cinque minuti con il materialismo metodologico e conoscitivo di thomas hobbes hobbes nasce nel 1588 acque sporche muore nel 1679 ad armi che le opere principali sono il decide il the home il décor pole e il leviatano educato ad oxford house diventa il precettore privato presso le principali famiglie nobiliari casate nobiliari inglesi vive l'inghilterra della guerra civile dello scontro carlo primo è il parlamento deve anche l'inghilterra della dittatura repubblicana di oliver cromwell il progetto di thomas hobbes e ambiziosissimo hobbes vuole estendere il metodo scientifico razionale di cartesio e di galileo galilei a tutti i campi del sapere ha conosciuto il pensiero di cartesio frequentando i circoli cartesiani di parigi e ha conosciuto direttamente in prima persona galileo galilei durante un suo viaggio in italia il punto di partenza di thomas hobbes e il materialismo la svolta materialistica di thomas hobbes secondo hobbs tutto è corpo gli uomini possono conoscere soltanto il corpo gli esseri umani possono conoscere il corpo la ragione umana ha come oggetto i corpi perché tutto ciò che non è corporee non è conoscibile ed è portatori di contraddizioni di aporie pertanto qualora l'uomo riuscisse a conoscere dio e bene lo conoscerebbe in una dimensione corporea perché tutto ciò che non è colpa non è conoscibile tutto ciò che non è corpo è portatore appunto di contraddizioni se tutto il corpo allora tutto può essere conosciuto tutto può essere conosciuto in termini meccanici tutto può essere conosciuto in termini materialistici etica e politica comprese pensare per poi suol dire calcolare ecco un'altra svolta hobbesiana il pensiero e calcolo la res cogitans cartesiana astratta si trasforma in una res cogitans concreta la mente umana è una sorta di computer di calcolatore calcola e calcola e produce una conoscenza come se fosse un pallottoliere nella mente umana vengono sommate sottratte messe relazioni delle particelle delle palline la mente umana come grande pallottoliere e come si può ragionare come si può conoscere lo si può fare attraverso il linguaggio e il linguaggio e cos'è è una convenzione per thomas hobbes il linguaggio una convinzione e conoscere vuol dire dare il nome alle cose vuol dire catalogare le cose mettere in relazione concettualizzare attraverso il linguaggio il linguaggio è un segno e un segno convenzionale il segno solo delle convenzioni che permettono all'uomo di conoscere la realtà di decodificare la realtà di concettualizzare la realtà di catalogarla e dunque di potersi poi muovere all'interno di un mondo conosciuto i segni i segni appartengono anche gli animali gli animali hanno un linguaggio simbolico molto semplice ma avendo un linguaggio di mali possono conoscere la conoscenza umana e più articolata di quelle animali più complessa di quella degli animali ma anche gli animali hanno dei segni e coni si possono conoscere possono comunicare gli uomini possono conoscere molto di più comunicare molto di più perché hanno un linguaggio dunque un apparato simbolico convenzionale molto più ampio volto più robusto molto più articolato in costante anche arricchimento ed evoluzione il convenzionalismo il nominalismo di thomas or sono alla base poi anche della sua idea etica e politica perché perché secondo ops il metodo consiste nel dare il nome alle cose nominando le cose o le catalogo e poi le interpreto vale per il campo della geometria vale per il campo della grammatica vale per il campo della matematica ma vale anche per il campo dell'etica e della politica l'etica e la politica si fondano su regole le regole sono di fatto delle convenzioni sono figlie del nominalismo e del convenzionalismo non esiste una verità assoluta esistono le regole che guidano il comportamento umano dunque esiste una verità assoluta etica esistono le regole etiche non esiste la verità assoluta in politica esistono le regole della politica ma le regole che sono delle convenzioni che sono le concettualizzazioni che sono dei nomi che sono disse e gli permettono loro di comportarsi eticamente le leggi che sono delle regole che sono delle convenzioni che sono appunto delle concettualizzazioni permette agli uomini di essere cittadini di essere cittadine dunque hobbs ha fiducia nelle regole le regole permettono una conoscenza alle regole permettono la convivenza le regole permettono agli uomini di uscire da una condizione di caos e di guerra di tutti contro tutti