format forma che il massimo esponente della sinistra hegeliana ed è il padre dell'ateismo moderno l'ateismo antico a dei padri nobili democrat e p curo su tutti l'ateismo seicentesco delle figure importanti dentro libertini perché altri filosofi accoglie ateismo come giordano bruno spinose in realtà non lo erano una visione panteistica della divinità che coincideva con l'universo tra gli illuministi ci sono figure di atei quale la m io del bar ma sono più alti del meccanicismo della natura o atei della moralità del bar l'ateo più morale del religioso perché agisce non in vista di un premio per paura di una punizione ma agisce in vista dell'azione stessa l'ateismo moderno del ministro filosofico no concettuale a un padre indiscusso che four bach scrive diverse opere ricordati soprattutto l'essenza della religione è l'essenza del cristianesimo qual è l'obiettivo della filosofia di forma fuori che vuole riportare l'uomo alla sua essenza reale è l'essenza dell'uomo è la natura la materia vuole ricondurre l'uomo a quella che la sua vera dimensione l'uomo è l'abitante della terra l'uomo è naturalità l'uomo e materialità ma per fare ciò per analizzare lo per quello che è e non l'uomo per quello che dovrebbe essere l'uomo per quello che le ideologie hanno prodotto le filosofie o le religioni hanno prodotto per fare ciò è indispensabile compiere un'inversione dei rapporti di predicazione tra soggetti oggetto bisogna invertire il rapporto soggetto oggetto rispetto a come lo hanno impostato le filosofie idealiste spiritualiste e religiose secondo gli idealisti hegel oi padri degli idealisti per me the e pato ne secondo gli spiritualisti secondo le chiuse fiè religiose il soggetto è l'astratto e il concreto e l'oggetto sorondo platone e l'idea che produce la cosa secondo hegel e la ragione astratta che produce la materia realtà il mondo secondo i religiosi ed io che crea l'universo l'uomo questa impostazione e l'astratto che pulisce concreto è l'ideale che produce reale ed io che produce l'uomo è un errore e un errore sono rapporti di predicazione rovesciati significa far camminare l'uomo a gambe all'aria con la testa per terra non nasce prima l'astratto da cui deriva il concreto ma il concreto che produce l'astratto e irreale che produce l'idea così è l'uomo che crea e produce dio non nasce prima l'idea di sirenetta e poi la donna e il pesce ma ci sono la donna il pesce reali c'è un uomo reale che con la sua mente incrocia unisce il corpo di una donna con il corpo di un pesce e produce l'idea di sirenetta mars dirà se prima il concetto astratto di frutta océ prima la mela concreta la banana concreta la pesca concreta l'albicocca concreta e poi dopo nasce il concetto astratto di frutta c'è prima il concetto di frutto c'è la frutta reale c'è la frutta reale ecco cosa vuol dire invertire rapporti di predicazione non è il reale che dipende dall ideale ma è l'ideale che è prodotto e dipende dal reale per quello ragazzi e ragazze noi oggi non possiamo non dirci furbacchioni o marxiani in questa cosa perché nessuno di noi considera il reale figlio dell'astratto dell'ideale dal punto da linguistico concettuale di sicuro e forma compie questo rovesciamento dei rapporti di predicazione l'errore storico dei metafisici l'errore ideologico di metafisici e quelli aver fatto di arrivare il concreto e reale e l'uomo l'umanità il materiale dall'astratto dall'ideale che ha dal concettuale compiuta la in versione dei rapporti predicazioni soggetto oggetto noi possiamo analizzare l'uomo per quello che è e l'uomo è un soggetto naturale e l'uomo un soggetto materiale e l'uomo e carne e ossa sangue coscienza intelligenza l'uomo è ciò che mangia dirà poi forma perché c'è il primato della materialità e la spiritualità la coscienza dell'uomo l'intelligenza dell'uomo a minime dimensioni materiale da cui esse derivano anticipa i temi di future neuroscienze ribadisce con forza l'unità psico fisica dell'uomo perché dimensione psichica cioè dell'anima coscienza è connessa dimensione corporea a quel corpo a quell'individuo naturale materiale corrisponde quella coscia la della coscienza fare l'uomo e l'uomo che fa la coscienza secondo ok forma da qui il suo studio delle religioni cosa sono le religioni che cos'è dio secondo format celeberrima definizione le religioni sono antropologie capovolte la religione è una antropologia capovolta cioè io studiando la religione studiando gli dei a cui credono gli uomini studiando gli dei che pregano gli uomini studio in realtà l'uomo o meglio come l'uomo si è alienato come l'uomo si è smarrito come l'uomo ha gettato fuori di sé una partisse la religione un'antropologia capo molto dire che io studiando le religioni studio le proiezioni dell'uomo ciò che l'uomo ha gettato fuori di sé che cos'è dio per format dio è il prodotto dell'uomo a cui l'uomo si è sottomesso l'alienazione religiosa e la proiezione de l'uomo fuori dall uomo di qualità desideri e di paure l'uomo come specie getta fuori di sé le proprie qualità getta fuori di sé i propri desideri proietta fuori di sé la soluzione roe paure le oggettiva ecco essere allievo di e c'è un oggettivazione delle qualità della specie dell'uomo c'è un oggettivazione dei desideri dell'uomo c'è un'oggettiva zione della soluzione delle paure dell'uomo che diventano dio e l'uomo si sottomette venera prega le proprie proiezioni oggettivate c'è l'uomo quando pregadio prega se stesso l'uomo quando venne radio venera se stesso l'uomo quando si sottomette a dio si sottomette a se stesso cioè alla proiezione fuori di sé una parte di se l'uomo sia gli è nato l'ammirazione religiosa consiste nella produzione di dio e nella successiva sottomissione alla propria produzione l'alienazione di cui adesso parleremo e l'alienazione dell'uomo in quanto specie non ne un'alienazione dell'uomo storico materiale ma dell'uomo naturale materiale in questo si distanzia profondamente dalla storia delle religioni che ha fatto è che secondo è che le religioni sono manifestazioni della ragione che segue delle tappe storiche di avvicinamento alla ragione in modo assoluto secondo forbes le religioni sono la manifestazione naturale delle qualità dei desideri delle paure dell'uomo che proietta fuori di sé una parte di sé sottomettere ma non dell'uomo storicizzato sarà marx a storicizzare laminazione religiosa cioè gli ebrei gli egizi i romani i cattolici calvinisti i luterani popoli civiltà storicamente realizzatisi materializzatisi economicamente strutturate socialmente strutturate producono divinità diverse perché diverso il contesto storico economico di appartenenza invece per formare l'uomo naturale sull'uomo in quanto uomo produce dio c'è una radice uguale in tutte le religioni che si chiama proiezione di qualità desideri e paure vediamo nel dettaglio questa relazione l'uomo possiede delle qualità quali sono le qualità che possiede l'uomo luogo è buono può anche essere cattivo può che essere egoista maligno ma la bontà è una caratteristica dell'uomo quanto può essere la cattiveria l'uomo ama l'uomo che ama i figli l'uomo chiama altro uomo che ama una donna che ama i genitori chi ama la natura il sentimento le mosse dell'amore umano giustamente come umano l'odio la rabbia ma tra le qualità che all'uomo c'è l'amore e la bontà che cos'è io dio è amore assoluto e bontà assoluta sull'uomo prende l'amore che dentro di sé lo porta fuori di sé lo trasforma nel super amore nell'amore assoluto che dio dio e l'oggettivazione della passione dell'emozione dell'amore umano diventata pro assoluta dio e bontà dove sta la bontà la bontà dell'uomo è una quella dell'uomo ma l'uomo cosa fa prende la bontà la butta fuori di sé alienazione la smarrisce la trasforma nella bontà assoluta e venera quella bontà assoluta quella oggettivazione della bontà della specie umana che è diventata dio dunque dio è amore assoluto bontà assoluta ma chi è che ha ma chi è che buono e l'uomo ma l'uomo ha una bontà un amore limitato soggetto anche mutamenti nel tempo nell'arco della sua vita della sua giornata dio è amore assoluto e il padre che ama soltanto e quando è anche pulisce nelle varie religioni lo fa fin di bene dio ama dio è buono le religioni del dio maligno cattivo non hanno avuto grande diffuse nel mondo che venerano un dio che è cattivo non è una tipica proiezione de l'uomo dio proietta fuori un prete fuori di sé un desiderio di bontà e di amore non di odio e passione seconda proiezione lo porta fuori di sé quei desideri e quali sono i desideri che all'uomo lo vorrebbe essere potente sempre con il conoscitore cosciente sempre ma lui non può essere potente può conoscere proietta fuori di sé il desiderio di conoscenza di potenza di oggettiva ai desideri di oggettiva li trasforma in senso assoluto e avete dio dio è ogni scienza onnipotenza dio tutto sa tutto può l'uomo nel tempo e nel limite l'uomo conosce nel tempo e nel limite proietta fuori di sé questi desideri di conoscenza di potenza li oggettiva in modo assoluto ecco dio onnisciente e onnipotente dubbi quando noi veneriamo dio veneriamo il nostro desiderio di onnipotenza il nostro desiderio di ogni anni coach conoscenza noi vorremmo conoscere allora ci siamo inventati prodotti proiettati un'entità che conosce sa tutto noi vorremmo potere tutto ma non possiamo siamo limitati a noi abbiamo creato prodotto costruito una divinità che onnipotente la veneriamo veneriamo i nostri desideri veneriamo la statualità terzo passaggio la proiezione delle paure e della risoluzione delle nostre paure noi temiamo la morte la natura che è violenta c1 produrre la morte ci porterà dolore sofferenza le loro paure rispetto al nostro essere limitati molliamo proviamo dolore fisico e morale dio che cos'è è la trasposizione di queste nostre paure della specie capo di morire fuori dalla specie fuori dall uomo oggettivate in che modo come soluzione a tali paure perché dio è pietà amore salvezza resurrezione la nostra paura di morire esce da noi è soggettiva nel dio che si è fatto carne gesù che ha vinto la morte noi vorremmo vincere alla morte allora abbiamo creato una figura gesù che la morte l'ha vinta e il nostro desiderio figlio di una paura di vincere la morte che ha creato quella religione quel dio quella figura quel passaggio di resurrezione ecco in cosa consiste l'alienazione religiosa per forma consiste nel proiettare fuori di noi noi stessi e di sottomettersi di sottomettersi nel sotto mezzo si sa che cosa a quanto noi abbiamo prodotto a quanto era un progetto fuori noi dunque noi pregando dio prendiamo le nostre proiezioni venerando io veneriamo le nostre paure i nostri desideri e le nostre qualità dio è la proiezione de l'uomo non è dio che ha creato l'uomo ma sono gli uomini con qualità desideri paure che hanno creato dio e l'uomo concreto che produce il dio astratto e l'uomo limitate che produce una potenza superiore un dio astratto ideale a cui si sottomette è più dio e potente più vuol dire che noi eravamo demolì impauriti e abbiamo avuto un desiderio di protezione di potenza tanto più gli dei sono potenti più gli uomini si sono umiliati sottomessi perché se tu proietti fuori di te un dio potentissimo produce oggettivi delle qualità delle pugliesi der in maniera fortissima e poi così tanto debole più forte dio più debole il popolo che crede in quel dio più forte e quel dio più quel popolo ha bisogno allora di sicurezza e di debolezze dimmi a quale dio credi dimmi quale dio veneri e io ti dirò che popolo 6 che uomo sei quale paure l'idea rico le qualità ai avevi eco antropologia capovolta studiamo le religioni fate come liberatorio emancipatorio foreman e rapportarsi alle religioni studiamo le religioni studiando le religioni noi capiamo gli uomini che credono a quelle religioni studiamo il cristianesimo l'islam ebraismo induismo noi capiamo sicuramente una cosa capiamo le caratteristiche dei popoli delle civiltà degli uomini che a quelle religioni credono che a quegli dei credono la via di fuga la soluzione proposta da forma quale forma che un ateo e pensa che l'ateismo sia libertà l'uomo debba impossessarsi di quanto ha proiettato fuori di sé debba riacquistare quella proiezione debba this alienarsi perché laminazione religiosa e illusoria da dire ma che ci rimane illudersi tra indice tanto più si ama l'uomo tanto possiamo a dio quanto più vi è il rischio di non amare gli uomini dunque this allenarsi significa riprendersi qualità desideri e darli alla specie umana direzionarli verso l'uomo la società alla città perché proiettare amore dedicare amore verso divinità o tu puoi amare gli uomini che ti vivono accanto che sono vicino a te this allenarsi vuol dire riprendersi qualità riprendersi desideri e proiettarli investirli direzionarli nella terra sulla terra la nostra casa verso gli uomini i nostri fratelli e umanista e produce un filantropismo più l'uomo si this aliena più l'uomo amerà l'altro uomo filantropia l'uomo deve riprendere l'amore che dà verso gli dei e amare gli uomini che vivono attorno a sé troppe guerre si sono fatti in nome di dio troppe guerre gli uomini che amano dio hanno fatto contro gli altri uomini contro natura se quell amore per dio in molti casi diventato odio e guerra ritornasse l'uomo lo potrebbe dedicarlo ad altri uomini dunque un teorico del filantropismo all'amore per dio vi ostruire l'amore per l'uomo dunque il teorico di un nuovo umanesimo le religioni debbono essere superate per dare spazio a una nuova visione del mondo che è umanesimo consapevole consapevole di cosa dei propri limiti l'uomo non è illimitato l'uomo e l'uomo limitato nel tempo e nello spazio limitato nelle car nel sangue nelle host nella sua materialità ma meglio essere liberi nel limite che essere servi illusi nel cielo alla corte delle idee meglio liberi nella finitudine che essere camerieri degli dei nel cielo queste forma che queste formula sua grande capacità di costruire un impianto teorico all'ateismo ricostruire filosoficamente l'ateismo l'ateismo diventa per formare una filosofia di libertà una visione di mondo di libertà l'uomo e carne l'uomo è rossa lui materia e bisogna prenderne atto prendersi cura della materialità vuol dire la salute perché se non sia cibo non si sviluppa la propria intelligenza perché il cervello e corporee liberatorio l'intelligenza non è connessa soltanto dalla dimensione spirituale no al destino a sei nato intelligente si fortunato ed iran i popoli che si nutrono meglio ibra e carboidrati proteine avranno figli che cresceranno in maniera più robusta non moriranno sopravviveranno svilupperanno un intelligenza perché erano un cervello più sarà più robusto perché il cervello è una questione materiale e la questione spirituale ecco che in questo format e liberatorio perché emancipa l'umanità e l'uomo dal timore degli dèi dal predominio delle religioni come metafisiche che pretendono diciamo di indirizzare la storia dell'uomo la storia dell'umanità l'uomo è artefice con il proprio corpo anche della propria coscienza