bismillahirrahmanirrahim bismillahirrohmanirohim assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahilladzii kataba Shallallahu para peserta anb Academy yang Semoga senantiasa dimuliakan dan diberkahi oleh Allah subhanahu wa ta'ala ini adalah pertemuan kedua kita dalam pelajaran akidah Di semester 2 ini Yang mana Di pertemuan pertama kita sudah menjelaskan tentang hakikat keimanan Apa itu iman secara bahasa dan secara istilah Ahlussunnah Wal Jamaah dan dipertemuan kedua ini kita akan mulai masuk ke dalam pembahasan arcanol Iman rukun-rukun Iman dimana rukun yang pertama adalah iman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala Al imanu Billahi iman kepada Allah Apa itu yang dimaksud dengan iman kepada Allah iman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala ya merupakan inti dari arkanal iman inti dari rukun-rukun keimanan jadi 5 rukun yang setelahnya ya rukun iman itu ada 6 rukun yang pertama adalah iman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala maka yang pertama ini adalah inti dari keimanan kita Adapun 5 berikutnya itu mengikuti iman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala konsekuensi kita beriman kepada Allah maka kita harus beriman kepada malaikat kita beriman kepada kitab-kitab Allah kita beriman kepada rasul Allah kita beriman kepada hari akhir dan kita beriman kepada takdir maka iman kepada Allah ini merupakan landasan iman kepada Allah ini merupakan pondasi agama Islam dikatakan agama tauhid karena keimanannya akan keesaan Allah Subhanahu Wa Ta'ala kemudian iman kepada Allah Subhanahu wa ta'ala itu dibangun di atas empat perkara pokok ya ada empat hal yang membangun keimanan pada Allah seorang itu tidak akan dikatakan beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala sampai dia penuhi 4 hal ini yang pertama Al Iman mengimani eksistensi Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengimani Bahwasanya Allah subhanahu wa ta'ala itu ada Kemudian yang kedua mengimani rububiyah Allah Allah sebagai rabbul alamin Apa maksud robbul alamin apa itu rububiyah mengimani Bahwasanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala satu-satunya zat yang menciptakan satu-satunya zat yang memiliki alam semesta ini dan satu-satunya zat yang mengatur alam semesta itu makna roh Allah yang menciptakan Allah yang memiliki dan Allah yang mengatur segalanya kemudian yang ketiga mengimani Bahwasanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala memiliki al asmaul husna Allah itu memiliki nama-nama Yang Maha baik dan sifat-sifat yang Maha Tinggi yang berbeda dengan makhlukNya kemudian yang keempat mengimani Bahwasanya Allah subhanahu wa ta'ala sebagai ilah wahdahula syarikalah mengimani Bahwasanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala satu-satunya Dzat yang berhak kita ibadah tidak boleh kita berikan ibadah kita kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta'ala maka ketika seorang hamba seorang manusia meyakini Allah itu ada dia yakin 100% Allah itu ada kemudian dia meyakini Bahwasanya Allah itu yang menciptakan Allah itu yang memiliki Dan Allah telah yang mengatur segala yang ada di alam semesta ini kemudian dia meyakini bahwasanya tidak ada zat yang berhak diibadahi melainkan Allah subhanahu wa ta'ala yang memiliki nama-nama Yang Maha baik dan sifat-sifat yang Maha Tinggi lagi sempurna maka ketika seorang meyakini empat hal ini dia sudah dikatakan beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala Walaupun dia tidak mengetahui nama-nama Allah secara terperinci tapi dia yakin bahwasanya Allah memiliki nama-nama Yang Maha Baik dia yakin bahwasanya Allah memiliki sifat-sifat Yang Maha Sempurna Ya walaupun dia tidak mungkin belum sampai kepadanya dalil yang menjelaskan nama Allah itu Misalkan ar-rahim nama Allah misalkan Rahman dia belum sampai kepadanya dalil yang itu namun dia meyakini Allah pasti memiliki Maha nama-nama maha baik sifat-sifat yang maha tinggi Yamaha Mulia ya dia yakin bahwasanya hanya Allah yang berhak diibadahi Ya Allah yang mengatur segala yang ada dalam semesta ini dialah pemiliknya maka dia dikatakan beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala kemudian kita lihat ya itu pembahasan secara global kita lihat secara lebih rinci lagi kita jabarkan lebih luas lagi yang pertama tentang eksistensi Allah Subhanahu Wa Ta'ala keberadaan Allah Subhanahu Wa Ta'ala kaum muslimin yang dimuliakan Allah Subhanahu Wa Ta'ala adanya Allah itu tidak mungkin bisa kita ingkari Allah subhanahu wa ta'ala berfirman pada itulah Allah robmu yang haq nggak mungkin bisa kita ingkari Allah itu hak Allah Subhanahu Wa Ta'ala juga berfirman Apakah ada keraguan tentang adanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala Pencipta langit dan bumi apakah mungkin ada keraguan dalam hati kita Allah itu ada karena eksistensi Allah subhanahu wa ta'ala itu sudah sesuai sekali dengan fitrah kita tidak mungkin bisa kita sangkal adanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala Mari kita lihat dalil-dalil Kenapa kita bisa katakan keberadaan Allah itu tidak bisa kita sangkal tidak mungkin ada orang yang meragukan kepada Allah harusnya karena adanya Allah itu sesuai dengan fitrah manusia Fitrah kita itu meyakini pasti ada tuhan yang menciptakan hanya orang-orang yang fitrahnya rusak saja ya dia menolak fitrahnya sebelumnya fitrahnya sebenarnya mengakui Bahwasanya Allah itu ada cuma muka waroh dia enggan untuk mengakui hal tersebut sehingga dia berdalih dan sebagainya seperti orang-orang yang atheis orang-orang yang mengingkari adanya Tuhan ini Fitrah yang rusak Adapun orang Selain itu ya orangnya masih berjalan di atas filternya mereka akan meyakini bahwasanya ada Tuhan itu tidak mungkin mereka bisa mengingkarinya Allah subhanahu wa ta'ala berfirman maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah Fitrah yang telah Allah ciptakan manusia di atas Fitrah tersebut ya jadi keberadaan Allah itu udah sesuai dengan fitrah kita ajaran yang Allah turunkan itu sesuai dengan fitrah kita Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga bersabda tidak ada orang lahir kecuali anak yang lahir kecuali dia dilahirkan dalam diatas keadaan nya lah nanti yang akan mempengaruhi dia akan jadi Yahudi Nasrani dan majusi jadi agama Allah ini itu sudah Fitrah sudah sesuai dengan fitrah manusia ya termasuk di situ adalah mengakui adanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala kemudian kita lihat dalil berikutnya secara logika ya para ulama menyebutkan banyak dari logika tapi kita cukupkan dua saja di sini yang menjadi yang menjadi dalil yang paling kuat untuk membuktikan adanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala mungkin orang-orang atheis kalau seandainya kita bacakan dalil mereka tidak akan percaya karena mereka memang tidak percaya dari awalnya kepada Alquran namun adanya Allah itu tidak hanya dalam Alquran tapi sesuai juga dengan logika kita ada dari logika yang menyebutkan qulu hadits in labudamin segala sesuatu yang ada yang muncul yang mana Sebelumnya dia tidak ada sesuatu yang muncul setelah sebelumnya dia tiada maka pasti ada muhdisnya ada yang menciptakannya tidak mungkin suatu itu muncul tiba-tiba misalkan sebelumnya kita belum ada mobil kemudian dibikin dibuat ada mobil akhirnya maka secara otomatis kita akan meyakini bahwasanya mobil ini ada yang menciptakannya ada yang membuatnya ada yang menjadikan mobil itu ada karena sebelumnya dia tidak tidak ada misalkan di sebelah rumah kita ada tanah kosong ya lalu kita pergi 3 bulan 4 bulan 5 bulan ketika kita pulang tiba-tiba tanah kosong tadi sudah berdiri sebuah rumah tidak mungkin dalam logika kita secara logika tidak mungkin kita mengatakan Oh rumah ini Kebetulan muncul tiba-tiba saja muncul dari dalam tanah atau tiba-tiba saja semen terus kayu-kayu itu bergerak sendiri lalu bersatu menjadi sebuah rumah kalau kita ceritakan ya kepada orang-orang kan katakan kita adalah orang gila karena tidak sesuai tidak tidak masuk dalam logika tidak masuk akal kita akan mengatakan Siapa yang bikin rumah ini siapa yang membuat rumah ini siapa yang membangun rumah ini maka ketika melihat hal tersebut tentu alam semesta ini kalau seandai rumah itu saja kita tidak tidak masuk dalam akal kita dia muncul secara tiba-tiba Bagaimana mungkin alam semesta ini kita katakan muncul secara tiba-tiba pasti di situ ada penciptanya Ya ini yang dikatakan qulu hadits Tin labudamin setiap yang ada padahal sebelumnya dia tidak ada labu Damin mahdis pasti ada yang menciptakannya pasti ada yang membuatnya ini sudah Allah singgung dalam surah atur dimana Allah subhanahu wa ta'ala berfirman Apakah mereka merasa mereka muncul begitu saja tiba-tiba muncul ke atas muka bumi ini ataukah mereka sendiri yang menciptakan diri mereka dan dua-duanya tidak mungkin karena mereka tahu mereka sebelum ketika mereka ada mereka ada prosesnya nggak bukan tiba-tiba langsung muncul Apakah mereka merasa mereka sendiri menciptakan diri mereka kata Allah subhanahu wa ta'ala dan ini lebih tidak mungkin lagi Bagaimana mungkin suatu yang tidak ada menciptakan bisa menciptakan harus ada dulu kita baru kita bisa bikin sesuatu kita tidak bisa melakukan apa-apa kalau kita belum ada sudah Allah Allah bahas ini adalah dalil logika bahwasanya tidak mungkin alam semesta ini kita ya Sebagai manusia muncul begitu saja tanpa ada yang membuatnya tanpa ada yang menciptakannya kemudian juga dari logika kedua adalah dalil kesempurnaan alam kita lihat Bagaimana desain alam ini ya Bagaimana alam ini didesain dengan sangat detail ya dan semuanya saling beraturan ya tidak ada tabrakan planet dengan planet semuanya berjalan dengan harmonis Bagaimana kalau kita lihat kepada diri kita kita lihat diri kita itu akan banyak ya kalau seada seorang mempelajari sekarang sudah banyak yang menceritakan hal tersebut betapa banyak jutaan sel yang ada dalam tubuh kita yang mana semuanya saling beraturan berjalan secara beraturan saling membutuhkan ya bekerjanya secara sempurna apakah mungkin Secara logika benda seperti itu makhluk seperti itu zat seperti itu ya itu muncul begitu saja tanpa ada yang menciptakannya seperti tadi kita katakan tidak mungkin sebuah mobil mahal yang canggih itu tiba-tiba datang orang datang si Budi misalkan lalu dia katakan eh mobil ini dia tidak dibuat dia tidak design dia muncul begitu saja orang-orang tak mengatakan Dia adalah orang gila tidak mungkin suatu benda yang yang biasa saja yang tidak tidak sempurna pembuatannya tidak sempurna tidak canggih gitu itu tidak ada yang percaya dia datang begitu saja Lalu bagaimana mungkin sebuah hal yang mobil canggih ya Semuanya serba otomatis lalu Dikatakan mobil ini muncul begitu saja tanpa ada yang tanpa ada pabrik yang membikin ya tanpa ada orang di belakang yang mendesainnya yang satu hal yang tidak mungkin lalu Bagaimana alam semesta ini yang sangat luas ini yang sangat sempurna ini tidak mungkin dia muncul begitu saja ya pasti di situ ada yang menciptakannya karena itu Allah subhanahu wa ta'ala berfirman bumi ini sudah ada tanda-tanda kebesaran Allah tanda-tanda adanya Allah subhanahu wa ta'ala untuk orang-orang yang yakin dan tanda itu juga ada di diri kalian tidak usah jauh-jauh kita melihat ke sebelah kita diri kita saja sudah menjadi tanda adanya dan tanda kebesaran Allah subhanahu wa ta'ala ini bisa kita sampaikan di pertemuan kedua ini semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala memberikan Taufik dan hidayahnya kepada kita semua wallahu Wassalam warahmatullahi wabarakatuh [Musik]