Halo Bismillahirohmanirohim kau manis tapi di Malaysia cinta kepada Aisha untuk memerintahkan atau menyampaikan kepada Abu Bakar buat memimpin salat berjamaah Aisyah sempat menolak karena dia Rasul kata Aisyah you're so jangan Abubakar Kenapa nanti Shalatnya orang dada yang selesai karena setiap ngaji pasti nangis tapi nanti berkeras saya mengatakan Muri aba bakrin and you should dinas tidak saya mau bakar yang memimpin orang untuk shalat berjamaah nah ini menurut madzhab zhahiri adalah penunjukan terhadap Abu Bakar ash-shiddiq radhiallahu Anhu sebagai khalifah ati2 kelompok-kelompok yang ketiga dan ini kelompok mayoritas mayoritas sahabat mayoritas ulama bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak menunjuk seorang pun dari sahabat sebagai pengganti melainkan menunjuk dan make up menyelesaikan menyerahkan urusan itu kepada kaum muslimin urusan pengangkatan khalifah pengganti nabi sebagai pemerintah ke pelaksana kekuasaan waktu itu masih eksekutif dan yudikatif dua-duanya dikumpul oleh pemerintah tidak hanya bermusyawarah dan ujung-ujungnya juga sampai kepada Abu Bakar ash-shiddiq radhiallahu Anhu semua membaiat termasuk antara lain adalah Ali bin Abi Tholib dan Fatimah radhiallahu anhuma mereka membawa atau bakar sebagai khalifah teksnya ada ya oh mereka ikut membaiat tetapi bukan pada hari pertama Karena hari pertama agama sibuk mengurus jenazah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam Nah itu eh yang Nabi wariskan kepada para sahabat Abu Bakar diangkat menjadi khalifah kemudian ketika Abu Bakar wafat kepada Umar metodenya juga berbeda metode pengangkatannya Abu Bakar ash-shiddiq radhiallahu Anhu memberi rekomendasi kepada Umar rodhiyallahu Anhu sebagai khalifah pengganti Dan disampaikan kepada para sahabat nah meskipun Sebagian ulama mengatakan itu penunjukan atau pengangkatan langsung jadi khalifah mengangkat dan menunjuk atau menunjukkan mengangkat khalifah berikutnya langsung menyebut namanya Hai tapi bagi pandangan atau Sebagian ulama lain dalam mazhab ahlussunnah bahwa itu bukan pengangkatan langsung tapi telah bersifat rekomendatif rekomendasi Abu Bakar ash-shiddiq kepada para sahabat untuk ya kalau kalian setuju silakan Umar lah yang jadi pengganti saya dan betul tahun ke-13 Hijriah ya jadi Abu Bakar Siddiq dari tahun 10 sampai tahun dan mengupdate on 11 sampai tahun eh 13 Hijriyah 13 Hijriah Umar Bin Khattab diangkat menjadi khalifah dan mendapat gelar sebagai Amirul Mukminin sebagai Amir al-mukminin hingga tahun 2013 Diah Hai Umar Bin Khattab kepada Utsman bin Affan rodhiyallohu juga dengan metode yang berbeda ketika beli tanya ke Anda mau apa nih caranya nih kepada khalifah Steele Anda belum mengatakan kalau saya biarkan terbuka itu metode nabi kalau saya menunjuk itu metode Abubakar maksudnya dua-duanya benar dodolnya boleh nah beliau memodifikasi Apa itu beliau katakan Saya tidak mau mengangkat tetapi saya juga saya tidak mau menunjuk tetapi saya juga tidak mau membuka luas maka di rekomendasi lah7 orang sahabat untuk dipilih untuk dipilih ini tujuh orang sahabat ada Abdurrahman bin Auf ada polka bin ubaidullah ada Zubair bin awwam ada Utsman bin Affan ada Ali bin Abi Tholib dan terakhir nama putranya juga dimasukkan Abdulloh ketika orang bilang putra Anda juga akan belum mengatakan Putra saya saya masukkan tetapi bukan untuk diangkat sebagai khalifah hanya untuk membulatkan suara kalau seandainya enam orang ini namanya jumlahnya enam orang awalnya nama orang ini karena 33 maka untuk membulatkan Abdulloh bin Umar masuk sebagai orang ketujuh tetapi bukan untuk dipilih sebagai khalifah karena kata Beliau saya sudah merasa cukup saya dan keluarga saya sudah merasa Cukup Satu Kali Saja saya sajalah yang menjadi khalifah keluarga saya tidak usah tidak usah menjadi khalifah akhirnya setuju nah Setelah itu mereka berbuka tujuh orang ini mereka sepakat masing-masing mencalonkan tiga orang mencalonkan Utsman bin Affan tiga orang mencalonkan Ali bin Abi Tholib Nah tinggal orang yang ke-7 maka Abdurrahman bin Auf radhiyallahu Anhu tidak mau membiarkan urusan besar itu hanya terbatas pada mereka-mereka saja maka beliau keliling seluruh rumah di kota Madinah beliau Ketuk ini gigi Kami sudah sepakat dua orang yang direkomendasi dua orang calon Utsman dan Ali silahkan anda mau siapa ternyata Mayoritas penduduk kota Madinah menginginkan Utsman bin Affan sebagai khalifah maka dipilihlah Utsman bin Affan dan di by adalah setelah setelah itu tahun 23 sampai tahun 35 tahun 35 beliau terbunuh rodhiyallohu Anhu lalu para sahabat bermusyawarah lagi mereka sepakat hasil survei menunjukkan bahwa Ali Bin Abi Thalib yang paling pantas maka diangkatlah Ali Bin Abi Thalib radhiallahu'anhu Hai ini gambaran besarnya jadi nabi musyawarah Abubakar rekomendasi Umar menggabungkan antara rekomendasi dan musyawarah Utsman tidak sempat mau kembali kepada sistem musyawarah sampai semuanya musyawarah juga ujung-ujungnya itu karena Abu Bakar ash-shiddiq Tunjukkan sifatnya rekomendasi ya jadi kembalikan kepada para sahabat juga yang ada pada waktu itu nah kita semua tahu ketika Ali Bin Abi Thalib robion memerintah menjadi khalifah ada dua peristiwa perang yang terjadi antara sesama kaum muslimin pertama perang onta perang Jamal kedua perang shiffin perang shiffin karena perselisihan antara beliau dengan muawiyah Robby Robby awakmu tidak bisa di pertemukan padahal padahal perbedaan pendapat itu Hai pohon bersifat fiksi murni bersifat Vicky antara beliau dengan muawiyah Ali bin Abi Tholib meminta muawiyah untuk berbai'at Kepada beliau karena beliau diangkat sebagai khalifah oleh seluruh kaum muslimin muawiyah mengatakan saya tidak membaiat sampai2 syarat terpenuhi syarat yang pertama adalah semua penegakan hukum qisos penegakan hukum qisos atas seluruh pembunuh Utsman bin Affan Hai yang waktu itu berlindung dibalik pasukan Ali Bin Abi Thalib radhiallahu'anhu itu serat yang pertama syarat yang kedua adalah eksekutor untuk hukum qisos adalah saya ketemu Awiyah Mengapa Karena saya Awali darahnya Usman saya Awali darah Utsman bin Affan itu dua syarat yang beliau ajukan kepada Ali Bin Abi Thalib radhiallahu'anhu untuk memberikan by Attic Hai ada teks dari muawiyah Roger ketika ditanya Apakah memang Anda merasa lebih berhak menjadi khalifah dibanding alih belum mengatakan tidak saya tidak pernah ragu Ali adalah orang yang paling cocok jadi khalifah Saya hanya mau dia melakukan dua hal ini saja yang namanya hukum qisos perkara darah tidak bisa ditunda-tunda yang kedua eksekutornya saya karena saya adalah eh apa saya adalah Wali darahnya Usman ahli warisnya memang keluarga pada waktu itu muawiyah bukan diangkat oleh Utsman atau bukan diangkat sebagai gubernur pada zaman khalifah Utsman bukan sebelumnya sejak zaman Umar bin khoththob radhiyallahu Anhu diangkat di di daerah Rhoma apa Samyang di negeri Syam damaskus dan seterusnya itu Sedangkan Ali bin Abi Tholib menganggap tidak begitu Hai Anda serahkan by ad by ad saya sebagai khalifah prioritas utama kita adalah stabilisasi keamanan stabilisasi keamanan karena ini adalah masa Gejolak yang sangat besar jadi serahkan bea tanda sama saya bahwa saya adalah khalifah yang sah menurut anda Setelah itu kita stabilkan keamanan sama-sama kalau sudah stabil hukum qisos kita Ledakkan yang kedua adalah kalau eksekutor qisos Ya tentu pemerintah dan pemerintah yang sah adalah saya kata Ali radiallahuanhu Nah dua pandangan ini pandangan fiqih Sebenarnya bukan pandangan politik sama sekali tidak ada urusannya dengan politik pada masa itu karenamu awet juga tidak pernah merasa berhak untuk menjadi khalifah menyanyi Ali bin Abi Tholib tetapi pandangan ini tidak bisa di pertemukan hingga akhirnya berujung kepada peperangan yang disebut sebagai peperangan shiffin tahun 36 Hijriyah tidak selesai paling tidak selesai maksudnya perang tersebut tidak menyelesaikan masalah ahli tetap pada pendiriannya Huawei tetap pada pendiriannya hingga akhirnya terbunuh Ali terbunuh pada tahun 40 Hijriyah diangkat dan dibaiat putranya yaitu al-hasan rodhiyallohu Anhu nah ketika al-hasan diangkat sebagai khalifah beliau menganggap bahwa kondisi ini tidak akan pernah berakhir perpecahan ini tidak pernah selesai hingga akhirnya mundur dari pemerintahan dan menyerahkan kepada muawiyah Bin Abu Sufyan radhiyallahu Anhu di samping bahwa memang muawiyah lebih senior daripada al-hasan Al Hasan adalah Putera dari Ali radhiallahu Anhu muawi lebih senior dari al-hasan makalah asam dengan legowo mundur silahkan dan ternyata betul tahun 40 tiga muali dilantik seluruh kaum muslimin bersatu maka disebut sebagai tahun persatuan Amul jama'ah Tahun berapa itu 40 40 Hijriyah dan sejak tahun itulah muawiyah memerintah rodhiyallohu Anhu sampai tahun 59 Hijriah ketika muawiyah memerintah metode Khilafah sudah selesai metode Khilafah sudah selesai sampai pada Ali Bin Abi Thalib radhiallahu metode filsafat sudah selesai seperti yang lebih memang bilang bahwa Khilafah ala minhaj nubuwwah itu hanya bertahan kurang lebih 30 pun kurang lebih 30 tahun dan betul bahwa Abu Bakar Siddiq memerintah meledak dari ton 10 Ali wafat pada tahun 40 jadi persis 30 tahun setelah itu kata Nabi Shallallahu salam mulu adalah periode dan masa raja-raja 10 Hasan Bin Abil Hasan bin Ali rojiun dihitung sebagai khalifah pengganti tetapi karena beliau mundur Makasih dianggap sebagai khalifah dan itu juga yang menyebabkan Mengapa kaum Syi'ah itsna asyariyah yang mengakui 12 Imam sekte Syiah yang paling ekstrim bukan prinsip sekte Syiah yang paling mayoritas dianut oleh kaum Syiah mengeluarkan al-hasan dari sistem 12 Imam itu bukan al-hasan putranya jadi kalau kita ikuti 12 Imam sekte 12 Imam di kalangan Syi'ah mazhab resmi Republik Iran sekarang ini dan yang juga banyak di Indonesia salah satunya dianut oleh kelompok ijabi hijabi itu sektenya adalah 12 Imam Hai kalau ada yang mengikuti perkembangan cerainya Ajun Rahmat dengan istrinya itu karena itu yang perbedaan istilah mereka perbedaan Marza jadi perbedaan Apa sumber agama dari siapa kalau eh Jalil Rahmat itu sumbernya adalah Imam khamenei Ali khamenei sedangkan istrinya itu kiblatnya adalah kepada Imam syairozi nah dua orang ini tidak bisa dipertemuan tapi sama-sama Syiah sama-sama Syiah nah 12 ini tuh mereka untuk putra dari al-hasan jadi Ali bin Abi Tholib al-hasan bin Ali al-husain bin Ali Ali bin Husein bin Ali Zaid bin Ali Bin Husein dan seterusnya begitu sampai 12-12 image Jakfar Sodiq Musa al-kadzim Muhammad al-baqir dan seterusnya sampai ke bawah terakhir mereka anggap sebagai modal ah Muhammad Kidul Hasan al-askari begitu nama Hai dan ini adalah kurva Kenapa karena menurut kaum Syiah sendiri Muhammad Nur Hasan Askari itu hilang pada usia empat tahun mereka sebut sebagai Imam mereka bersembunyi bersembunyi di dalam sebuah lubang kecil yang mereka sebut yang disebut dengan nama sirdab sirdab Irak di sebuah tempat di Irak yang namanya samuroh sirdab di samuroh kota samurai di Irak tersembunyi di situ dan kata mereka keyakinannya itu akan datang pada suatu hal yang menjadi Imam Mahdi jadi Imam Mahdi nya kaum Syi'ah itu adalah anak berusia empat tahun yang bersembunyi dalam sebuah lughot lubang kecil lebih kecil dari lubang tikus yang nanti akan keluar pada akhir zaman makanya lihat orang-orang Syiah kalau bicara itu selalu diikuti dengan doa allahumma ajjil faraja Hai jadi setelah mereka bersholawat kepada nabi Allahumma sholli Alaihi Wa alih habis itu kalau menyebut nama Imam itu mereka akan sebut seperti itu Allahumma adzim faroj ya Allah segerakan pembebasannya segera memesannya kita pasti akan bertanya siapa yang mereka maksud segera membacanya ternyata sebagai orang saya juga tidak tahu hanya ikut-ikutan menyebut doa itu justru yang dipahami adalah itu imam yang 12 itu yang mereka yang mereka sebut disegerakan pembebasan masih keluarnya karena mereka juga yakin kalau itu keluar mereka dan menguasai menguasai dunia Nah kita kembali jadi setelah Imam al-hasan mundur muawiyah memerintah mulailah dinasti Bani Umayyah Hai karena sudah berubah konsep Khilafah Nya maka mulailah pemerintahan Bani Bani Umayyah Ali Bin Abi Thalib memerintah memindahkan pusat pemerintahan dari kota Medinah ke kota kufah di Irak ke kota kVA di di Irak Hai nah pemindahan ibukota pemerintahan atau filsafat ini yang menimbulkan analisa sangat banyak analisa ya tentang hal itu Mengapa karena tiga khalifah Sebelumnya kan semua di kota Madinah apalagi pada zaman Umar Bin Khattab wilayah kekuasaan kaum muslim itu luar biasa connect ke barat memasuki Bizantium romawi ke timur mengambil kekuasaan bangsa ke kaisaran Persia ruas sangat luas tapi lupa tetap di Madinah karena itu pusat memang nah ketika Ali bin Abi Tholib memindahkan pusat Khilafah pusat pemerintahan dari Madinah ke kufah ke kufah ini menimbulkan banyak pertanyaan kok dipindahkan ke situ Kok dipindahkan ke situ kan otomatis Bukan lagi di pertengahan kan sedangkan wilayah diperintahkan itu kan ada Negeri barat bisa mencium yang tadi kuasai disamping Romawi yang kota coffetel bagian dari pemerintahan kekaisaran Persia hal ini berarti sudah tereset PS1 pandangan ini berarti sudah Mengapa memblok diri masuk ke wilayah tersebut Padahal tadinya sedih pertengahan sudah bagus dia khalifah berikut sebelumnya tetapi Angeles yang paling kuat loh alam bagi saya adalah Ali bin Abi Thalib memberi memindahkan pusat Khilafah ke sana itu adalah untuk mengendalikan orang-orang yang memang hidup di kufah Kenapa karena para pemberontak pembunuh Utsman bin Affan roti untuk radiallahuanhu itu lebih banyak berasal dari situ dari kota kufah untuk mengendalikan mereka menguasai mereka memang lebih maslahat pindahkan aja pusat pemerintahan ke sana Supaya apa lebih mudah diawasi lebih mudah dikontrol lebih mau dikendalikan apalagi beliau memang juga punya strategi bahwa kalau stabilisasi keamanan selesai semua pembunuh Utsman itu akan di kisos dan pembunuhan rata-rata hidup di sana di kufah itu-itu 1st giveaway paling kuat Nah setelah Ali Bin Abi Thalib wafat al-hasan mundur mual berkuasa mulailah dinasti Bani Umayyah dinasti Bani Umayyah pada zaman pemerintahan muawiyah bin Abi Sufyan Roger tergolong stabil bahkan sangat stabil tidak ada pemberontakan Gejolak itu berhasil diredam apalagi beliau nah repotnya Memang karena sama Ali bin Abi Tholib membawa pemerintahan ke kufah di Irak beliau membawa mengembalikan membawa pemerintahan ke damaskus ke damaskus negeri Syam di siria djadi tidak lagi kembali ke Kota Madinah Hai dari potonglah kuku habis itu ke damaskus bawa kesana damasus menjadi ibukota dinasti Bani Umayyah tapi belum mengangkat gubernur yang memang betul-betul di negeri Irak itu gurunya betul-betul kuat mengendalikan betul itu menguasai betul2 kota waktu itu Irak dan Mesir dua wilayah bukan kota2 wilayah Irak dan Mesir kufah dan Mesir sebenarnya untuk Mesir sendiri sudah pernah di angkat Gubernur pada zaman Usma Omar bin Khattab Amrul asroti awal tapi pada zaman muawiyah Bu dikembalikan walau rasa dikembalikan ke sana karena dekat dengan muawiyah bin Abi Sufyan radhiallahu Anhu saya lanjutkan dinasti Bani Umayyah berkuasa sejak tahun itu sejak tahun 4-40 Hijriyah sampai tahun 132 itu pada saat dia tersebut diruntuhkan nah Gejolak terbesar itu terjadi pasca wafatnya muawiyah Robbi paulinho tahun 59 beliau wafat nah ketika wafat langsung mengangkat putranya Yazid menjadi khalifah di baiat lah Yazid ditengah penolakan yang begitu luas orang Madinah dada yang terima Yazid jadi mual jadi apa Jadi khalifah terima Kenapa mereka bilang siapa Yazid siapa para sahabat Yasin anak muda waktu itu belum punya pengalaman pengamalan agamanya juga tidak bagus kok diangkat jadi khalifah sedangkan masih banyak sahabat yang hidup pada waktu itu masih ada Abdullah bin Umar ada berlebihan Zubair ada blue binabbas bahkan adalah Husein bin Ali semua masih hidup itu dipotong Madinah tetapi para sahabat terbagi dua ketika mereka mendengar bahwa Yazid so dibaiat oleh semuanya dan mereka rela menerima Yazid maka mayoritas sahabat mengatakan ini fitnah kita terima tidak punya pilihan lain tidak punya band kalau kita mau berontak satu nabi larang memberontak terhadap pemerintah yang sah yang kedua adalah trauma terhadap perpecahan perang shiffin perang shiffin sudah begitu banyak jiwa yang melayang nilai lain sia-sia antara dua kelompok kaum muslimin 1 bulan penuh berperan bulan Dzulhijjah tahun 36 juta itu Lailahaillallah mereka trauma dengan perpecahan itu maka mereka bilang ya sudah karena so di baiat nabi menyuruh kita untuk sabar sabar tapi sudah dilakukan sebelumnya oleh pun bisa Miwako a&w install marah alaykum Habbasyi meskipun yang memerintah kamu itu seorang budak dari habasyah terima dengar patuhi Meskipun mereka mendahulukan kepentingannya kepentingan golongannya para sahabat yang bertanya pada waktu itu kan depan add your suloh hafalan unabbiukum bisa F boleh tidak kami memberontak bunuh pemimpin itu kata Nabila maaf ama fiikum salah tidak boleh Hai selama mereka masih salat selalu mereka masih muslim Ila kecuali kata nabi Antoro Ghufron bawahan indahku minallah hihihi Burhan kecelakaan yang sudah kafir nabi berjalan itu pun juga melihatmu barat tapi asyik muslim hanya yang mestinya kayak begitu moyang sampai-sampai luteum yang mengatakan Yazid itu orang fasik orang fasik tapi muslim muslim ovennya musik bukan orang murtad bukan orang Islam ya orang Islam yang berbuat dan melakukan dosa gitu ya itu melintas sahabat akhirnya menerima dan mereka mengatakan nabi surat suruh kelompok yang kedua ini yang vokal menolak dan tokoh yang vokal marah2 Abdullah bin Zubair dan al-husain bin Ali Abdullah bin Zubair akhirnya dibunuh oleh Gubernur Yazid di Madinah Al hajjaj bin Yusuf dibunuh di Mekkah dibunuh mau ke al-husein ahli diawasi Terus yang akhirnya juga di uh pada peristiwa Padang Karbala Ya sudah dengar mungkin pada pelajar yang lalu yaitu ya kisahnya itu Hai tahun 60 keji yah66 E61 Hijriyah tanggal satu muka 10 Muharram tahun 61 Hijriah di Padang Karbala nah ini Gejolak akhirnya muncul setelah itu tetapi Yazid berhasil untuk menekan belum tidak ada pemberontakan besar karena semua memberontak betul-betul dihabisi abdulmubin suka di Kota Mekah dibunuh bersama dengan seluruh pengikutnya bahkan Ibunya Ibu Abdullah bin Zubair itu kan asma ipar nadi Solo salam asma Putri Abu Bakar as-siddiq ketika buah bin Zubair datang pamitan kepada ibunya mau melawan kezaliman ibunya peluk ibunya tanya kamu pakai apa Karanggede Ibunya sudah buta Asmaul itu buta rodhiyallohu anha abwen iPod baju-baju bagi perang Baju besi kata ibunya Kalau kamu mati syahid jangan pakai baju perang kalau orang mau mati syahid jangan pakai baju perang memang pergi berperan nah jangan pakai baju perang hanya dibuka dan betul terbunuh Queen terbunuh dibunuh oleh hajjaj BIN Yusuf yang zalim bengis pembunuh para sahabat dan ulama pada waktu itu kota Madinah dia menghabisi banyak ulama tabiin pada waktu itu nah ketika blogging software sudah wafat sudah mati waktu itu digantung jenazahnya di kayu di pak di dirikan kayak begitu asma ibunya cari-cari karena Bu tadi dituntut ketika datang ke sana hajjaj bin Yusuf tahan katanya anda tidak usah ke sini Ibu ini allinase kesini Asmat dengan tegas mengatakan Siapa ibumu saya bukan ibu Musa ibunya orang yang kamu bunuh ini g-shock seperti itu di Kota Mekah dibunuhnya kalau untuk membuat zuk Abdullah bin Zubair saja di Kota Mekah itu mudah bagi dia apalagi al-husaini bukan di Kota Mekah di Padang Karbala masuk di wilayahnya malah itupun Husein juga sudah diperingatkan oleh para sahabat kamu jangan keluar kamu jangan keluar Jangan percaya kepada orang-orang kufah mereka para pengkhianat mereka sudah menghianati Bapakmu Dulu ketika terjadi perang shiffin orang-orang itu tidak orang yang tidak pada ikut tidak pada ikut Hai Kenapa mereka juga sadar kalau terjadi rekonsiliasi betul-betul terjadi Ros antara Ali dan mu'awiyah yang pertama kali mati adalah mereka akan mereka juga paham strategi Ali Bin Abi Thalib maka mereka paling tidak mau ada rekonsiliasi perang mereka suruh terus maka pasal jangan keluar jangan tinggalkan Madinah tapi om saya berkeras Kenapa tidak berkeras surat yang datang kepada beliau membujuk untuk datang ke kufah buat diangkat jadi khalifah itu bukan 12 pucuk satu karung satu karung surat itu berubah Wak surat itu meskipun biasanya sudah mengutus utusan Coba lihat muslim bin Aqil beliau utus ke sana Coba kamu ke sana kVA lihat benar tidaknya mereka tulisin kok mereka berani betul tulis kayak begini datang kepada kami kami akan Beat anda sebagai khalifah kita jatuhkan Ziyad bin ubaidullah gubernurnya Yazid di di kufah dan kita akan jatuhkan Yazid bin muawiyah musuhmu mereka berani betul sore kayak begitu Dewi kekuasaan Yazid bin muawiyah awalnya ragu Husein blokir muslim bin Aqil coba cek ke sana benar enggak surat ini Eh ternyata muslim bin Aqil ketika diketahui pendukung itu malah dibunuh di sana Ndak sempat pulang mengabarkan kepada kepada ilmu Saya mau mereka tidak tidak benar itu mereka pengkhianat yang terbunuh nah terus dinasti Bani Umayyah ini berkuasa sampai akhirnya ton 132 Hijriah dinasti ini pun juga akhirnya runtuh oleh pertama yang mendirikan Bani Abbasiyah namanya Abdullah bin Safa Abdullah bin sofa mulailah Dinasti Bani Abbasiyah komsos 32 hijrah itu dan ini dinasti yang cukup yang sangat lama bayangkan 132 jika sampai 656 Hijriah kurang lebih 500 berapa itu Rp500 24 tahun hampir 6 abad hampir sama abad dan di masa gila di masa inilah ke kemajuan ilmu pengetahuan di dalam Islam dinasti Bani Umayyah dan dinasti Bani Dinasti Abbasiyah itu punya perbedaan Dinasti Umayyah Bani Umayyah itu lebih banyak kepada budaya fisik budaya fisik ini pada zaman mu'awiyah Abu Sufyan beliau lebih menekankan kepada infrastruktur dan pembangunan beliau bangun Pelabuhan beliau bangun jembatan walaupun juga pada masa itu ada ada apa ekspansi ya Ada ekspansi waktu itu mulai pasukan pertama yang diutus untuk menaklukkan Kota Konstantinopel di Turki itu diutus oleh muawiyah bin Abi Sufyan the wall pun belum berhasil nanti berhasilnya pada zaman Muhammad Al Fatih Muhammad al-fatih tapi awal diutus itu pada zaman muawiyah karena melalui terkenal dengan pasukan lauknya dinasti Bani Umayyah tekan dengan pasukan lautnya jadi mereka fokus kepada pembangunan fisik infrastruktur ya itu mereka hebat disitu tetapi pembangunan manusia itu kurang memberi perhatian beda dengan Dinasti Abbasiyah tahun 132 tadi Hijriah itu itu berarti abad kedua Hijriah sampai abad ke-7 Hijriyah 656 ini penuh dengan ulama ini inilah masa keemasan ilmu pengetahuan di dalam Islam kita mengenal semua Imam madzhab fikih itu hidup pada periode itu pada periode itu yang paling tua Imam Abu Hanifah wafat tahun 150 Hijriyah image as Hai salah Imam Syafi'i 2004 abad ke-3 Imam Ahmad bin hambal abad ketiga juga 200-an sekian di bidang fiqih sama titipin juga ahli di bidang fiqih imam Daud az-zahir yang kita sebut tadi itu kemudian al-laits bin sa'ad di Mesir seorang ulama Fiqih besar pada zaman itu sampai sekarang diwaktu itu balik di kota Madinah dengan Imam al-laits bin sa'ad di Mesir tentang permasalahan-permasalahan fiqih luar biasa hebat betul dan penuh sopan santun mereka berdebat mereka berdiskusi tentang pengetahuan di bidang hadits semua ulama Hadits Shahih disitu Muhammad Ibnu muslim az-zuhri abad ke-2 150-an kemudian eh Imam Bukhari 2564 nya imam muslim 262 Imam Abu Daud 30 tiga Imam an-nasa'i Imam Ibnu Majah semua hidup pada periode itu sehingga memang masa keemasan itu or biasa ilmu pengetahuan itu betul-betul perhatian Mengapa karena strategi utama di di Dinasti atau pada Dinasti Abbasiyah itu adalah peradaban manusia peradaban mereka betul-betul mengedepankan peradaban ada ekspansi ekspansi juga masih luas pada saat itu untuk jihad fisabilillah apalagi oleh khalifah yang memang betul-betul kuat Hai Abu masafah pendiri Dinasti Bani Abbasiyah cuman sebentar hidupnya hanya kurang lebih empat tahun memerintah habis itu datang khalifah yang kuat kurang lebih 20 tahun memerintah Namanya Abu Ja'far al-mansur Abu Ja'far al-mansur khalifah yang terkenal yang terkenal kuat ya mau betul-betul menguasai apa menguasai daerahnya dan wilayah kaum muslimin tadi kita lupa Dinasti Bani Abbasiyah kan pusat pemerintahannya di damaskus di damaskus Dinasti Abbasiyah itu dipindahkan lagi tapi bukan di kufah sudah bukan di dibuka Kotabaru mereka membuka Kotabaru sebagai pusat pemerintahan diberi nama Baghdad Darussalam magadar sampai itulah yang sampai sekarang diwariskan namanya Baghdad tapi beda Bab 2 dan Bab sekarang itu beda Betul banget dulu adalah bulu dengan pengetahuan Baghdad sekarang penuh dengan fitnah udah Bang dan dulu ulama-ulama besar hampir kalau tidak hidup disitu minimal pernah singgah di situ sampai-sampai seorang ulama namanya Imam al khathib al Fatih Baghdadi punya buku sejarah yang berisi biografi semua ulama yang pernah masuk ke kota Baghdad itu sampai kurang lebih 15 16 Jelly luar biasa besar sekali itu semua ulama besar itu pernah masuk ke kota Baghdad Imam syafie dua kali masuk Baghdad dua kali dari menit dari Mekah ke lebih dari Mekkah sehingga di Baghdad di banget beliau mulai mengajar belum ngajak disitu biru temukan Imam Ahmad Muhammad YouTube murid Imam Syafi'i menemukan Imam Ahmad Ahmad bin hambal dulu orang bangdat coraknya nanti akan kita Sebutkan corak coraknya berbeda corak ilmu pengetahuan di Timur itu bermain ancora ilmu pengetahuan di barat juga beda dengan corak ilmu pengetahuan di pusat yaitu di Jazirah Arab istilah mereka oke hijaz Mekkah dan dan Madinah Nah Imam Syafi'i datang ke Baghdad itu membawa corak-corak yang berbeda dengan orang Baghdad punya punya dan juga berbeda dengan orang apalagi orang-orang barat ya orang barat orang baru novel negeri Syam ke sana ke atas gitu ya beda juga dengan corak orang Madinah Karena orang udinov itu Imam Malik sebagai sebagai imamnya datang ke ke Baghdad mengajar Memang karena sudah punya pengalaman bersama dengan orang Baghdad sebelumnya belum ketemu di majelis Imam Malik salah seorang murid Imam Abu Hanifa Namanya Muhammad bin al-hasan as-syaibani disitu beliau banyak diskusi dan diskusinya luar biasa padahal sama-sama waktu itu masih murid mereka itu belum ada yang muncul menjadi imam besar karena Imam besarnya itu masih imam Malik bin Anas Hai pengajar mereka cek mereka burung mereka tapi mereka sudah menjadi bintang Jadi kalau matahari itu adalah imam Malik bin Anas Imamul Madinah bintang-bintang ini adalah ada Imam Syafi'i adik Muhammad al-hasan as-syaibani dan mereka diskusi Muhammad Hasan membawa corak ilmu pengetahuan Timur itu ke situ mereka diskusi Imam syafie orangnya Genius pandai bisa menangkap akhirnya memberi corak sendiri datang ke Kota Baru belum mengajar belum mengajar di sana ngajar hadis mengajar fikih muncul Imam Ahmad muncul Imam Muhammad Imam Ahmad bilang tentang inflasi ketika imam Syafi'i belum datang imdadul datang ke kota Baghdad seakan-akan ilmu hadits itu tenggelam di kota Baghdad yang membangunkan pertama ilmu Hadis di kota Bali tentang Imam Syafi'i tapi diberi corak yang beda dengan coraknya Imam Malik di kota Madinah Hai pas sampe Imam syafie keluar Imam Ahmad lah yang diangkat menjadi murid terpercaya dan melanjutkan itu Imam Ahmad betul-betul memuji Indonesia sih bahkan menggelari sebagai nashirussunnah sebagai nashir As Sunnah Imam Syafi'i juga memuji muridnya terlalu tahu bagaimana pribadi Imam Ahmad Beliau mengatakan saya tidak menyimpan di kota Baghdad murid ternama kecuali Muhammad habis dari Baghdad beliau Mesir Imam syafie Habisnya tadi Mesir kembali lagi ke kota Baghdad dulu Habis itu kembali ke Mesir disanalah beliau wafat tahun 204 Hijriyah di kota mesin juga Imam Syafi'i punya banyak murid murid muridnya hebat-hebat namanya Robin Sulaiman Al murah di anaman Yunus bin Abdullah Al Aqsa Davi sebelum ulama-ulama terkenal pada zaman sampai sekarang care walaupun mereka madzhab Syafi'i di tenggelam dalam madzhab Syafi'i tapi mereka ulama hebat murid terdekat Imam Syafi'i namanya arrobitoh Sulaiman Al murah di kota Hai di Mesir pada waktu itu beliau betul-betul hikmah burungnya melayani betul Imam Syafi'i betul-betul sangat melayani salah satu buku yang beliau suka dari mushaf adalah kitab ar-risalah buku ar-risalah judulnya itu ar-risalah begitu adalah kitab Ushul fiqih pertama yang ditulis yang disusun khusus katamu ar-rabi' bin Sulaiman Al murah di kitab ar-risalah nylon Syafi saya banyak saya baca sebanyak 400 kali setiap saya baca ada saja manfaat baru yang saya temukan ada orang yang begitu cintanya kepada gurunya baca bukunya sampai 400 kali kita kalau baca buku2 kali sudah bosan apalagi mau dibaca disini sudah dibaca semua blue tidak karena memang risalah bukunya luar biasa ilmu yang dikandung memang sangat luar biasa Hai Nah itu pada produk Kapan itu pereda setiap banyak Basia ya abad kedua abad ketiga abad keempat Hijriah abad ke-5 ini adalah puncak ya kalau kita sebut itu al-azhar di masa keemasan ilmu pengetahuan di masa itu sampai abad ke-3 ke-4 nah masalahnya adalah karena pada zaman itu juga orang jahat banyak orang jahat juga banyak khawarij itu terbentuk juga pada masa itu Cia sebagai kelompok juga terbentuk pada masa itu meskipun sebelumnya sudah ada tapi menjadi betul-betul terkristal sebagai kelompok juga pada masa itu sehingga gerakan pemalsuan hadits itu juga ramai pada waktu itu sangat ramai Nah inilah yang menyebabkan akhirnya Kota Bagan itu jadi ramai-ramai dengan dengan ilmu pengetahuan ramai dengan bermacam-macam Hai semuanya macam kita sebutkan sedikit corak ilmu pengetahuan yang ada pada waktu itu dan bagaimana Kota Baghdad sendiri eh wilayah barat ya damaskus Syam ke sana itu dulu dihuni oleh atau dikuasai oleh Bizantium Romawi Byzantium Romawi jelas adalah beragama Kristen bergabung Kristen sedikit orang yang tinggal di sana dari orang-orang luar sedangkan wilayah timur di Korsel kekaisaran Persia wilayah Persia ini itu lebih banyak apa menghimpun orang yang bukan dari kalangan mereka sehingga latar belakang orang-orang Yahudi Persia itu itu juga beraneka ragam jadi kalau kita mengatakan pluralitas yang ada di kalangan Timur di bagian timur Jazirah Arab atau Negeri Hijaz Negeri just menjadi pusat ya jadi timur dan barat itu patokannya adalah Hijaz mekah-madinah saya pluralitas atau keragaman Core Hai budaya tradisi latar belakang orang timur itu jauh lebih kompleks daripada orang barat daripada orang barat sehingga Ini menimbulkan corak ilmu pengetahuan yang juga berbeda coraknya orang Madinah itu adalah hadis pokoknya semuanya pakai hadis ada masalah Mereka bilang lihat dulu kepada hadits tidak ada hadits Mereka bilang kita tidak bisa buat apa-apa itu diikuti oleh orang Barat pada waktu itu belum berkembang tuh barat ya Negeri 1 itu tidak berkembang kita sudah katakan tadi dinasti Bani Umayyah itu lebih banyak kepada fisik dan dan peradaban materiel pada bermotif sampai dinasti Bani Abdi Umayyah kedua dinasti Bani Umayyah kedua itu sudah ada pada pemerintahan Abbasiyah Abbasiyah dinasti Bani Umayyah kedua wilayah Eropa Andalusia Spanyol Portugal ya Sisilia Italia ia kemudian masuk itu ke wilayah Eropa itu pun juga masih menitikberatkan kepada perut kebudayaan materiil makanya coba lihat semua bangunan-bangunan yang kita war sampai sekarang itu nilai arsitektur yang tinggi itu bisa Ana kota-kotanya luar biasa Granada Cordova mursi ya Granada Disebut apa Cordoba disebut sebagai kota yang paling bercahaya telah Apa itu The City of Light jadi kota terang benderang mereka mampu membuat membuat bangunan yang matahari itu bisa masuk dari segala arah [Musik] kalau ada yang pernah ke Spanyol misalnya jalan-jalan sehingga di Cordova lihat itu bagaimana peninggalan Islam bisa luar biasa Hai Granada terkenal dengan istana al-hamra Stone Alhambra istana merah itu luar biasa jadi kebun-kebun yaitu di luar sumber airnya tidak pernah Tidak Pernah surut itu eh apa danau kecil yang ada di depan istana istana Alhambra itu luar biasa sangat indah Itu dinasti Bani Umayyah kedua tetapi di bidang ilmu pengetahuan mereka Tertinggal mereka tertinggal dengan timur Karena di timur orang kajian ilmu pengetahuan sudah luar biasa karena kita di tingkat pluralitas di sana itu lebih-lebih apa lebih homogen daripada disini disini heterogen memang lebih lebih bercorak coraknya lebih banyak Nah sehingga tiga corak ilmu pengetahuan ini ditikki Tengah ini yang memang hadir disini itu lebih banyak mengedepankan logika Jadi mereka menalar mereka prediksi mereka gimana kalau kayak begini apa yang kita lakukan kalau kayak begini Hai nah ini disebut sebagai kelompok atau satu corak segi namanya corak apa ahlur ra'yi Ah luar Roit Madinah Mekkah Hijaz ini disebut sebagai ahlu al-hadits ini dua corak ilmu pengetahuan yang yang berbeda ya konsepnya pun berbeda konteksnya berbeda hasil ijtihadnya pun berbeda begitu luar biasa itu dikembangkan oleh dinasti Bani Abbasiyah itu sangat luas apalagi ada Imam Syafi'i yang menghubungkan antara kedua alur pemikiran corak ilmu pengetahuan ini berkembang akhirnya pada Dinasti Bani Abbasiyah namun sayangnya akhir-akhir Dinasti Bani Abbasiyah ini mulai mengalami penurunan kelemahan di bidang ilmu pengetahuan puncaknya adalah abad kelima Hijriah mulai abad ke-6 produktivitas ulama mulai menurun abad ke-7 SS2 seperti itu plus-plus nilai fanatisme juga semakin tinggi jadi pada abad ke-15 ke-16 notice mazhab itu sangat kencang sampai-sampai pernah berkelahi antara Mazhab Syafi'i dengan madzhab Hanafi Thai perang antara keduanya jadi trauma kita itu pada masa itu ya itu abad keenam Hijriyah produktivitas mulai menurun menulis buku sudah mulai menurun yang paling yang paling banyak adalah meringkas meringkas buku jadi hubungan lama diringkas habis itu selesai diringkas bicara habis bisa itu di dibahas habis isyarah diringkas lagi syarahnya berputar di situ saja a b dengan ulama-ulama sebelumnya mungkin sangat tinggi itu diperlukan ketahuan dibidang lain politik juga mengalami penurunan kelemahannya di bidang politik adalah apa satu wilayah kekuasaan khilafah atau Dinasti Abbasiyah sangat luas sangat luas jadi Timur Hijaz Barat itu mereka kau semua ini semuanya warisan sejak zaman dulu tapi karena Umar Bin Khattab Pada masa itu yang memang berkuasa sangat kuat Utsman bin Affan juga kuat Ali bin Abi Tholib What meskipun waktu berikutnya sangat sebentar ya hanya lima tahun kurang lebih Ali bin Abi Tholib Dinasti Bani Abbasiyah yang begitu lama ini kurang lebih 600 tahun ya 500 keenam abad itu susah untuk menjaga wilayah besar ini satu yang kedua adalah titik sentral untuk pengembangan Dinasti Bani Abbasiyah adalah peradaban manusia Sehingga dalam persoalan politik nah bidang politik dimanfaatkan oleh dinasti-dinasti kecil lainnya yang hidup pada masa itu juga sehingga munculnya dinasti-dinasti kecil helm Khilafah Abbasiyah in a