[Musik] Nam tasa bagawato arhato samma sambuddhasa namo Tasa bhagawato arahato samama sambuddasa kalena dham sakaca Eta Manggala [Musik] mutamanti ya bapak ibu saudara-saudari semua selamat malam namo Budha ya Bapak Ibu Saudara malam hari ini ya kita berkumpul untuk belajar bersama eeah topiknya harus saya ganti ya kertasnya disimpan saja tidak bisa memutar video juga saya pikir ya nanti tidak nampak yang di belakang ya karena kemarin di provinsi lain pernah seperti itu juga pelajarannya tidak berhasil ya jadi hari ini kita tanya jawab dhamma saja Bapak Ibu ingin tanya apa ya Saya jawab kalau tidak ada pertanyaan ya sabe sata selesai pulang saya bingung mau memulai dari mana karena saya tidak pernah mengajar dhamma kelas di Semarang Jadi apa yang Bapak Ibu suka ya apa ketertarikan Bapak Ibu saya juga tidak tahu banyak sekali orang-orang yang menganggap kita AG Min bisajelaskan-er Sang Buddha mengajar 2.600 tahun yang lalu ya jadi saya akan memulai ini otak saya sedang berjuang keras ya untuk berpikir apa yang terbaik yang bisa saya persembahkan ke bapak ibu ya biasanya kalau sudah 10 menit saya menjelaskan lalu kita connect ya nanti lancar semua kalau tidak connect gak tahu Ya error ya ya jadi saya berjuang dulu ya Bapak Ibu Saudara baik saya akan mulai dengan pertanyaan yang bisa sangat membantu bapak ibu ya yaitu Kenapa agama Buddha itu memiliki banyak aliran ya Jadi Bapak Ibu Saudara kalau kita kembali ke 2600 tahun yang lalu Sang Buddha tidak pernah membuat alir kan sambuddaya hanya mengajar Dharma mengajar hukum alam semesta kemudian setelah beliau Maha parinibana setelah beliau wafat baru muncul yang namanya aliran Jadi kalau misalkan Bapak Ibu bisa ketemu Sang Buddha lalu bapak ibu tanya ya Sang Buddha Apa bedanya Mahayana dengan terawada apa bedanya terawada dengan tantrayana Sang Buddha akan kembali nanya Bapak Ibu apa itu terawad apa itu Mahayana Ya baik Bapak Ibu Saudara hanya dalam waktu 100 tahun setelah Sang Buddha wafat agama Buddha berkembang menjadi 18 aliran Mengapa demikian karena zaman Sang Buddha dulu itu tidak ada buku tidak ada pencatatan di kertas jadi semua ajaran Sang Buddha itu dihafal Bapak Ibu Saudara Nah setelah Sang Buddha mahapariniibana atau Sang Buddha wafat berkembanglah teknik-teknik menghafal ajaran Sang Buddha jadi bermula dari beda guru beda cara menghafal beda guru beda cara pengelompokan ajaran Sang Buddha muncullah aliran-aliran maksudnya apa kan ajaran Sang Buddha itu banyak sekali Sang Buddha mengajar 45 tahun betul ya bagaimana caranya menghafal sesuatu yang sebanyak ajaran 45 tahun tentu harus dikelompokkan Mari kita lihat Bagaimana terawada mengelompokkan ajaran aliran terawada mengelompokkan ajaran dengan yang panjang dengan yang panjang yang menengah dengan yang menengah yang pendek dengan yang pendek itu ciri khas kita menghafal ajaran Maksudnya apa Bhante Baik saya tanya ya kitab suci agama Buddha adalah Tripitaka artinya tiga keranjang Kenapa disebut tiga keranjang karena Sutta itu ditulis di daun lontar daun lontar itu tebal sekali sangat tebal kalau kita sekarang HVS tidak terlalu tebal bahkan ada kertas khusus yang sangat tipis ya yang biasanya digunakan di kitab-kitab suci tetapi kitab suci agama Buddha ada yang bahasa Inggris jadi kalau bapak ibu lihat kitab suci agama Buddha yang bahasa Inggris majimanikaya anggota ranikaya itu kertasnya tipis sekali di Indonesia belum ada yang jual belum ada yang jual Nah jadi bapak ibu saudara kita masih pakai kertas yang cukup ini parita biru ya ini kertas tebal Bapak Ibu Saudara karena ajaran Sang Buddha ditulis di daun lontar dan itu tebal sekali kemudian disimpannya di keranjang kita sebutnya tiga keranjang Tripitaka penulisan pertama kitab suci itu adalah 500 tahun setelah Sang Buddha wafat itu artinya Sang Buddha juga belum pernah mendengar istilah Pitaka pada zamannya Jadi kalau Bapak Ibu punya mesin waktu kembali ke 2600 tahun yang lalu tanya Sang Buddha Sang Buddha boleh minta Tripitaka Sang Buddha juga bingung ya nah jadi Bapak Ibu Saudara Oleh karena itu sekarang kita punya sistem tiga keranjang tiga keranjang ini mengelompokkan tiga hal Sutta Winaya abidama kalau bapak ibu bingung gak apa-apa Suta khotbah Winaya aturan-aturan abhidamma ajaran filosofis ya yang dikatakan diajarkan kepada para dewa jadi ada tiga grup khotbah aturan ajaran untuk para dewa Oleh karena itu Sutta itu sangat populer Kenapa karena Aturan ini semua untuk bikku dan ajaran para dewa ini biasanya di zaman samudha diajarkan untuk para dewa Oleh karena itu manusia fokus pada ajaran untuk para manusia disebut sebagai Sutta Sutta artinya benang Karena setelah dicatat di daun lontar daun itu dijahit dengan benang Bapak Ibu Saudara setelah itu Sutta dikelompokkan jadi lima grup kalau saya jelaskan lima Saya khawatir Bapak Ibu besok lupa juga saya ambil yang Bapak Ibu ingatudaka nikaya kelompok pendek apa kelompok pendek Bapak Ibu mungkin sudah pernah baca kitab dhamapada betul syairnya pendek pendek semua ya ada yang belum pernah baca dhamapada kalau ada nanti cari di Wihara ya karena itu buku yang saya pikir umat Buddha harus pernah baca Enggak enggak baca semua pun baca dah 20 biji ya 20 bulir nah Anda akan merasakan Oh seperti ini nasihat-nasihat pendek Sang Buddha lalu bapak ibu saudara itu yang pendek nanti ada yang lebih panjang lebih panjang lebih panjang lebih panjang paling panjang namanya dianikaya satu artikel bisa 30-an halaman Bapak Ibu Saudara setelah dikelompokkan seperti itu dulu para bikku diminta menghafal dibagi grup ya grup yang hafal yang panjang-panjang Diani kaya grup yang hafalnya menengah ggak panjang-panjang banget namanya majima nikaya lalu grup yang lebih pendek lagi ada samyuta dan anggutara grup yang paling pendek kudaka nikaya Jadi Bapak Ibu Saudara kalau misalkan ini semua murid Sang Buddha dibagilah siapa mau yang Diga siapa mau belajar majima saya cepat-cepat daftar Bapak Ibu damadaja ya Bapak Ibu Saudara 18 aliran agama Buddha karena teknik mengelompokkan ajaran Sang Buddha beda-beda kita terawada tekniknya panjang dengan panjang pendek dengan pendek tidak tahu 17 yang lainnya mengelompokkan Seperti apa mungkin ada yang mengelompokkan Kalau pelajaran mengenai hukum karma hukum karma semua pelajaran mengenai kanda kanda semua pelajaran mengenai nibana nibana semua jadi dikelompokkan seperti ensiklopedia Mungkin ada yang seperti itu kita ada yang seperti itu tapi hanya satu buku namanya samyutah ya Bapak Ibu Saudara setelah itu agama Buddha bergerak berkembang dan berkembang malam hari ini kita akan belajar tiga alasan terbesar muncul aliran-aliran baru tiga alasan terbesar ya alasan yang pertama karena budaya dan agama setempat Jadi kan para Biku bergerak Bapak Ibu berjalan dari satu desa ke desa Yang lain dari kota ke kota yang lain akhirnya agama Buddha menyebar Bapak Ibu dari India naik ke atas di atas Ada apa di atas ada China Korea Jepang agama Buddha Turun ke bawah di India ada pulau kecil di bawah India namanya Sri Lanka setelah beratus-ratus tahun ajaran dari Sri Lanka dibawa dengan kapal laut menyeberang ke Thailand berkembang di daerah Myanmar Thailand Laos Kamboja lalu turun ajarannya ke Indonesia masuk ke Indonesia itu lewat jalur laut lalu agama Buddha masuk ke Indonesia Bapak Ibu agama Buddha masuk ke Indonesia melalui jalur maritim aliran yang paling dekat ke Indonesia itu sebenarnya terawada tapi agama Buddha masuk pertama kali ke Indonesia adalah Mahayana Karena jalur maritim berkembanglah agama Buddha Bapak Ibu Saudara ketika agama Budha tiba di satu tempat setiap tempat itu sudah punya agama dan budayanya masing-masing Oleh karena itu agama Buddha yang tiba di tempat tersebut mulai berubah bentuk saya berito agama Buddha tiba di Tiongkok di Tiongkok itu sudah ada dua ajaran besar taauisme dan Konghucu lalu agama Buddha yang masuk ke tionkok sangat dipengaruhi oleh dua ajaran ini salah satunya adalah taauisme jadi para Pertapa taisme itu semuanya vegetarian sehingga ketika agama Buddha masuk ke tionkok kalau para Biku tidak vegetarian ajarannya tidak mau didengar ya akhirnya u juga ikut vegetarian Jadi Bapak Ibu Saudara ketika agama Buddha masuk ke Tibet di Tibet itu sudah ada juga dua agama besar agama Tantra dan agama bon lalu agama Buddha yang masuk di daerah Tibet juga berubah hari ini kita sebut tantrayana yaitu agama Buddha yang dipengaruhi oleh dua ajaran besar sebelumnya seperti itulah agama Buddha pelan-pelan beradaptasi dengan daerah setempat ya Selain agama juga budaya kalau budaya lebih banyak lagi yang bisa dibahas nomor dua Bapak Ibu pengaruh para raja raja itu selalu punya kuasa yang sangat luar biasa Apun yang beliau ingin ganti ajaran itu bisa terganti bahkan kitab kalau beliaunya mikir oh yang ini coret aja ya kitab itu tercoret ya pada zaman dulu siapa yang melawan Raja kalau zaman sekarang kita sudah tidak banyak menemukan raja yang benar-benar super powerful ya di Thailand masih kerajaan tapi di Thailand pun sudah menggunakan hukum negara yang melindungi Raja hanyalah undang-undang di mana raja tidak boleh dihina apabila dihina ada undang-undangnya tetapi Raja sudah tidak bisa seperti dulu ya tidak suka dengan seseorang dia bisa nunjuk saja ini orang dihukum tidak bisa ditanya nya kenapa namanya Raja penguasa tempat ya zaman sekarang pelan-pelan berubah jadi Bapak Ibu Saudara Raja punya kuasa untuk mengubah satu ajaran ini juga terjadi Bapak Ibu contohnya zaman dulu ketika agama Buddha tiba di China tiba di Tiongkok agama di Tiongkok itu beberapa zaman rajanya berganti kadang rajanya itu menganut tauisme kadang rajanya menganut budhisme Salah satu raja yang sangat terkenal mengembangkan agama Buddha di China adalah liang wuti ya namanya liang Huti Bapak Ibu Saudara satu ketika ada seorang raja yang dia menganut ajaran Buddha lalu Bapak Ibu ini Saya mendengar ada suara di tangga ya kita tunggu dulu siapa yang tiba ya ya Karena dulu saya ingat bapak ibu saudara malam-malam nonton TV jam pagi rumah saya tangganya tangga kayu terus ada suarakk saya tunggu begitu suaranya tiba di atas enggak ada siapa-siapa silakan bu ya Ya cepat-cepat saya lihat tangganya ke mana orang itu ya dan semua orang sudah tidur dan benar-benar ada suara tidak ada orangnya ya ya Terus bagaimana Bhante ada suara tidak ada orangnya sudah jam pagi cepat-cepat tutup TV masuk kamar kunci pintu tutup lampu tidur pakai selimut dua gitu ya nah jadi waktu saya kecil saya itu aneh kalau saya takut hantu lampunya saya tutup semua umumnya orang kalau takut hantu maunya terang ya ah kalau saya terbalik kalau saya takut hantu saya tutup semua lampunya Kenapa Bapak Ibu karena saya berpikir hantunya pun gak bisa lihat saya betul toh Nah jadi kalau bapak ibu takut hantu Bapak Ibu nyalain semua keliru hantunya lihat ini yang mana yang mau saya cekek ini ya toh nah saya tutup semua lampunya dan waktu saya kecil saya sudah lupa itu kelas berapa saya kreatif karena dulu itu filmnya ngeri-ngeri loh gak tahu kalau sekarang dulu ada Kismis kisah-kisah misteri Iya jadi nontonnya itu sambil ini Nutup mata gini ya saya belum SMP itu jangan-jangan saya masih SD kelas 3 atau kelas 4 Ya bagi saya itu ngeri sekali terus dulu ada Pemburu Hantu ya tapi Pemburu Hantu gak ngeri yang benar-benar ngeri itu itu Kismis ya atau film-film hantu Thailand bak Bapak Ibu Saudara dulu kalau saya sangat ketakutan caranya begini saya cari guling dua terus saya tidur ranjangnya itu kan besar tak susun itu guling terus ditutup pakai selimut semua ditutup pakai selimut saya juga tutup pakai selimut lampu tutup semua jadi kalau hantunya mau nyekek salah orang nanti ahah ada cekeknya guling nah itu saya kreatif Bapak Ibu ya Nah dan kalau saya sudah ini guling-guling Dan di rumah saya guling banyak sekali Nah guling-guling guling tutup semua pakai selimut nah saya sudah senang nah dalam hati saya berpikir kalau hantunya masih datang dia bingung yang mana terus dia lihat ramai enggak jadi dah gitu ya ya bapak ibu saudara kita lanjutkan ya suu ketika Bapak Ibu rajanya budhis lalu dia melihat kok para Bhante sebagai gurunya setiap pagi meminta makanan di jalan betul ya namanya pindah patah Raja ini berpikir lah kalau begitu muka saya mau taruh di mana masa guru saya minta makan di jalan padahal sebenarnya itu adalah latihan untuk para bikku betul ya untuk tidak memilih makanan dapat apa Makan apa yang kedua agar bikku bisa mengembara ya lalu Raja gak suka rajanya bilang mulai hari ini para bikku tidak boleh minta makanan di jalan habis dah pindah Patang enggak ada lagi oleh karena itu kalau kita ke wihara-wihara dengan tradisi Tiongkok Anda lihat mereka sembahyangnya itu memukul sebuah benda betul sadar enggak bentuk Bendanya seperti mangkok betul ya cuma ukurannya ada yang kecil ada yang gede ada yang gede banget gu Kenapa bentuknya seperti mangk Iya itu adalah Mangkok itu adalah patah pada awalnya Pada awalnya ya itu adalah cara para guru mengingatkan murid-murid mereka dulu kita juga Pindah patah ya lalu Bapak Ibu Saudara para bikku pakaiannya enggak bagus Raja juga enggak enggak mau begitu lalu Raja berpikir apau saya pakaiannya harus bagus sejak itu para guru-guru besar biku-biku besar bajunya itu dijahit dengan benang emas betul kalau saudara-saudari nonton film saulim nah gurunya yang paling tua kan emas toh Iya pakai benang emas kalau saya juga pakai benang emas Bapak Ibu besok viral ya lusa dipecat ya Bapak Ibu Saudara Raja bisa ubah satu ajaran Saya belajar di Thailand hampir 4 tahun menemukan satu yang hal yang lucu di Thailand kasta itu ada empat kasta yang tertinggi adalah berahmana ya nomor dua adalah Satria berarti Raja dengan Pertapa siapa lebih tinggi Pertapa karena Brahmana nomor S Satria nomor du waisia nomor t Sudra nomor Kalau Anda jawab itu anda salah kalau di Thailand udah diganti sama rajanya Satria nomor S Brahmana nomor du sekarang siapa bosnya Raja ya Brahmana nomor du ya Jadi beneran di Thailand itu raja tetaplah yang tertinggi tetapi Raja memberi penghormatan kepada para Biku ya Jadi kalau ada upacara besar Wais katina Raja juga namas tapi dia tidak namaskara di lantai ada kursinya ya sedikit lebih tinggi dan di Thailand suasana kerajaan itu masih sangat mirip dengan di tvt Bapak Ibu jadi waktu saya kecil nonton itu film-film kerajaan raja sudah datang betul ya Nah itu kan kita cuma lihat di filmnya Saya benar-benar merasakan itu ketika di Thailand setiap waisak atau katina Raja akan datang dan kalau Raja mau datang repot sekali repot sekali semua jalan diblokir tidak ada kendaraan tentara di mana-mana seminggu sebelum Raja datang tentara itu sudah mondar-mandir di Wihara kami sudah ronda lalu sehari pagi sebelum Raja tiba Raja biasa datangnya sore pagi bahkan sehari sebelumnya jadi kemar S pintu dan jendela di depan Wihara Bahkan dalam jarak mungkin 12eng KM harus tutup semua jadi jendela harus tutup semua Kenapa takut ada Sniper beneran tutup semua seperti itulah persiapannya lalu rakyat berkumpul semuanya duduk di tiker duduk di lantai Raja itu ditandu dari istana datang ke tempat kita makanya tibanya sore berangkatnya pagi tibanya sore Bapak Ibu Saudara ketika Raja tiba itu nanti ada alat musik ya Lalu ada juga panggilan seperti raja sudah tiba tapi panggilannya berbeda lalu seluruh orang Thailand akan mengatakan satu kalimat Sen ya artinya semoga Raja penuh berkah tetapi dengan nada yang sangat mengharukan jadi begitu Itu sudah di ucapkan oleh masyarakat itu suaranya menggema semua lalu bulu Kuduk kita nanti berdiri semua seperti itulah suasananya sulit saya Gambarkan ya lalu bapak ibu saudara semua orang tidak berani nah ini ada suara anak-anak ya ya kita tunggu dulu dedeknya naik ya Bapak Ibu dengar juga ya Nah kalau bapak ibu semua bilang enggak ada Bante nanti malam Saya tidur pakai selimut nah lalu bapak ibu semua orang Thai tidak berani melihat raja jadi ketika Raja datang semuanya nunduk enggak ada yang berani melihat raja yang bisa melihat raja Hanya dua satu bikku Biku duduk di kursi Nah jadi begitu Raja dat kami juga duduk rapi-rapi Kenapa Bante banyak kamera masuk TV Bapak Ibu Ya cuma gak masuk SCTV gitu nah channel TV3 kalau di sana TV3 TV7 ya jadi saya enggak bisa telepon ke orang rumah mak Saya masuk TV gak bisa mamak saya gak nonton betul ya semua duduk rapi begitu begitu Raja tiba kita bikkuah yang bisa benar-benar melihat semua prosesi itu rakyat menundukkan kepala yang kedua Siapa bapak ibu orang luar negeri orang luar negeri mah gak ikut betul ya jadi orang luar negeri mah lihat Raja seperti ini aja tapi Raja juga senang dia tahu kalau itu pasti orang luar negeri ya dulu saya pernah mendengar dari umat Buddha Entah berapa tahun yang lalu mungkin kalau dari jarak hari ini sudah 15 tahun yang lalu 20 tahun yang lalu umat Buddha Indonesia pergi ke Thailand acara apa saya tidak tahu dia ketemu raja yang sebelumnya raja yang keesemb dan dia tidak sadar ketika Raja lewat cuma dia sendiri yang melihat dia enggak tahu karena tiba-tiba rajanya berhenti lalu tanya Where you come from Kamu datang dari mana Indonesia Nah rajanya juga Hangat sekali menyambut orang dari Indonesia karena yang berani melihat cuma orang luar negeri Ya lanjut Bapak Ibu Saudara kemudian setelah Raja tidak mengizinkan para Biku pindah patah Oleh karena itu para bikku di Tiongkok mulai bercocok tanam sendiri ya dan berubahlah cara hidupnya itulah bagaimana Raja mempengaruhi satu ajaran tidak mengherankan ya yang ketiga bapak ibu saudara yang bisa memberi pengaruh pada satu ajaran adalah guru besar setiap zaman ya inilah yang cukup banyak berkontribusi pada munculnya aliran-aliran baru karena setiap zaman ada guru-guru yang menambah kitab pada ajaran Buddha kitab itu disebut kitab komentar di setiap aliran akan ada kitab komentar dan isinya berbeda-beda Ya jadi kalau kita kembali ke ajaran Sang Buddha tidak mungkin berbeda yang berbeda apa ajaran para guru Nah itulah akhirnya agama Buddha menjadi sangat banyak aliran aliran tidak hanya tiga Bapak Ibu yang yang besar itu tiga terawada Mahayana tantrayana di dalam Mahayana itu banyak lagi ya ada aliran tientai Jen Sukawati pureland ya dan yang lainnya Anda cek sendiri di Google ya ya lalu tantrayana juga alirannya banyak lagi gelukpa sakyakpa Kemudian banyak sekali tapi saya gak hafal ya kok banteak hafah saya kan terawada Ya saya gak hafal gak bisa disalahkan ya ya sakiapa gelupa dan yang lainnya Bapak Ibu Saudara guru-guru besar inilah menulis kitab-kitab baru dari masa ke masa kemudian ajaran pelan-pelan terbawa ke arus yang berbeda Maksudnya apa Bhante kadang-kadang semua itu adalah ajaran Buddha karena setiap guru itu pasti punya ketertarikan yang berbeda contoh kita cerita 10 B STI sama-sama Bik STI Sangga terawada Indonesia guru-guru ini bante-bante ini punya ketertarikan ajaran yang berbeda contoh ada Bhante yang senang sekali paticak samupada 12 rantai nidana senang sekali setiap kita memberi pertanyaan apa beliau akan kembali di dalam 12 rantai nidana seperti ini seperti ini seperti ini ada bikku yang senang sekali empat kebenaran Mulia kita nanti nanya apa apa beliau kaitkan keempat kebenaran Mulia ada bikku yang senang sekali Jalan Mulia berunsur Delapan Nah jadi ketertarikan setiap guru itu berbeda-beda tetapi itu semua masih dalam lingkup ajaran Sang Buddha tetapi kitab komentar kadang bisa muncul ajaran baru yang benar-benar Sang Buddha juga tidak menjelaskan itu ya baik tiga itulah Bapak Ibu Saudara mewarnai Bagaimana aliran-aliran yang baru itu muncul apa tiga itu bapak ibu yang pertama agama dan budaya setempat yang kedua raja dan penguasa ya yang ketiga guru-guru besar ya Baik bapak ibu saudara apa esensi yang ingin saya sampaikan dari penjelasan ini yang pertama oleh karena itu bapak Ibu harus tahu tiga ajaran dasar ya tiga ajaran dasar ini kalau tidak ada tiga ini tidak bisa disebut agama Buddha jadi sekarang kan aliran sudah banyak bagaimana semuanya masih disebut agama Buddha kalau masih ada tiga ini apakah tiga ini satu baik dan buruk dalam agama Buddha mengajarkan kebaikan menjauhi kejahatan menjauhi keburukan nomor dua harus memiliki ajaran hukum kamawipaka ya yang pertama Maaf sangtiratana Budha d dan Sangga yang kedua baik dan buruk dan hukum karma ya karena Hukum Karma itu bercerita baik berbuah kebahagiaan buruk berbuah penderitaan dan yang ketiga empat kebenaran Mulia itulah pelajaran kita dalam kertas ini empbenaran Mul Bapak ibuudara Karena saya ini besok juga jadinya tidak membahas ini Bapak Ibu silakan nanti pulang buka saja rekaman dari Wihara mahasampati ya semoga Bapak Ibu tidak lupa ya Bapak Ibu bisa nonton di YouTube channel Wihara mahasampati mereka rekam dengan sangat-sangat bagus ya dan setiap video yang diputar itu juga mereka langsung masukkan ke dalam frame video Jadi bukan video diputar direkam tapi langsung sudah m masukkan Bapak Ibu langsung seperti nonton sendiri dari YouTube begitu ya ya ada dua tempat yang merekam ya yang pertama wiara masampati yang kedua Wihara di Tanjung Pinang vgv ya Vihara gunawijaya tapi saya pikir yang di mampati lebih bagus tapi tidak tahu karena saya tidak cek secara mendetail ya saya sengaja ngomong ulang ulang supaya bapak ibu ingat ya di sana ada pelajaran du hari Bapak Ibu SPD hari 1 dan hari du membahas ini Empat kebenaran Mulia Ya nanti saya kirimkan pdf-nya yang lengkap ya Ke siapa yang broadcast acara Ibu Ya ya nanti boleh dibroadcast ke teman-teman Ya silakan belajar sendiri di rumah Kapan ada waktu Bapak Ibu Saudara ketika ajaran itu masih memiliki tiga hal ini itulah masih kita sebut sebagai agama Buddha baik Bapak Ibu Saudara ini bagian terakhir dari topik ini lalu Bagaimana posisi terawada Bhante karena hari ini kita bergabung di Sangga terrawada Indonesia Betul ya baik terrawada memiliki banyak kelebihan Iya karena yang ceramah ban terawada kalau jual kecap kan pasti kecap saya nomor satu ya lah Iya ya tapi ada ada ada alasan-alasannya ya ada alasan-alasannya yang pertama satu ketika agama Buddha di India itu hilang Bapak Ibu lenyap Saya ulangi agama Buddha di India satu ketika lenyak Kenapa karena India diserang oleh Turki bahkan hanya di satu tempat Bapak Ibu namanya Wihara mahanalanda terbunuh 10.000 bikku satu tempat Siapa yang berani menjadi bikku tidak ada setelah itu agama Buddha punah di India Kenapa saya katakan punah karena sampai hari ini pun hanya tersisa 0,7% warga India yang Buddhis 0,7% ya Ya untung bukan 0,4% kalau 0,4% dibulatkan jadi 0 karena kalau di matematika dibawah 0,5 jadi 0 ,7% dibulatkan jadi satu ya masih eksis ya Bapak Ibu ya Bapak Ibu Saudara beruntungnya ada agama Buddha aliran tua yang disebut aliran terawada sudah berhasil dilarikan Bukan dilarikan tapi sudah berhasil menyebar sampai ke Sri l langka Sri Lanka itu pulau kecil yang terpisah dengan India lalu Sri Lanka bukan tidak diserang Sri Lanka juga diserang tapi penyerangnya gagal mereka datang dengan kapal dengan prajurit dan alat perang sudah siap dan standby untuk menyerang tetapi begitu mereka menyeberang ke Sri Lanka orang Sri Lanka sudah nampak kalau akan ada kapal yang datang dan ketika India diserang pasti kabar Sudah tiba sampai ke Sri l langka srika punya waktu yang lebih banyak untuk mempersiapkani dan karena mereka pulau pisah prajurit yang datang juga terbatas karena hanya sebanyak kapal betul ya lalu Bapak Ibu Saudara zaman dulu mereka berperang kalau mereka naik kapal kapalnya itu biasanya diisi senjata dan kuda sehingga mereka tidak lagi bisa membawa banyak makanan inilah teknik para masyarakat di Sri l langka zaman dulu begitu penyerang itu datang mereka simpan semua makanan yang bisa disimpan jadi semua buah kelapa di pokok itu diambil semua tanam di tanah pokoknya mereka buat satu pulau itu tidak ada makanan yang ada makanan yang mereka saja yang tahu makanan disimpan di mana begitu penyerang datang mereka harus cepat-cepat membuat cam mencari makanan enggak ada makanan Bapak Ibu Pulanglah mereka ya Jadi Bapak Ibu Saudara itu sangat mirip dengan bikku kalau bapak ibu ingin saya pulang Gampang saja Pagi dan siang tidak ada yang dana makan betul ya Coba lihat bantenya bisa bertahan selama apa Mari kita bertarung ya antara tekad dengan lemak bapak ibu tapi anda keliru saya bawa lemak banyak sekali Nah 3 bulan pun Selama ada air dan garam mungkin saya masih hidup Bapak Ibu ya ya manusia itu bisa berpuasa untuk waktu yang sangat lama Selama ada air dan garam tidak percaya cek di Google orang yang berhasil puasa paling lama di dunia 1 tahun lebih bapak ibu anda nanti cek ya longest fasting record in the world enggak tahu kalau tulis pakai bahasa Indonesia keluar enggak ya orang yang puasa paling lama di dunia Kalau tulis pakai bahasa Inggris keluar ya world of record gitu ya longest fasting in the world itu orangnya dari super gemuk jadi kurus jadi dia puasanya hampir 400 hari mungkin atau 307 380-an hari ya ada yang ketik-ketik di handphone belum ada ya gak apa-apa nanti di rumah aja ya 380 hari tapi dia benar-benar dikawal sama dokter jadi dia tidak mengkonsumsi apapun kecuali multivitamin dan mineral ya Jangan ditiru Bapak Ibu Ya kalau bapak ibu tiru Jangan salahkan saya Saya hanya menjelaskan rekor dunia ya tidak memotivasi anda untuk puasa 380-an hari tidak ya ya Jadi Bapak Ibu Saudara sama ya kalau bapak ibu saya pagi tidak ada yang dana makan siang tidak ada yang dana makan lama lama saya pulang bapak ibu ya atau kita berlomba ya ya Bapak Ibu Saudara jadi terawada akhirnya adalah salah satu aliran yang paling kuno kalau kuno Kenapa Bhante apa bangganya kuno begitu ya kalau kuno artinya paling dekat dengan praktik Sang Buddha yang original ya Jadi kalau Bapak Ibu ingin melihat bagaimana Sang Buddha dulu berpraktik itu sangat dekat dengan praktik bikku terawada Oleh karena itu praktik Biku terawada jadinya itu termasuk sangat sulit ya termasuk sangat sulit banyak sekali aturan-aturan yang ada di terawada belum tentu ada di aliran lainnya tetapi setiap aliran tentu punya Winaya sendiri yang beradaptasi dengan masing-masing tempat ya itu bapak ibu saudara mengenai terawada Saya lanjut ya sebelum saya jawab pertanyaan dari koadria mengenai berhala ya ini menarik sekali pertanyaannya Bapak Ibu menarik sekali sekarang Sang Buddha menentukan cara makan paraabu adalah dengan pindah patah betulak saudara adalah dengan pindah patah parabiku membawa B mangkok jalan dan nanti masyarakat memberi makanan kalau di India dulu Bapak Ibu Saudara pind patah itu sangatlah tidak merepotkan warga Kenapa karena sebenarnya pindapatah itu umat berdana satu sendok pun boleh jadi di rumah masa Apa itu yang didanakan jadi kalau bapak ibu di zaman India dulu ada bikku lewat atau bapak ibu sengaja menunggu bikku datang di rumah kebetulan masaknya bubur ayam dananya bubur ayam satu sendok boleh kalau bikkunya tiga ya sendok memberatkan rumah gak Bapak Ibu tidak jadi tidak memberatkan siapapun Lalu bantennya apakah cukup satu sendok gak apa-apa bikkunya kan jalan lagi nanti dikumpulkan dari satu rumah ke rumah yang lain satu sendok satu sendok satu sendok setelah dirasa cukup bikkunya kembali makan di Wihara atau makan di tempat di mana yang sesuai Sekarang bapak ibu saudara dunia sudah berubah sekarang bikkunya satu umatnya puluhan Kalau dana makan lalu umat Buddha sangat semangat apagi di Indonesia Saya pernah Bapak Ibu Saudara menerima dana makan di Kota Batam kenapa saya sebut kotanya ya karena sebenarnya yang mau dibilang ini ya prestasi juga ya bukan hal yang memalukan ini ya prestasi juga saking semangat Bapak Ibu Saudara umatnya berdana bikunya cuma saya satu ada umat dana bakuk teh tahu bakuk Teh Ya tah ya S khas Singapura ya ya Klang biasa Klang itu di mana Malaysia ya Port Klang ya biasanya kalau di Medan itu ada tulisan Port Klang ya ada yang dana Bakut teh Bapak Ibu untuk saya sendiri Sebanyak apa satu panci sama pancinya Bapak Ibu beneran pancinya itu yang gelas kuning itu lah apa namanya kaca kuning apa istilahnya apa saya tidak tahu ya Istilahnya ya Tapi bahannya itu dari gelas warna kuning keemasan gelas yang bisa dipanaskan itu ya apa istilahnya bukan kalau clay itu kan tidak transparan dia transparan gelas dia ya mungkin ya ya jadi bahan itu bapak ibu sama pancinya danakan Terus ada yang dana lagi sup bakso ikan memang bukan panci tapi mangkoknya besar sekali jadi di sana Bapak Ibu makanannya itu banyak sekali lalu Bapak Ibu Saudara itulah bagaimana zaman berubah ya tapi gak apa-apa selesai bikunya makan ya umat bisa makan ya Bapak Ibu Saudara lalu pertanyaannya adalah siap-siap ya setelah itu Anda mikir gak usah jawab mikir aja nanti yang jawab saya pertanyaannya adalah kan katanya agama Buddha itu menyebar terbantu oleh pindapata karena para Biku jadinya bisa mengembara cuma bawa mangkok bisa jalan kaki sampai jauh pertanyaannya adalah bagaimana kalau tempat itu tidak ada umat Buddha betul ya Siapa yang memberi makan patah Apakah berhasil Bagaimana caranya para bikku makan di tempat yang baru bahkan di sana tidak ada umat Buddha berarti tidak hanya tidak ada umat Buddha Bahkan mereka adalah umat agama lain betul ya bagaimana caranya silakan mikir mungkin sebagian dari bapak ibu sudah Mikir Ya sebagian tidak mikir juga ya Bapak Ibu Saudara Bagaimana caranya paraabiku bisa makan di tempat yang baru bapak ibu saudara dulu ada seorang bikku Ini kisah nyata beliau sudah meninggal 2 tahun yang lalu Beliau namanya adalah Bhante damaudo mahatera orang Malaysia jadi beliau Bapak Ibu Saudara menjadi bikku di Wihara yang namanya watpa Nana chat punyanya acancah Pa artinya hutan Nana Cha artinya internasional jadi Wat artinya Wihara Wat Pa Nana chat nadanya enggak boleh salah nadanya salah artinya beda ya wat Pa p-nya turun ya wat Pa Nana nananya datar chat naik ya watp nana chat yang saya bingung untuk apa saya ajari ini ya besok juga lupa ya Bapak Ibu Saudara beliau tinggal di sana 9 tahun belajar Dharma sangat serius setelah itu beliau berpikir bahwa beliau harus pulang ke Malaysia karena agama Buddha terawada atau agama Buddha yang paling dekat dengan ajaran Sang Buddha yang sesungguhnya itu belum ada di Malaysia saat itu akhirnya nya beliau memutuskan untuk pulang lalu Beliau tiba di daerah namanya perak Kalau tidak salah 2 jam dari Penang ya Kalau salah juga gak apa-apa karena saya bukan orang sana ya Bapak Ibu Saudara beliau tinggal di Gowa beneran Gawa lalu Bapak Ibu Saudara tidak ada yang mengenal bikku terawada sama sekali besok paginya beliau pergi ke pindah patah dengan sangat semangat memulai hari Betul ya ini start ini sulit ini Bapak Ibu belum ada yang kenal ya Jangankan pindah patah ya ceramah saja kalau belum kenal audiens itu sulit ini pindah patah lebih sulit lagi lalu Beliau Bapak Ibu bawa B pergi ke pasar tapi cerdas juga beliau ya pergi ke pasar ya berangkatlah beliau pinda patah di pasar Bapak Ibu Saudara dari awal jalan sampai ke ujung tidak berhasil Terus bagaimana balik lagi pantang menyerah betul ya Dari ujung jalan ke awal tidak berhasil lagi ya Bahkan beliau mendengar ada yang ngucap ngomong terlalu keras itu orang suku dari mana Di Malaysia orang suku itu artinya orang yang tinggal di hutan orang pedalaman ya itu orang suku dari mana ada orang suku orang suku ya betul juga pakaiannya aneh begini bagaimana Tidak Dianggap orang suku beliau Jalan beberapa kali tidak berhasil ya Terus bagaimana bapak ibu beliau ingat nasihat Sang Buddha kalau bikku pind Pata tidak berhasil boleh diam di depan rumah warga untuk waktu yang lama Sebenarnya ada hitungannya nya berapa hitungan tapi saya pikir beliau sudah coba ikut aturan berapa hitungan tidak berhasil juga akhirnya caranya adalah beliau berdiri di depan orang yang jual makanan benar-benar tidak mau pergi diam aja dan Bapak Ibu tahu pindah patah yang benar itu tidak boleh ngomong sepata kata pun itu yang benar tapi di Indonesia tidak bisa praktik yang benar itu gak bisa Kenapa karena umat Buddha itu begitu ceria kalau ketemu bhantanteenya apa namo Budha Bhante betul ya Bhante Selamat pagi bayangkan ya saya kan tidak pernah pindah patah di Semarang sampai hari ini kecuali indoor aja ya nah kalau yang outdoor kan belum pernah Katakanlah satatu ketika dibuat pindah patah di Kota Semarang kalau di Solo kemarin dibuat programnya Pak Walikota ya n dibuatlah pindah patah di Semarang Bapak Ibu begitu semangat Saya berdiri begini belum jalan ya Bhante namo budaya Bhante burik Bapak Ibu Bhante Selamat pagi begitu ya saya tidak nyahut ya begitu saya jalan ya Saya sudah lihat Bapak Ibu bawa lemper ya Bapak Ibu masih berjuang Bhante sotiu Selamat pagi saya tidak jawab lagi bapak ibu lempernya tidak jadi gitu gak jadi pulang warganya ya di Indonesia gak bisa nanti umat pasti berpikir bantainya Sombongnya minta ampun betul padahal itu yang benar gitu nah jadi akhirnya yang enggak bisa benar harus Pener gitu ya ya Pener bijaksana ya katanya Pener itu bijaksana betul enggak ya ora iso B jawo ora iso sitik-sitik wae kalau tinggal di Mendut begitu lama saya cuma tahu sak karep DW Jadi kalau sak karep DW bantenya sudah marah gitu ya Bapak Ibu Saudara lalu Beliau diam di depan orang yang jual makan tidak ngomong satu patkata pun lalu yang jual makanan itu bingung dan sibuk karyawannya datang bapak ibu bawa Apa Bapak Ibu uang pasti karena beliaunya bawa mangkok Ya bawa uang B Itu kan ada tutupnya ya Nah karyawan yang jualan itu datang bawa uang setelah mendekat beliaunya diam aja ini Pak silakan silakan diam aja ini Pak diam aja terus karyawannya balik gila nih enggak mau uang betul juga ya Siapa yang tidak mau uang Bapak Ibu mungkin orang gila ya tapi anda keliru orang gila pun mau uang Bapak Ibu ini lebih gila dari orang gila ya kenapa saya kuliah psikologi Bapak Ibu dulu praktiknya di RSJ Jadi Bapak Ibu Saudara kalau kita interview orang sakit jiwa itu interview itu bayar loh per hari dulu saya ya kalau RSJ lain Saya gak tahu ada iurannya begitu diinterview Ibu Tinggalnya di mana Ibu dari mana jawabnya cuma sepotong sepotong sepotong Iya Ibu dulu ceritanya Gimana bisa masuk ke sini sudah lama Ibu masih ingat enggak dulu siapa yang ngantar ke sini anak i betul jawabnya begitu bu-ibu di sini sudah berapa lama lama sudah harus gimana Bapak Ibu ah Bu nanti tak ambilin nasi padang Bu Oh iya bisa saya itu dari Siantar beneran Bu nanti tak bawa nasi Padang langsung menjawab dan harus beneran bawa loh kalau enggak dicakar loh nanti iya bawa nasi padang setelah itu jadi RAM sekali tapi mulailah sejak besok setiap ketemu apa dokter minta 1000 saya sampai sudah hafal dokter minta 1000 gak boleh kasih kasih nanti ditempelin dan di RSJ Itu ngeri ada satu yang sangat menakutkan tapi dia selalu dirantai kalau dia lepas dia akan langsung memeluk laki-laki yang paling tampan yang dia lihat dan tidak akan bisa lepas lagi samp karyaanang jadiak tah Diel diausang berita ya Ada kebanggaan juga kalau dipeluk dia ya tapi enggak bisa lepas lagi semuanya takut sama dia lalu saya ingat ada ibu-ibu ngeri banget ibunya tidak tinggi kulitnya hitam sekali Namanya Ibu sabar namanya aja sabar Bapak wajahnya ngeri sekali dan kakinya itu menyeret rantai jadi dia jalan cring cring bunyi cring cring saking menakutkannya dia orang gila di sana aja takut sama dia Ya karena dia yang sudah intermediate sembuh dalam artian dia sudah boleh berkeliaran karena kalau yang parah tidak boleh berkeliaran jadi itu ada levelnya yang level parah itu satu kamar satu orang sudah agak sembuh satu kamar 15 orang yang sudah sembuh banget tapi keluarganya sudah enggak pernah menjemput berkeliaran bantu pekerjaan RSJ ada yang dia sudah sembuh pun keluarga sudah enggak pernah datang kasihan memang tapi demikianlah hidup ya Jadi ibu itu namanya Ibu sabar biasanya dia membantu suster nangkepin orang gila yang bandel untuk diikat di ranjang Jadi kalau dia lewat kan rantainya bunyi sing sring orang gila semuanya diam gitu Saya enggak gila ikut diam juga gak berani namanya Bu sabar Bapak Ibu Saudara lalu bantenya berdiri diam karyawannya balik dia gak mau uang Aneh enggak mau dia terus beliau tetap diam dia mau apa itu berdiri di depan toko kan risih ya dia mau apa diam tiba-tiba bapak ibu ada satu yang kreatif datang bawa kue nah itu ya kue sudah datang ya itu suara mangkoknya ya Bapak Ibu Saudara begitu kuenya mendekat beliaunya buka bol akhirnya lalu yang bawa kue senang toh naruhin kue begitu sudah taruh kue Bapak Ibu bnya ditutup beliau melanjutkan perjalanan apa yang aneh bapak ibu tidak ngucap Terima kasih betul ya Nah komplit dah anehnya ya tidak ngucap Terima kasih Jalan setelah jalan agak jauh bapak ibu ada lagi yang jual makanan diam lagi tapi yang kali ini toko yang pertama Teriak dia mau kue gitu lalu toko yang kedua bawa kue begitu mendekat Bow dibuka taruh kue lanjut perjalanan Akhirnya bapak ibu dari depan jalan sampai bnya penuh kue semua baliklah beliau ke Goa makan kue lalu Bapak Ibu Saudara seminggu beliau pindah patah seminggu makan kue ldak boleh bicara ya to mau ngasih tahu ndak bisa Nah setelah seminggu Bapak Ibu adalah satu anak muda yang penasaran naik ke atas nyari beliau ketemu lalu bincang-bincang Mungkin berjam-jam dia tanya kamu siapa kok bisa tinggal di sini di sini ada apa Untuk apa Bagaimana ngobrol panjang Bapak Ibu jadi bikku itu memang rumit bikku itu punya peraturan yaitu apa kalau orang tidak menghargai Dharma tidak perlu diberi Dharma ya Oleh karena itu bapak ibu kalau mau minta pelajaran Dharma kan baca itu Brahma caloka yang kedua biasanya para bikku tidak ditanya tidak menjelaskan Jadi kalau Bapak Ibu jemput paraabikku dari airport ngantar ke Wihara tidak nanya Dharma beliaunya ya juga tidak menjelaskan Dharma kecuali sudah sangat kenal beliaunya biasanya diam aja nanyanya apa Bu anaknya berapa betul toh Pak anaknya berapa Nah jadi Bapak Ibu jangan heran lah ini kok Bhante enggak menjelaskan Dharma malah mau menginogasi saya gitu Ya itu salah satu dari kebiasaan para Biku Bapak Ibu Saudara akhirnya mereka bincang-bincang bincang-bincang beliau punya kesempatan menjelaskan saya murid Sang Buddha belajar ajaran Sang Buddha prakk seperti Sang Buddha dan hari ini tinggal di sini ingin mengajarkan Dharma setelah selesai mereka berbincang Bapak Ibu pemuda ini pulang cepat cpat beliaunya kasih tahu kalau besok saya pindah patahak Har asya kue jual apa ngasih apa aja biar tidak membebani betul ya Bapak Ibu Ya kalau jual apa ngasih apa kan tidak membebani sejak besok dapat koitiau nasi lemak kari ayam ya Kalau di Malaysia menunya seperti itu lalu Bapak Ibu beliau bisa melanjutkan kehidupan Kenapa Bhante bayangkan kalau setiap hari kue diabetes Bapak Ibu Saudara seperti itulah satu orang tiba di satu tempat kalau kita berpikir pasti tidak ada yang dukung ternyata tidak Akhirnya ada yang mendukung dan hanya dalam waktu beberapa tahun beliau sudah mengembangkan Wihara sendiri namanya Wihara budagama dan saat ini menjadi salah satu Wihara paling terkenal di Malaysia ya kalau di Malaysia mereka yang belajar kita ceritakan wiara Buddha gotama atau nama Bante damaudo mereka pasti kenal di Malaysia bikku yang sangat terkenal yang legend itu Bhante Sri k damananda ya bukunya banyak diterjemahkan di Indonesia lalu Bante damaudo yang saat ini masih hidup ada ayasma Kumara ya Lalu ada satu Bante lagi saya sudah lupa nama beliau Bante saya lupa ya beliau juga sudah meninggal ya bapak ibu saudara seperti itulah dengan cara makan pindapat membantu agama Buddha berkembang sampai jauh ya dan bahkan hari ini tiba sampai di Semarang ya bagian terakhir mengenai makan ya uniknya bapak ibu saudara di Indonesia kita mengadopsi cara makan versi Thailand tapi sebenarnya cara makan di beda negara bisa berbeda bahkan cara makan di Thailand beda Wihara Bisa Beda cara juga ya yang sangat unik adalah cara di Sri Lanka di Sri Lanka Bapak Ibu cara makannya itu bukan seperti di Indonesia caranya adalah bikunya duduk umatnya berdiri jadi di srianka itu mereka biasanya menjamu itu dengan berdiri aneh memang kita tidak terbiasa di Wihara Mendut ada satu grup kecil orang Sri l langka biasanya Sebulan sekali mereka berdana datang bisa sampai 15 orang dulu Saya tidak paham ya untung Bhante panyawaro memberitahu ini kebiasaan orang Sri Langka apa kebiasaannya Bapak Ibu mereka kan tidak mau duduk Jadinya kalau Biku makan Mereka berdiri jadi Mereka berdiri mengelilingi meja itu jadi bayangkan bapak ibu mau makan tapi dilihatin sama orang ini betul ya Nah Bapak Ibu bisa makan gak nah jadi bikku itu sudah terlatih Bapak Ibu mental kami sudah kuat silakan Bapak Ibu lihat karena kenyataannya diwihara Biku makan Dilihatin juga kenapa Bhante dilihatin karena umatnya khawatir bhantanteenya gak makan apa yang saya danakan Apalagi kalau dia sudah masak dari pagi ada loh umat berdana begitu dia dana dia cita BH ini saya masak sendiri BH dari pagi BH begitu ya Iya Bu an masak sendiri loh Bante iya tahak artinyaan ya Bante gitu to nah terus banteya makan ternyata ibunya jagain Bapak Ibu dia memantau dari jauh saya masak 2 jam ininya lagi mahal lagi makan gitu ya bantennya dijaga Bapak Ibu lalu kadang-kadang itu makanan kan banyak bikunya belum makan apa yang ibu itu danakan 20 menit kemudian Ibunya datang Bapak Ibu ini kisah nyata pengalaman hidup saya Bhante masak sendiri Bante Oh ya Bu ya Bu Anu Ma Dana ibunya pergi memantau lagi bapak ibu dari jauh lalu biasanya Bu kalau berempat berlima dan kami para bikku itu jarang ketemu loh jadi Bapak Ibu Jangan berpikir bikku STI ada 100 selalu ketemu gak ya kalau bantenya tinggal di Samarinda ya saya ketemu beliau setahun palingan tiga kali mungkin di Samarinda sekali rapat persamuan Agung sekali ketemu di provinsi mana satu kali kadang setahun bisa Bhante yang saya cuma ketemu sekali jadi di meja makan itu pasti saling bertukar pikiran betul ya apa yang terjadi selama setahun ini berita baik berita kurang baik ya jadi para Bhante karena para Bhante itu kan semua pimpinan di Wihara kepala Wihara punya informasi-informasi saling bertukar pikiran nanti bantenya cerita-cerita diskusi diskusi sampai kelupaan Itu daun ubi Bapak Ibu Belum dimakan Ibunya datang lagi kali ini bukan cerita masak sendiri lagi datangnya Bagaimana Bhante dimakan Bhante makan manante Iya maksa saya pernah kena Bapak Ibu ya Bhante dimakanante Oh iya Bu dimakan dimakan langsung saya makan bapak ibu ya saya sudah dipantau sudah Diulangi tiga kali Nak berani saya gak makan makan Bu saya makan Bu W ini ngambil banyak ini Bu ngambil banyak Makasih Bante nah ibunya pergi lebih lucu lagi ini juga kisah nyata tidak saya cipta-cipta bapak ibu ya ini diceritakan sama banteud yang sudah meninggal tadi Beliau pernah mengalami ada umat gak tahu kenapa beliau makan bapak ibu umatnya laki-laki bapak-bapak sangat sangat aneh bapak itu duduk di depan beliaunya ya Ada jarak ya mungkin 8 m 9 m lihatin beliau terus lihatin terus beliaunya makan sambil memperhatikan lah ini orang kok lihatin saya terus betul ya beliau makan makan makan di tengah beliau makan pas beliau ngambil satu jenis makanan tiba-tiba bapaknya nyeletuk kencang sekali Bapak Ibu Aduh dimakan Iya ternyata dia jagain m pangsit bapak ibu Iya begitu bantainya makan aduh dimakan beliau enggak jadi makan pangsitnya Bapak Ibu dan saya pun pernah kena kisah ini di Sulawesi Bapak Ibu Pare Pare beneran saya dijaga sama tiga orang tapi Bapak Ibu harus dengar sampai habis kalauak nanti ceritanya keliru tiga orang Bapak Ibu saya makan makan makan mereka jagain tiba-tiba Bapak Ibu saya makan apam wsitu a orang itu bilang apa satu diantaranya dimakan sama bh anak-anak bapak ibu anak itu jagain di pintu itu saya nak tahu dari tadi mereka jagain apa sayaak ngerti saya kasih Yakul lagi mereka kan lama di sana kasih Yakul Mereka minum yak sambil lihatin saya saya pikir ya wah anak sekarang sadanya tinggi sekali masih kecil masih SD kelas kelas T kelas S ya masih kecil sekali begitu saya makan itu es krim Walls itu dimakan sama Bante cepat-cepat saya letakin lagi gak berani makan kadang-kadang anak-anak itu jaganya dua kalau tidak es krim semangka kalau roti banyak biasanya mereka enggak jagain kalau roti kue karena banyak yang jarang itu es krim sama semangkaak gak tahu anak-anaknya senang loh semangka ada anak-anak jagain semangka ada tapi kalau saya tahu dia jagain mana ya Saya ngambil sedikit aja saya sisain untuk mereka ya I Bapak Ibu Saudara lalu Bapak Ibu Saudara satu ketika seorang bikku dari Indonesia pergi ke Sri Lanka di Sri Lanka dijamu dengan sangat baik banttinya duduk di meja umat setiap orang masing-masing megang sayur megang lauk Satu orang satu mangkok satu piring itu tradisi di sana bhanttinya duduk di meja makan piringnya kosong Bapak Ibu orang yang pertama memberikan nasi jadi mirip pindah patah tapi langsung naruhnya di piring orang pertama memberi nasi Bapak Ibu ini bikku Indonesia Bapak Ibu beliau menerima nasi satu sendok dua sendok tiga sendok EMP l en 7uh beneran delapan lalu saya pikir ya dalam pikirannya orang Sri Lanka ini bikku dari Indonesia makannya banyak sekali tapi di Pikiran bikkunya apa ini orang Sri Lanka kasih saya nasi banyak sekali tahu gak kenapa ternyata tradisi di sana itu unik sekali umat memberikan say apa nasi bikunya ngasih kode stop oh kalau udah cukup stoknya itu tangan taruh di atas piring nanti dia berhenti ya lalu dia jalan ke Bante yang lain lalu kalau banttinya nak tahu nak stop untung Bukan saya yang di sana kalau saya yang di sana 10 sendok 11 sendok 12 sendok dalam pikirannya pasti sudah mikir pantas Bante ini gemuk makannya banyak sekali ya bapak ibu saudara seperti itulaha an di Sri l langka Hari ini saya sengaja cerita seperti ini untuk apa Membuka pikiran Bapak Ibu supaya tidak menjadi umat Buddha yang kaku ya tidak berpikir bahwa yang benar itu seperti yang saya praktikkan loh tidak ya kalau aliran agama Buddha selama yang dipuja adalah Buddha DH Sangga ada hukum Kama mengetahui baik dan buruk dan memiliki empat kebenaran Mulia maka kita tahu itu adalah agama Buddha yang sebenarnya yang telah berkembang ya mendapatkan pengaruh-pengaruh dari yang tiga tadi kita tetap dengan penuh kebijaksanaan tahu bahwa mereka mempelajari Dharma sama seperti kita ya lalu yang kedua Bapak Ibu nanti Bapak Ibu ke tempat lain cara bikkunya menerima makan berbeda sudah tidak terkejut badan karena intinya adalah bikku itu tidak mencuri itu intinya Kenapa diserahkan satu-satu supaya sah tidak mencuri ya Oleh karena itu nanti beda Wihara Bisa Beda cara tadi kita mulainya jam berapa .15 ya Iya Wah ternyata sudah 1 jam 15 15 menit saya belum menjawab pertanyaan koadri Ya baik terakhir setelah itu kalau masih ada pertanyaan boleh ya banti dari tadi terakhir terakhir gak habis-habis ya terakhir per topik ya ada apaapak boleh disertai tiga syarat iya ya jadi umat Buddha bukan hanya bikku umat Buddha juga hanya boleh makan daging yang disertai tiga syarat satu tidak melihat makhluk itu dibunuh untuk kita dua tidak mendengar makhluk itu dibunuh untuk kita yang ketiga tidak curiga makhluk itu dibunuh Untuk kita dalam bahasa Mandarin ini disebut sanciro daging tiga syarat kalau memenuhi tiga syarat itu maka kita sebenarnya hanya makan mayat benda mati makhluk itu mati Bukan karena kita jadi bahkan di zaman Sang Buddha ini agak ekstrem ceritanya tapi di dalamnya mengandung kebijaksanaan ya jadi akan saya ceritakan karena Sang Buddha mengajar Dharma itu tidak mengandung rahasia S Budha mengatakan Dharma itu seperti cahaya rembulan tidak ada yang disimpan-simpan Bapak Ibu Saudara bahkan di zaman Sang Buddha para bikku itu diizinkan Apabila ada hewan yang sisa dimakan harimau contoh ya harimau makan seekor rusa dia makan makan makan makan terus dia sudah kenyang dia pergi masih tersisa satu bagian tubuh rusa ituus daging rusa itu boleh diambil dibawa diberikan ke orang Wihara untuk dimasak Kenapa karena daging itu tidak ada lagi hubungannya dengan karma buruk pembunuhan ketika kita datang makhluk itu benar-benar sudah mati benar-benar Bukan karena kita dia mati jadi tidak ada hubungannya dengan kita kita hanya makan mayat dalam memang jelek bahasanya Ya tapi ini untuk memberi I daging mati ya Iya jadi supaya bagus bahasanya karena ini direkam ini ada jejak digital ya yang kita makan benar-benar adalah benda mati ya tidak hidup lagi terus bapak ibu saudara ini panjang sekali kalau saya jelaskan dengan sangat lengkap akan makan waktu setengah jam jadi saya bahas yang yang penting saja sebenarnya bahkan sangat sulit untuk menghindari pembunuhan ketika kita hidup sebagai manusia kalau kita kalau begitu karena nanti ada yang berpikir begini lah kalau begitu Bhante itu kan tetap pembunuhan secara tidak langsung ya memang kita hanya makan daging yang sudah mati tapi kalau kita enggak beli kan yang jual enggak motong lagi gitu betul ya ya saya jelaskan Saya ulangi bahwa kalau saya menjelaskan ini perlu setengah jam sampai 40 menit tapi saya akan menjelaskan secara singkat ya Jadi sebenarnya sangat sulit kita lahir sebagai manusia tidak ada pembunuhan secara tidak langsung sama sekali sangat sulit Kenapa Bapak Ibu makan nasi Bapak Ibu pertanyaan saya seberapa banyak kontribusi pembunuhan di dalam sepiring nasi lebih banyak dari seekor ayam betul ya itu ketika sawah itu dibajak itu cacing tanah mati semua itu sudah sekarang sudah menjadi menjadi studi baru di Jerman Mereka ingin menanam apa merawat tanah tanpa membunuh cacing tanah karena ternyata ketika sawah itu dibajak Banyak cacing tanah yang mati itu sangat merugikan tanah tersebut karena cacing tanah itu membuat pori pori di bawah tanah ya dan pori-pori itu nanti untuk menangkap Air ini kok saya jadi seminar pertanian saya ya ya tapi kita lanjut ya Jadi Bapak Ibu Saudara ketika sawah dibajak para cacing mati lalu ketika sawah mulai mulai ditanam Apakah tikus tidak mengganggu Apakah burung tidak mengganggu Kalau bisa itu akan dibunuh oleh petani dengan berbagai macam cara ya Bahkan kadang-kadang ada sawah saya enggak tahu zaman ini masih ada enggak yang ditaruh itu benang listrik ya ngeri sekali menjaga kalau di luar negeri lebih gawat Lagi diserang sama babi hutan diserang sama unta diserang sama Rabit kelinci jadi di luar negeri itu petaninya itu harus bawa pistol besar itu untuk nembak-nembakin babi hutan ya Bahkan di Australia itu satu ketika itu pakai helikopter itu ngejar babi hutan demi menjaga agar manusia bisa makan gandum dan nasi lalu serangga Bagaimana pestisida kalau gitu Bapak Ibu jangan makan nasi nanam sendiri kalau ada ulat ada ulat dicopotin gitu ya nanam sendiri artinya sulit sekali hidup di dunia ini benar-benar tidak melakukan pembunuhan secara tidak langsung saya kasih lagi ini mind blowing ini ya mind blowing itu artinya mengejutkan Bapak Ibu misalkan sekelompok grup pecinta dhamma mengumpulkan dana ingin membangun Wihara terkumpullah dana yang cukup besar lalu bapak ibu beli tanah betul ingin bangun Wihara anda ingin bangun Wihara cari siapa kontraktor Lalu Anda bilang Tolong ya ini dibangun sesuai desain seperti ini begitu tanah itu dimasukin semen pertanyaan saya berapa banyak makhluk yang mati Padahal anda mau bangun Wihara loh iya gak enggak pernah terpikir toh Anda tuang semen di tanah ada enggak makhluk yang mati ada mesti ada Jangan bangun Wihara dong Gak bisa Oleh karena itu sangat sulit hidup di dunia ini tidak melakukan kontribusi terhadap pembunuhan secara tidak langsung bahkan listrik ini menggunakan PLTA pembangkit listrik tenaga air PLTA itu air itu masuk ke dalam mesin itu ikan yang mati jumlahnya nya banyak sekali Bapak Ibu mulai besok pakai lilin Bapak Ibu Ya tidak ada lagi listrik oleh karena itu Sang Buddha sangat bijaksana beliau hanya bisa mengajarkan kita tidak melakukan pembunuhan secara langsung yang secara tidak langsung sangat sulit Anda abaikan anda tetap akan ada pembunuhan secara tidak langsung pakai listrik naik mobil naik mobil itu kan Anda masuk ke rumput itu menggiling makhluk hidup itu kadang kucing tertabrak betul ya I terjadi pembunuhan secara tidak langsung I kembali ke topik Bapak Ibu menjawab pertanyaan Bapak ya Biku terawada diperbolehkan makan daging yang disertai tiga syarat tidak mendengar makhluk itu dibunuh untuk kita tidak melihat makhluk itu dibunuh untuk kita tidak mendengar makhluk itu dibunuh untuk kita tidak curiga makhluk itu dibunuh untuk kita pertanyaannya Kenapa Sang Buddha tidak meminta para bikku vegetarian aja kan kalau mau diperjuangkan kan tetap bisa tahu gak alasannya Bapak Ibu demi berkembangnya agama Buddha karena bikku Makannya dengan cara pindah patah sangat merepotkan kalau bikku harus 100% Makanannya tidak ada campur daging Kenapa karena masyarakat zaman dulu ngasihya sesendok-sesendok bayangkan saya sudah dapat 8 sendok makanan sendok keesemb kari ayam begitu dituang gak boleh makan bapak ibu ya 10 hari saja saya sudah langsing ya akhirnya cara paling bijaksana beliau mengizinkan San daging syarat Oleh karena itu bapak ibu saudara sejak malam hari ini semoga Bapak Ibu mempraktikan Ya janganlah memesan binatang yang masih hidup Ya anda pergi ke restoran seafood ya pesanlah makanannya yang sudah mati ya ya kalau itu adalah pesanan orang anda ikut grup kantor ya itu sudah di luar kontrol Anda tapi kalau anda makan sendiri Anda bawa keluarga bukan diusahakan ya kalau secara Dharma ya Harus ya supaya kita tidak menderita Janganlah membunuh makhluk hidup gak susah kok anda ingin makan ayam ya ayam yang sudah mati ya ada kepiting enggak ada Bhante ya kepiting asap Kalau enggak ya daging kepiting yang sudah bungkusan ya tapi kepengin Bante ya sabar ya ya Sabar jangan berbuat kejahatan hidup tidak terlalu lama kok ya ya tidak makan kepiting ya Bagus juga enggak kolesterol ya Ya terima kasih banyak pertanyaannya ya boleh setelah jawab berhala ya Tapi sebenarnya saya pernah jawab pertanyaan berhala di Tanjung Uban jawabannya 1 jam Baik saya jawab dengan sesingkat-singkatnya karena waktu kita tinggal 15 menit Bapak Ibu Ya kalau mau dijawab fair kita tidak bisa menilai agama orang lain dengan agama kita kalau mau fair itu aja selesai Maksudnya apa ya setiap agama itu punya ajaran dan ruang lingkupnya masing-masing bagaimana kita menggunakan ajaran kita untuk menilai orang lain dan bagaimana orang lain menggunakan ajarannya untuk menilai kita contoh agama Buddha kita belajar untuk mengurangi kemarahan keserakahan dan ego Betul semua bentuk kemarahan dalam Buddhis tidak bisa diterima semua bentuk kemarahan disebut sebagai kebodohan ketidakbijaksanaan tapi bisa enggak kita ambil ajaran kita terus kita cari ajaran agama lain setiap ketemu marah Salah setiap ketemu marah salah ya gak bisa kita akan dimarahi orang karena itu adalah pakemnya kita ajaran kita Oleh karena itu kita tidak bisa menilai contoh ajaran Buddha ada yang namanya meditasi Kemudian Anda juga nagih agamamu ada meditasi gak enggak ada sesat agamamu ada meditasi gak enggak sesat juga gak bisa itu adalah pakemnya kita itulah yang kadang-kadang oknum orang yang tidak bijaksana menyatakan itu ke kita dalam ajaran saya contoh ya ya ini kan karena pertanyaan ajaranmu berhala Misalkan seperti itu iya iya dalam ajaran Anda kenapa Anda gunakan ajaran anda untuk menilai ajaran saya biarlah ajaran saya menilai ajaran saya kalau mau ajaran saya menilai ajaran Anda pasti juga ada yang berbeda itu jawaban pertama itu logika pertama sebenarnya dijawab itu aja selesai tapi baik tidak selamanya kita bisa menjawab seperti itu tidak sopan betul jawab yang sopan Seperti apa Bhante baik jawab yang sopan ya ya kalau sopan kalau tadi Nak sopan ya ora iso boso jaowo sopan ya kulo B jawo moten mangertos salah juga itu karena saya gak bisa ya Bapak Ibu Saudara begini biasanya saya menjelaskan begini ya berhala itu artinya adalah meminta-minta kepada yang bukan Tuhan ya meminta-minta kepada yang bukan Tuhan disebut berhala meminta ke apa meminta ke kayu meminta ke Batu meminta ke resin ya kenapa saya bilang itu karena itu adalah bahannya arca Arca kita kan terbuat dari kayu besi resin ya batu nah Oleh karena itu kalau seseorang meminta-minta kepada yang bukan Tuhan di dalam ajaran lain itu dinyatakan sebagai berhala bagaimana Secara budis baik secara yang sebenarnya kanak bisa pakai Dharma yang bukan sebenarnya betul ya S Buddha mengajarkan a bisa saja orang mempraktikkan b c d dan e itu bukan salah Sang Buddha itu Salah Orang yang mempraktikkan ajaran baik Sang Buddha tidak pernah mengajarkan kita meminta-minta kepada Arca gak pernah itu kenyataannya walaupun dipraktikkan oleh umat Buddha sebagian orang Jadi sebenarnya kalau kita meminta di depan Arsa Sang Buddha Oh Sang Buddha minta tolong semoga toko saya lari sang Budha Saya sudah danakan ke b Abi jatuh tiga kali sang Budha Modal saya sudah keluar banyak Tolong dibalas kebaikan saya katanya berdana satu kali berbuah 10 kali lipatang Budha saya dananya itu sudah r.000 Minut ya tidak boleh sesungguhnya gak boleh Beneran bukan tidak boleh dalam Sang Buddha itu sangat tidak mengajar dengan melarang Tapi beliau mengatakan tidak bermanfaat ya tidak bermanfaat saya kasih bukti Bapak Ibu Saudara walaupun saya tahu ada yang tidak setuju gak apa-apa anda tidak setuju sama saya ya Karena saya hanya mengajarkan apa yang Sang Buddha ajarkan saya tidak Apanya ya Anda tidak setuju pun gak apa-apa begini Bapak Ibu Saudara kalau ada seorang anak SMP SMA SMA dah biar lebih serius mau ujian sekolah terus bahannya banyak bapak ibu 100 halaman dia punya waktu 1 minggu sebenarnya Enggak banyak 13 halaman sehari gak ada apa-apanya itu betul ya kalau orang kuliah kedokteran lebih kejam lagi ya 100 halaman Seminggu itu enggak ada apa-apanya bisa dipelajari bapak ibu saudara dia tidak mau belajar selama seminggu Bapak Ibu dia cari 10 kelenteng yang paling sakti setiap hari sembahyang dewanya berbeda-beda Oh dewa Semoga saya ujian nilainya bagus minimal tujuh sembahyang dia minta dewanya senang Apa dia berdana Apa dia dengar Dewa ini senangnya kopi Wah dia kasih kopi terbaik Bapak Ibu Saudara ini Dewa ini senangnya buah apel Kasih buah apel seminggu pergi ke 10 tempat paling sakti tidak hanya kelenteng gunung kuburan semua datangin Terus besok ujian kalau ujian benar-benar dijaga ketat Berapa nilai ujian dia Bapak Ibu nol paling beruntung 1 Seteng paling beruntung 1 Seteng tidak akan bisa lulus Bagaimana supaya lulus belajar kalau dia belajar dengan baik 100 halaman itu tidak sembahyang ke siapun lulus gak lulus Nah Bapak Ibu jawab sendiri tapi nanti pas ada yang sembahyang juga Kenapa ya gak apa-apa Karena manusia kepengin harapannya cepat terkabul betul ya Oleh karena itu saya beri ajaran yang benar sesuai Sang Buddha dalam ajaran Buddha sembahyang itu kita sebut aditana Anda boleh tidak percaya saya Anda boleh mengatakan dak Bhante ada satu kelenteng kalau berdoa Cun ada satu Wihara Bante Oh sang buddanya Sakti Setiap saya minta apa Cun pertanyaannya anda sudah survei Semua orang belum Coba Anda pikir dengan logika Bukankah semua orang sembahyang Bukankah hampir semua orang ingin kaya siapa yang tidak pernah sembahyang ingin kaya Oh dewa Janganlah berikan kekayaan kepada saya Saya sudah Bos Oh dewa Tolong miskinkan saya supaya saya jadi bikku saja engak ada Ada cuma satu nih yang lain mah gak mau ikut bapak ibu saudara hampir semua orang pernah sembahyang minta kaya setidaknya satu dua kali dalam hidupnya betul sudah kaya semua belum kaya rebut-rebutan yang bisa kaya cuma segelintir persen betul ya Jadi kalau misal tempat itu Cun ya harus Cun semua Kenapa cunnya milih kasih betul Ya baik di sinilah Sang Buddha memberi jawaban anda dapat rahasia alam hari ini yang benar adalah aditana Apa itu aditana aditana itu adalah membuat tekad dengan membuat tekad kita mengusahakan pikiran kita begitu terpusat pada apa yang kita inginkan dan kalau Anda punya Karma baik Karma baik itu akan berbuah Oleh karena itu sebenarnya sembahyang ke apa aja enggak apa-apa Kalau Anda tidak percaya nanya ada orang yang sembahyangnya di pohon pohonnya laris banyak yang sembahyang Anda tanya Ada enggak yang doanya terkabul pasti ada di kota Medan Ada kuburan yang terkenal setiap hari Kamis itu yang yang sembahyang banyak sekali mobil mewah itu wah ngantri Kalau tidak ada yang berhasil pasti tidak ada yang sembahyang lagi jadi Bapak Ibu Saudara di setiap objek Puja pasti ada testimoni Saya ulangi konsentrasi Ya sudah mau jam 09.00 10 menit terakhir Bapak Ibu ya ya ini konsentrasi tinggal 5 watt energinya di setiap objek Puja pasti ada testimoni anda pergi ke pedalaman orang sembahyangnya pohon t tanya oh itu pohon Bertuah banyak yang mendapat perlindungan apa yang melindungi mereka Karma baik masing-masing Kalau bapak ibu punya Karma baik Bapak Ibu memusatkan pikiran Karma baik itu bisa berbuah tapi kalau tidak ada Karma baik sudah memusatkan pikiran berdoa sebagaimana macam rupa yang enggak terkabul-terkabul dan kalau orang itu kebajikannya besar Bapak Ibu itu sangat luar biasa Beneran dia tidak perlu berdoa nyenggol aja muncul Bapak Ibu Ya apa maksudnya nyenggol aja cuma terpikir lama ya Saya sudah lama ya enggak minum vitamin C besok muncul vitamin C misalkan ya Saya pernah cerita ini di tempat lainnya ya cerita yang sangat aneh ya ada seorang Bhante sangat senior dan di Wihara tersebut saya sebut nama sajalandak apaapa beliaunya mudah-mudahan tidak masalah ini kisah Bante panyawaro karena saya tinggal dengan beliau beliau setiap pagi Bapak Ibu senang sekali memeriksa semua keadaan Wihara karena beliau kepala Wihara beliau Jalan lampu yang lupa ditutup beliau tutup kalau lampu putus beliau catat nanti minta diganti ya beliau keliling bapak ibu melihat bagian mana yang lupa dikerjakan karena karyawan ada 10 Satu Hari Keliling dua kali kalau beliau tidak sibuk pagi satu kali sore satu kali ya jangan Bapak Ibu Cegat ya Oh ini dapat tips ini dari Bante Abi jatuh kalau mau cari beliau nunggu beliau keliling Wihara Bapak Ibu Saudara satu ketika beliau bangun pagi di ruang tamu beliau buka gorden gordennya rusak bapak ibu Saya pernah cerita ini di biara lain gordennya rusak ya I lalu bapak ibu saudara dalam hati beliau beliau berpikir begini oh ya nanti perlu ngambil gorden yang baru ya entah hari apa nanti dengan siropir berangkat ke jja cari gorden yang baru sebelum beliau ke Jogja Bapak Ibu dari Magelang ke Jogja 1 jam jadi Beberapa hari kemudian tiba-tiba ada orang tidak dikenal seorang ibu-ibu datang ketemu beliau berdana Bapak Ibu ini orang tidak kenal sama sekali beliau tidak pernah ketemu berdana gorden Bapak Ibu sangat tidak masuk akal seumur hidup beliau menjadi bikku belum ada yang dana gorden dan beliau tidak cerita ke siapaun gordennya rusak lebih gawat lagi ruang tamu itu umat gak bisa masuk di depan itu ada tulisan dilarang masuk betul ada yang pernah kemendut ya gak bisa masuk kalau mau masuk harus bertamu harus bikin janji ya kalau enggak enggak boleh masuk jadi itu orang tidak dikenal Bagaimana tahu bapak ibu saudara seperti itulah kalau orang kebajikannya sangat besar tidak mikir tidak bertekad nyenggol aja betul ya aduh gorden sudah rusak perlu cari yang baru tiba-tiba diantar orang tidak dikenal dan tidak tahu siapa Bapak Ibu bahkan beliau curiga curiga ya jangan-jangan Dewa Bapak Ibu menyamar jadi manusia Kenapa sangat tidak masuk akal saya pikir seluruh bikku di Indonesia digabung pengalaman hidupnya Belum ada yang pernah dapat gorden Bapak Ibu pernah dana gorden gak pernah toh iya saya 9 tahun jadi bikku Bapak Ibu paling aneh yang pernah saya dapat itu adalah sisir Saya pernah dapat sisir nah bagaimana nyisir rambutnya cuma tahan sebulan sebulan sudah dicukur lagi tapi saya maklum kenapa orangnya dana sisir dia ngasih barang satu paketan itu yang sudah ada cermin sisir ya dia belinya paketan ya dia dana semua saya pernah dapat kaos pernah dapat kaos di Thailand bingung sekali saya pulang dari pind pat langsung saya nanya murid saya itu ya bahas ya ada subtitnya yang artinya saya tanya murid saya kenapa ya mereka kok ngasih saya pakaian dalam hati ini umat kokasih pakaian dia Mak sayabah ituadis karena mereka bermimpi keluarga mereka yang sudah meninggal datang tidak berpakaian Jadi mereka berbuat kebajikan berdana ke para bantenya itu pakaianing sama celana pendek itu yang saya dapatkan betul dengan celana pendek jadi saya jadi mikir Setelah dia kasih saya jawaban itu ternyata itu punya J pekerja ngantar ke makhlukNya ya Tapi maksud mereka berbuat kebajikan semoga yang meninggal dapat jasa ya setelah itu punya Karma baik bisa dapat pakaian Tapi itu tidak salah Cuma tidak komplit yang benar ya harusnya dia berdana jubah kaos itu bikunya gak bisa pakai Ya baik Bapak Ibu Saudara jam 9.00 sudah ya konsentrasi Bapak Ibu sudah tinggal 25%. Saya masih belum jawab yang berhala tutup dengan pertanyaan berhala ya bagaimana jawab dengan sopan Ya baik yang jawab dengan sopan itu begini beritahu teman kita yang dari agama lain dalam ajaran Buddha kita tidak diajarkan untuk meminta-minta kepada Arca tidak kami sembahyang kepada Arca itu alasannya begini baik ee setiap dulu ya sekarang sudah jarang karena saya sering pembinaan di luar Kalau dulu bapak ibu setiap seminggu du minggu sekali selalu ada kunjungan ke Wihara Mendut dari mahasiswa salah satunya mahasiswa Perbandingan Agama ya atau dari pesantren bahkan bahkan dari gereja lalu mereka juga sering bertanya mengenai ini kok umat Buddha sembahyang patung gitu ya l lalu saya akan jawab seperti ini Bapak Ibu Bapak Ibu hafal ya ya saya tanya begini Pak Bu Mas saya mau tanya pernah gak upacara bendera pernah baik ketika upacara bendera kita memberi hormat kepada bendera merah putih betul ya pertanyaan saya yang dihormati itu kainnya atau tiangnya ah apa Bapak Ibu kain ya kalau yang dihormati adalah kainnya kenapa ketika anda cuci bendera itu kalau anda cucinya manual harusnya setiap kali gosok hormat ya karena anda menghormat kainnya toh betul ya lalu Ketika anda mau simpan di lemari Anda hormat gak tidak Oh kalau begitu tiangnya Bhante tiangnya saja kadang-kadang sudah selesai acara tiangnya kita simpan di gudang betul disenderin di dinding Kalau anda sebenarnya menghormat tiangnya setiap kali lewat Anda harus nanti besok saya pulang Wihara ketemu tiang laporin ke Bhante kepala Wihara Bante bantenya sudah sakit itu gu bij ketemu tiang hormat bukan yang dihormati pun bukan tiangnya yang dihormati pun bukan sekedar kainnya yang dihormati Apa Bapak Ibu yang dihormati adalah simbol perjuangan dan pengorbanan para pahlawan memerdekakan es simbol simbol itu harus lengkap benderanya berwarna merah dan putih kemudian diikat di tiang bendera bendera ditegak tiang ditegakkan di tempat yang pantas betul Kita Katakanlah di depan lapangan pantas tempatnya di depan gedung pantas tempatnya ketika semuaarat dan kriteria terpenuhi semua itu kita sebut sebagai simbol perjuangan para pahlawan lalu kita memberi hormat Pantaskah kita menghormat para pahlawan yang meninggal untuk memerdekakan negara kita sangat pantas betul ya bukan kainnya bukan tiangnya tapi simbol perjuangan para pahlawan bapak ibu saudara seperti itulah yang kita lakukan kepada Arca Sang Buddha 500 tahun setelah Sang Buddha wafat tidak pernah ada arca arca Buddha itu muncul 500 tahun setelah Sang Buddha wafat sebagai bentuk mengkaryakan cara untuk menghormati Sang Buddha Oleh karena itu wajah budha rupang itu beda tempat beda wajah betul karena orang menggambar yang terbaik di tempat mereka kalau Candi Borobudur ya itu adalah Wajah pria Jawa paling ganteng paling berwibawa kalau di Thailand itu ya pria Thailand yang bisa digambarkan paling ganteng paling berwibawa Bapak Ibu Saudara ketika Arca Sang Buddha Arca itu disebut para arkeolog masyarakat menyebutnya patung umat Buddha menyebutnya rupang ketika Arca Sang Buddha rupang letakkan di tempat yang pantas lebih tinggi dari seharusnya ada altarnya kemudian ditemani oleh bunga setidaknya tempat dupa tempat lilin kita tahu itu adalah simbol perjuangan bodhisata mencapai penerangan sempurna Betul Bapak Ibu Saudara ya kita memberi hormat kepada Arca alasannya dua yang pertama menghormati perjuangan bodisata mencapai tingkat kebudhaan beliau menyiksa diri 6 tahun loh Bapak Ibu betul ya yang kedua cinta kasih beliau mau mengajarkan Dharma kepada kita semua karena seorang seorang Buddha tidak mengajarkan Dharma juga gak apa-apa karena sudah mencapai nibana betul ya kalau beliau tidak mengajarkan Dharma ya beliau disebut paceka Buddha hidup beliau tidak bertambah baik dengan mengajarkan kita Dharma tidak Berk baik dengan mengajarkan kita Dharma jadi beliau mau mengajarkan Dharma untuk kita benar-benar adalah cinta kasih ingin Kita terbebas dari penderitaan Oleh karena itu bapak ibu saudara Kalau Anda bertemu Buddha rupang berilah penghormatan yang mendalam ya budang saranangga cami damang saranang cami Sanggang saranangam ada minta-minta tidak perlu Anda buat kebajikan Kalau anda mau meminta Anda membuat tekad silakan ya dan itu akan kembali kepada Karma baik anda masing-masing cara yang lain boleh bertemu Arca Sang Buddha sabe sata bawantu sukitata Semoga semua makhluk hidup berbahagia saya kalau ke kelenteng Bapak Ibu saya juga berdoa Nah tadi Bante bilang tidak boleh Berdoa saya berdoanya sederhana Saya biasanya berdiri di tengah di depan altar tidak Anjali bikku tidak boleh Anjali ke dewa bikku tidak Anjali apa yang saya sampaikan semoga para dewa di tempat ini semuanya berbahagia ya karena para dewa itu sudah membantu menjaga ajaran Buddha Kalau tidak ada kelenteng Bapak Ibu kita hilang loh agama Buddha satu ketika sudah tidak ada Dharma yang ada tinggal Arca Sang Buddha yang tersimpan di kelenteng betul ya tidak ada yang mengajar Dharma tapi berkat masih ada rupang Sang Buddha kita masih ingat bahwa ajaran Sang Buddha itu ada Jadi saya tiba di kelenteng kelenteng mana saja dan saya sangat senang ke kelenteng Ya saya akan berdoa dalam hati semoga para dewa berbahagia kadang bahkan saya mengucap terima kasih ya terima kasih sudah menjaga ajaran dan umat Buddha di tempat ini Saba Bawan suitata Bapak Ibu Saudara Eh tadi ibu mau nanya ya Wah jadi lembur kalau ibu nanya ya Coba ibu tanya saya jawab dalam 2 menit Ibu mau nanya apa kita kan suka Iya tapi terus ada teman bilang kamu ng baik kamu itu pegaran aja I Pan kamu leh banyak tidak M atau tidak makan ee apa iya Ti yang saya ingin tanyakan kan kalau di kaga itu kan kita Misnya kan dijalankan 8 k Nah itu bagaimana bant kita Saya lebihhnya baik 2 menit ya pas 12 itu ya Nah begini Ibu jawab saja ya terima kasih sarannya dua-duanya baik ya ya jauh lebih baik ya senang vegetarian tapi juga praktik funen ya vegetarian itu membuat kita menjadi sehat ya kolesterol jadi turun lalu Jelaskan ke dia ya saya makan daging itu yang makhlukNya sudah mati saya juga enggak pesan apa yang masih hidup dia ngerti Tidak ngerti ya itu bukan tanggung jawab kita kita sudah berusaha menjelaskan yang terbaik betul ya karena kan kita tidak bisa membuat semua orang paham gitu jadi Walaupun dia masih belum puas dengan jawaban kita ya apa boleh buat ya kalau satu hari dia ada waktu mau dengarin Dharma ya boleh dikirimin video cerama di mana saya membahas Kenapa ee umat Buddha terawada tidak vegetarian Misalkan seperti itu jadi dijawab saja dengan baik ya dua-duanya baik ya function baik vegetarian baik ya ya Secara terawad Saya tidak boleh makan e makhluk yang masih hidup saya praktik lima sila Saya tidak membunuh ya saya mengusahakan tidak membunuh makhluk hidup ya Jadi ya terima kasih saran Anda begitu saja ya semoga 2 menit ya gak lihat jam tadi Bapak Ibu Saudara ya anumana terima kasih ya waktu kita berjalan begitu cepat waktu kita sudah habis bapak ibu Semoga apa yang Bapak Ibu pelajari malam hari ini membawa manfaat besar untuk Bapak Ibu semuanya semoga Bapak Ibu semakin maju dalam dhma maju dalam kehidupan sab Sata bawantu sugitata Semoga semua makhluk hidup berbahagia satu satu fore