유교 하면 떠오르는건 뭡니까 우상을 공부하셔야 위대한 사랑 a 그렇지 말고 솔직히 얘기해봐 그러니까 부모님께 1 공소외 가 나라에 충성 해라 암자는 하늘이요 대사 주 본 뻔 뻔 페라라 저래라 현실의 하나도 적용 안되는 탁상공론 꼰대 사상 게 솔직히 우리가 생각하는 유교 ag 아닙니까 내가 어렵지 또 즐겁게 어려워요 봄 우유 신이 사 농 공 상의 니 이기 이원론 이니 뭐 만하면 한 짜야 뭔소린지 하나도 모르겠어요 공부할 범 싹 쌀을 치자 너 근데 그렇다고 유교가 뭔지 아예 모르면 유교 문화권의 포함되는 대한민국을 비롯한 동아시아 국가들 역사와 정석 이걸 이해하는 게 사실상 불가능 해야 우리가 아무리 부정해도 다들 가슴에 6 요걸 읽어 보이 1 아침은 품고 있거든요 그러면 사실상 유교를 공부한다는 건 나를 공부하는 거 다 이 말이야 아 달 때까 더라도 대략적으로 나 알고 까자 고 큰 줄기만 하나도 무방해요 유교의 핵심 3성 간단하고 빠르게 털어 보겠읍니다 그러죠 타율 언제 만들어졌다 중국의 춘추 전국 시대 춘추전국 시대 는 어떤 식이었다 전쟁을 무한으로 즐기던 시기 매일매일 전쟁이 일어나서 사람들이 죽고 백성들의 비명이 하늘의 닿았을 때 공자 라는 인물이 등장하면 하오 지금부터 공자에게 한번 들어보죠 전쟁은 왜 이러냐 이상은 왜이리 잔인하고 사악한 야 바로 우리가 도덕성을 잃어버렸기 때문이다 야 들어봐 왜 옛날 선비 할배들이 맨날 허리를 두렵지도 하면 야 처음과 를 바 들로 이런거 하자 너 거기서 말하는 하늘은 우리 간 스카이 다른 하늘이 아니라 일종의 신이나 만물의 기치 같이 절대 저 면서 옷 없엉 그 자체 기도한 어떤 존재를 말하는 것 은 이하늘이 인간을 나오면서 준 선물이 있는데 그게 바로 팀이라는 도덕적 본성 이 다 이 거야 여기서 잠 이니 뭐냐 우리말로는 어질 다 라고 하는데 정확한 뜻은 사람이야 남녀간의 불타는 사랑 말고 인간이 인간에게 가지는 애정 근데 이 이미 옆동네 부처나 예수 마냥 세상 만물에 무한정 퍼주는 비 폐 식 사랑이냐 10대 아니지 아랫 사람 보단 웃 어른을 공경하고 언 사람보단 친한 사람을 더 아끼는 즉 존 비친 소를 9분하고 잘못된 것보단 옳은 것을 악한 것보단 선한 것을 더 사랑하는 사람 즉 분별 적 사랑 이게 바로 이 이라는 것만 안 하더라고 어쨌든 우리는 원래 흔히 니라는 걸 마음속에 가지고 있는데 지금 현실에서 인 히바리가 살 되고 있나 아니 왜 욕심이 많아서 욕심이 많으니까 서로 가진걸 뺏으려고 하고 그러면 전쟁이 나지 그럼 우리가 같이 목표는 뭐다 욕심을 극복하고 인을 다시 회복해서 우리에게 인을 준 하늘과 다시 하나가 되는 경칭 처음 긴 학 일에 경지에 다다라 야 되는 거지 그걸 위해서 개인적으로는 도덕적인 인격 완성 사회적으로는 옷 업적으로 완벽한 사회 이게 비로 하다 이 거야 공자 다음 맹자 의 말도 한번 들어 봅시다 라는 공자님의 수석 제자인 맹자가 스승님은 인간이 하늘에게 받은 도덕적 본성으로 입만 얘기했지만 나는 거기에 의외의 지란 세계의 요소를 추가해서 4 더블 완성해 찌 우리들은 모두 하늘로부터 이사 더 즉 인 의 예 지 를 받은 본성적으로 착한 존재들이 야 원래 인간은 모두 선하다 그걸 바로 성선설 이라고 하지 내가 왕들에게 너도 4 덕이 있으니까 도덕적으로 정치 하려고 했더니 작품으로 보더라고 지금 그 있어 그 증거 있지 우리가 다 2a 에 질을 갖고 있다는 증거 바로 인간이라면 누구나 느끼는 네 가지 감정 사단이 다 이것들을 굴 인인 지심 즉 어쩔 수 없는 마음이라고 또 하지 너가 지나가다가 조그만하게 하나가 부 물가로 기어가고 있는 걸 봤다고 치자고 어떨 거 같애 걱정되지 불안하지 달려가서 안 떨어지게 살펴 줄 거 아냐 이런 마음이 안 들면 너는 인간이 아닌 거야 이런 감정을 불쌍히 여기는 마음 즉 측은지심이 라고 부르는데 이게 바로 4 덕 중인 을 누구나 가지고 있다는 증거 g 이것만 있냐 의해 증거는 부끄럼을 하는 마음 수호지 10 예 의 증거는 사양할 줄 아는 마음 사양 지심 지해 증거는 옳고 그름의 9분 12g 10 4 덕에 증거인 이 사단을 열심히 가다듬고 확충 하면 최종적으로 4점 인 의 예 지 을 싫어하는 도덕적으로 완성된 인간이 될 수 있다 이 거지 이렇게 공자 맹자의 이야기를 들어보면 유교의 기본적인 논리 들은 대략 정리 되셨을 겁니다 결국 유교의 목표는 하늘로부터 받은 도덕적 본성을 회복하는 것 못 업적인 사람되기 또 도덕적인 사회만들기 이 두 가지라고 볼 수 있죠 근데 어떻게 목표가 나왔으니 목표를 이룰 방법이 필요해 지겠죠 지금부터 본격적으로 도덕적인 사람 사회를 만드는 유교의 방법을 알아보도록 하죠 언제 다 입 첫번째 목표 보 덕적 인 사람이 되기 위해서는 먼저 교재와 청소를 통해 인을 실천 해야 되요 효재 랑 충 서가 뭐냐 효재 에서 효는 부모님에 대한 효재 는 형제들에 대한 우애를 의미합니다 모충 소에서 추운 남들에게 거짓을 말하지 않고 진실하게 대하는 것을 서는 상대의 입장에서 역지사지의 마음을 가지고 상대를 배려하는 걸 말하죠 소재와 준설을 실천하기 위해 항상 우리는 뭐 덕성을 시행해야 하는데 이 과정에서는 경험과 성의 자세가 필요합니다 병은 마음을 흐트러뜨리지 않고 항상 몸과 마음가짐을 바르게 하는 것 경을 실천하는 걸 거 경이라 하고 이거 경의 구체적인 방법으로는 혼자 있을 때도 뭇 가짐을 바르게 하는 신공 그리고 마음을 집중해서 흐트러짐이 없게 하는 초집중 의자 3 주일 무적이 있습니다 한편 성은 성취 랑 즉 내사에 열심히 하는 자세를 말합니다 대충 살지 말고 항상 노력하며 도덕적으로 정진하는 태도를 말하죠 이렇게 경과 성애 수영을 통해 나 자신의 욕심을 극복하고 다른 사람들과 조화롭게 지내기 위해 사회적인 오덕 성인 예를 갖추는 것을 급기 복 예라고 합니다 유교에서는 항상 이 그 삐뽀 궤를 엄청 당 좋아하죠 한국 사람들 아무리 잘나가는 사람이라도 상대방한테 예 이었고 것만 하면 직장 씰 하잖아요 그게 다 유교 문화의 영향 잉 거예요 이렇게 나 자신을 열심히 바쁜 이후에 다른 사람을 편하게 한다 또는 다른 사람을 다스려야 한다는 것을 각각 수기 아닌 수기 치인 이라는 단어로 표현 하기도 합니다 언제 타입 수양을 통해 인해 정치를 갖추게 되면 유교가 이상적으로 보는 인간 상인 성인 군자 대인 대장부가 될 수 있습니다 성인군자 라는 말 많이 쓰자 너 이 중에서도 성인은 유교의 도덕성 급한 왕을 찍은 사람으로 다른 사람들을 다스리는 왕 즉 군주를 말하죠 초 손을 궁 거래 방북한 것을 환영하오 낯선 이여 나는 깨우친 인규 3 종이요 여기서 아까 말했던 두 번째 목표 못 업적인 사회를 만들기 위해서 성인 즉 이상적인 군 추가하는 역할이 중요해 집니다 공자는 왕 신앙 부모 자식 등 사회적으로 주어진 지위가 있다면 누구나 그 지위에 이름 그리고 역할에 걸맞게 행동해야 한다고 말했습니다 이를 이름을 바로 잡는다고 해서 정명 사상이라고 또 불렀죠 훙 군신 신 부부 자자 말 더듬는 거 아니고 왕은 왕 답게 신하는 신하 답게 부모는 부모 답게 자식은 자식 답게 처신 하라는 한자 성어 되겠습니다 맹자는 왕이 왕도 정치를 해야 한다고 말합니다 이는 공자가 말했던 덕과 예로 나라를 다스리 아는 덬 치 예치 와도 이어지는 개념이죠 팀으로 백성들을 압도하고 두드려 패서 기강을 잡는 정치인 폐도 정치와 달리 왕도 정치는 백성들을 따뜻하게 껴안고 덕과 예로 대하는 정치 입니다 민심은 천심 이고 백석은 나라의 근본 이다 멘 번 주의 이 사상을 기본으로 백성들을 존중하고 그들에게 인간적인 삶을 보장하는 게 군주의 의무 라는거 당연한거 아니냐구요 우리야 민주주의 사회의 사니까 이게 당연한 거지 공자 맹자가 살던 시기는 우리가 국사 에서 배우는 청동기 에서 철기 로 넘어가는 시기 라고 그때 복지제도 같은 게 어딨어 밥 없으면 죽는 거지 그런 시대에 이런 얘기를 하는 것 자체가 진짜 대단 거지 심지어 맹자는 백성들에게 도덕성을 욕구 하려면 그들에게 기본적으로 먹을 것과 직업 정도는 보장해줘야 한다는 얘기까지 합니다 취향을 열심히 해서 도덕성이 높은 선비는 생업 즉 항산 이 없어도 도덕적인 마음이 낭심을 가질 수 있지만 즉 무 항산 u 항시 이미지만 일반 백성들은 무 항산 무 항시 및 아 생 없으면 도덕적으로 살지도 못한다 근데 왕이 백성들에게 먹을 것도 못 추고 무 인거 보 덕적 이지도 않고 힘으로 찍어 누르려는 해도 정치만 고집한다 그럼 어떡해요 b 의 혁명 맹자는 왕이 제 역할을 제대로 하지 못하면 왕 을 끌어내리고 왕의 성씨를 바꿔버리는 역서 혁명도 필요하다고 주장합니다 우선 왕을 이 시에서 김 c 로 바꾸는게 정당화 된다는 소리에 워 은근히 엄청 바 격한 양반이 아 2분도 정리합니다 유교는 도덕 덕구 학문 이라고 이해하면 가장 속 편합니다 세상이 개판 난건 뭐 때문 보 덕성이 없어서 그럼 우리 목표는 내가 도덕적인 사람이 되고 또 도덕적인 사회만들기 어쩌 도덕적인 사람이 되려면 열심히 수양 에서 우리가 하늘로부터 받은 도덕성이 닌 혹은 4 덕을 시한 성인 군자 대인 대장부가 돼야 한다 그러려면 경과 성의 자세로 교제와 춘 서 를 실천해 긋기 봉 4 를 달성한다 그 다음으로는 도덕적인 사회만들기 각자가 각자의 역할 하는 정 명 을 기반으로 하고 왕은 민본 주 의 를 기본으로 해서 떡치 예치 왕도 정치 해야 된다 백성들 삶의 질 갖춰 지도록 무 항산 무 앙심 기억하시고 근데 똑바로 못해 너 그러다 역서 경영 당한다 유교사상 핵심정리 얻습니다 여러분 데이 더 똑똑해 질 겁니다 재밌게 보셨다면 후도 좋아요 댓글 알림 설정 부탁드립니다