العظيم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَصَحْبِهٖ وَسَلِّم. قبل أن أبدأ أيها الأصدقاء ، أعتذر أولاً عن تأخري. نتمنى أن يظل الله منتظراً في جمع العلم ، وسوف يسجل الله المكافأة. ومن الجانب الآخر أكرر ما قاله أعضاء اللجنة في وقت سابق. آمل ذلك في كل محاضراتي ، حتى لو أراد أحد التقاط الصور شخصيًا. للاستهلاك الشخصي الاسم المستعار الشخصي. أنا لا أؤيد مطلقًا حتى إعطاء الإذن - للأصدقاء لالتقاط الصور ثم تحميلها على YouTube. هذا غير مناسب تمامًا وقد ناقشته مرارًا وتكرارًا في كل محاضرة ألقيتها تقريبًا. لا تقم بتحميله على YouTube ناهيك عن تسويقه. حتى أخيرًا كان هناك أشخاص قاموا بتسويقها - كان هذا عندما أغلق بعض الفريق قناتهم ، واحتجوا في النهاية. بقول "محاضرات الأستاذ ليلى إطاعة ، لماذا تمنعوننا الآن - - تحميل هذه المحاضرات ، مع أننا لا نأخذ سوى جزء من الدخل؟" أجبت على البريد الإلكتروني ، وقلت "لقد ناقشته منذ البداية ، حتى إذا كنت تريد تحميله - لقد سمحت به منذ البداية ، ولا تجعله تجاريًا." نظرًا لأنك تريد أن تكون تجاريًا ولديك الكثير من الزوار على YouTube ، في النهاية يكتبون عناوين تنقر حتى يكون هناك الكثير من الزوار ، وهذا ما يجعل النهاية مثيرة للجدل. مما يخلق مشاكل في الكرازة. علاوة على ذلك ، فإن الأسئلة مطروحة الآن من قبل الناس - - الذين لم يرضوا بالتبشير بالسنة ، في النهاية تصبح مشكلة. و اَلْحَمْدُ لِلَّهِ لدينا بالفعل قناة رسمية على YouTube. هناك قناة KHB رسمية بشعار أزرق. من فضلك تعال ، قم بزيارة ، حمل نفسك ، استمع. لذا يرجى العمل مع الأصدقاء. ويرجى ملاحظة ، إذا كان هذا غير مسموح به وما زلت - - تقوم بتسويقه ، فإن الدخل حرام. لا تعتبر الدخل الحلال. ولدينا الحق في عدم منح هذا الإذن. علاوة على ذلك ، بعد التصوير ، أصبحنا هكذا ، أيها الأصدقاء - - قام الفريق بالتحرير أولاً ، ربما سنلقي نظرة أولاً ، ربما كانت هناك لغة خاطئة ، ربما كان هناك تاريخ تم نقله - - ما يجب تأكيده مرة أخرى اتضح أنني نسيت أن أذكر ، ربما تاريخ أبو داود لكني أقول الترمذي على سبيل المثال. قد تحصل. ثم يحتاج إلى التعديل. بعد التحرير ، ثم نقوم بالتحميل (الرفع). الأصدقاء الذين يقصدون الكرازة بإذن الله ، فهموا بالفعل هذه المشكلة. هذه المشكلة مفهومة. سنواصل نقاشنا يا أصدقاء الصيرة النبوية وأخيراً ناقشنا كيف التقى النبي بكاهن اسمه بحيرة. بحلول الوقت الذي كان يبلغ من العمر 12 عامًا. وأخيراً ذهب مع عمه أبو طالب. لقد التقى الكاهن ، فقام الكاهن بفحص علاماته النبوية وما إلى ذلك. هناك بعض الأشياء التي أود إضافتها هنا ، والتي أضفتها للتو كتابةً. قبل أن نشرح مطولاً مشكلة زواج الرسول ﷺ بخديجة. أي أن الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى حرس نبيه محمد ﷺ من كل أنواع الفسق قبل أن يصبح نبيًا. فالنبي ﷺ مشهور بأنه لم يحدث قط عصيان واحد في حياته. على سبيل المثال ، كان هناك تقليد سيء لأهل قريش في أيام الجهل القديمة ورأيت - - هذا ما زال يحدث الآن ، نعم. عندما يكون هناك حفل زفاف ، فإنهم غالبًا ما يجلبون النساء أو الراقصين أو المطربين - - الذين يتباهون بأعضائهم التناسلية ، يهتفون بأصواتهم المشينة للرجال. وحدث هذا في عصر الجاهلية. حتى المغنون والراقصون أصبحوا أثرياء جدًا لأن أجورهم كانت باهظة. كان النبي يرعى الماعز ، ولم يشارك قط في مثل هذه الأحداث منذ أن كان صغيرا. بمجرد أن جاء أصدقاؤه وقالوا له: يا محمد ، هذا العرس في مكة - مليء بهذا وذاك. الطعام والشراب وأخيرًا الراقصات - وهكذا. ثم قال النبي "لم أكن أعرف ذلك في حياتي. لكني أريد أن أعرف كيف - - الوضع. كان هذا قبل أن يصبح نبيًا. فقال النبي لأصدقائه." هذا الراعي لي - - وأريد أن أرى ما تتحدثون عنه في الواقع يا رفاق؟ " لم يكن نيته مجرد رؤية النساء الراقصات ، لكنه أراد رؤية هذا البرنامج بشكل عام. سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ الآن النبي ﷺ كان لديه تلك النية ، وفجأة كان نائما جدا ثم نام. لا يمكن. غلبه النعاس. نام في اليوم الثاني مرة أخرى. نام في اليوم الثالث مرة أخرى. ثلاثة أيام متتالية - - أراد النبي ﷺ أن يرى الأعراس من المكيين كان ينام دائما ، وهذا مذكور في بعض الكتب - - صيرة ، وإن لم يكن كلها. وهذا يدل على أن الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى هو الحارس وبعد ذلك لا أحد - أو لم يعد النبي ﷺ يريد ذلك. تعال إليه قال في نفسه - - إذا كانت ثلاثة كا أنا نائم ، وهذا يعني أنني لا أستطيع رؤيته. النبي ﷺ لم يره قط. في غضون ذلك ، أحضر أصدقائي من الجهل عمرو بن لحي الذي ذكرته سابقًا تمثالًا إلى مكة. إنه يفرض جميع أنواع القواعد ، هناك قاعدة واحدة - - لا يمكننا القول إنها فريدة ، لكنها سيئة. والقاعدة أن المكيين - - يأمرون بخياطة ملابس خاصة للطواف ، وخاصة للطواف. ثم تطورت فيما بعد ، فكل من دخل مكة قيل له أن يشتري ويرتدي ملابس صنعها أهل مكة. وبسبب هذه القاعدة تطورت فكرة أخرى ، إذا كان الناس لا يستطيعون شراء الملابس من أهل مكة - فيكون طوافهم عريانًا ، ويكون طوافهم عريانًا. حتى المشكلة في مكة أصبحت عراة شائعة جدًا. لأنهم حتى في الكعبة يمكنهم الطواف - وهم عراة ، خاصة إذا كانوا خارج المدينة أو خارج الكعبة في مدينة مكة نفسها. النبي لم يطوف قط في وجود أناس مثل هذا. منذ وقته ، قبل تتويجه نبيًا ، لم يقم بأي من هذه الأعمال على وجه التحديد ، وهذا ما ذكره المؤرخون والأصدقاء الذين يحتاجون إلى معرفته ، وقد حدث هذا الطواف العاري في مكة - حتى 9 هجرية. إلى أن حرر الرسول مدينة مكة ، أرسل أبا بكر بعد فتح مكة - لم يعد يجب تدمير أي تماثيل في مكة ، في كل مكة خاصة بالقرب من الكعبة. بعد أن دمر النبي 360 من التماثيل ، لم يُسمح لأحد بالطواف بعد الآن - عارياً هناك ، والنبي - لم يشهد ذلك إطلاقاً. حتى تقليد الرجل في مكة ، أيها الأصدقاء ، إذا كنت ترتدي ملابس ، فاستخدم الإزار. بدون رضا. إزار يعني الجزء السفلي مثل السارونج أو البنطال. والجزء العلوي لا يرتدون ملابسهم المعتادة. هذا يعني أن تقاليد معظم الناس على هذا النحو. حتى لو كان هناك أشخاص أغنياء لديهم مزايا جديدة يرتديها - - الملابس العلوية. أحد تقاليدهم هو أنهم عندما يعملون معًا لرفع الأشياء - - الأحجار على سبيل المثال ، عندما يريدون العمل معًا لبناء مكان ، بحيث لا تؤذي أكتافهم - - يخلعون إزارهم ، الغمد السفلي ، حتى تنكشف أعضائهم التناسلية. - ثم ضعه على الظهر لوضع الحجر. لا يعتقدون أنه وصمة عار. يذكر في العصر ، أنه عندما أراد النبي رفع الحجارة للمساعدة - كان بعض أفراد أسرته يبنون ، كان الناس يرفعون الحجارة الكبيرة. واشترك النبي في رفع الصخرة. ثم فجأة جاء عمه قائلا "هاي محمد .." أحد أعمامه لم يرد ذكره في هذا التاريخ. لكنه قال "هاي محمد" أعتقد أن اسمه الزبير. أحد أعمام الرسول. بقول "يا محمد ألا تفتح إزارك وتضعه على ظهرك؟" - ".. إذن أنت لا تؤذي ظهرك؟" فالنبي ﷺ "لم أفعله". كما رفع الحجر ، ثم قام بعض الناس بذلك ، وتركه النبي. ثم ما حدث أيضًا قبل النبوة ، يا أصدقائي ، مما يدل على أن الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى - - في الواقع - كان حراسة نبيه - مشاركة للنبي في حرب فوجار. حرب فوجار ، وبالطبع علينا تتبع تاريخ ذلك. من عندما كان صغيرا. كيف عاش يتيمًا ، فكيف تعلم القيادة بعد أن رعاه أو تعلمه - جده عبد المطلب - لمدة سنتين من أصل ست سنوات ، توفيت والدته وهو في السادسة من عمره. من ست إلى ثماني سنوات ، جده عبد المطلب الذي كان ملك مكة في ذلك الوقت - أو أمير مكة ، الذي كان نبيه تحت رعايته والنبي حاضرًا في جمعياته يحل الأمور - المكيون ، الذين تدربوا على يد الله في تاريخ الحياة أن يصبح قائدا. ثم رعاها عمه الذي كان أبو طالب من سن الثامنة قبل ذلك حتى تزوج - مع خديجة بعمر 25 سنة وكانت هناك مرحلتان ؛ المرحلة الأولى هي رعي الماعز حتى عمر 21 سنة - حتى 25 سنة تجارة. لكن هنا كان أبو طالب فقيرًا جدًا. ليس لدي الكثير من الثروة. وحتى لو كان هناك مال ينفق على شرب الحجاج أو طعامهم. إذن ما حدث ، لأننا سبق أن ذكرنا قبيلة عبد الدين ، فدورهم هو الاهتمام بالأمور المتعلقة بمكة. لقد تعلم النبي كيف يتعامل مع حياة صعبة في ذلك الوقت. لذا عش مع أبو طالب. ثم أيضاً دربه الله على عدم المعصية. كما ذكرت سابقا. ثم ما نذكره الآن أن الرسول اشترك في الحرب. لذلك عندما كان لا يزال غير متزوج ، كان قد تدرب بالفعل وشارك في الحرب. بحيث تصبح كل هذه المكونات التي إذا تم تجميعها جاهزة بالفعل لتصبح قائدًا. هناك حرب واحدة تسمى فوججار. حرب فوجار أصدقائي - هي حرب مجيدة لكسر القمر. إذا كنت لا تزال تتذكر شرحت. عندما بنى أبرهة كنيسة قريش في اليمن كان هناك جماعة في مكة. حقيقة ما يحبون مكة والكعبة ولكن لديهم فعل سيء. أي أنها تتناوب على الأشهر. Saya pernah jelaskan surat At-Taubah ayat 36 yang Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى‎ berfirman أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْهَآ اَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ ەۙ فَلَا تَظْلِمُوْا فِيْهِنَّ اَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِيْنَ كَاۤفَّةً كَمَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ كَاۤفَّةً ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ ٣٦ شعبان ، رمضان ، شوال ، زلقادة ، ذلحجة. " "ومن بينهم .." تم تحديده بدقة قبل إنشاء السماوات والأرض تم تنفيذ تلك الاثني عشر شهرًا - - قبل خلق السماوات والأرض وبينها أربعة أشهر مجيدة "." هذا هو. تعاليم الدين الصحيحة ، فلا تظلم نفسك تحديدًا في تلك الأشهر الأربعة "." وقاتل المشركين أجمع كما يقاتلونك "." واعلم أن الله مع الذين يخافون الله ". الأربعة أشهر المجيدة ، هذه الأشهر الأربعة هي - رجب ، ثم ثلاثة أشهر متتالية زلقدة ، ذلحجة ، وشهر محرم. الآن هذه الأشهر الأربعة هي شهر حرم. من زمن تعاليم النبي إبراهيم عَلَيْهِ السَّلَامُ: حتى الأيام الأولى للإسلام ، لم يكن مسموحًا لهؤلاء الأصدقاء بالذهاب إلى الحرب ، ولا يجوز لهم القتال ، لكن أبناء القبيلة العربية قبل مجيء الإسلام عاشوا من الحرب. هاجموا بعضهم البعض واستمروا في الاستيلاء على ثروة القبائل الأخرى. حسنًا ، هناك مجموعة شكلها هؤلاء العرب في تقاليد ما قبل الإسلام هم - هذه المجموعة يمكنها تغيير الأشهر. يمكنك تغيير الشهر ، لذلك على سبيل المثال ، إنه شهر محرم الآن - فقط يمكنهم التغيير بقولهم "لا ، الآن سنغير الاسم إلى سفر". "محرم جديد الشهر المقبل". ذهبوا ذهابا وإيابا حتى يتمكنوا من تبرير الحرب في ذلك الوقت. هذه طريقة العمل. إنه تقليدهم. الحرب هي إحدى التقاليد. من ناحية أخرى - إذا لم تغير الحروب اسم الشهر ، فهو لا يزال محرم ، ولا يزال رجب ، زلقادة ، ذلحجة ، لا تزال هناك حرب مستمرة هنا. هاجمت قبيلة واحدة قبيلة أخرى. اسمه حربو فوجار. اسمه حربو فوجار يعتبر حربا غير أخلاقية. الفوجار من كلام الفجر. النبي ﷺ حضره. لذلك كان هناك قبيلة اسم خوازم. هجوم الخوازم على مكة. مهاجمة قريش. كان هذا عندما كان النبي لا يزال في العشرينات من عمره. عندما كان لا يزال راعياً. ثم مشاركة النبي ﷺ ثم روايته الوحيدة - التي تتحدث عن هذه المسألة هي حديث صحيح قاله النبي ﷺ كُنْت أُنَبّلُ عَلَى أَعْمَامِي. "كنت في زمن حربو فجار ، كنت أحضر السهام لعمي". أعطاها النبي لعمه رمى به عمه. مثل هذا. والواضح أنه شارك في هذه الحرب ، ويقول المؤرخون أن هذا أيضًا - - تعليم الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى حتى يعرف النبي ﷺ مشاكل تلك الحرب. علاوة على ذلك ، أيها الأصدقاء ، من الرائع أيضًا أن الرسول شارك في هلف الفضول باسمه. هيلفو فودول. "هيلف" قسم. الحلافة التي قالها النبي. حلف الفضول "من حلف بغير اسم الله فهو مشرك". حلفا أو العرب يقولون فُبيلة الخبير. "بسم الله الرحمن الرحيم". هيلف فدول. للفضول معان كثيرة ، منها الحق. حقوق الآخرين. ها هي القصة ، كان النبي هلف فضل من شباب مكة في ذلك الوقت. ما كان يسمى بشباب مكة في ذلك الوقت. اجتمعوا ثم اتفقوا - - بسم الله أمام الكعبة. سوف يدافعون عن كل مظلوم. من سكان مكة أو من غير المقيمين فيها. لذا اجتمعوا ثم وافقوا على ذلك. هذا هو السبب في أن بداية قصة هلف فضل أيها الأصدقاء هي أن شخصًا ما من خارج مكة قد أجرى صفقة مع شخصية مكيّة يُدعى الأش بن وائل. من هو آش بن ويل؟ والده عمرو بن عش. أسلم عمرو بن الرضي الله عنه ، وهذا آل عش بن وائل لم يفعل. آل عش بن وائل من وجوه مكة. بمجرد أن أجرى معاملة مع مهاجر من خارج مكة - لم يرغب في الدفع. أخذت كل منهم "حسنًا ، لقد اشتريت كل هذه". أحضر كل شيء في مستودعاته ، ثم فجأة في وقت الدفع قال "لا ، لا أريد أن أدفع". هذا الشخص وحده ليس لديه مدافعون من خارج مدينة مكة. لذلك في ذلك الوقت جاء أصدقاء هذا الشخص أيضًا لينقلوا لأهل قريش - - لم يعر أحد اهتمامًا لقادة قريش. حتى ذكر أخيرا مع شعره. "حقا لقد ظلم العاش ولم يعط حقوقي". "إن لم تساعدني يا قريش ، فهذا يعني أنك معه في هذا الأمر". وسأقوم بنشر هذا الظلم على الأمة العربية كلها. كان لقادة قريش في ذلك الوقت وقت للاستماع إلى Syair ، وكان Syair في ذلك الوقت غير عادي. نفس الشيء معنا الآن وسائل الإعلام. في كل مرة توجد فيها قصيدة جديدة ، يتنازع الناس دائمًا على حفظها. جيد أو سيء. حتى في بعض الأحيان ، إذا كنا ، وأنا لا أوصي به ، بالطبع ، كان شعر الجاهلية غير عادي. لتفاصيل عن المرأة. كيف حال هؤلاء النساء الجميلات كيف في آياتهن. لذا فهي مثل وسائل الإعلام إذا انتشرنا بسرعة الآن. وخاف قريش الآخرون من الآيات التي سكتوا عليها أخيرًا. ظهر العديد من المكيين الشباب ، وكان آباؤهم أيضًا من زعماء القبائل. من أقسم أخيرًا أمام الكعبة وسيحارب الطغيان. حتى لو اضطروا إلى إراقة دمائهم. هناك مؤرخون يقولون ، لأنه يطلق عليه اسم HIlf Fudul ، فإن قسم Fudul يرجع إلى أن هذا Fudul - - هو الاسم المشترك لأسماء الأشخاص الثلاثة الذين شكلوا أولاً حلف فضل. كل الأسماء فضل. الثلاثة جميعا. لهذا قال فودول. هذا ليس أقوى. الأقوى هو الفضل الذي يعني الصواب. حقوق الناس. هؤلاء الشباب ، كما قلت سابقًا ، وافقوا على الدفاع عن كل مظلوم في مكة حتى لو اضطروا - - التضحية بأرواحهم وأعلنوا عنها في جميع أنحاء مكة ، وجعلوها برنامجًا - - أي شخص يريد الانضمام ، مفتوح. والنبي ﷺ كان من شباب حلف الفضول. وقد شاركهم الرسول في الدفاع عن كل ظلم. أخيرًا لما انضم الرسول إلى هؤلاء الشباب اجتمع في ذلك الوقت أكثر من 10 أشخاص - ثم جاءوا إلى بيته الأش بن وائل وقالوا والله أقسمنا بسم الله على الدفاع. "وظلمتم قوم من خارج مكة". "إذا لم تعيد الحقوق ، فسنقتلك". فلا داعي لرؤية الحادثة لأن الأش بن وائل كان خائفاً ، كما أنه - - أعاد حقوق الشخص. لماذا نقول هذا بإسهاب أيها الأصدقاء؟ لأن لها علاقة بالقانون syar'i. لذا فهو ليس مجرد تاريخ النبي محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَصَحْبِهٖ وَسَلِّمِه ، لكنه أيضًا أصدر لنا قانونًا. بعد ذلك ما قاله "في الواقع كنت أسمي هلف فوضول ​​في الجاهلية". "والله إذا دعيت بعد الإسلام لردت عليه". سوف أجيب. لذا فإن هلف فضل منصوص عليه في قانون الشريعة لدينا. كما ورد في أحد العصر أن الحسين رضي الله عنه - - حفيد النبي - كان له ذات مرة حقوق سلبها أو لم يمنحها رئيس بلدية المدينة المنورة المسمى الوليد. قال والي المدينة المنورة ثم حسين. بالطبع لست بحاجة إلى الخوض في تفاصيل ماهية المشكلة. والواضح أن حسين قال: "إذا لم تعطني حقوقي ، فسأعلن بالله هيلف فضل". كنت سأقوم بالإعلان عن هيلف فضل ، لذا أخيرًا أعطى الوليد حقوقه. طبعا لما قال حسين هذا كان هناك الكثير من الاصدقاء الذين سمعوا منهم عبد الله بن الزبير رضي الله عنه. ثم قال عبد الله بن الزبير: "والله إذا أعلن عنها حسين ، فأنا أسحب سيفي -" - "ولن أضعه في الغمد حتى يرد الحق وأقتل وأنا أدافع عنه". لذلك هذا جزء من شريعتنا. ويجب على جميع الأصدقاء أن يعرفوا ، - - هيلف فدول يعني العمل معًا لوقف الاستبداد والمسلمين أمرون - - ليس فقط للدفاع عن المسلمين ، ولكن للدفاع عن أي شخص مظلوم. هناك الكثير من التاريخ المرتبط بهذه المشكلة ، أحدها أنه خلال ذروة العباسيين ، بمجرد أن كانت القوات العباسية كبيرة جدًا ، كان هناك قتال بين العديد من غير المسلمين خارج أراضي المسلمين وأرادوا ذلك. اذهب للحرب. ثم كتب كلاهما إلى الخليفة العباسي يطلبان المساعدة. كلاهما كافر ، كلاهما يطلب المساعدة. ثم يناقش مع علماء الخليفة. يسأل ما هي اقتراحاتك؟ في المتوسط ​​، الجميع يقولون "لماذا نخلطها؟ فليكن كفاراً وكفاراً". "لا يجب أن ننضم ما لم يهاجموا مناطق المسلمين". تقريبا جميع الإجابات من هذا القبيل. باستثناء أن شخصًا واحدًا في ذلك الوقت قدم اقتراحًا مختلفًا. قال: "يا أمير المؤمنين - " كلنا نعلم أن الإسلام جاء لرحمتان للأمين ، والإسلام جاء للدفاع عن الحق " . إذا كان أحدهم على حق ، فنحن معه ". " ونحارب المظلومين لأن الإسلام حقًا هو من أجل إعلاء الحق ". مثل ذلك. وهناك قانون شرعي يتعلق بهذه المشكلة. والواضح هو ذلك النبي ﷺ كان أحد أعضاء حلف الفضول. وهذا يعني أنه أيد الحق والعدالة - - قبل وقت النبوة بوقت طويل. ثم الخطوة التالية هي بدء المرحلة التجارية للنبي ﷺ. وهذا في الواقع أنا أوضح في اجتماع الأسبوع الماضي موضوع لقب الأمين الذي خرج - - للنبي ﷺ وسنقع في مأزق .. سبق وشرحت حينها كيف كنية الأمين. والواضح أن النبي في ذلك الوقت كان لديه استراتيجية تداول غير عادية للغاية. لأنه يتاجر في أخذ البضائع من أشخاص آخرين ، وإنهائه حتى بقليل من النقود - ثم يتجول في توزيع بضاعته. ولأنه كان صادقًا ، مهما سئل عن المنتج ، أجاب بعد ذلك. وحدث ذلك بعد الإسلام. هناك كلام للنبي ﷺ. وبعد ذلك ، أعني بعد فترة التتويج النبوي ، هناك - - لاحقًا سينقل حديث نبيه القائل - "من كان شفافًا ومنفتحًا في معاملاته ، بارك الله كلا العملين". "الله يبارك في كلتا العمليتين. لذا أيها الأصدقاء ، إذا قمنا ببيع سيارة - إذا تعرضنا لحادث ، فإننا نقول أبدًا. تغطية العار. في الواقع ، لم يبارك الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أو لم يحدث. "نعم ، لقد تعرضت لحادث ، لكنني وضعته بالفعل في ورشة العمل ، من فضلك انظر." على سبيل المثال. هذا أحد الأشياء التي اهتم بها النبي في عمله حتى أصبح في النهاية مشهورًا جدًا - - النجاح في التجارة ويثق به الآخرون. على أي حال ، في كل مرة أحضر فيها النبي بضاعة ، - - لم يعد أحد يشك في الأمر. الكل يشتري مباشرة من الرسول. لأن كل ما يطلب هو صحيح. حتى عند السؤال "مرحباً محمد ، ما هي جودة هذا العنصر؟ " " أوه ، هذا أفضل. أوه ، إذا كانت جودة بضاعة فولان أفضل. " " إذا كان لدي رقم اثنان أو رقم ثلاثة ، أو أقل من ذلك. " الواضح هو ما هو عليه. لذلك يحب الناس أيضًا التعامل مع النبي ﷺ. عند ذلك أصدقاء الوقت جميعًا ، ينتهي الأمر بالعديد من الأشخاص بإضافة رأس مال كما نعلم عندما يكون هناك أشخاص شرفاء - - عادة ما يأتي الناس إليه. "ما مقدار رأس المال الذي تحتاجه ، كيف تعملون معًا؟" لأن الناس معروفون بأمانتهم. لذلك عرض كثير من تجار مكة - على الرسول - إيداع رؤوس أموالهم ، فبدأ الرسول في زيادة رأسماله ، ثم فعل الشيء نفسه ، وشرح الرسول بشفافية جميع مزايا المنتج وعيوبه - يذكر ، مثل هذا وذاك. وهكذا أصبح الناس أكثر انشغالاً في إنفاق خيرات النبي. وأخيراً فكر في توسيع أعماله خارج مكة. في ذلك الوقت ، ولأنه اعتبر أن مكة كانت تحت سيطرته بما فيه الكفاية ، فقد رأى رأس مال كبير جدًا كثيرًا - حاول التوسع خارج مكة. حتى الآن ، كان يأخذها دائمًا من تجار مكة. الشيء المهم هو أننا قد نكون مالكي الشركات الكبرى الآن. الآن النبي يريد أن يتطور إلى المزيد من الشركات إذا كنا كذلك الآن. لديك شركة خاصة. فأخذ النبي هذه التيجان ثم بدأ بالذهاب إلى بلاد الشام. التجارة في ارض الشام تتبع اهل قريش. أتى أهل قريش برأس مال من مكة لشراء بضائع في سوريا - وأعادوها إلى مكة. فيما بعد تم بيع البضائع في مكة. لكنهم ذهبوا إلى سوريا ومعهم المال فقط. يجلبون المال ، يجلبون الذهب ، لا يجلبون المنتجات. وضع النبي في ذلك الوقت استراتيجية مختلفة. المكيون لم يفعلوا ذلك بعد. تم شراء رأس ماله كله مقابل منتجات مكة ، أي شيء. كل ما يمكن إحضاره اشتراه النبي. كل ذلك عبارة عن رأس مال تحول إلى أشياء. ثم جاء بها إلى أرض الشام. تاجر في بلاد الشام بضاعة مكة. لم يعرف الناس في صيام منتجات مكة حتى الآن. أخيرًا اشتراها أهل سوريا. ونال النبي ربحًا ثم بربح المال اشترى بضاعة أكثر من أرض الشام وأتى بها إلى مكة. لذا ضاعف الربح. اشهر اسم النبي ﷺ. أخيرًا انضمت إلى امرأة مكية غنية - - خديجة رضي الله عنها في ذلك الوقت بالطبع لم يكن هناك إسلام. يقال في كتب التاريخ ، أن أصدقاء خديجة بمفردهم لديهم كنوز - - إنها أكثر أو حتى يمكن مقارنتها بثروة جميع تجار مكة لأنهم أغنياء للغاية. أغنى رجل في مكة. كانت ثروة خديجة مجتمعة مع جميع التجار المكيين مماثلة لثروة خديجة. حتى خديجة ربما أكثر من إتيا. ترك خديجة ثروته أخيرًا - - للنبي ﷺ جرب. وأرادت خديجة أن تتأكد من الصدق الشهير. كلّف شخصاً اسمه ميسراح. ميسرة صديقي. خادمه. ثم اتركه للنبي ﷺ. أذهل النبي مايسروه خلال الرحلة. ومن الأشياء التي أذهله بعض الظواهر الطبيعية التي حدثت وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم. ومن بينها سلوك النبي ﷺ مع ميسروح الذي كان مختلفًا جدًا عن سلوك أي شخص في ذلك الوقت - الذي أصبح سيدًا أو سيدًا لكل العبيد. معظمهم غير مهذب للكلمات ، مثل الأوامر العشوائية. في بعض الأحيان يضربونهم ، وأحيانًا يغضبون قليلاً ولا يقدمون لهم الطعام ، ثم حتى لو كان هناك ربح - كانت هناك أشياء مختلفة ، لم يكن هناك أي شيء لهم. لا شيء يعطى. إذن فالأمر مختلف جدًا عن النبي ﷺ. النبي عند الأكل يسمى ميسرة أكل معا. النبي ﷺ عند أخذ قسط من الراحة ، دعا ميسروح ليستريح بجانبه. النبي ﷺ تكلم مثل صديقه. دائمًا ما يكون الأمر كذلك من المغادرة إلى العودة إلى المنزل. استغرقت الرحلة من مكة إلى سوريا شهرًا. هذا إذا كنت تستخدم أسرع حصان. إذا أحضر المرء قافلة تجارية بطيئة ، فقد تستغرق رحلة شهرين. لذلك خلال شهرين من السفر - - كان النبي - يحسن التعامل معه دائمًا. اذهب إلى المنزل أيضًا. ثم كانت الظاهرة الطبيعية التي حدثت ، على طول الطريق التي تفاجأ فيها برؤية كل شيء - قوافل أمامه ، كانت هناك مجموعات من القوافل ، وعشرات من الجمال. كانت هناك قوافل كثيرة. صحراء واسعة جدا. لكن قافلة الرسول هذه كانت الوحيدة التي تحرس النبي نفسه. كانت بعض الإبل والميسرة وحدها مظللة بالغيوم. ليست ساخنة رغم أن الشمس شديدة الحرارة. فكيف تكون هذه السحابة فوق قافلة الرسول ، فقد شهدها ميسرة بنفسه. في ذلك الوقت كان الأمر يتكرر مرة أخرى وقد وصل إلى أرض الصيام ، إذا كان الأصدقاء لا يزالون يتذكرون قصة بحيرة - الكاهن الذي رأى علامة نبوة النبي - وهو في سن الثانية عشرة. سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ بحكمة الله ، كان النبي ﷺ في ذلك الوقت يبلغ من العمر حوالي 24 عامًا ﷺ - - مرّ أمام نفس الكنيسة. الكنيسة التي كانت مملوكة لبحيرة. لكن بحيرة ماتت. والعديد من تلاميذ بحيرة وكهنة آخرين رعتهم بحيرة بالفعل وتذكرهم بحيرة دائمًا "تذكر أن هذا هو وقت النبوة ، وانتبه جيدًا للقوافل العربية. لأن آخر نبي سيخرج من مدينة مكة هناك. هذه هي قوافلهم التي غالبًا ما تذهب ذهابًا وإيابًا. انتبه جيدًا ، إذا كانت هناك حوادث فريدة ، فتأكد مما إذا كان أي منهم من البشر - الذي نبحث عنه. أحد الكهنة البارزين في ذلك الوقت فعل نفس الشيء الذي فعلته بحيرة في كثير من الأحيان. كل يوم - - ظهرت في نافذة الكنيسة لترى القوافل تمر ، لأن هذه كانت بالفعل الطريقة التي تمر بها. تفاجأ الكاهن عندما رأى أن قافلة النبي كانت القافلة الوحيدة التي بها شخصان فقط. كان هناك الكثير من الجمال ، ولكن شخصين فقط وكلهم مرئي من بعيد الشمس ساطعة مرة أخرى ، كل القافلة - - متناثرة حولها تختلف كثيرًا عن قافلة النبي ﷺ. هنا هي سحابة فوقها. تظليلها. و توجد شجرة بجوار الكنيسة ، من المفترض أن القصة قد رويت لبهيرة وصديقتها - لقد بنوا الكنيسة هناك لأنهم يعرفون تاريخ تلك الشجرة. إن تاريخ الشجرة مذكور في الكتاب المقدس - - استشهد به هؤلاء الإنجيليون قبل إرسال النبي - بالطبع. إذا كانت هناك شجرة ، فهذه الشجرة يعرفون كل الأنبياء - نزل عليها. هذه الشجرة كل نبي سيتوقف عند تلك الشجرة. وهذه الشجرة سُبْحَانَ ٱللَّٰ - - بحكمة الله لم يوقفها أحد إلا الأنبياء. عندما أراد النبي أن يستريح ، جلس تحت تلك الشجرة ، كانت هناك شجرة بالقرب من الكنيسة ، شجرة نخيل. شجرة واحدة جلس عليها النبي. جلس هناك ثم اتكأت قافلة الجمال - - تم استدعاء ميسراح للجلوس بجانبه. الحادث الاستثنائي الذي شهده الكهنة كان - - انحنى النخل فجأة وأصبح واضحًا جدًا ثم غطى النبي من الحر. لذلك كان فضوليًا وقال "قد تكون هذه إحدى العلامات". أخيرًا خرج ثم حاول - - رأى فرصة عندما افترق النبي مع ميسراح. كان لدى ميساروه الوقت لتوديع الرسول يريد أن يجد - إذا كان لدينا مكان لقضاء حاجته ، اخرج. فطارده الكاهن وقال: "انتظروا دقيقة". أوقف ميسرة وسألته من أين أنت؟ "أنا من مكة". "من معك هنا؟" "شخص من مكة المكرمة اسمه محمد وكان لديه قافلة تجارية". ثم بدأ هذا الكاهن يسأل أشياء كثيرة عما كان اسمه ، من كانت والدته ، من كان والده ، كل أنواع الأسئلة - عن النبي بالتفصيل وكل ما أوضحه ميسرة أنه يعلم أنه حسن. النسب - - ماتت والدته وهو لا يزال في السادسة من عمره ، والده عندما كان في بطن أمه ، وكان جده طفلاً - - الآن مع عمه وهكذا ، وهو معروف بلقب الأمين. في مكة. كل هذه الخصائص المذكورة التي يعرفها هذا القس هي خصائص النبوة. ثم بعد أن طرح الكاهن أسئلة كثيرة على ميسرة وكان فضوليًا - فقال: "حسنًا ، أشكرك على رأيك وسأحاول ذلك -" "سأمررها إلى أصدقائي في الكنيسة". وتابعت ميسرة .. قالت لحظة .. هل يمكنني أن أطرح سؤالا .. لا .. نعم ما سر سؤالك السابق؟ فلماذا تسألون هكذا؟ فقال الكاهن ففاجأ ميسرة ولاحقا سينقل هذا إلى خديجة - عند عودتها إلى مكة مما دفع خديجة للزواج من النبي فكان ذلك من العوامل. قال "اعرف أيها الشاب" لأن ميسرة ما زالت صغيرة. لا تزال في سن المراهقة ، مثل هذه السن ، أقل قليلاً من النبي ﷺ. "اعرف حسب إيمانك .." - - "ما ورد في الكتاب المقدس ، لا أحد ينزل تحت شجرة إلا نبي "." فاعلم أن ما عندك الآن هو النبي المنتظر ". إذن فالقصة على هذا النحو ، لا يوجد تسليم بعد ذلك ، أي نوع من الإيمان هل لدى الكاهن أم لا؟ إنها ليست مثل قصة بحيرة. عندهم عزام بالفعل ، قرر أنه إذا كان النبي بالفعل - في هذا العصر النبوي - - لا يزال على قيد الحياة ، فهو يريد أن يؤمن. ولكن هذا القس لم يفعل ، لقد عاد لكنيسته ثم تخبرنا كتب التاريخ - - أو تنتهي الحكاية هناك وذهب الرسول مباشرة إلى أرض الشام. عند وصولها إلى بلد سيام ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، كانت ميسرة أكثر دهشة عندما رأت كيف يتواصل النبي - - ويتصرف مع سكان بلد صيام ، فشم الرائحة بسرعة كبيرة ، وكان اجتماعيًا للغاية ، وسهل الشراء - - وبيع ، اتضح أن هذا كان سُبْحَانَ ٱللَّٰ جزء من شريعة جميع الأنبياء بعد النبي ﷺ نبيًا. كيف قال "سوف تنكشف نعمة الله أو سيجدها الناس الذين يتسمون بالسهولة دائمًا -" - التعامل ، سهولة الشراء ، البيع السهل ، هذه إحدى سمات المؤمن. الأشخاص الذين يشترونه بخير ، الأشخاص الذين يقدمون العطاءات بخير ، اجعل الأمر سهلاً ، الشيء المهم هو عدم تعرضهم للأذى. ليس الأشخاص الذين يعرفون بالفعل أن هناك فوائد - ما زالوا يتعرضون لضغوط للحصول على المزيد من الفوائد ، لا يوجد شيء من هذا القبيل. قال سمحان النبي ﷺ. من السهل جدًا بيع وشراء المعاملات ، كل شيء سهل بواسطته. ورأى ميسرة ذلك والنبي لم يكن ذلك فقط ، فبعد أن حصل على الربح احتفظ به في مكان آمن - وكان النبي دائمًا يخرج ويطوف بحثًا عن الفقراء. في بلاد الشام. ثم وزعهم. ثم حاول الرسول دائمًا الهيمنة - - على جميع الأسواق بلا كلل ، وتجول في جميع الأسواق وعرض منتجاته بلا كلل. هذا رفض ، ذهب إلى مكان آخر. أخيرًا حدثت صفقة ووصلت سُبْحَانَ ٱللَّٰ في يوم النبي - - تم بيع جميع منتجات مكة في يوم واحد فقط ، لأن النبي ﷺ كان يبتسم مع الناس ، ودودًا. من السهل ، كم عدد الأشخاص الذين يجرون معاملات لشراء هذا؟ هذا كم يكلف. حسنًا ، هذا بعد ذلك. إنه سهل بالنسبة له. ثم نفد المنتج في ذلك اليوم ﷺ. في اليوم الثاني تمكن من شراء بضائع - من سوريا. وعند الشراء ، لأنه بالأمس كان اجتماعيًا جدًا مع الناس - - قام التجار في السوق أيضًا بتسهيل الأمر عليه أثناء المعاملات. فلما قال أهل الشام النبي كم عرضوا؟ هذا كل شيء ، حسنًا. هل يمكنني شراء هذا القدر؟ لا يمكن ، من فضلك خذ المال ، تفضل. لذلك ، في اليوم الثاني فقط تمكن النبي من شراء جميع المنتجات المطلوبة من الأموال المتاحة - - فكانت قافلة الرسول صلى الله عليه وسلم عادت إلى مكة أولاً وهذا لم يحدث قط في قوافل قريش - لأنهم عاشوا دائماً في بلاد الشام القديمة. جلسوا أولاً ، ثم سُكروا - - لعبوا مع النساء ، وفعلوا كل أنواع الأشياء ، وكان ذلك تقليدًا للجهل. ثم بعد ذلك سيكون لديهم أسبوعان و 3 أسابيع ثم يعودون إلى مكة. لذا التجارة ببطء ، في حين أن الرسول لم يعمل بسرعة فحسب ، بل أنهىها أيضًا بسرعة. انتهى. قم بتنفيذها. عاد النبي إلى مكة مع ميسرة. عندما وصلوا إلى مكة - - لأن قوافل قريش التجارية لم تكن قد وصلت بعد ، وأصبحت تقليدًا في مكة أيضًا ، يا أصدقائي - - إذا جاءت قافلة ، فهناك أشخاص معينون. أعلن حراس مكة بصوت عالٍ "يا قريش قافلة التجارة قادمة". فاجتمعت قريش. لذا قبل دخولهم السوق ، قاموا بالفعل بضرب ما يريدون شرائه ، وشرائه هناك ، إذا بقي أي شيء ثم بيعه - - في السوق. قافلة النبي قادمة وليس هذا وقت مجيء قريش. إنهم يعرفون بالفعل الوقت ، عندما تأتي القافلة الجديدة. لقد فوجئوا بأن قافلة قد أتت؟ ثم جاءوا. خارج بوابة بني شيبة خارج باب مكة ، فوجئوا - وصلت قافلة محمد ، الأمين. تناثرت واحدة بمكة. لقد جاء شخص موثوق به. على الرغم من أنه لم يتاجر لفترة طويلة من أرض صيام. وسألوا "مرحبا محمد" - "هل هذه بضاعة الصيام؟" قال النبي: نعم. "هل يمكننا التجارة؟" "لو سمحت." بدؤوا يختارون منتجاتهم - "هذا محمد. كم؟" "هذا كل شئ." "تمام." "هل هذا صحيح؟" "لو سمحت." انتهى. وفي غضون يوم واحد نفدت بضاعة النبي. وانتهى ذلك اليوم أيضا قبل أن ينتهي دخول بوابة مكة. بمزايا متعددة. فالنبي ﷺ تيسر من الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى - - بحسن الأخلاق ، ومن الطبيعي أن يقول الله في سورة القلم. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (ابحث عن آيات) وتعني "أنت يا محمد ، بطبيعتك لديك أخلاق غير عادية. نبيلة جدًا." كان النبي يميل دائماً إلى الخير. وانتشر هذا الحادث في نهاية المطاف في أرض مكة في مدينة مكة في ذلك الوقت جاءت قافلة محمد الأمين - ثم نفدت البضائع ، واكتفى المكيون بها. النبي ﷺ في نفس اليوم لم يتأخر إطلاقا مع أنه كان متعبا ، ذهب إلى بيت خديجة - - نقل رسالته. هذه هي الثقة وهذا هو المال. ولم تكن مجرد خديجة ، لأن الكثير من الناس - أودعوا الأموال في ذلك الوقت. يتم تسليمها كلها في اليوم. النبي ﷺ لم ينم إلا إذا كان قد نقل جميع الولايات. هذا هو رأس المال ، هذا هو الربح. انتهى كل شيء في ذلك اليوم. رغم أنه كان في حالة إرهاق ، فقد جاء من صفر. هذه آداب غير عادية للتجار. لا تؤخر المدفوعات ، لا تؤخر - أعد حقوق الآخرين ، على الفور في تلك اللحظة يمكننا أن ننام بسلام. حتى لو مت ، فالأمر آمن. ثم شارك. وبسبب هذه الحادثة ، أصبح اسم النبي ﷺ أكثر عطرة ، ولم تضطر خديجة إلى الانتظار أكثر من ذلك - - سأل ميسرة على الفور. "في الواقع ماذا رأيت عندما كنت مع محمد؟" قال ما حدث. ماذا حدث؟ لماذا جاءت هذه القافلة أولاً من سوريا؟ ماذا حدث بينما - - كنت هناك؟ كيف تعامل مع الناس؟ " في ذلك الوقت أخبرت ميسرة كل ما رأته ؛ من حالة الطريق كان هناك غطاء سحابة - - حالة الشجرة التي كانت تنحني ، وقضية الكاهن سؤال من حالة الرسول الذي اشترى بضاعة من مكة - ثم باعها في بلاد الشام وكيف يتعامل معها بسهولة شديدة ، ويتعامل لاحقًا - - في يوم واحد تنفد جميع منتجاته في اليوم الثاني. اشترى المنتجات مرة أخرى ، ثم عاد أيضا على الفور إلى مكة - ثم عند باب بني صعيبة تقاتل أهل مكة على ذلك ، وكانوا جميعا راضين عن السعر وفي نفس اليوم تم تقاسم الأرباح. في ذلك الوقت كان لابد من التأكيد على الأصدقاء ، أنه بالرغم من أن خديجة رضي الله عنها - كانت في ذلك الوقت تبلغ 40 عامًا لكنها كانت مشهورة جدًا بجمالها . قد يكون هذا شيئًا طبيعيًا ، إذا كان لدى شخص ما ثروة وفيرة ، فسيتم تلبية جميع الاحتياجات. إنه يؤثر على مشكلة المظهر القديم أم لا. لأنه إذا كان الشخص العادي يعاني من عبء المشاكل ، فإن الاقتصاد - - المشكلات التي يواجهها ، تؤثر أحيانًا على تعابير وجهه. هذا أكثر أو أقل عقلانية. لذلك كانت خديجة مشهورة جدًا بجمالها ودائمًا ما كانت تتودد إليها من قبل العديد من المكيين على الرغم من أنها كانت بالفعل أرملة في ذلك الوقت. وكان الأشخاص المرفوضون معروفين ، فلان وكذا ، تقدموا بالرفض ثم انتشر الخبر. رفضت خديجة ، ولم ترغب في ذلك ، لأن الجمال له ثروة. هذا هو أغنى رجل في مكة ، وكانت المرة الأولى في ذلك الوقت التي طلبت فيها خديجة من النبي الزواج منه. وهذا لم يحدث من قبل ، فقد رفضت خديجة دائمًا مقترحات الناس. فقالت خديجة لميسرة في ذلك الوقت بعد أن قالت لها "سأتحدث فيما بعد .." - - "مع الشخص الذي يربط لساني بمحمد". فقط اللغة هي أكثر أو أقل من ذلك. فلأن ميسرة كان رجلاً ، لم تتحدث خديجة عن الزواج. ثم بحثت خديجة أيضًا عن الشخص الأنسب للتحدث معه. وجدت صديقا اسمه نفيسة. نفيسة صديقة مقربة لخديجة. ثم قالت خديجة: يا نفيسة ، هل عرفت بالفعل قصة محمد؟ "أوه لا." قالت نفيسة. قالت خديجة "القصة تسير على هذا النحو". أخبر الجميع بإسهاب قصة ميسرة. ثم استغربت نفيسة "أهي خديجة هكذا؟" قالت "نعم ، ولدي شيء في ذهني أريدك أن .." - ".. ينقلها." قالت نفيسة: ما هذا؟ "أريدك أن تنقل إلى محمد .." - - ".. أن تقترح علي". وقالت نفيسة "كل هذا الوقت رفضت شخصيات مكة الأغنياء والأثرياء ، والآن أنت .." - - ".. هل طلبت من محمد أن يتقدم لك؟" كان النبي ﷺ في ذلك الوقت تاجرًا حقًا. لكن ليس في نفس الفئة ، المستوى هو الشخص الأول في مكة الذي تقدم إلى خديجة وتم رفضه. لذلك في ذلك الوقت قالت خديجة "نعم ، أرغب إذا أراد محمد أن يكون زوجي". فلم تتأخر نفيسة. "هذا هو عملي ، سأذهب." لذلك في ذلك الوقت جاءت نفيسة إلى بيت الرسول. ثم قابله أمامه كانت هناك عائلات في ذلك الوقت. وكان من بينهم أبو طالب عمه - - ثم كان هناك أبناء عمومته ، ثم قالت نفيسة: يا محمد ، لماذا لم تتزوج بعد؟ قال النبي ﷺ "لا تكفي الأحكام". هذا هو الحال عادة في الترجمة الإندونيسية ، نعم. إذا كانت العربية (ابحث عن آيات) فإن العرب عادة ما يكونون هكذا. كان يمكن أن يقول أنه ليس لدي منزل بعد ، لأنه كان لا يزال يعيش مع عمه في ذلك الوقت. عندما كان لا يزال يعيش مع أبو طالب. "إذن عملي لا يزال في بدايته. انتظر عندما يكون مستقرًا." "لقد تم تأسيسه بالفعل. لقد تزوجت للتو." ثم قالت نفيسة "يا محمد لماذا لا تتزوج امرأة تجمع نفسها .." - - "ما تحتاجه؟ جمال ، نسب ، ثروة ، ذكاء ، مركز ، كل شيء هناك". قال النبي ﷺ "من تقصد؟" قالت نفيسة: "خديجة بن خويلد". خديجة بنت خوالد. ثم قال النبي ﷺ "كيف تأتي خديجة؟" (آية البحث) النبي ﷺ "كيف أكون مع خديجة؟" يستحيل حدوث ذلك ، فمن هي خديجة؟ الناس الذين يرفضون حقًا كل شخصيات مكة. عرفت مكة أنه كان يرفض شخصيات قريش. ثم يريد أن يتزوج من كان راعيا للماعز؟ ثم الآن رجل أعمال صغير؟ قالت نفيسة "هذا شأني. المهم أن توافق أولاً". هؤلاء هم الشباب الذين يضحكون. لهذا عادت نفيسة في ذلك الوقت إلى خديجة قائلة: "يا خديجة أكملت عملها". "ماذا حدث؟" "وافق محمد". قالت خديجة: "حسنًا ، فلا تتأخر". فعادت نفيسة إلى النبي قائلة: يا محمد انتهى. "ماذا حدث؟" "خديجة وافقت ، لقد تم". "متى نلتقي؟" يلقب بأبو طالب عم الرسول مقابل بيت خديجة. وكانت خديجة بصحبة ... البعض يقول النبي كان برفقة عمه أبو طالب. وحمزه. بالطبع هذا يتحدث قبل الإسلام. ثم من جهة خديجة كان والدها خويلد. ويقول البعض إنه كان برفقة ابنة عمه ورقية بن نوفل. سيتعرف الكهنة المسيحيون اللاحقون على نبوة النبي في وقت تلقي الوحي اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ. حسنًا في ذلك الوقت كان هناك اتفاق وأخيراً كان النبي ﷺ تزوج خديجة - وفي ذلك الوقت كان مهر النبي 20 من الإبل. إذن كم تكلفة جمل واحد؟ مئات الملايين. علاوة على ذلك ، ما يصل إلى 20 من الإبل. وهذا تفنيد واضح جدا للمستشرقين الذين يقولون "تزوج محمد عمدا رجلا ثريا لأنه أراد أن يدعم حياته وهذا غير صحيح إطلاقا. هذا خطأ تماما. لأن النبي ﷺ بعد الزواج كان أيضا مع خديجة ، لقد وفر حاجات البيت ، رغم - - لا يزال يلعب رأس خديجة ، لأنه بعد الزواج سلمت خديجة جميع ممتلكاتها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - - للنبي ﷺ لتديرها ، يرجى إدارتها ثم استخدامها معًا. النبي ﷺ في ذلك الوقت اصدقاء تزوجوا من خديجة طبعا هي - 25 سنة وخديجة 40 سنة وهذا ايضا نقض للنبي محمد - - هذا ما يقوله المستشرقون وهذا ما يطوره الليبراليون الان إذا كان الرسول قد تزوج من أكثر من امرأة وأنجب منها عدة نساء بسبب الشهوة فهذا فهم خاطئ قاتلاً لماذا؟ لأن الرسول كان متزوجاً من خديجة. حتى ماتت خديجة - - لا تعدد الزوجات. كان وحيدا. على الرغم من أن النبي ﷺ كان قادرًا في ذلك الوقت على الزواج مرة أخرى ، كما سنرى لاحقًا - كانت مرحلة تتويج النبي عندما كان لا يزال متزوجًا من خديجة. وكان يمكن أن يتزوج في ذلك الوقت. لكن النبي لم يفعل ذلك. وفي حالة الرسول 25 سنة عندما تزوجت خديجة 40 سنة. لذلك من الواضح أنه أمر لا جدال فيه. لا علاقة لها بالشهوة. ونرى أن النبي ﷺ تزوج بعد موته - - خديجة ، ثم نزل الوحي يأمر النبي بالسماح للنبي بالزواج من سعودة بنت زمعة. ثم تزوج عائشة ثم جاءت بعد ذلك نساء أخريات تزوجن على يد الرسول وحتى ذلك الحين وحي من السماء لا رغبة الرسول. وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَى لۡهَوَىٰۤ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ في سلوك النبي وقراراته ﷺ يتحكم به الوحي وقال النبي - " أمرت بالزواج من النساء - - كفل الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى ، أي أن من صرن زوجات الرسول ﷺ هن نساء من السموات مكفول من الله ﷺ. النبى جميعهم أرامل ماعدا عائشة رضي الله عنه. فقط عائشة هي العذارى والبعض الآخر أرامل. إذا أراد النبي أن يتزوج بكرا لم يرفض أحد. وعندما أراد النبي أن يتقدم لأسامة بن زيد ، ابن زيد بن حريتس لامرأة مشهورة - جمالها في المدينة المنورة ، ظن والداها أن النبي خطب. حتى قالا "إذا رسول الله ﷺ بابنا مفتوح" "مهما أردت أن تكون الزوجة "ولكن في النهاية قال" لا " " هذه جنية طلب النبي الزواج من أسامة بن زيد ، ثم سأل ابنه فقال ابنه: إذا أمرني النبي بالطاعة ، ثم تزوج أسامة بالفتاة. فالنبي يستطيع أن يتزوج جميع العذارى إن شاء النبي " بمعنى أنه لا علاقة له بالشهوة. هناك زواج للنبي ﷺ أحيانًا لأنه يريد أن يرفع مكانة الصحابة. مثل تزوج على سبيل المثال. عائشة مع حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لرفع مكانته بين أبي بكر وعمر وإقامة صداقة طيبة ، وهذا شيء يضيع أحيانًا بين المسلمين. هذه هي سنة الرسول ﷺ أصدقائي . نتزوج من أصدقائنا لأن ذلك الصديق شخص طيب - - وهذا مثال على أخوة أبي بكر وعمر مع الرسول بسبب زواج طفلهما. في بعض الأحيان يتزوج النبي من أجل تغيير القبيلة. مثل على سبيل المثال عندما تزوج من جويرية بنت الحارث رضي الله عنه عندما هوجمت هذه القبيلة - - اسم بني مصطلك. هاجمه الرسول ، سنناقش لاحقًا موضوع الحرب. عندما هاجم النبي صلى الله عليه وسلم بنو المصليق وانتصر ، كل ذلك لأنهم قاوموا في ذلك الوقت - هزمهم وأصبحوا جميعًا أسرى. أصبحت جويرية بنت الحارث رضي الله عنه - - من أسر الرسول ثم صلى الله عليه وسلم فقال لها جويرية هل تعتنق الإسلام؟ "نحن نحرركم من العبودية". قالت جويرية "بالتأكيد ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمًَا رَسُوّدْلُ اللهِ." قال النبي ﷺ "لماذا فجأة تريد أن تعتنق الإسلام؟" قال جويرية: "قبل أن تأتي يا رسول الله .." - - "رأيت نورًا من المدينة يدخل غرفتي ، ففسرت أنك أتيت". "ثم أقبل هذا." قال النبي ﷺ "فأقبل إسلامك وأقبله زوجة". قال النبي ﷺ. في ذلك الوقت ، ولأن جويرية اعتنق الإسلام وكان ابن حارث ، فقد كان حارث على رأس قبيلة بني مصطلق. برؤية واقعة الزواج الرسمي للنبي ﷺ من جويرية أفرج الصحابة جميعهم عن بني مصطلق. "لأن هذا هو النبي الذي يتزوج ابن رئيسك ، نحن نحررك. لا يوجد سجناء على الإطلاق." بسبب ذلك اعتنق أصدقائي الإسلام أيها الناس. لذلك هناك بالفعل فائدة هناك. ليس فقط ، ليس له علاقة بالشهوة ، بل سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ - - وجدت أصدقاء يمارسون تعدد الزوجات بهدف تدمير هذه الشهوة. فقط لأكون فخورة. يقول البعض "لدي زوجتان ، ولدي زوجة كهذه". لن تدوم طويلا. وليس هناك ما يدعو للفخر به. الأشخاص الذين يمارسون تعدد الزوجات أصدقاء - - يضيفون شيئًا إضافيًا ، وطاقة إضافية ، وأموالًا إضافية ، ووقتًا إضافيًا ، وكل شيء إضافي. ليس مجرد التفكير في المشاكل البيولوجية. تم الانتهاء من علم الأحياء نصف ساعة ، وانتهت ساعة ، ولكن على الشخص بعد ذلك أن يوفر - لقمة العيش ، يجب أن يوفر الحماية ، يجب أن يوفر التعليم ، هذه هي كل ما يجب فهمه. إذن فالنبي لا علاقة له بمسألة الشهوة هذه على الإطلاق. لأنه ، من غالبية حياتنا - البيولوجية هي مجرد عنصر صغير. الحياة واسعة جدا. وهذا أيضًا مثال على زواج النبي لأنه شعر بالأسف عليه ورغبته في المساعدة ، فتزوج النبي ﷺ من أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. كانت أم سلمة أكبر من النبي. وبالفعل في نهاية حياته لم يستطع أن يخدم النبي ﷺ - - من وجهة نظر بيولوجية حتى أعطى ليلته لعائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. إذن هناك الكثير من القوانين هنا ، بما في ذلك النبي الذي تزوج لشرح الشريعة. كزواج الرسول من زينب بنت جحاس. زوجته السابقة زيد بن حارث. هذا سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ لقد شاهدتُ لقطات لأشخاص مرتدين عن الإسلام من العدم لهذا الكائن البشري. ثم قال أندونيسي إنني قبل ذلك كنت متعصبًا للإسلام بجميع أنواعه - - والدليل أن طفلي سمي باسم الإسلام ، ثم لم أجد الحقيقة وأنواعها - ثم اتهم النبي ﷺ. أن النبي ﷺ خالف كل ما قاله مثلاً - - قومه يتزوجون بأربعة ، ثم يتزوج أكثر من ذلك. وهؤلاء أناس لا يفهمون قوانين الشريعة. يرتبط على وجه التحديد بالنبي هناك اسم Specialiyahtun النبي. هناك شيء مميز بالنسبة له. ولا يقتصر زواجه على أمته حقاً. كان النبي ﷺ هكذا. عنده صوم يشال. استمر في الصيام ، وهو ما كان يفعله الرسول كل يوم عندما صام ، واستمر هذا اليوم غدًا في المغرب - - كان لا يزال قوياً واستمر في ذلك في اليوم الثالث. ولما أراد عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن يقتدي بهذا المثال - - قال النبي ﷺ "لا تستطيع. إذا أردت يا ابن عمر أن تصوم فالأقصى يوم صيام يوم تفطر". خاصة للنبي ﷺ حقًا. استقبال الوحي خاصة للنبي ﷺ حقًا. إنه بالفعل صانع القرار. خصوصا الرسول ﷺ. المهم هو أنه قال هذا ، أحد كلماته - يتعلق بموضوعنا ، وهو أمر طويل إذا أردنا مناقشته بالطبع. قال - "الرسول محمد نفسه خالف ما أمره بزواجه من زوجة ابنته السابقة". هذا البيان قاتل جدا ، خاطئ. قال إنه تزوج من زينب بنت الجحسي ، زوجة ابنته السابقة. من أين جاء صهر النبي؟ Suarami زينب بنت الجحسي ، زيد بن حارث لم يكن ابن النبي. خادم صحيا النبي الذي أطلق سراحه. ذات مرة ، ارتبط اسم زيد بن حارست بـ - - زيد بن محمد لأن النبي في ذلك الوقت سنحكي قصته للمستقبل - - جاء حارث مرة واكتشف مكان ابنه. سافر حولك لأن هاريتس شخص مشهور - في قبيلته. ثم تجول باحثًا عن وقت كانت فيه حرب بين قبيلته وقبيلة أخرى - - هُزمت قبيلة حارث ، ثم تم أسرهم جميعًا ، بمن فيهم زيد. باعها زيد من سوق إلى سوق حتى - - في سوق مكة ، اشترتها خديجة وهي متزوجة من النبي ﷺ ، ثم قدم خديجة زيد بن حارث إلى - - النبي .. ثم أتى حارث إلى مكة. يعرف معلومات ابنه. سمع أن ابنه كان في إحدى الشخصيات المكية. جاء إلى مكة بعد أن تزوج النبي من خديجة ، ثم قال - "يا محمد ، هذا زيد ليس عبدًا ، وليس عبدًا ، القصة تسير على هذا النحو. قبيلتي وقبائل أخرى في حالة حرب". "خسرنا وجعلنا عبيدا. تم بيعهم وشراؤنا فزيد هذا الرجل حر وأريد فدية له. كم أجر؟" "سأدفع." قال النبي ﷺ "ليس عليك دفع ثمن أي شيء". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكي تكون حكيما ، فقط اسأل زيد. هل هذا زيد يريد أن يأتي معي أم معك؟ إذا كان يريد اختيارك كوالد ، فاستمر في ذلك ، وكن حراً. قال هريتس هذا غير عادي. قال الأخلاق غير العادية ، حكيم جدا. حسنًا ، قابلت زيد. التقى زيد ثم صُدم والده حريتس عندما سمع رد زيد. فقال حارث "هاي زيد .." - - "أنت تعلم أني والدك ومحمد ورجل حكيم جدا. ستتحرر من العبودية - - مع رهن كلام يقول فمك" أنا أختار أبي. ستكون حراً ستعود إلى المنزل ، وستكون - - ابن الرئيس ، خليفي. مثل كونك ملكًا لاحقًا. ماذا قال زيد؟ "لا أستطيع. اختار الأب شخصًا آخر بعد محمد. لا يوجد أكثر". "هذا الرجل ضرب والدي بالفعل". لا تستطيع. ماذا حدث؟ جاء حارث إلى النبي قائلًا: يا محمد إنك اختارك. "لذلك عهدت به للتو إلى الاعتناء به بشكل صحيح. ومنذ ذلك الحين ، تغير اسمه إلى زيد بن حريتس - - زيد بن محمد. اشتهر في مكة وقت استبداله ، لذلك كان الانطباع غنيًا كونه الابن المتبنى of the prophet. Until Allah's word came down which forbade to attribute nabi, nama seseorang kepada nabi. Yang bunyinya مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَاۤ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا "Muhammad bukanlah seseorang di antara kalian melainkan penutup para nabi دان رسول. " بارو ديوبة كمبالي منجادي زيد بن حريتس. جادي زيد بن حارث ليس ابن النبي. من الواضح ، صحيح؟ زيد بن حريتس (آسف) عندما أرادت زينب بنت جحسي أن تتزوج ، - النبي ﷺ امرأة شريفة بمكة ، شخص كان لها مكانة عالية جدا ، كان زيد بن حارث عبدًا سابقًا ، وعندما قالت زينب: يا رسول الله ، أريد أن أتزوجك ، أرني رجلاً صالحًا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "تزوج زيد" زينب أولاً ثقيل ، بمعنى أنه لا يزال من الناحية النفسية شخصية مكة ، مشهورًا بمنصبه ثم تزوج - بشكل عشوائي - بلغة علامات الاقتباس هنا ". فقال الرسول: "هذا هو الخيار الأفضل". وأخيرا تزوج زيبان زيد. وقت الجري - مشتت على ما يبدو. فظل يقول "يا رسول الله ، في كل مرة أرى زيدًا ما أتخيله .." - - "كنت أكون عبدًا له. أصبحت ثقيلًا على ذلك. أشعر دائمًا أنني إذا أردت أن يمسني ذلك. يصبح مشكلة عقلية بالنسبة لي. ماذا عن ذلك؟ قال النبي ﷺ "اصبروا. اتقوا الله. استعملوا الإيمان". لكن مستعرة. حتى النهاية ، كانت هناك معارك متكررة - - بين زينب وزيد. وأخيراً قال زيد للنبي "يا رسول الله ..." - "لم يعد بإمكانه الحفاظ على ماله". "حسنًا ، إذا كان لا يمكن الحفاظ عليه ، فافصله." عند الفراق أنزل الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى بكلماته مؤكداً "نحن بعد زيد أنهى تجارته مع زوجته - - ".. نتزوجك من محمد وزوجته السابقة (زينب) حتى يتضح للمؤمنين - إذا كانت زوجته السابقة طفلة بالتبني أو من يسكن في المنزل ، فهذا ليس محرما". الشريعة هنا. أنا فقط آخذ مثالا. الابن الذي أخذته من اليتيم - ثم قمت بتربيته في بيتي وكبرت وهكذا حتى تزوجت تزوجته. ثم في يوم من الأيام تزوج وطلق زوجته. زوجته ليست محرمي. هذا مجرد طفل يعيش في منزلي ، وليس طفلًا بيولوجيًا. إذن هناك قانون سوري. نفس الشيء مع زوجة عمه. زوجة العم ، التي نسميها عادة عمة ، ليست محرمة. لأننا إذا طلقنا عمنا يمكننا الزواج منه. ويقال إن زوج عمتي ، الذي عادة ما يتعرض للضرب في إندونيسيا ، عمه. حسنًا ، دعا om على سبيل المثال. لكن هذا ليس محرمها. لا محارم. لذلك لا يمكنك حقًا المصافحة. الشريعة لأنك إذا طلقت الخالة يمكنك الزواج من ابنة أختها. أولئك الذين لا يستطيعون الجمع بين تعدد الزوجات بين ابن شقيق وخالة ، وهذا هو الشريعة الإسلامية. لكن ليس محرمًا دائمًا. من الواضح ، أليس كذلك؟ وهذا نوقش هنا ، لذلك في بعض الأحيان تزوج النبي من أجل الوحي ينقل التفسيرات - - القانون ، مثل زواج النبي من زينب بنت جحسي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. وهذا واضح جداً في كلام الله في سورة النجم (53) الآيات 3-4 التي ذكرها الله سابقاً. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَ ocked ويقول بعض المفسرين: إن أفعال الرسول اهتدى بالقرآن - - وما قاله كان سلوكه إلا الوحي الذي نزل عليه. أعطى الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى النبي ﷺ من خديجة ليبارك بزواجه حتى ينعم بستة أبناء. رجلين وأربع نساء. الرجل الذي هو واضح قاسم هو سبب كنية الرسول أبو القاسم وقاسم مات وهو تاريخه الحقيقي أقوى - - قال إنه لا يزال صغيراً ولكن هناك تاريخ يوضح أنه مات وهو في السن الذي استطاع فيه ركوب الخيل . وكان ذلك في العصور القديمة حوالي سن 7 إلى 8 سنوات. ثم تزوج عبد الله وعمره حوالي عامين وما دون. ثم إن بنات النبي الأربع ﷺ - - رقية وأم كلثوم وزينب وفاطمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاا َجْمَعِيْنَ هؤلاء جميعهم يعيشون مع النبي - وسنذكر فيما بعد أنهم من المؤمنين بالنبي ﷺ. بعض الناس يخطئون يا أصدقائي في فهم النقطة - - فيما يتعلق بأسماء أبناء النبي ، على سبيل المثال يضيفون أسماء أبناء النبي ؛ طه و ​​ذيبه. وهؤلاء أصدقاء خاطئون ، لماذا؟ لأن ثابة وطيبة ألقاب لابن النبي عبد الله. إذن لم يكن طفلًا آخر ، ولهذا اتفق مؤرخو أهل السنة والجماعة على القول بأن أولاد الرسول ﷺ - - فقط أن الرجلين سينجبان لاحقًا طفلًا آخر من ماريا إبراهيم. لكن هذا لاحقًا. والواضح في هذه المرحلة المكية ابنان وتوفي كلاهما ولقب عبد الله - - ذبحه وطيبة. في وقت لاحق من ماريا ، بعد أن شاء الله ، تتويج جميع زوجات الرسول النبوي ﷺ - - أخيرًا أنجبت ماريا طفلًا اسمه إبراهيم ، وتوفي إبراهيم أيضًا عن عمر لا يزيد عن عامين. لا تزال ترضع ، لأن هناك حديث للنبي يقول: "إِنَّ اللَّهَ أَطْلَقَ إِبْرَاهِيمَ - هذا الولد الذي مات توَّاً هو بديلٌ عن الماصِّ في الجنة". هذه هي لغة النبي في هذا الشأن. طبعا بعد زواج الرسول بخديجة أصبحت منصبه أكثر كرامة. والآن النبي ﷺ انتقل من المرحلة الصعبة من الحياة مع أبي ثاليد في وقت سابق - - اختبر حياة الفقر ، كيف يعيش حياة العمل الجاد - - وينتقل الآن إلى مرحلة حياة أغنى رجل في مكة. لذلك فقد مر النبي بكل حياته الصعبة ، حياته العملية ، والآن أغنى شخص في مكة هي زوجته. بيته فخم للغاية ، وهناك كل أنواع الأشياء ، وقد مر النبي أيضًا بتلك المرحلة من الحياة. حسنًا ، دعنا ندخل في الأمر يا أصدقاء حادثة أخرى - في مكة ، قبل العصر النبوي ، سقطت الكعبة ذات مرة ، أيها الأصدقاء. تضرر جزء من المبنى. هدم الكعبة ذكره المؤرخون الذين اختلفوا في السبب ولكن إذا اجتمعنا - - جميع النقاط الرئيسية للكعبة في ذلك الوقت تضررت وأراد بناؤها. والبعض يقول أن السبب لأن هذا كان قبل الإسلام. لذلك نرى بالفعل من المراحل التاريخية قبل الإسلام. لذلك تعرضت مكة لفيضان كبير. في ذلك الوقت وهذا ما نحتاجه حقًا لأن نعرف أن الكعبة تقع على سفح جبل ويضيقها جبل. إذا لم أكن مخطئًا ، فقد هطلت أمطار غزيرة في مكة عام 1940 وغمرت أيضًا في النهاية ، لأن الوادي قد غمر بالفعل هناك. هذا هو السبب الأول الذي يسميه المؤرخون. والسبب الثاني أنه كانت هناك امرأة من أهل مكة - أحضرت البخور إلى المكان الذي كان يحرق فيه البخور بجمر مشتعل ، ثم أحضرت نيتها أن تطوف الآخرين. ولكن على ما يبدو عندما اقترب من الكعبة ، انسكب الجمر وامتلكت الكعبة الكسوة. حتى اشتعلت النيران في الكسوة وفي النهاية كان من الصعب إخمادها مرة أخرى ، لأنه في مكة - - ليس من السهل الحصول على الماء. ثم احترق وانهار جزء من المبنى. السبب الثالث هو كثرة الكسوة التي توضع على الكعبة. إذن ، هذه الكسوة هي قماش الكعبة المشرفة ، في كل مرة تأتي الشخصيات المكية ، تكون دائمًا غنية عندما يأتي الملك - - يقول "اشترِ كسوة للكعبة". توضع على رأس الكعبة المشرفة. فالكعبة مرتبة حسب الكسوة. كان هناك الكثير من كسوة ، حتى أن عشرات أو حتى مئات من كسوة هناك جعلت المبنى غير قادر على الوقوف بسبب وزن القماش. وأخيراً انهار مبنى الكعبة. بالطبع لم ينهار كل شيء ، نعم ، لكنه انهار جزئيًا وكان الجزء العلوي منه مفتوحًا. هذا ما يقوله المؤرخون بالطبع. ثم أهل مكة يا أصدقائي - - النقطة هي الأسباب. اجتمع المكيون على الفور ثم بحثوا عن مخرج. أخيرًا كيف نبني الكعبة ، لكن في ذلك الوقت لم يعرف أهل مكة كيف يبنون - أبنية قوية مبنية من الحجارة مثل مبانينا اليوم ، مكدسة بالحجارة. إنهم لا يعرفون. لهذا السبب كانت تقاليد بيوت مكة كلها مصنوعة من الطين. والطين يجف فقط - يتعرض لأشعة الشمس ، ثم يلتصق به في طبقات من هذا القبيل. لا شيء أكثر من ذلك. لهذا السبب غالبًا ما تكون منازلهم في غضون أسبوع أو أسبوعين أو شهر - يتم تجديدها مرة أخرى ، وإعادة بناء مساحات جديدة من الأرض. هذه طريقة العمل. فقط انظر الى الارض وفي الجزء العلوي من السطح ، لا شيء مغلق ، ولا يوجد جزء من السقف. يضعون النخيل فقط. فقط النخيل. جيد. في ذلك الوقت يا أصدقائي. هذا بالتأكيد ما يستشهد به المؤرخون. حول هذه المشكلة ، لكن النقطة المهمة هي أنهم لا يستطيعون البناء بالحجارة ولا يعرفون كيفية - تقوية المباني بالخشب. على الرغم من أن الغابة استطاعت لكنهم لم يستيقظوا في ذلك الوقت. يحاول قادة مكة العثور على معلومات حول كيفية بناء المباني القوية - وليس مثل منازلنا. وبعد البحث عن معلومات حول كيفية بنائه بالحجر - لم يعثروا على أي منها ، إذا كنا مهندسون يقومون ببنائه الآن. ثم ليس لديهم خشب. سمع بحكمة الله - - - كانت هناك سفينة خشبية كبيرة غرقت مات فيها جميع ركابها. لا يوجد المزيد من المالكين. ثم ظهرت السفينة مرة أخرى على السطح. لكن تم تجاهله. لا أحد يهتم بعد الآن. إنه في الميناء ، الآن جدة. يسمعون لأن جدة - كانت موجودة منذ العصور القديمة. إذا أراد قريش الذهاب إلى سوريا ، فقد أرادوا الذهاب إلى إفريقيا ، وعبروا من هناك. آسف ليس لسوريا بل لأفريقيا. لذا حتى ذلك الحين وافقوا على الاقتراب من المسؤول عن السفينة. أبحث حول المعلومات ، لا يزال هناك ورثة. وسئل صاحب السفينة "نريد أخذ الحطب. هل تريد بيعه؟" "أوه لا حاجة ، نحن فقط نعطيها من فضلك." فأخذت قريش الحطب إلى مكة - - لاستخدامها كأساس للكعبة. ثم بحكمة الله كان هناك أيضًا مقيم في مكة - - جاء من خارج مكة ، واشترى عبدًا من سوق العبيد من أفريقيا - ومن قبيل الصدفة أن هذا الشخص بارع في بناء الهياكل الحجرية. لذا مع هذه الحادثة ، اجعل الأمور أسهل بالنسبة لهم. الخشب موجود ، ثم هناك أناس يستطيعون - - عمل مطبوعات حجرية. التقط الحجارة الجبلية ثم كيف - ألصق الحجارة ببعضها البعض. لذلك ، بدأوا في بناء الكعبة. إنها مجرد قصة أخرى - ذكر المؤرخون أصدقاء. في ذلك الوقت ، عندما جمعوا كل الأموال ، اتضح أن - - كان أهل قريش يجمعون بين الأصول الحلال والحرام. هناك أيضًا من لديهم أصول غير مشروعة ، مثل العديد من المكيين الذين يرغبون في جلب الراقصين - - من الخارج ، ثم يتم تأجيرهم ، ثم هم أيضًا نتيجة لأسماك القرش المستعارة ؛ خد المال. هناك أيضًا أشخاص يمتلكون أرضًا بشكل قانوني حيث يبنون حديقة نخيل ، ثم يبيعونها - - لديهم مزرعة وراثية من أموال مشروعة ، ثم يتاجرون بها. اخلطها. عندما أرادوا جمع الكنز وأرادوا البدء ، كان هناك أشخاص بدأوا في الاقتراب من الكعبة - - صُدموا ووجدوا داخل الكعبة ثعبانًا. هذا الثعبان له جسم أسود ورأس أبيض. في كل مرة يقترب فيها شخص ما ، يهاجمه هذا الثعبان دائمًا. هم في حيرة من سبب ذلك؟ مستحيل ، هذا بيت الله. لأن أهل قريش يعلمون أن هذا بيت الله. كل ما في الأمر أنهم يفعلون الشرك بالآلهة. كانوا يعتقدون أن الحجارة يمكن أن تشفع عند الله. فقط بسبب ذلك. لكنهم يعلمون أن الله خالق السموات والأرض. يعرفون أنه كان هناك النبي إبراهيم ، يعرفون أن الكعبة هي بيت الله. نحن نعلم بالفعل قصة كيف عندما - - أراد أبرهة تدمير الكعبة ، كانوا قلقين للغاية وما إلى ذلك. ما هو واضح يا أصدقائي. في ذلك الوقت تم الاتفاق على أن تجتمع شخصيات قريش مرة أخرى في دار الندوة. "ما رأيك في هذا؟ ربما هناك أموال غير مشروعة؟ خذ الأموال غير المشروعة حتى يتبقى المال الحلال فقط. عندما يأخذون المال غير المشروع من الزنا ، من الربا ، من جميع أنواع الأشياء التي يتم إخراجهم منها - - بقي المال الحلال فقط ، ثم رأوا جميعهم طائرًا قادمًا من الشرق - - يشبه الثعبان في لونه ، فأتى ودخلت من فوق الكعبة وأمسك بالثعبان ثم - - أخذها بعيدًا باتجاه الغرب. في ذلك الوقت أصدقائي بعد الانتهاء من ذلك لم يجرؤوا على الاقتراب من الكعبة. لم يجرؤ أحد على الاقتراب من الكعبة. وعلاوة على ذلك ، فقد عرفوا بالفعل وشهدوا ذلك بأنفسهم واستشهدوا بقصص من بعضهم البعض ، وفي ذلك الوقت - - بعض الشخصيات ما زالوا على قيد الحياة ، وقد شهدت مكة حادثة تدمير طائر أبابيل ، فما حدث لم يجرؤوا على الاقتراب منه على الإطلاق ، قالوا: اقترب أبرهة بجيشه وحده من الكعبة ، دمرها الله خاصة. بالنسبة لنا الذين يعرفون الذين يريدون إخراج حجر الكعبة. انه خطير. كانوا خائفين ولم يجرؤ أحد على الإطلاق. بعد يوم واحد لم يجرؤوا ، وبعد يومين لم يجرؤوا. لم يجرؤوا على الإطلاق حتى جاء والدهم خالد بن الوليد. وليد بن المغيرة. هذه إحدى شخصيات قريش. قال "سأبدأ". بدأ في القدوم ، وأخذ فأسه ، وبدأ في السقوط من الجدران القائمة. في الواقع ، يجب هدم هذا أولاً ، لأنه كله من الطين ، يتم إسقاطه أولاً ، ثم يتم تكديس الحجارة بدقة. عندها فقط بدأوا في تدميرها. شاهد المكيون جميعًا من بعيد ، ولم يجرؤ أحد على المساعدة. فقط دع هذا وليد. اجعله يعمل حتى يتعب من التعرق. ثم قال: السلام عليكم قريش. قالوا "لا في سبيل الله. حتى نرى الغد هل مازلت على قيد الحياة أم لا". إذا كان الله بخير معك ، فإننا نساعدك. الانتظار حتى الغد. وهذا صحيح ، لا أحد يعمل - انتظر حتى غدًا ، يبدأ الوليد العمل مرة أخرى غدًا. عندما بدأ العمل في اليوم التالي مرة أخرى ، لوحظ أنه لا يوجد شيء. عندها فقط عملوا معًا لأنهم كانوا خائفين في ذلك الوقت. ثم بدؤوا مشغولين بتنظيف الكعبة المشرفة ونحو ذلك حتى وصلت إلى أساساتها. حتى تأسيسها ، وفي ذلك الوقت ورد في كتب التاريخ الأصدقاء ، كان أهل قريش يرفعون الحجارة - - وهم يدمرون شيئًا ، قالوا "اللهم إنا لا نريد إلا الخير". "اللهم لا نريد إلا الخير". اتقوا من غضب الله. لذلك كان لديهم في الواقع إيمان في ذلك الوقت. لكن علامات الاقتباس هنا هي مشكلة الربوبية. يتذكرون أن الله موجود ، لكنهم ما زالوا يعبدون الأصنام. لكن في الواقع بسبب ذلك ظهر مصطلح مشرك. المشرك هو من يشترك مع الله وخلقه. مع أنه يؤمن بالله. لذلك هم نفس الشيء. الناس الأزليون في نار جهنم هم الكفار والمشركون والمنافقون. Musyrik هم أناس قد يؤمنون بالله ، لكن - - لا يزالون يشاركون في الله مع مخلوقاته. قلت في مقطع الفيديو من هذه القصة ، من القصة السابقة ، هناك درس عظيم كيف يعرف أهل مكة - - الله الأقدس وهم على يقين من أن الكعبة هي موطنهم ، لذلك يمجدونها. كل ما في الأمر أنهم يشاركون في الله عز وجل في العبادة بخلائقه التي هي جامدات - أي الحجارة. فكم من المسلمين يقعون في نفس السلوك في عصرنا اليوم؟ إنهم يؤمنون بأن إلههم ، الله أقدس ، ما زالوا يتوسلون من الأشياء غير الحية مثل القبور - - الأشجار ، وكذلك الكتابات التي هي عبادة لها قوة. مثل التمائم وكل هذا مثل سلوك أهل قريش من قبل. ماهو الفرق؟ Makanya dalam ayat-ayat Al-Qur'an Allah mengatakan أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَیَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ "Hai Muhammad kalau kau tanya orang-orang Quraisy itu, yang menolak dakwahmu.. - - "من خلق السماوات والأرض ورعاها؟ وخلق الشمس والقمر؟" فيقولون "الله". وهم يعرفون أن هناك إله. ثم قال: اسأل إذن يا محمد ، لماذا يعبدون تلك الأصنام؟ يعرفون الحجر الذي نحتوه بأنفسهم ، فماذا يعبدون؟ كما ذكرها الله من خلال ألسنتهم - .... مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَاۤ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰۤ "نحن لا نعبد هذه الأصنام إلا إذا جعلناها وسطاء بيننا وبين الله". والله لا يحتاج إلى جماد. الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى يطلب منا أن نصلي إليه دائمًا بشكل مباشر ، باستثناء ما أمر الله به سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى - -. يبدو الأمر كما لو قيل لنا أن نسجد أمام الكعبة ، صحيح أنه حجر ، لكن هناك أوامر. إذا أمر الله الشجر ، نذهب إلى الشجر ، نذهب إلى البحر ، لأننا مؤمنون ، نؤمن بالله. أما إذا لم يكن هناك أمره كما في الحجر الأسود الذي كان ذات يوم عمر بن الخطاب وقت خلافته - - يقف أمام الحجر الأسود وهو طويل القامة جدًا ويصيح بصوت عالٍ عمدًا. قوله - - "يا حجر أسود .." بينما الطواف حتى يسمع الجميع. "أعلم أنك مجرد صخرة عادية." "لو لم أر رسول الله يقبلك لما قبلتك". ما هو الدرس هنا ، أيها الأصدقاء؟ هاجر أسود قُبلت فقط ، لا شيء أكثر من ذلك. لا حاجة لفرك النسخة. لماذا فركته؟ طيب الرائحة. من المؤكد أن رائحته طيبة. أعطيت عطر الجيش. تخيل أن الملايين من الناس يقبلونها - يجب تعطيرها بالفعل. فنحترم الحجر الأسود ونقبله لأن الرسول قبله. وهذا درس كبير من عمر رضي الله عنه. عمر بن الخطاب في عهد خلفانه قطع شجرة - اسمها شجرة بياتو رضوان. في وقت لاحق نتعلم في الصلح الحديبية. توجد شجرة هناك ، وعد النبي ﷺ ذات مرة بألف 1398 من الصحابة لمحاربة قريش - - لم يعد عثمان بن عفان من مكة. في ذلك الوقت اعتقل أبو سفيان عثمان بن عفان. ما كان واضحًا في ذلك الوقت يا أصدقائي ، في زمن خلافة عمر ، بدأ الناس في القدوم إلى تلك الشجرة. صلي هناك. ثم خذ الأوراق. ما كل الانواع. وأخيراً أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة. لا علاقة له بالنبي لم يقل "اذهب إلى تلك الشجرة". "أكرموا الشجرة". لا توجد أوامر على الإطلاق. إذن لماذا يجب أن نبالغ ، مثل - - جبل النور هو مكان غار حراء. النبي ﷺ جاء فقط في ذلك الوقت. استقبلوا الوحي ، نعم. بعد ذلك أبدا - جاء النبي مرة أخرى. النبي لم يأمرنا قط ولم يكن لديه أي وحي يخبرنا بالذهاب إلى هناك. لماذا يصعد الحجاج أو العمرة للصلاة هناك؟ إذا تم تذكيرك ، يجب أن تفهم هذا. لذلك يجب التخلي عنها لأن النبي لم يقدم مثالاً لهذه المشكلة أبدًا. هناك الكثير لتفعله بهذا. حتى في بعض الأحيان عندما أقوم بتوجيه العمرة ، عندما أكون في جولة في المدينة ، فأنا أنقلها فقط. "هذا جبل نور ، هذه جوا هيرا. القصة تسير على هذا النحو." ليس هناك أمر للنزول ، على سبيل المثال. نفس الشيء مع جبل صور حيث اختبأ النبي قبل انتقاله إلى المدينة المنورة. فيما بعد سوف نذكر في - - مادة الهجرة إلى المدينة المنورة. لذلك يجب أن يفهم هذا كل أصدقائي. تمام. عند الوصول إلى قاعدة الكعبة المشرفة ، الأصدقاء والسادة ، ذكر سكان مكة في العديد من كتب التاريخ - - وجدوا ثوبًا أخضر. تقول ذلك. الحجر أخضر وكبير جدًا. لقد أرادوا رفع الحجر وكانوا على استعداد للحفر - وصولاً إلى أسفل لبناء أساس قوي. لكن عندما حاولوا توصيل أدواتهم بالتيار الكهربائي وحاولوا تفكيكها مع عدة أشخاص ورفعت الصخرة ، فجأة خرج ضوء من تحت الصخرة كان شديد السطوع لدرجة أنه أبهر أعينهم. في ذلك الوقت فجأة انتشلت أدواتهم وأغلق الحجر مرة أخرى. فوافق كل قريش على قول لا تزعج أحداً ، اتركه في مكانه. ثم بدأوا في البناء على ذلك ، وبدأوا في البناء على الأساس الحالي. تم بناء الكعبة. بسبب التكلفة الصغيرة ، أصدقائي ، في النهاية ، لم يعد من الممكن أن تكون الكعبة المشرفة كبيرة كما كانت في البداية. في زمن إبراهيم علَيْهِم ألسَلَّأم إذا قارناه بهذا الكمبيوتر المحمول ، فهذا مجرد مثال. لا تلوي كلماتي بعد الآن ، حسنًا؟ هذا مجرد مثال ، إذا كانت هذه هي الكعبة بجانب الكعبة ، فهناك حجر إسماعيل. يوجد حوض. كانت الكعبة في الماضي بحجم حجر إسماعيل. كانت المرة الأولى التي سبقت انهيارها بهذا الحجم منذ عهد إبراهيم علَيْهِم ألسَلَّأم. ولكن لأنه لم يكن هناك ما يكفي من المال في السابق ، لم يتبق سوى المال الحلال - - لم يكن مبنى الكعبة سوى الحجم الذي هو عليه الآن. فقط الحجم الآن. حسنًا ، هناك قوس مصنوع كعلامة وهذا أيضًا الكعبة المشرفة. كان يشمل سنة النبي ﷺ الصلاة في الكعبة. جاء النبي ﷺ ذات مرة إلى مكة وصلى داخل الكعبة. عند خروجه من مكة صلى في الكعبة. السنة النبوية ﷺ. لم يعمل عليها ابن عمر قط. لذلك إذا أردنا الصلاة في الكعبة الآن فمن المستحيل أن يغلق الباب ، لأن هناك الكثير من الناس الآن. إذا تم فتحه لاحقًا فسيكون ذلك افتراءًا. ماسيا الله كثير النحاتين. في وقت لاحق سيتم نحت الكعبة بشكل عشوائي - - لذا فهي مشكلة. لذلك ، في حجر إسماعيل ، عندما يصلي الناس معًا يصلون داخل الكعبة. لهذا السبب تقوم الحكومة السعودية الآن بصنع قوس - - يتم تثبيت باب السد عندما تريد إغلاق صلاة الإقامة. لا يستطيع الناس الدخول للصلاة بعد الآن. لأنك إذا صليت هناك ، فأنت أمام الكاهن. نعم ذلك في الكعبة يعني. حسنًا ، هذا الحوض جزء من الكعبة. كلام النبي الشهير ﷺ في الحديث الصحيح قال لعائشة - "يا عائشة ، لولا أن قومك حديثو عهد بالإسلام لبنيت الكعبة على إبراهيم قواعد .." "وإلا يا عائشة ، شعبك جديد على الإسلام". يعني أهل مكة - - لأن عائشة من مكة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاا. "إذن بالتأكيد سأبني الكعبة لتضمينها .." - - "حسب مؤسسة إبراهيم الأصلية". لأن النبي ﷺ لم يفكك. النبي قال ذلك فقط لعائشة. لم يجرؤ أحد على تفكيكها. أبو بكر ، عمر ، لم يجرؤ أحد على تفكيكه. تركت للتو في نفس الحالة - التاريخ مثل ذلك. تمام. قم ببناء الكعبة ولكن الحجم يصبح كما هو الآن. لم يعد الأساس الأولي. بعد الانتهاء من ذلك ، تم بناء كل شيء بترتيبات حجرية ، مع إدخال الخشب - من جميع الأنواع ، تم الانتهاء منه بدقة ، لذا فالأمر الآن مجرد مسألة كيفية وضعه - الحجر الأسود. يبقى الوضع كما هو ، والآن يوجد قوس حديدي ، لم يكن هناك واحد في ذلك الوقت. كل ما في الأمر هو أن الحجر الأسود قد تم لصقه للتو وكان الحجر الأسود كبيرًا. كان من المعتاد أن يكون كبيرا. الآن تقلصت الحجر الأسود يا أصدقائي. أعني أن هذا أصغر ، إذا كانت لديك الفرصة حقًا - - سيسهل الله عليك تقبيل الحجر الأسود ، ستنظر إلى الداخل ، ثم سترى رقائق - - شظايا الحجر. هناك شظايا. هذا هو الحجر الأصلي حجر أسود. لذا ذات مرة كان هناك حجر أسود - - هاجم الأشخاص ذوو الآراء الشيعية مكة ذات مرة ثم قتلوا العديد من المسلمين ، ثم أخذ الحجر الأسود. أحضروا إلى بلادهم. وبحلول الوقت الذي هُزموا فيه - - عندها فقط تم إرجاع الحجر وكان قد تم تقسيمه بالفعل. هذه طريقة العمل. والواضح أن الحجر الأسود كان جميع الأصدقاء عندما أرادوا وضعه في مكانه. فجأة اختلف أهل قريش في ذلك الوقت. منازعات وضع الحجر الأسود. إذا قمت ببنائه ، فهو مشغول بالكامل. لكن وضع حجر الأسود في التاريخ أمر لا ينسى. سوف نتذكرها إلى الأبد. وهناك شيء واحد يميز أهل قريش وهؤلاء هم أهل مكة - أصدقاء يحبون الحفاظ على كرامتهم. وهو أغلى بالنسبة لهم من غيرهم. إنهم مستعدون للقتال من أجل كرامتهم. لذلك ، لأن الضجة المسؤولة عن الكعبة هي - - بني عبد الدين ، قبيلة عبد الدين هي المسؤولة عن الكعبة. عبد المناف هو المسؤول عن السقاية ، يسقي الشراب. أنا آسف لأنني قلت خطأ في وقت سابق ، لذلك أبو طالب لا يدفع مقابل - - الحجاج ، لكنه يعتني بالكعبة لأنه من بني عبددار. كان عبد الدين هذا مشغولاً بالعناية بالكعبة ، فقال عبد الدين: "نحن أصحاب الحق في وضع الحجر الأسود". ثم فجأة قام بعض أبناء عبد الدين بذبح ماعز ، شاة ، - - وضع الدم في دلو ثم أحضروه بالقرب من الكعبة ، ووضعوها بالقرب من صخرة عالية ، ووضعوها ثم قالوا - - غمس يديه فيه الدم ثم رفعوا ايديهم. قالوا "إذا كان هناك - - أولئك الذين وضعوا الحجر الأسود إلى جانبنا سفكوا الدماء (نتيجة ذلك)". هذا حقنا ، الكعبة هي المسئولة. أولئك المسؤولون. برؤية هذه الحادثة ، بدأت القبائل الأخرى في الظهور. قبائل المخزوم ، ذبحوا الغنم وسفكوا الدماء في الدلو ، وضعوه على الحجر ، اغمسوه ، الدم أيضاً. والله من وضع الحجر الأسود بجانبنا فسيكون ذلك دماء. خرجت قبيلة عدي من جديد ، قبيلة عمر بن الخطاب ، وكان هذا قبل الفترة النبوية. إنه نفس الشيء ، ذبح شاة ، إراقة دماء ، يفعلون كل هذا على عجل ، يعيدونه إلى مكان مرتفع ، يغمسونه في الدم. - - نحن كذلك. والله الذي وضع معنا الحجر الأسود ثم الحرب. إراقة دماء. ألف كل هذه القبائل. كل شيء صاخب وهذا حدث غير عادي ، وكان من الصعب على الأصدقاء احتوائه. على سبيل المثال ، سأقدم سببًا منطقيًا إذا كنا نسير مع ثلاثة أشخاص هنا ، هناك ثلاثة أشخاص هناك. ثم فجأة يوجد شخص واحد هنا مكتوفي الأيدي ، تحدى الشخص الموجود هناك. ما هي الكلمات أم ماذا. خاصة عندما يتعلق الأمر برمي الحجارة. قتال أم لا؟ قاتل ، وإذا كان لديك قتال ، شجار ، يصعب احتوائه. لهذا السبب يجب القيام به قبل حدوثه. إذا حدث ذلك فمن الصعب. سواء كان ذلك صحيحًا أم خطأ ، فقد تم إفساد كل شيء. لقد أدى هذا بالفعل إلى تسخين حالة مكة. هاجر أسود هناك. هذا إذا كان شخص واحد يحمل الحجر الأسود بالفعل - فهذه حرب بالفعل. وفي ذلك الوقت ، يقول بعض المؤرخين أصدقائي - - كان قريش كل قبيلة قد سحبوا سيوفهم بالفعل ، وكانوا بالفعل في مجموعات. كانت مستعدة لمهاجمة الوسائل ومجموعات من كل قبيلة ووقعت هذه الحادثة بشكل عفوي. كان هناك من المكيين الذين فهموا خطورة هذه المشكلة ، وهم أيضًا - - ذهبوا على الفور إلى شخص يُدعى أبو أمية بن مغيرة. أبو أمية بن مغيرة من أقدم كبار السن ، وقد ظهر بمكة. كان آنذاك يبلغ من العمر 120 عامًا. يمكن القول أن أبو أمية هو صانع القرار النهائي. الناس الذين يعتبرون حكماء. لو تكلم - لكان المكيون يستمعون. جاء بعض شخصيات قريش. "يا أبا أمية ، هذا ما حدث". لذلك جاء. وبعد أن جاء ، أعلن فورًا ، ولما كان هناك فقال - "يا أهل مكة ، جاء أبو أمية بن مغيرة". "وسوف يتوسط هذا الأمر من جانبنا". الجميع يهدأ. اسكت. صعد أبو أمية على الصخرة حيث وضعوا الدم. أمر بتحريك كل شيء. صعد هناك أبو أمية. ثم قال أبو أمية: "يا شعبي .. والله إذا قتلت بعضكما البعض .." - "من برأيك سيعيش في مكة؟ من غير سيد مكة؟" "بينما أنتم في الأصل من سكان مكة ، من المستحيل أن يحدث ذلك". ونصيحتي هي أن تختار قاضيا يتوسط بينكما. فقال قادة قريش "حسنًا ، نحن متفقون. ولكن من برأيك سيكون القاضي؟" قال هذا أبو أمية. "حسنًا ، سأحدد من هم الحكام ، لكني أريد عقد صفقة أولاً." "إذا أشرت ، لقد قلت قرارًا ، فلا بد من الاتفاق عليه. يجب على الجميع قبوله." يقولون "حسنًا ، لدينا اتفاق". طلب من كل القبائل المتجمعة معا. يوافق؟ يوافق. لا مشكلة. حسنًا ، إنهم يعتقدون الآن أن أبو أمية سابقًا كان سيشير إلى إحدى القبائل أو - - يشير إلى نفسه. على ما يبدو لا. قال أبو أمية: "قل لك ما ، حتى تكون عادلاً" - هذه هي البوابة. بالمناسبة ، كانت بوابة مكة في ذلك الوقت مرئية من الكعبة المشرفة. يمكنك رؤية باب بني صعيبة ، بعيدًا. قال أبو أمية "من دخل بعد أن أتخذ قرارا - - هذا القرار من هذا الباب ، فهو القاضي. أنا موافق. لذلك لا أعرض أحدا هنا. أشر إلى شخص من الخارج. إذا دخل أحد من هناك ، من يريد - - يريد أولاداً ، وآباءً ، ورجالاً ، ونساء ، ومن يدخل من هناك بشر - - هو القاضي ". "متفق عليه؟ الجميع متفقون". ما حدث يا أصدقائي هذه حقيقة تاريخية في مكة والمكيون يعرفون هذه المشكلة. تحولت أعينهم كلها إليه. إنه بالفعل على وشك قتل بعضهم البعض هنا. واتضح أن من دخل من الباب هو النبي محمد ﷺ. أول من دخل من هناك كان النبي ﷺ. والشيء غير العادي هو السيدات والسادة والأصدقاء ، مكة واحدة - - ماذا قال النبي عندما رآها؟ الصادق الأمين ... الصادق الأمين ... الصادق الأمين .. رضينا "الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. الصادق الأمين .. .. الصادق الأمين .. .. الصادق .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..صدق .. .. .. .. .. يسرنا .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .." وهذا يناسب الشخص حسب قراره. اتفقت مكة على ذلك. وحدث هذا قبل تتويج نبي. لذلك مكة واحدة من الله تعالى على صدق النبي. هذا يعني أنه من المستحيل عليه أن يكذب فيما بعد. حتى في ذلك الوقت أيها الأصدقاء ، عندما اقترب النبي وقالوا - "يا محمد ، هذا ما حدث". القاضي بيننا. قال النبي: "حسنًا". النبي ﷺ في ذلك الوقت فعل أصدقائي عملاً خارقًا جدًا ، فتح رداءه - - وضع الرداء في الأعلى ، ثم فتح رداءه ، ثم وضعه. طبعا هناك قطعتان من الثياب حيث يتم فتح ملاءة واحدة ثم توضع على الأرض - - ثم قال النبي هاجر أسود إنه أشار إلى عدة أشخاص ورفعهم ووضعهم على هذا القماش. مرفوعة فوق القماش. ثم طلب النبي من كل رئيس قبيلة أن يأتي ويمسك جوانب الملابس. جميع الرؤساء فقط. لا يتعين على الآخرين الذهاب. فقط رئيس القبيلة ، هناك العشرات من الناس. وقف الجميع وأمسكوا الثوب ، وأحضروه معًا إلى جانب الكعبة ، ثم رفع النبي نفسه الحجر الأسود ووضعه في مكانه. لذا في الواقع ، ما يقاتلون من أجله - المجد يكمن في الحجر الأسود الذي فعل ذلك. النبي ﷺ. فوضع النبي الحجر الأسود أمام أعينهم. يعني المجد الذي يسعون إليه - - حتى يريدون القتل ، يسهل الله على نبيه محمد ﷺ. وبصرف النظر عن ذلك فهم سعداء بالفعل بقرار الرسول. هذه الحادثة ، أيها الأصدقاء ، يستنتج بعض المؤرخين ، النقاط القليلة الأولى - كيف كان النبي يحظى بثقة عالية ونال إعجاب جميع سكان مكة - وخاصة قريش ، واعترافهم بصدق النبي. ثانياً ، أراد الله تعالى ورحيمًا أن يدرِّب نبيه محمد ﷺ - في حل القضايا وكذلك الأمور الكبيرة بين البشر التي سيحتاجها يومًا ما - عندما يصبح رسولًا. وأخيراً انتهى النبي ﷺ في ذلك الوقت من حل المشكلة وكان مشهوراً في مكة - في ذلك الوقت. إذا كان محمد هو الحكم ، فالحكم ، والحكم. ويقولون بديل أبي أمية بن مغيرة محمد. أبو أمية يبلغ من العمر 120 عامًا. فبدون علمهم ، نصبوا الرسول - - صانع القرار في مكة. من بين الأشياء الأخرى التي أصبحنا أصدقاء ، قبل المرحلة النبوية - - صُنع النبي ليحب العبادة أو خلوة اسمه. وحيد. وفي كل عام ، خلال شهر رمضان ، يحب الذهاب إلى كهف حراء في جبل نور. أو جبل نور (نور). جاء اسم جبل نور بعد واقعة استلام خطاب العلاق. لكن في السابق لم يقل المكيون جبل النور. بعد ذلك ، سيتم إعطاؤه اسمًا. كان النبي ﷺ في ذلك الوقت مولعا بالخلوة. هناك فرق بين الخلوة والخلوات. الخلوة محرمة في الدين ؛ لأن معناها جمع شخصين من الجنس الآخر ليس في زحام. وهذا الخلوة الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لا رجلان وامرأتان إلا ثلاثة منهم شيطان. هذه خلوات ، المصطلح هكذا. إذا كانت الخلوة تعني الخلوة للعبادة. وحده اللفظ خرج من سلوك النبي. لهذا قال النبي حبب إليه الخلوة .. "كان محبوبًا في قلبه يريد أن يكون وحيدًا". ابحث عن مكان واحد وقد جاء إلى كهف حراء - على وجه التحديد لأنه كان هناك أسباب للذهاب إلى هناك. لهذا السبب نحتاج إلى ذكر الأصدقاء ، لأننا غالبًا ما نسميهم خطأ. هذه التسمية الخاطئة يمكن أن تغير المعنى. مثل الرقية والرقية مختلفان. الرقية تعني معالجة الشريعة باستخدام أدعية وآيات القرآن ، وهي الصلوات التي علمها النبي. إذا رأت روعة القمر فالفرق بين القاف والحمزه. انها مختلفه. نفس الشيء إذا قرأت القرآن الحمد لله. ها ، إذا غيرت. فالحمد لله مثلا - - غيّر المعنى إلى ذلك. الحمد لله الحمد لله إن الحمد لله. حام معناه الموت. يعني أن تقول الحمد الله يعني الموت لله وهذا خطير جدا كن. لذلك ، لا تتعلم الكثير من الطلاقة بالنسبة لأولئك الذين لم يتعلموا التجويد. الطلاقة اللاحقة ستكون خطيرة ، أليس كذلك؟ لأنك تريد أن يُنظر إليك بطلاقة ، قال الحمد الله. هذا غير مسموح به . .الامين الطبيعة كل شيء غير الله. هذا هو سبب الكلام في الكون. وبصرف النظر عن الله المصطلح مع العلم استخدام العين. ولكن إذا غيرت حمزة علم فهذا يعني مريض. الحمد لله. ، رب الكون. " هذا يغير كل المعاني إذا لم تفهم هذه المشكلة. هذا هو السبب الأساسي في أنك يجب أن تتعلم - - هذه المشكلة. لهذا السبب ذكرت التغييرات الأساسية لجميع أصدقائي. هذا هو الحال يمكن فهمه ، لذلك لا يوجد المزيد من الأشياء التي تسوء ولغة قراءة القرآن لأصدقاء - - عليكم جميعًا ، عليكم توخي الحذر الشديد مثل اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَاۙ ١. زُلْزِلَ يهتز مع زُ. الفرق بين sin syin zai و zho كلها مختلفة ، أليس كذلك؟ صياغة مختلفة ، مختلفة. بالنسبة إلى Tsa و Alif و Ba و Ta و Tsa ، الأمر مختلف. تسا لسانه مضغوط على القمة. لذا. ثَالِثُ لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ كان هناك كافر يقولون الثالوث على سبيل المثال ، تسا. إنه مختلف عن شين ، إنه نفس شين ، إنه مختلف. سين ... شين ... سيام ، الذنب الأول ، الخطيئة الثانية ، الذنب الأول ، الخطيئة الثانية. لذا فالأمر مختلف. Syamsu ، خطيئته الثانية هي الخطيئة. ثم يختلف عن Zo ، zolimin. زوليمين. ثم الأمر مختلف مع زي ، زولزيله. على عكس دزال ، دزاليكا. إذا قمنا بتعميم الكثير. شين الجميع. Idza يستخدم dzal. ؟؟؟ _ كل الذنوب. Zulzila عندما تهتز الأرض ، تعني sulisa أن تكون مستمرة. كلها لها معاني مختلفة. لذلك يجب دراسة هذه المشكلة يا أصدقائي. حسنًا ، النبي ﷺ الذي خلق له خلوة يعني أن يكون وحيدًا للعبادة وغالبًا - - - كان يبحث عن أماكن يمكن أن يصنع فيها الخلوة. في ذلك الوقت شعر النبي بطريقة ما - الإلهام في قلبه للذهاب إلى جبل نور الحاضر. لهذا السبب كان الجبل يعتبر بعيدًا عن سكان مكة - مسافة كبيرة. نحن فقط نأخذ سيارة بعيدا جدا. ربما من المسجد الكبير للوصول إلى هناك ربما - عشر دقائق وخمس عشرة دقيقة بالسيارة. ماذا عن المشي؟ بعيد. وفي ذلك الوقت ، كان لا يزال هناك الكثير من الجبال ولا توجد طرق مثل الآن. لم يفتح بعد - شارع مدينة مكة. إن الرسول عمد إلى هناك ليبتعد عن أهل مكة. ثم أيضًا - لأن الجبل مرتفع ، يوجد فوقه منحدر. إذاً هناك جبل ثم هناك قطعة من الصخور - - هذا شق يمكن للمرء أن يمشي خلاله. لذلك في الواقع افتح الكهف. اللغة في الواقع ليست ذلك الكهف ، لأنه إذا كان كهفًا - - فنحن نعلم أنه حفرة يمكن للناس أن يحتموا بها. إنه ليس حقًا ، إنه مجرد كسر بين - - حجرتان. والحجم هو شخص واحد أو شخصان فقط يمكنهم الدخول. اختارها النبي لأنها كانت مواجهة للكعبة. في الماضي ، كان بإمكانك رؤية الكعبة المشرفة من بعيد ، من ارتفاع ، للتأمل. تناوب الليل والنهار. لقد رأى كل ذلك ليعتقد أن هذا كان هدفه. النبي ﷺ في وقت تتويجه النبوي - كان محبوبًا له أن خلوة واختار جبل النور للأسباب التي ذكرتها. ثم رؤية صادقة .. رؤية صادقة .. رؤية صادقة، رؤية صادقة، رؤية صادقة؟ الحلم حقيقي وهذا واحد - جزء من المعجزة النبوية التي توزع على جميع المؤمنين. ليست المعجزة بل كما يقول النبي ﷺ رؤية صادقة حلم حقيقي يرى المؤمنين "- إنه أحد أفرع معجزات النبوة الستين. لذا يحلم النبي ﷺ بما حدث. غدا في مكة من مات ، ما حدث ، كان للنبي حلم. كان يحلم دائمًا لأيام. رؤية الأحداث التي ستحدث غدًا ، وحدث النبي عندما استيقظ. كما حلم النبي. وهذا له نقاشه الخاص بالطبع ، إذا اتبع أصدقائي نقاش على اليوتيوب - (بحث عن آيات) باب خاص بمشكلة ولي الله وولي الشيطان .. يوجد شرح لمشكلة وجود عطاء الله على المؤمنين أصدق حدس .. المؤمنون يعلمون هذا الشخص يريد أن يكون شريرًا أم لا ، لكن هذا له مستوى - على مستوى. هناك واحد حيث هؤلاء الناس قريبون جدًا من الله. كثيرا ما تحدث أحلام مثله أحلام يوم القيامة إذا ذهب إلى الجحيم ، ستظهر له الجنة ، أو إذا أراد الحج ، سيرى الكعبة. هناك رقية صدقة. هذه طريقة العمل. حسنًا ، غالبًا ما كان النبي يُعطى الرقية الصادقة. وقد قال في وقت سابق أن الحلم الحقيقي أو الرقية الصادقة هي جزء من أجزاء النبوة الـ 63. طبعا رقية أصدقائه حلم. هيلمان من الشيطان. رقية صدقة من عند الله. ميزنا ابن سيرين رحمه الله ، أحد مشاهير علماء التابعين ، بالتفصيل - هذه مشكلة رقية الصادقين والحلم. رقية الصدقة تأتي للمؤمنين بسبب طاعتهم. يمكن أن يكون في شكل بشرى أو تحذيرات ، على سبيل المثال ، لقد درست في ثلاث محاضرات في المدينة - سابقًا سنة النبي داود. في ذلك الوقت ، اختار محاضرنا سنة النبي داود فصلا خاصا لتفسير الأحلام. وهناك من يشرح بالتفصيل أقوال العلماء وشروحاتهم بخصوص مشكلة الأحلام - المرتبطة بحالة ذلك الشخص. زار حسن البصري رحمه الله ذات مرة من قبل شخصين وادعى كلاهما أنه كان لديه حلم. وكلاهما له نفس الحلم. حلمها أن تستمع إلى الأذان. سماع الأذان. هذا فقط. أحلم بالاستماع إلى صوت الأذان. فقال حسن البصري رحمه الله عندما جاء هذان الشخصان "حلمت أني سمعت الأذان ما هو تكويل الإمام؟" إذا كان الإمام kiyai. ردا على سؤال مرة أخرى قال نفس السؤال. قال حسن البصري "أعطني بعد أيام قليلة سأخبرك. تعال إلي الجمعة القادمة. سيأتي يوم الجمعة المقبل ، الأسبوع المقبل. حسن البصري رحمه الله في ذلك الأسبوع درس شرطين لهذا الشخص ، انظر إلى حالته. اذهب إلى الشخص الأول ، ثم انتبه إلى أنشطته. اتضح أن هذا الشخص الأول هو - - أحد أرباب المسجد. المؤذن. كل يوم يدعو للصلاة في المسجد. استمر في تتبع الشخص الثاني قليلًا. بعد أيام اتضح أن هذا الشخص مشهور بالأخبار المربكة - - يحب السرقة. يحب السرقة. الأسبوع القادم سيأتي خبر يأتي الناس على حسن البصري ، ثم قال حسن البصري "سامحني الله إذا كنت مخطئا ، لكنك تم تعيينك كرجل أعمال للمسجد - ستحج هذا العام. مأخوذة من كلمة الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ في يوم كبير أو حج كبير. ثم سوف تسرق. أشر إلى اللص. وستقطع يدك. لأن الله قال في كتاب يوسف. عندما أراد إخوة يوسف العودة إلى المنزل ، أراد يوسف علَيْهِم ألسَلَّأم أن يأخذ شقيقه الأصغر بونيامين. فكان قياس الملك في ذلك الوقت. فقال عبيد يوسف ... وفي ذلك الوقت ، صرخ ، صرخ ، ادع مسؤولي يوسف ليعود إخوة يوسف. من المؤكد أنك سرقت شيئًا. اتضح أن ما قاله حسن البصري صحيح. كان أحدهم في الحج في ذلك العام ، والآخر سرق ثم قطعت يده. إذن هناك رقية صدقة. يمكن أن تأتي للمؤمنين. أعطه تحذيرًا. وعندما يأتي التحذير كتحذير. هذا يعني أنه على سبيل المثال ، إذا حلم الشخص أنه رأى شيئًا - - ليس جيدًا ، فيمكنه استخدام ذلك كمعيار لإنقاذ نفسه. ومثال آخر قاله بعض العلماء في مسألة تفسير هذا الحلم. لنفترض أن أحداً ما يحلم بحيوانات يؤمر الإسلام بقتلها. على سبيل المثال ، يحلم الناس بالأفاعي والعقارب ويحلم الناس بالفئران. السحلية التي أمرت بالقتل. لذلك هذا حقا سيء. هناك ، إذا كان يتفاعل مع البشر - - فهذا يعني أن هناك بشر سيئين سيقتربون منه أو يصبحون أصدقاء له أو سيتزوجون من شخص سيء. عادة عندما يحلم يصلي صلاة الاستخارة ثم يحصل على إجابة أن من يريد الزواج. إذا كان يحلم بفأر يعض ثيابه أو يقترب من قدميه أو ثعبان ، فهذه علامة سيئة. ماذا سيخطو. وبسبب هذا الاسم ، أطلق النبي على الفئران على سبيل المثال اسم حيوانات سيئة. قال في سيرة أبي داود وهو ينقل إلينا في ذلك الوقت - في الواقع ، قال أبو داود إنه إذا حلم شخص ما بهذه الحيوانات على سبيل المثال - هناك فأر يعني أنه سيقترب منه شخص شرير. إذا كانت امرأة أو فسيكة. إذا كان رجلا. هذه هي تفسيرات الأحلام وبالطبع هناك فصل خاص يشرح هذه المشكلة مطولاً. هناك فصل خاص به ومناقشة خاصة به والتي تستغرق بالطبع أيضًا الكثير من الوقت لتفسيرها - ولكن ما هو واضح ، أيها الأصدقاء ، هو اسم رقية صداقة. ثم أيضا أعطى ابن سيرين حدا. الناس عندما يحلمون ، لا ينبغي أن يكونوا مهملين في إخبار - - للآخرين. لأن النبي ﷺ قال: "من أخبر أحداً بحلمه ، ومن خمنه ..." - - "يفسره ذلك الشخص ، فسيحدث كما قال". لهذا السبب يمكننا إخبار العلماء فقط. العلماء الذين يفهمون هذه المشكلة - لا ينبغي أن يكونوا مهملين. ولا تقال كل الأحلام. علاوة على ذلك ، فإن للحلم معاني مفصلة بالفعل إذا كان - - - يؤمن بالله ، على سبيل المثال ، يتكيف مع ظروف المنطقة. على سبيل المثال ، يحلم الناس بالفيلة. يُرى هذا الفيل في مكان وجوده سواء تمجد الفيل أو تعذيبه. على سبيل المثال ، قال ابن سيرين ، على سبيل المثال ، إذا كان يحلم أنه في منطقة ما يتم استخدام الفيل بالفعل كوسيلة نقل - - محترمة ، فهذا يعني أنه سيحصل على منصب. إذا كان يحلم أثناء وجوده في منطقته ، غالبًا ما تُقتل الأفيال - - غالبًا ما تُهان ، وغالبًا ما يسخر منها ، فهذا يعني أن نفس الشيء سيحدث له. ستكون هناك تجارب في حياته. هذه طريقة العمل. حليم ، أصدقائي ، لقد شرحت سابقًا أن الحلم بالحيوانات يعني قتل الحيوانات - - يعني أنه سيكون أمرًا سيئًا. لذلك علينا إصلاح هذا التصور في إندونيسيا. إذا كنت تحلم بأن يلدغك ثعبان ، فأنت تقول أنك تريد الزواج. هذا كله سوء فهم. هذا لا يمكن أن يكون ، من أين هذا؟ ماذا لو كانت جدة التسعينيات تحلم بالثعابين؟ هذا فهم خاطئ. ثم حليم من الشيطان. ما يعنيه هيليم هو أن الأحلام مرتبطة بالبيولوجيا. الحلم بأناس يرتكبون الزنا ، أحلام الناس بالسكر ، أحلام الناس يسرقون. يحلم الناس بأشياء تفوح منها رائحة الفجور. سميت على اسم هيلم ، الشيطان. قال هذا يا أصدقاء النبي ﷺ الذي كان عنده كوابيس ، هذا هيلم وصُدم في منتصف الليل - - اقرأ استيعادزه أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثم بصق ثلاث مرات إلى اليسار. للتخلص من الندبات ثم تغيير وضع النوم ، لأن هذا عادة من الشيطان. على سبيل المثال ، إذا رأينا شخصًا ثم انجذبنا إليه ، فهذا هو سبب غضب البصر. اخفض عينيك ، لأن الشيطان يمكن أن يمزق ، ولاحقًا يمكن إحضاره في الأحلام. كان لديه حلم يمكن أن يصنعه الشيطان ، وقد تم هندسته حتى أصبح له أخيرًا علاقة بيولوجية. ولهذا فإن من صفات الرسول أنه لم يكن لديه حلم جنب. لأن أحلام الجنب تأتي من إبليس. لذلك لا تأخذ الأمر على أنه إنجاز. الأمر واضح هنا ، أليس كذلك؟ هل مازلت جالسا قويا أم لا؟ صحيح؟ أخبرني عندما تكون متعبًا ، حسنًا؟ هل تستمر أم لا؟ لا تستسلم ، حسنا؟ ارفع رأسه وانحني من الشيطان. شيء النوم. والنوم مرض في علم الجمعية ، في خطب الجمعة. هناك ناس سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ خطب الجمعة القادمة - - للنوم. اجلس تعال وانام كنت في الحرم هكذا كنت ما زلت في الكلية سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ. أحضر بعض الطلاب سجاد الصلاة ، بدلاً من استخدامها في الصلاة ، قاموا بوضعها على الطاولة واستخدامها كوسائد. ينام. المحاضر لا يهتم. لذلك عليك توخي الحذر والنوم بحسب علماء الفيروس الخطير - البكتيريا في التجمعات العلمية. إذا كنت تنام ، فأنام بجانبه أيضًا ، بعد فترة ينام المعلم أيضًا. حسنًا ، ندخل الآن ، يا أصدقائي ، إلى عملية التثبيت النبوي. لذلك يتم ذلك بعد ذلك. شرحنا مطولاً عن مراحل ما قبل النبوة ، حيث كان للنبي ﷺ - - مزايا كثيرة وحيث علمه الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى على ذلك. حسنًا ، لندخل الآن موكب التتويج النبوي. بعد فترة الخلوة هذه ، كان النبي يحب الخلوة ، خلال فترة التتويج النبوي - - في شهر رمضان ، بالضبط 26 يومًا عاش النبي في غار حراء. 26 يومًا. في ليلة 27 من الليل ، قال الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى. القدوم إلى النبي ﷺ في ذلك الوقت قبل الفجر. ظهر وضع الإنسان فجأة. كان الجو هادئًا جدًا وكان النبي على قمة الجبل. بمعنى من يصعد فهو مرئي. لا شيء يرتفع هنا. وفجأة جاء ذلك الشخص ، ليس كأنه ظهر تسلق جبل - أمام النبي - مرتديًا قميصًا أبيض ثم التحدث مباشرة إلى النبي في تاريخ البخاري. قال النبي ﷺ: جاءني إنسان بثوب أبيض - نظيف - وفي يده صندوق ملفوف بالحرير وبداخله كتاب ، ثم قال ذلك الرجل: اقرأ يا محمد ، فقلت: "لا أستطيع القراءة" ثم عانقني الرجل بشدة - وكأن روحي ستخرج. ثم أطلقني وقال مرة أخرى "اقرأ يا محمد" قلت مرة ثانية. لا يستطيع القراءة. ثم عانقني الناس للمرة الثانية. المرة التالية - صعبة للغاية ، والمرة الثانية ، بدت روحي وكأنها تريد الخروج. ثم سمح لي بالذهاب وقال "اقرأ يا محمد. " قلت مرة أخرى" لا أستطيع القراءة. "ثم عاد ذلك الشخص وهو يحتضنني بشدة لدرجة أن روحي بدت وكأنها خرجت ثم قال مرة أخرى" اقرأها يا محمد ". ثم غيرت سؤالي لأقول" ماذا؟ هل يجب أن أقرأ؟ " -علق الآيات الخمس الأولى " سورة رقم 96 الآيات 1 - 5. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ ١ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ ٢ اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ ٣ الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِۙ ٤ عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْۗ ٥ "Bacalah, hai Muhammad dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan." "خلق الإنسان من جلطة من الدم. اقرأه". "وربك الرحمن". وهذا يعني أنه عندما تم إنزالهم ، قيل لهم أن يقرأوا القرآن ، وكانوا يقرأون القرآن دائمًا. اجعلها دليل حياتك. من يعلّم البشر بالوسيط والكلام والكتابة - من يعلّم الكتابة بالقلم. "لقد علم البشر ما لم يعرفوه". بعد أن نزلت هذه الآية ، اختفى الأصدقاء فجأة ، جبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ- الذي جاء ليتحول إلى إنسان. اختفى فجأة أمام النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ. تخيلوا أصدقائنا البشر - إذا كانوا في موقف الرسول ﷺ. في الكهف عند منتصف الليل ، وحيدًا ، دائمًا لمدة 26 يومًا لم يكن يعرف ، لم يكن هناك أحد. لا أحد يعرف حتى أنه كان هناك. ففجأة رأى هذا في منتصف الليل و- - جاء الشخص قائلًا للقراءة ثم غادر. طبيعي جدا. خاف النبي. الشعور بهذا الخوف ماذا حدث؟ ثم سارع النبي على الفور ليأخذ قوته ثم نزل من الجبل. بالطبع النزول من هذا الجبل يستغرق وقتًا أيضًا. الآن ، جبل نور ، إذا كان هناك ممر للمشاة ، وإذا أراد الناس الصعود ، فقد يستغرق الأمر أكثر من نصف ساعة للصعود إلى هناك ، أو حتى 40 دقيقة. بسبب الارتفاع. في زمن النبي لم تكن هناك طرق. نزل. النقطة في التاريخ تقول إنه نزل - - بسرعة كبيرة في محاولة للنزول. عندما وصلنا إلى القاع ، بدأت السماء تشرق قليلاً. الوقت ليس مبكرًا جدًا ، مثلنا الآن ، لكنه بدأ مبكرًا بعد صلاة الفجر. عندما نخرج ، يكون هناك ضوء بالفعل. قال النبي ﷺ "فجأة وصلت إلى صحراء - - سفح جبل شاسع ، تحت الجبل ، سمعت صوتًا من السماء يقول -" يا محمد ، أنت رسول الله وأنا جبرائيل ". قال النبي . ﷺ في حديث البخاري "رفعت رأسي إلى السماء ورأيت السماء كلها" شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً ممتلئة بوضعية جسد جبريل وأعطى جبريل الله 600 جناحا - إذا هز أحد الأجنحة الأرض هذه ، ثم هذه الأرض سوف تدمر. بعد ذلك اختفى جبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ. أصبح النبي ﷺ أكثر خوفًا ، ثم عاد إلى المنزل. ولكن قبل ذلك يا أصدقائي - - قبل أن أتحدث عن عملية الوصول إلى المنزل ومقابلة زوجته خديجة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - - أريد أن أضيف في كتاباتي هنا ، أن النبي ﷺ رأى غابرييل عَلَيْهِ السَّلَامُ في وضعه الأصلي - - كملاك مرتين. أنا ﷺ في التجسد البشري. وغالبا ما يتحول جبريل إلى ضية الكلبي ﷺ. دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ. حسنًا ، نذكر أن الاجتماع الثاني للنبي كان في زمن الإسراء والمراج. لذلك أولاً في وقت - تلقي هذا الوحي ، انظر إلى الموقف الأصلي للملاك. وهذه هي المرة الثانية إسراء معراج. وذكره الله في سورة النجم. رقم الفصل 53 الآيات 1 - 9. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰىۙ ١ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوٰىۚ ٢ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى ٣ اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰىۙ ٤ عَلَّمَهٗ شَدِيْدُ الْقُوٰىۙ ٥ ذُوْ مِرَّةٍۗ فَاسْتَوٰىۙ ٦ وَهُوَ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰىۗ ٧ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلّٰىۙ ٨ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰىۚ ٩ فَاَوْحٰىٓ اِلٰى عَبْدِهٖ مَآ اَوْحٰىۗ ١٠ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَاٰى ١١ اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰى مَا يَرٰى ١٢ وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ ١٣ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى ١٤ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰىۗ ١٥ اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰىۙ ١٦ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ١٧ لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى ١٨ "Demi bintang ketika terbenam." لقد قصد الله الذي قال "النجم الذي لا يفعل ذلك - " يمكنك أن ترى أنه الصباح ، أنا من فعل ذلك ". " الكلام الذي قيل كان وحيًا ونزل عليه "." تم تعليم ذلك. له من قبل جبرائيل الذي كان قويًا جدًا ، صاحب عقل ذكي ، وظهر جبرائيل "- - " بشكله الحقيقي لمحمد ، بينما كان في أفق مرتفع (في السماء). "" ثم اقترب ثم نزل أقرب إلى وجه النبي ﷺ ، لذلك كان هو ومحمد على بعد مسافة - رأسي سهام أو أقرب. " لذلك يُفترض عادةً أن يكون عرض السهم مترين على سبيل المثال . النبي ﷺ وجبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ. كان جبريل كبيرًا جدًا في السماء ، وفجأة اقترب جبريل من وجه النبي ، كان ذلك غير عادي ، وكان المشهد صادمًا حقًا. يقول الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى هنا - - "فكان قريبًا من محمد في رأسي سهام أو أقرب" " ثم أخبر محمد بما أنزل الله" لم يكذب قلبه على ما رآه. محمد رأى ذلك حقًا. " فهل سيدحض المشركون في مكة ما رآه؟" "وبالفعل رأى محمد جبريل في صورته الأصلية ، المرة الثانية في مكان آخر". "هذا في سيدراتول المنتقى". على الحاجز بين السماء وفوق السماء. هناك عرش الله والبحار والله العلي والكرم. يوجد اسمه سيدراتول المنتقى. "الجوار هو ملاذ للإقامة." تقول هذه الفرضية بوضوح أن السماء موجودة بالفعل وأن السماء فوق السماء. "ويقال أن محمدا رأى جبريل عندما كان سيدرت المنتقى مغمورا بشيء غطاه". "رؤية محمد لم تبتعد عما رآه ولم تتجاوزه. بالفعل .." - - ".. لقد رأى بعضاً من أعظم آيات قوة ربه". بعد ذلك ، عاد أصدقاء النبي إلى بيوتهم ، وكانوا خائفين - مرتبكين - مرتبكين ، كان كل شيء مستعريًا. انظر منتصف الليل هذا الحادث ثم حتى الصباح. عندما وصلت إلى المنزل كان الضوء يزداد. كانت الشمس مشرقة. يطرق الباب. بمجرد أن فتحت الباب ، رأت زوجها خائفًا ويرتجف ، وقد شرحت ذلك. المشاكل المنزلية ، يا أصدقائي ، هناك بعض المواد على YouTube حول المشاكل المنزلية. إدارة الأسرة الإسلامية هي الطريقة التي تتصرف بها الزوجة تجاه زوجها. بينهم لأن هذه المشكلة تتزامن. خديجة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لم تشك على الإطلاق ، لم توبيخ ، لم تلوم - رغم أن زوجها في هذه الحالة عاد إلى المنزل مبكرًا في الصباح ، ثم كان يرتجف ويتعرق ، هكذا. أحيانًا تكون سُبْحَانَ ٱللَّٰ مجرد بقعة بقعة على ملابسه ، فمن أين أتت؟ مشبوهة بالفعل. تعرق قليلاً ، ماذا تفعل وما إلى ذلك. نعم ، عرق يمشي الناس. لكن الواضح أن خديجة لم تطلب. لم يطلب أدبه. لم يطلب أي شيء. حتى تكلم زوجها. قال النبي ﷺ "زملوني .. زملوني .. غطاني". "أنا أرتعد." لم تسأل خديجة الكثير من الأسئلة. ادخل إلى الداخل واحضر بطانية ولف النبي ﷺ بذراعيه وادخله إلى الغرفة. حتى الجلوس ، تم توفير مياه الشرب ، لم تطلب خديجة أي شيء. صمت ينتظر زوجها ليشرح. وبعد أن هدأ النبي قال له النبي. يا خديجة ، لقد رأيت هذا وذاك ، وأخبرته بإسهاب. حتى ينتهي كل شيء ووصلت إلى هنا. هذا ما يجعلني أتعرق. جاء شخص ما في الليل مرتديًا ملابس بيضاء للتحدث معي ، وعانقني ، وقال لي أن أقرأ وانزل - - كانت هذه هي الكلمات التي تلاها النبي في سورة العلق لخديجة. "ثم نزلت على عجل من التل ، رأيت وضعية رائعة. اقترب وجهه من سهمين." "سهامان. وقل إني رسول الله وهو جبريل". "أنا لا أعرف من هو جبرائيل". ثم بعد ذلك قال الرسول بحيرة وخوف حتى يتم الانتهاء منه .. وبعد الفراغ اسمع خديجة كزوجة تقية يا أمهات ، وعلينا أن نعلم أن الأمهات المؤمنات - - يجب أن يتفهمن هذه المشكلة ، آسف عن مصطلح أمة المؤمنين لزوجة النبي محمد ﷺ أمهات الأمة المسلمة يجب أن نفهم هذه المشكلة فماذا قالت خديجة؟ عندما كان زوجها في حالة خوف قبل ذلك؟ هل حدث لك شيء سيء؟ "" لن يحدث أبدًا من أجل الله. "" لا يمكنك الكتابة فوق ذلك. "" لأنك في الواقع دائمًا شخص جيد. لقد كنت دائمًا شخصًا صالحًا. " أنت دائمًا ودود ، وتساعد الفقراء دائمًا. مع أنك دائمًا تلبي احتياجات الأشخاص الذين - - يحتاجون إلى المساعدة." تخيلوا أصدقائي ، لقد واجهت ذات مرة قضية منزلية مع العديد من الإخوة - - زوج هذه الأخت مدين ولديه مشاكل خطيرة. لا تزال تواجه مشكلة خطيرة. وهو يحتاج إلى أشخاص خارج هذا - تقريبًا كل من يراه في الشارع ، يخيفه. لا تدع هذا الشخص يشحنها ، لأن العبء أمر ثقيل. العودة إلى المنزل ليس لها مكان سوى المنزل ، فكيف يشعر بالأمان على الأقل لفترة من الوقت. ولم يهرب ، كان يريد أن يدفع لكن هذا كان حالته. ماذا حدث عندما أخبر زوجته؟ حتى أن زوجته وبخته. قالت له زوجته ، لأنك لا تكسب معي ما يكفي. حاول أن تتخيل ، نعم ، يتم لوم الأشخاص المدينين. "إذن لا تختبئ". لهذا السبب ومثل ذلك. رغم أن زوجها ليس لديه مشكلة. لكن هذا سُبْحَانَ ٱللَّٰ خطير جدا ، نعم. هذا هو الأدب في المنزل والذي ، إذا تم الحفاظ عليه من قبل الأصدقاء ، سوف يحافظ إلى حد كبير على انسجام الأسرة. قالت خديجة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "يا زوجي ، لا تقلق ، لي ابن عم - " اسمه وراكة بن نوفل. لديه معلومات. ربما لديه بعض المعلومات " دعنا نذهب إلى هناك. النبي ﷺ انتهى من الاستحمام ، وغير ملابسه ، كل شيء ، أحضره خديجة في ذلك الصباح - التقت ورقية بن نوفل. كل ما حدث .. اندهش وراقه بن نوفل .. ثم واصل الاستماع لكل قصة النبي ﷺ .. كل ما ذكره النبي لما ذكره من تفاصيل . أحضر على الفور للقاء ورقية بن نوفل ، فالنبي ما زال يروي الحادثة - وهو أمر غير عادي ، فقال وراقه بن نوفل لما انتهت القصة ، هل انتهى محمد؟ أَكْبَر الذي يأتي إليك هو ناموسل أكبر. "أصدقاء ناموسل أكبر هذا هو مصطلح - - مخلوق مجنح. ورد ذكر هذا بشكل مشهور بين بني إسرائيل. أناس خبراء في الكتاب. يهود ، مسيحيون ، في الكتاب - - مذكور في التوراة بالمصطلح ناموسل أكبر جبريل. فقال "الله أَكْبَر ، لقد جاءك ناموسل أكبر الذي قابل موسى عَلَيْهِ السَّلَامُ. أتمنى ، عندما لا أزال على قيد الحياة ، عندما يرسلك الله رسميًا ، سيأتي الوحي مرة أخرى - - وقد أمرت. للوعظ. هذا صحيح ، ليس هناك ترتيب للوعظ حتى الآن. فقط المعلومات التي تفيد بأنك رسول الله. لا يوجد ترتيب حتى الآن. لاحقًا سنتعلم أن هناك وعظًا سرًا - - هناك الوعظ علانية . سأظل عش لاحقًا ، عندما يتم إرسالك لاحقًا ، سأكون بالتأكيد مساعدك عندما يتم قتلك وطردك من مكة - - من قبل قومك. تفاجأ النبي ، فسأل وراقه بن نوفل "هل سيطردونني؟" الآن يتضح - - النبي ﷺ محبوب من أهل مكة. وحتى مع لقب الصادق الأمين. وهم يأتمنون على أموالهم - - ثرواتهم. يحترمون الرسول حتى أنهم توجوا نبيًا من سيحل محله جاهزًا. أ؟ أبو أمية بن مغيره في وقت سابق. شخص حكيم جدا. فقال ورقية بن نوفل: "إنك تعلم يا محمد ما بعث الله مثلك إلا إذا قاتل قومه الذين عصوا وطردوا من مدينتهم " رجع إلى بيته فهدأ . وانقطع الوحي ستة أشهر ، ولم يأتِ وحي لمدة ستة أشهر ، وأقوى الرأي أن ورقية بن نوفل - ماتت في تلك المرحلة الستة ، وكانت وراكة بن نوفل قد تقدمت في السن في ذلك الوقت. ﷺ في ذلك الوقت كان بالفعل ستة أبناء. توج الرسول نبيًا في سن الأربعين. تزوج الرسول في سن الخامسة والعشرين. فكم سنة مضت؟ خمس عشرة سنة. من وقت زواجه ﷺ، ثم توج نبيًا ، ورقية بن نوفل أكبر من خديجة ، وفي ذلك الوقت كانت خديجة تبلغ من العمر 40 عامًا ، وتضاف 15 عامًا ، أي كانت تبلغ من العمر 55 عامًا ، وكانت ورقة بن نوفل أكبر من خديجة من 10 إلى 15 عامًا ، كبار السن ل مرة أخرى. في تلك المرحلة التي دامت ستة أشهر ، ماتت ورقية بن نوفل وقال النبي - أراني الله وراكة بن نوفل أن أدخل الجنة. شخص يؤمن به ، وسأدافع عنك عندما حاربك شعبك وطردك من بلدك ، وبسبب هذه النية والعهد وضعه الله في الجنة ، وهناك حكمة وهدف يا أصدقائي لماذا توقف الوحي لمدة ستة أشهر الأول : أن يتحرر الرسول أولاً من الخوف العميق .. هذا خوف غير عادي .. بعد لقاء جبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ بوضعه الأصلي كملاك ، هذا الأول ، تخلص من الخوف أولاً ، والثاني ، يظهر في القلب عندما يكون هناك فضول. الرغبة والاستعداد لتلقي الوحي. تم تنفيذ الهدف الرئيسي أخيرًا بشكل صحيح ، لأن النبي خرج لمدة ستة أشهر متواصلة. وأتوا إلى الصحراء الأولى للقاء جبريل. ثم يأتي كل يوم بالانتظار من الصباح إلى المساء. نأمل أن يكون هناك وحي ينزل. بعد المشي في وقت أبكر ، منذ بعض الوقت ، ليلة مجيدة ، بينما كان النبي نائمًا. ولف جبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ في بطانيته بوحي آخر. الذي يحتوي على أوامر لإيصال الدعوة الإسلامية. يوجد بالفعل طلب للتسليم هنا. في السابق لم يكن هناك طلب. لم يخبر النبي خديجة أنه يجب أن تؤمن بي. لا يوجد أي شيء حتى الآن. لأنه لا يزال هناك تسليم فقط ، فأنت رسول الله. هذا فقط. هذا هو السبب في أن ورقة وراكة في نوفل - - ليس لديها هنا عقيدة لأنه ليس لديه مرحلة طلب حتى الآن. الآن هناك مرحلة قيادة. فتنزل في ذلك الوقت يا أصدقاء الرسالة بعد العلق. الحرف الذي ينزل في المرتبة الثانية هو حرف المدتسر. وحرف المدتسر هو الحرف رقم 74 في القرآن الآية من الآية السابعة. انزل. وهذا أيضًا أصدقائي ، سأجيب إذا كان هناك سؤال حول - - إذا كان هناك سؤال 'الأستاذ ، فلماذا القرآن 30 جزء؟ سورة الفاتحة الأولى ، ثاني حرف من سورة البقرة ، - - ثالث حرف علي عمران ، هكذا 114 سورة الناس؟ بينما في الجزء 29 وجز 30 ، متوسط ​​حرف المكية ، تم إرساله في وقت مبكر من مكة. لماذا يتم وضعها في النهاية؟ من وضعه؟ ثم الجواب أن الرسول قد وضعه وهذا أمر من الله. فأحياناً تكون هناك آيتان ، وتنزل ثلاث آيات ، ثم يقول الرسول "ضع هذا في هذه السورة عدد هذه الآيات". حتى جمع القرآن كما نحن الآن. سورة المدثر هي الحرف رقم 74. في آخر سورة الجزء 29 لكنها تنخفض في أولها. الحرف الثاني نزل بعد حرف العلاق. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يٰٓاَيُّهَا الْمُدَّثِّرُۙ ١ قُمْ فَاَنْذِرْۖ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْۖ ٣ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْۖ ٤ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْۖ ٥ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُۖ ٦ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْۗ ٧ "Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah lalu berikan peringatan." "وربك مجدها. ثيابك تنظفها". "الخطيئة ، ابتعد وغادر. ولا تعطي بنية الحصول على مكافأة." "وهو أكثر ولتحقيق وصايا ربك ، اصبر". هذا يعني أنه يوجد الآن أمر ، نعم. كل ما يقوله جبرائيل الآن بعد هذه الآية أنقله إلى الناس. مثل هذا. وأول وصايا عظيمة هي "المجد لربك". وتعني "يجب أن تنقل وتعرف أن هذه هي الحقيقة. ثم نظف ملابسك دائما - - قال بعض العلماء طاهرون من نجس. كونوا طاهرين. ثم يقال أيضا أي أفعال مخالفة من المخالفات التي نقلها جبريل - - فيما بعد ، لا تفعل أشياء غير شرعية ، فهناك من يقع فيها. هكذا. وفي الوعظ ، لا تتوقع أبدًا. إذا أعطيت ، فلا تتوقع عائدًا كبيرًا. ولا تستسلم أبدًا وعليكم التحلي بالصبر في التعامل معها. وبعد ذلك يا أصدقائي نزل الوحي على النبي تباعا بعد المدثر سبع آيات نزل المزمل أيضا. وفورا في تلك اللحظة كانت رسالة المزمل أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لذا يستمر في النزول في الآية في النبي ﷺ . ْاٰنَ تَرْتِيْلًاۗ ٤ اِنَّا سَنُلْقِيْ عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيْلًا ٥ اِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِيَ اَشَدُّ وَطْـًٔا وَّاَقْوَمُ قِيْلًاۗ ٦ اِنَّ لَكَ فِى النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيْلًاۗ ٧ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ اِلَيْهِ تَبْتِيْلًاۗ ٨. "أيها الناس المغطاة بالبطانيات ، يا محمد ، استيقظوا للصلاة في الليل". وهذه هي الوصية الأولى للصلاة ولا توجد إلا صلاة منتصف الليل. لم تكن هناك صلاة مفروضة في ذلك الوقت. في ذلك الوقت لم تكن هناك خمس صلوات يومية وقال بعض العلماء إن هذه الصلاة مطلوبة من الله على نبيه - - محمد ﷺ فقط. إذا كان من المؤمنين يريدون الصلاة مثل علي بن أبي ثاليد الذي ضم الصلاة مع النبي ﷺ - - في مكة لا يجب عليهم. أما النبي فهو واجب. قال الله تعالى: (قوموا صلوا في المساء إلا القليل منه). هذا هو نصف أو أقل من اثنين ، أو أكثر من مثل اثنين واقرأ القرآن ببطء. "في الواقع ، سنقدم لك قضية صعبة. سيكون هناك العديد من القوانين." "إذن عليك الآن أن تقوي نفسك من خلال إقامة علاقة جيدة مع الخالق." "في الواقع ، الاستيقاظ ليلاً هو الأنسب لخطيوك والقراءة في ذلك الوقت أكثر لا تنسى." لك خلال النهار الكثير من الأمور التي ستحتاج من أجلها القرآن. في اليوم الثالث أيها الأصدقاء تم إرسال خطاب الضحى مباشرة. ونزل القرآن المدثر والمزمل تباعا. ثم انزل الضحى. رقم حرف الضحى 93. أكمل 11 آية بالأسفل. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَالضُّحٰىۙ ١ وَالَّيْلِ اِذَا سَجٰىۙ ٢ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلٰىۗ ٣ وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْاُوْلٰىۗ ٤ وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرْضٰىۗ ٥ اَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا فَاٰوٰىۖ ٦ وَوَجَدَكَ ضَاۤلًّا فَهَدٰىۖ ٧ وَوَجَدَكَ عَاۤىِٕلًا فَاَغْنٰىۗ ٨ فَاَمَّا الْيَتِيْمَ فَلَا تَقْهَرْۗ ٩ وَاَمَّا السَّاۤىِٕلَ فَلَا تَنْهَرْ ١٠ وَاَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ࣖ ١١ "وقت طلوع الشمس والضحى". حان وقت الضحى. "في الليل عندما يكون الهدوء". أي قال الله تعالى: "ضحى وقت الليل وخلقته". "إنها حقيقة أنني خالق." "لم يتركك إلهك يا محمد ولا يكرهك". لما انقطع الوحي ستة أشهر لم يكرهك الله يا محمد. هناك دروس هناك. "وَفِي الْيَوْمِ اللَّاحِقِ (Doomsday) فِي الآخِرَةِ سَيُكافأ .." - - "خيرٌ من لقاء اليوم في الدنيا." السماء أفضل من الأرض ". " وفي يوم من الأيام سوف يمنحك ربك بالتأكيد النعم التي سترضي قلبك. " " فقط اكرز بهذا. وينتصر عليك ويسعدك الدنيا والآخرة .. " ألم وجدك الله يتيمًا يا محمد؟" فالنبي ﷺ كان يتيمًا ، وتوفي والده وهو في بطن أمه ستة أشهر. " ثم يحميك يا محمد" "ألم يجدك مرتبكًا ، ثم أعطاك تعليمات؟" " أنت لا تعلم ، ثم أعطاك الله" "ألم يجدك كشخص. من لديه أوجه قصور؟ "تقديم فائض؟ كفاية؟ التجارة ، لديك المعرفة تتزوج أخيرًا - وما إلى ذلك. لذلك ، لا تتصرف بشكل تعسفي تجاه الأيتام ، وساعدهم - - لأنك شعرت أيضًا أن دار الأيتام. وتجاه الأشخاص الذين يتسولون ، ألا توبيخه ". "وَفِي نِعْمَاتِ رَبِّكَ تَكْلُونَ". والله أعلمُ إذن هذه مناقشتنا ، أيها الأصدقاء ، هذا الصباح وهذا إن شاء الله سنمنحك الفرصة - - اسأل إذا كان لا يزال هناك وقت. وفق موضوع ما ناقشناه. إن الخطوط العريضة إلى حد ما هي عدد من الأحداث قبل المرحلة النبوية ، ثم مرحلة التتويج النبوي. وسنتابع بإذن الله الليلة موضوعنا مع بعض قريش المطلعين. ومرحلة الدعوة سر الرسول محمد. ستكون هناك أيضًا مرحلة من الوعظ الصريح. يعتمد على الوقت. إذا كفى إن شاء الله. أي شخص لديه أسئلة من فضلك ولكن مكتوبة على الورق. "هل صحيح أن نبينا الحبيب ﷺ لا يقرأ؟ ثم ما هي القصة عند صيرة؟" "دعه الله لا يقدر على القراءة بل أرسل كنبي؟" نعم قال الله في القرآن. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ Tentang ahli kitab, diajak mereka untuk beriman dan kata Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى‎ "Orang - orang yang mengikuti النبي الإمي. Nabi yang buta huruf. Dan memang Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى‎ menjadikan itu dan hikmahnya adalah - - terjawabkan terutama في زماننا كانت في مراحل ظهور المستشرقين أو غير المسلمين - - من بدأ محاربة الإسلام بالكتابات والقصص المختلقة. هذا الكتاب يقولون أن محمدا اختلق القرآن. أخذ الآيات ، واستخلاص الآيات من التوراة والإنجيل ، ثم تجميع القرآن. وهذه الآن مبعثرة. كثير من المستشرقين يقولون والحمد لله مرفوض. إذا كان النبي ﷺ لا يستطيع القراءة ، لا يمكنه الكتابة. وهذا هدف إيجابي ، فكل أقوال أن الرسول اختلق الأشياء. لكن هذا لا يعني أن الأشخاص الذين لا يجيدون القراءة والكتابة أغبياء. لا. كان النبي ﷺ شخصًا ذكيًا جدًا. علاوة على ذلك ، في ذلك الوقت ، لم تكن الكتابة والقراءة معروفتين بعد. في زمن المكيين. قلة قليلة من الناس - - يستطيعون القراءة والكتابة. وبالفعل هو كذلك. ومن الناحية التاريخية ، فإن الأمر كذلك ، وبالتأكيد فإن آيات القرآن تقول ذلك. كيف تقرأ الحرف في زمن النبي في الصلاة. في ذلك الوقت كان القرآن لا يزال في حالة نزول ولم يكن قد نزل بالكامل. فقط حسب ما نزل ، لأن كل آية من القرآن دائما محطمة - قال النبي "ضعوا هذه النار هنا ، في هذه السورة على سبيل المثال". لذلك قرأها الناس. على سبيل المثال نزول خمس آيات - يقرأ خمس آيات. إذا كان هناك المزيد ، فإن النبي تابع بآيات أخرى ، عندها فقط استمروا. هكذا يكتمل القرآن. هل كان الرسل والأنبياء أول عقيقكان عند الولادة؟ هذا ما قلته سابقًا ، نعم. سُبْحَانَ ٱللَّٰ ليس حقيقه بل عقيقة. خطير جدا. انا اقول ان هذا خطأ العقيقة. وهل يجوز للإنسان أن يأخذ عقيقة من والديه وهو في الثلاثين من عمره ، لأنه لم يكن عنده مال للعقيقة عند ولادته. ما علاقة هذا بالضبط بموادنا؟ ولكن لكي يكون هناك ارتباط ، فهو مرتبط بالرسل والأنبياء. تمام. المهم هو السؤال عن العقيقة. نحن نتحدث عن فضائل النبي ﷺ. أن يصبح نبيًا وأيضًا عملية تسمية نبي. هذا هو السؤال. لا تذهب إلى أي مكان ، حسناً؟ فالأنبياء والرسل ضيقا. يجب أن يكون في العقيقة ؛ لأنها جزء من شرع الله. وهناك بعض أحكام الله التي لم تمح. لكنها لا تزال وراثية. واحد منهم مشكلة العقيقة. مشاكل قص الأظافر. مشكلة خلع الملابس. هذه كلها في الشريعة كل الأنبياء موجودون. إذا كانت المشكلة أن الناس ليس لديهم عقيقة ، فهناك قولين. يقول الرأي الأول ، إذا مر اليوم السابع - - من وقت الولادة ، إذا لم ينس ، فهو حقًا لا يستطيع تحمله ، فقد وقع هذا الالتزام عليه. هذه من بين الآراء. رأي آخر يقول لا. وإن لم يكن قادرًا حقًا ، جاز له أن يقوم بالعقيقة في أي وقت - - يكون قادرًا. الله أعلم. كيف أنجبت خديجة وهي في الأربعين من عمرها؟ لماذا يتم سؤالي؟ إله إلا الله. إله الحب. لذلك من الممكن. الآن ليس من المستحيل على المرأة أن تحمل في سن الأربعين. يعتمد على خصوبتها. ما هو العدد الكلي لزوجات رسول الله؟ إذا مات النبي عند موته ، - - عند موته ، كان هذا هو عدد زوجات النبي ، في خطأ بين العلماء 9 - 11. بين 9 - 11. بالطبع ماتت خديجة. . ولكن كان هذا في عهد النبي ﷺ في ذلك الوقت. هذا هو المبلغ. إذا كانت جميع الأسماء واضحة. هناك أسماء وقد ذكرتها في غلاف الكتاب - تيجان الزفاف. يمكن رؤيتها على موقع يوتيوب إِنْ شَاءَ ٱللَّٰ. هل اسم زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم هو اسم سيتى قبله؟ مثال على ستي خديجة. لا شئ. هذا مصنوع في إندونيسيا. لا يوجد موقع. هل سبق لك أن قرأت هناك سيتي خديجة ، ستي عائشة؟ أبداً. ما لم تصنع بواسطتك. إنه نفس ما هو ضروري مع مشكلة أسماء جميع الأصدقاء ، - - لا تكن زوجة والديه ، حسنًا؟ لا تغير اسم والدي الزوجة. نحن في إندونيسيا تقليد غير إسلامي. نقول على سبيل المثال ، بعد الزواج ، مثال اسمه - - فلان وفلان. اسمها هو A. على سبيل المثال A binti (هذا مثال آسف إذا كان هناك شخص يحمل نفس الاسم). على سبيل المثال ، اسمنا حفصة. حفصة بنت أحمد. اسمه هو. بعد الزواج - تغير اسم والده أحمد ، وأصبح هذا اسم زوجه. هذا لا يجوز الاصدقاء في الاسلام. مستحيل. يجب أن يحتفظ باسم والده. سواء أكان الأب كافرا أم لا ، والأب صالح أو شرير واحد. لذلك لا يمكن تغييره. هذا هو السبب في أن زوجات النبي أمهاتن مكمينين كلهن عائشة بنت أبي بكر. لم نسمع قط عن عائشة بنت محمد. حفصة محمد. ابدا هذا. لذلك من الأفضل ألا تنسب نفسك إلى زوجك. لا يزال (استخدم اسم أبي). عندما سئل زوجي عن زوجها ، أجاب فولان. لكن هذا لا يعني وضع الاسم. السؤال مطوي هل يجوز رفع اليدين في الصلاة؟ يمكنك رفع يدك ، لا توجد قيود. لا مشكلة. إذا شعرت بمزيد من الجدية برفع يدك ، من فضلك ارفع يدك. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنت تشعر بالخوف من ريا وكل شيء فلا ترفع يدك. كلا النبي ﷺ فعلت. أحيانًا عندما يقول أحد الأصدقاء: "يا رسول الله صلّي لأجلي". صلى النبي صلى الله عليه وسلم على الفور دون أن يرفع يده أو يمسك صدر صاحبه قائلاً - شاء الله أو نحو ذلك. صلى الله عليه وسلم. ولكن هناك أيضا أحاديث في رفع يدك. كما في الحديث ذكره الشيخ عبد الرزاق. في مادته مشكلة الصلاة والذكر. وهذا الحديث أكده العلماء إذا لم أخطأ أبو داود. إذا لم أكن مخطأ. ولكن هذا الحديث صدّق عليه علماء الحديث. قال النبي إن الله يستحي أن يرفض طلب العبد الذي رفع يده إلى السماء. وبالفعل هذا مسموح به. الله أعلم. فيما يتعلق بقانون التجارة ، كيفية الاستجابة لأسعار التجارة التي تم فرضها في مجتمع تجاري - - والأسواق التي تكون الأسعار فيها عادة أكثر تكلفة. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك. أما الثمن فلكل إنسان حقه. كم من المنتج يشتريه ، وكم يريد ، هذا حقه. علي ان. في السوق بشكل عام ، نعم. ولكن إذا كنت ، على سبيل المثال ، أمتلك شركة وقمت بتحديد السعر ، فهذا حقي. أحدد مثل جميع الموزعين ، يرجى بيع هذا السعر فقط. هذا حقي كقائد للشركة. لأنني لا أريد أن أفسد منتجاتي. إذا، لا بأس. لكن إذا كان السوق مثل هذا السؤال - - عندها يتم وضع اللوائح ، يجب أن يكون السعر بهذا القدر ، فهذه علامة استفهام لماذا يجب أن تكون على هذا النحو. إذا كانت هناك جوانب سلبية تحدث ، على سبيل المثال ، هناك تلاعب بالأسعار ، أو منافسة غير عادلة في السوق. ثم تقوم الحكومة بتنفيذها ، هذه قصة مختلفة. إذا كانت الحكومة مختلفة. ولكن إذا أنشأ الناس مجتمعًا في السوق - مثل البلطجية وكل شيء ثم طبقوا سعرًا يجب أن يكون هكذا ، فهذا غير مسموح به أم لا. في الواقع - تم أخذه جزئيًا معهم. حرام في الدين. لكن إذا كانت الحكومة التي تأتي - بسبب كثرة الأشخاص الذين يتنافسون غير صحيين في السوق ، يبيع الناس خمسة آلاف هناك - - يبيع ثلاثة آلاف حتى يتمكن من بيع المزيد ، فهذا هو الهدف لإسقاط أصدقائه وأقاربه - - ثم هذه الحكومة قد تنطبق. السعر القياسي للأرز ، على سبيل المثال ، لتر واحد هو خمسة آلاف. بالفعل. هذا النوع على سبيل المثال. لذلك لا بأس إذا كان من الحكومة. لماذا يتم تقبيل الحجر الأسود؟ حتى لا تسبب أفكار الشرك. أمر الله. أمر الله. لذلك كل نفس ، لماذا نأكل عن طريق الفم. لماذا هذا هو الحال. هذا هو الترتيب. خلق الله بشكل طبيعي هكذا. لماذا تقف على قدميك؟ نعم ، هذا هو الطريق. هذا هو الترتيب. لقد جعلها الله على هذا النحو. إن أمر الله ، فنحن جميعًا ننجذب إلى كل شيء. من السهل جدا أن نفهم. أمر الله أن يقبله. وقد أعطى رسول الله مثالاً على ذلك إذا قمنا بتطوير الكثير. إذا سألت لماذا هذا. لماذا الحج الى مكة؟ لماذا لا يذهب الجميع للحج إلى قريتهم؟ لول ، الله يريد ذلك بهذه الطريقة. لماذا يصلي يوما واحدا خمس مرات؟ لماذا ليس مرة واحدة فقط؟ الله يريد ذلك بهذه الطريقة. لماذا الفجر دورتين ، زهور أربع ، أزهر أربع؟ زهور والأزهر ليسا متقاربين؟ لماذا لم يعطنا الله الساعة الثانية بأربع دورات في المرة الواحدة؟ لول الله يريدها من هذا القبيل. مهمتنا هي تلقي وتنفيذ. لا تحتج. هذه طريقة العمل. فقبل ​​الحجر الأسود؟ بأمر الله. يأمر الله ، نحن نفعل. نحن لا نقبل الصخور الأخرى - لأنه لا يوجد ترتيب. لا يمكننا أن نأخذ الحجارة من الاستقامة هنا ونقبلها. لا. وقد ورد في المناقشة سابقاً ، أن هناك أطفالاً يجيدون ركوب الخيل والرياضة - التي أوصى الرسول بركوب الخيل والرماية في الوقت الحاضر. الآن الخيول النادرة. متى أساءت الحصان؟ كانوا هناك؟ لا شيء صحيح؟ من أين جاء هذا؟ لم أذكر الحصان من قبل. لكن السؤال الآن هنا ، لست بحاجة إلى مناقشته مسبقًا ، لأنني لا أتذكر ذكره. كان الأمر يتعلق بركوب الخيل والرياضة. لكن ما أريد أن أسأله هنا هو أنه في الوقت الحاضر نادرًا ما توجد خيول. هل يمكن تعليم الأطفال ركوب الدراجات النارية أو السيارات لتحل محل الخيول؟ هل هذا يتطابق مع الموضوع؟ لا إله إلا الله. ما اللغة التي يجب علي استخدامها؟ قد يكون لديك لغة أخرى في باليكبابان ، وليس الإندونيسية. فقط لأكون واضحا. وفق موضوع الاخوة والاخوات. لا يوجد موضوع لتعلم ركوب الدراجة النارية أو ركوب الخيل. إذا كان تعليمًا إيجابيًا. لا بأس في تعليم السيارات والدراجات النارية. - إنه جيد للنقل. لا بأس هناك إن شاء الله. بعد الوحي الأول ، هل بقي النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمي حتى مات؟ سبق وشرحت أن هذه هي صفة الرسول أنه حتى عندما كتب الصلح الحديبية - لم يكتب بعد وأمر علي بن أبي طالب بكتابتها. هذه علامته التجارية. يذكر الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى. فالمعنى ليس وصمة عار ، ليحافظ على نقاء الوحي فلا تُلقى عليه الشكوك بعد ذلك ﷺ. ما أحضر الملاك جبرائيل هو القرآن؟ الجواب نعم. القرأن. جبريل عَلَيْهِ السَّلَامُ - - جلب وحي القرآن للنبي العظيم ﷺ. عندما كان النبي يتداول ، هل كان النبي يصلي في ذلك الوقت أم في ذلك الوقت؟ والله أعلام. لم أتمكن أبدًا من الحصول على تاريخ محدد قبل أن يكون هناك وحي ثم قرأ صلاة خاصة - في السوق على سبيل المثال أو التجارة ، لم أجد تاريخًا أبدًا. لأنه في ذلك الوقت لم يكن هناك قانون إسلامي. لا يزال طبيعيا. حتى النبي في الأيام الأولى لم تكن هناك وصية بالصلاة. بينما الصلاة هي الصلاة بكل محتوياتها. هل صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام كالنوم العميق فلا ينقض وضوؤه بعد النوم. إذا كان ما في الحديث أن النبي ﷺ لا ينام بالتمام. في حديث ﷺ. حديث البخاري حديث صحيح يتحدث عن تلك المشكلة. "في الحقيقة عينا الرسول نائمتان الأثر هو النوم لكن قلبه ليس - - نائما فهذه هي صفة الرسول. وهناك أيضا حديث يذكر - - قال النبي -" في الواقع ، أراك وأنت تصلي. "فالنبي ﷺ هو أيضًا كاهن - - قال النبي" رأيتك عندما كنت تصلي لتكون مقامًا خلفي ". كيف؟ الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى. الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى يعطي القوة للنبي ﷺ أيها الأصدقاء ، الوحي الذي يُنقل هو واجب من يؤمن منا ، فليس من واجبنا الاحتجاج أو السؤال - - كيف؟ الإيمان أولاً ، هناك جانب مضيء. في وقت لاحق سوف نتعلم الدروس لنضيفها إلى إيماننا. كان هناك رفض ، لأن بالفعل أذهاننا ومرافقنا الجسدية هي القلب ، والشبكة ، والأطراف ، واليدين ، والأقدام من جميع الأنواع - - يتم استخدامها لتلقي الوحي ، وليس للاحتجاج على الوحي. ولأنه لن ينجح ، فلن يتم الاتصال. لأن الكثير من الوحي لا يتم نقله التواصل مع العقل البشري. لا يمكن ربط كل هذا. ما تريد فقط أن تؤمن به هو ما يمكن أن يصل إليه العقل والحواس الخمس - أشياء كثيرة لا يستطيع أن يؤمن بها. كان مثل الهواء الذي يمكن أن يتنفسه لا يمكن رؤيته. ثم هناك أشياء كثيرة ، هناك الجن ، الملائكة ، هناك مشاعر نشعر بها. لا يمكن الوصول إلى العديد من الحواس البشرية الخمس. الله أعلم. من الجيد أن نصلي إلى الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى ، آمل أن تكون مناقشتنا اليوم مفيدة لنا جميعًا. - - وكل صدقة نقوم بها تقبله برحمته. نأمل أن تغفر جميع الذنوب التي ارتكبناها وأن يتم استبدالها برحمته. يؤجرون ويؤجرون إخواننا في فلسطين ، في سوريا ، في اليمن ، في العراق ، في ميانمار ، في الأقصى أينما كانوا ، ويتعرضون للقمع - تقبل الله نواياهم ، وتقبل شهدائهم ، ويسهل الإسلام في أيديهم . لنا ولكل منا. وشاركنا الله برحمته معهم في الأجر. بالصلاة والكنوز وكذلك بالروح. وحدنا الله جميعاً في فردوسه بغير حساب. وحدنا في هذا التجمع النبيل للمعرفة. ونسأل الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى وخاصة المناطق- - تُمنح المدن والمناطق الريفية في إندونيسيا قادة مؤمنين وأتقياء يؤمنون بالله - - ويعودون تمامًا إلى شرع الله وسنة الله ، وأيضًا إلى مراتب الرئيس - والحكومة الإندونيسية وربما بلادنا كن قدوة لدول أخرى. تقبله الله. بارك الله فيك وبحمدك