E begini kulo terangno sing sing umum mawon sing umum maknane mboten khusus khusus maknane moten noo umum eh pertama dimulai dari Yasin saya berkali-kali ngomong Yasin itu mufasir itu ada yang cari aman cari aman wis Pokoke sing gak resiko ngendikane biasane Allahu a'amu bimuradiihi bidalik segambangane muni wallahu nopo Alam eh karena awailus suar kados Yasin HAM mim qof itu termasuk E asrorul Quran sesuatu yang dianggap rahasiane nopo rahasiane Allah atau rahasiane Quran tapi itu mufasir yang cari awal cari aman tapi saya berkali-kaliatur sebetulnya Ada solusinya yaitu istikmal berkali-kali kita kalau baca Diba no Shat salamullah Al tha rasulillah shatah Salamah ala Yasin habibillah jadi antara disiplin ikhtiat Saya ulang lagi ya antara disiplin ikhtiat kehati-hatian itu tidak bisa an istikmalul ulama penggunaan apa ulama ulama menggunakan Yasin untuk Rasulullah sehingga settingnya berarti begini Yasin e ya Muhammad ya sayaulang lagi yasin e ya Muhammad demi Quran yang bijak innaka e ya Muhammad laminal mursalin jadi secara istimal itu sudah sambung Muhammad kamu sungguh termasuk orang yang menjadi rasul normal boten normal sama dengan Thaha Ma anzalna alaikal qurana litasq thha e ya Muhammad Saya tidak nurunkan Quran ke kamu litasq supaya kamu cela celaka jadi dari istikmalnya kalimat juga settingnya juga syquul kalam menunjukkan bahwa thha dan Yasin maknanya adalah ya Muhammad no Muhammad kemudian karena ini nak ada kepastian secara sanad juga ulama ingin Quran tetap ada mutasyabihat yang hanya yang tahu hanya Allah kemudian tetap banyak ulama yang ngambil jalur ikhtiat menafsiri apa Allahu aamu bimurihi bidalik makanya kulo Matur ikhtiat jangan merubah istimal istikmal juga jangan merubahan ikhtiar sehingga kita tetap saja apa M shatullah salamullah Ala Thaha rasulillah shatah salamullah Ala Yasin habibillah terus mazhab ketiga begini cara berpikir Jadi muktatatul huruf potongan-potongan huruf itu Andaikan Anda orang Arab dan hidup saat itu seorang lagi ya muuktatul huruf potongan-potongan huruf itu Andaikan Anda orang Arab dan hidup saat itu maka tahu maknanya tahu maknane ituu ngerti sing dikarepno senajan to laroh detaile misalnya kita dalam bahasa Indonesia sering ngomong gini kemudian mubalek tadi atau Pak guru menerangkan a b c d a sampai z kita tahu A sampai Z itu enggak ada mananya nya kalimat a sampai z itu enggak tahu maknanya tapi kita tahu bahwa yang cerita tadi mau ngomong bahwa sang mubalq tadi menceritakan detail apa detail jadi misalnya kamu saya tadi dilapori seorang suami istri yang konflik dengan istrinya dia ngomong buruknya istrinya a sampai z maknanya apa cerita buruknya istrinya detael meskipun a sampai z itu satu potongan huruf yang tidak ada maknanya ya seperti itu kira-kira Yasin HAM mim Ain sininq jadi kira-kira inilah Quran itu dugaan dugaan ulama lah kepentingannya ulama hanya satu jangan sampai ada orang yang protes kalau Quran untuk memahamkan orang Kenapa ada huruf-huruf yang tidak memaham kan sehingga ulama n kepentingan tentu kepentingan yang baik supaya ada analogi analogi itu kiasan bahwa seperti itu mungkin engak kita ngomong tadi saya punya teman cerita istrinya a sampai z itu maknanya apa cerita det sementara a sampai z ya tetap potongan huruf yang tidak ada maknanya jelas ngih jelas tenan ojo kokeh k Malas berpikir terus Yasin allahuam ora roh lah kowe ora roh gak Yasin tok s teruse y er paham gayamu or Yasin tok Yasin Allah yang tahu memangane Yasin Bi superam or kudu Yas Go untuk justifikasi Nasibnya orang gak ada yang tahu Mas k tak tak Halal Haram ytongan bakatak Saya ulang lagi ya jadi penting ya ya di Yasin thah tapi kalau siakul kalamnya itu tentang Rasulullah yaitu tadi yasin dan toh Tentu saya milih Kanjeng Nabi karena terusane innaka laminal mursalin dan dalam thha Ma anzalna alaikal quranaitas terus keempat Tadi saya sudah mengatakan tiga ya bar iki Salim kerenan keempat Ben sing dipondok Diani murid Alim senajan to kopi Pasus Pokoke mbokmok bok-embok Alim keempat kemungkinannya begini eh bahasa Arab itu kan ada abadun hawazun khyakun Ayo abadun hawazunakunanun safasun qosun tal a berapa PJ sing duk duukun abad terus ditulis n Haikal iku nak rambut kitsung lurus terus satu ba dua Ayo terusno gak terus nak to berarti abajadun hawazun abaadun ha Wun ha th th berarti Bil ya Ha th ya 10 ya kun 20 terus sing hal khaty kunun abajadun ha ha berarti piro papat abaj ja l ber ma s ha la tawakal langsung G berartiu song y l berarti 14 sehingga ilmu fak dianggap ibaril Badri no Mergo way no bulan purnama bulan purnama Kan 14 15 16 jadi awalul Badri sing kecil ayamul bid itu 13 14 13 ya tapi sing kar 14 14 15 16 nah Karena nabi iku adalah Badrun ibarat rembulan terus anggep ba Thaha iku 14 14 iku berarti awalul Badri mero tamamul Badri iku 14 kalian pinten 15 l io terus ono ulama sing carane mengkaitkan Toha maknane Kanjeng Nabi Mergo Anta Badrun Anta Samsun nah samp takok Gus kok ora milih 15 iku sirinya gini jadi tanggalan iku sing 14 m 15 sak muktalaf ko Angger nasi 14 ono sing diarani 15 sing 15 nasibe ono sing diarani 16 atau 14 mero Bolan itu mesti mukhtalafalh tapi jelas kalau awal awal apa mudawar awal apa sempurna itu mulai pintar Sekawan Welas mulane Sekawan Welas 15 16 mulai jumboh jumboh iku koy 14 yo mirip 15 15 mirip 16 paham ngih Terus ada yang cara ngitung begitu makanya Ketika Nabi baca ha mim Ain Sin qof itu orang Yahudi kaget ama aka ya Muhammad asqolu Min had Apa kamu masih punya ayat-ayat yang lebih dahsyat ketimbang ini terus dihitung Yahudi hak berapa mim berapa hadihi umru umatika ini hitungan nanti umur umat kamu sekian umur Dunya kada sekian jadi makanya selalu ada yang berani menafsirkan apa awailus tapi itu kaul-kaul yang tentu tidak Pakem nah sing Pakem mesti bener wallahuam lu Mak mil sing paling mesti bener mak paling bener paling goblok paling bener Mer nyatane or Yasin k gayamu k yasine Yasin yo [Tepuk tangan] oram u super allahang saking Sayange goblok diterusnoang Pan Peru pter nak pinter malah menurut akal saya Mar sombong digook teri wallahubang pteruhur gook sopan sombong dos sopanu apik berarti goblok aku yakinare akuengag pananang goblokong pter tap sering isf aku ser isf kadangkadang jangasilit Akuu p jaaj l misal rukin mondok misal mondok mipuni ora terjadi rukin mondok 16 tahun hafal Quran lunya terus juara nasional juara takfid nasional ruhin keriting gendut umur umur 16 jeek imut-imut engko ujung-ujunge opo rungokno untuk hadiah umroh terus uang R juta oke itu baik ya Dar reizi Syar itu baik tapi tetap statusnya mendapat ya statusnya sehingga bisa saja kita dimintai tanggung jawab Allah k hafal Quran tak paringi Gampang kok untuk umroh untuk duit apa yang kamu lakukan untuk Quran ternyata dia ngfalkan untuk lomba semuanya untuk lomba dan untuk mendapat ketika kancamu sing goblok Quran rapal kitab Yo ora Alim terus Urip Ning Gunung Kidul wong berhubung marat kan Urip Ning Gunung Kidul berhubung ora juara nasional yo n langgar penceng tapi akhire Mulang Quran cah cilik-cilik sono Bud iso moco Quran ya sebabe ada pengajian Quran Sebab karena dia ND juara nasional sing Iki goblok memberi sing Iki pintarapat atau menerima paling tak wedeniadi wong Alim banyak teman kita yang nak Alim Urip palaman akhire masjid madrasah kita sing kecel Alim pter pidato diundang untuk sang du masjid usahah artinya aku jangan-jangan goblok jarak karena ingin memberi tidak ingin menerima m aku tetap hormat hormat banget hormat hormat banget maka hidup ini makanya kulo suwun siapapun yang alim itu menjaga diri dari mendapat-mendapat tapi o k terus Gedeng pengajian yo keliru uripe Masjid itu nak ono pengajian tapi kiaine kudu Wigi t saja misalnya dia harus tahu kalau misalnya dapat sangu R juta harus langsung dizakati or usah ngis tahu karena potensinya uang ini satu kalau ilmunya dia manfaat mungkin seimbang ilmu manfaat untuk orang juta tapi kalau ilmunya enggak manfaat dia harus zakati ya zakati Apa saja iki masjid sugah rong juta duit cemen dikekno masjid sing lebih apa enggak Urip atau dikekno pondok ya penting dizakatiah nggo pribadi ya sak kadare nggo anak bojone sak kadare sehingga ama dulu kalau zakat itu ada yang sampai se% ada yang sampai du per3 noo persen makanya saiban Ari ketika ditanya zakat menurut kamu berapaan arrai ya zakate wong khuas t wong am wong khuas ya wong khuas iso 100% iso zakat% iso 8 per karena tadi dia takut hisab Umpama aku kenal sampeyan ngene iki kok ora kono ngaji jalalen W dihisab karena kalau kenal nak di luar ngaji paling ya misalnya aku diderekno santri enggak di luar ngaji paling kon mijeti kon ngowo Tase Ya sudah seperti itu reputasinya semuanya khun Nafsi tapi kalau kenal seperti ini kenangannya kan saya ngajar jalalen kowe Mulang belajar semuanya tentang Quran semuanya tentang ilmune Allah Taala sehingga sebaiknya kita ya kenal hanya gini-gini saja or usah akrab nemen-nemen Mari ruwet jadi ulama dulu itu sampai seperti masur itu Dawi Imam Syafi'i itu sampai tak pigura Wu anal khq taamual Ilma W nusiba ilaiun minhu sebagian riwayat harfun minhu Saya suka kalau semua orang belajar ilmu saya maksudnya ilmunya beliau tentang fikih tapi gak satu pun dari ilmu itu dinisbatkan ke saya Jadi intinya Imam Syafi'i ingin orang itu belajar Halal Haram belajar caranya Kid gimana mahuh k haid u piye nak tolak piye Idah piye kemudian enggak perlu kenal saya kata Imam karena dia yang diinginkan adalah semebare ilmune Allah subhanahu wa taala ora kok terus dimenet umat S rombongan Wali song selisih pu mergawe tapi misgaiaraman akhir Ya sudah seperti itu makanya kalau ini cerita ya ulama itu orang paling tersiksa karena tadi kalau dia ngomong semuanya adalah wallahuamnya peranyaran turun untuk memberi Lalu bagaimana kalau Quran sendiri tidak jelas yaitu awailus swar karena tersesa itu maka ulama memberi satu analogi meskipun gak yakin tapi bikin satu kiasan kira-kira maknanya seperti ini ya saya tadi saya tadi punya tamu yang cerita jeleknya istrinya cerita a sampai z a sampai z itu enggak ada maknanya tapi kamu tahu kan maknanya enggak enggak ada maknanya tapi kamu tahu maknanya maknanya apa deail paham ya Nah orang Arab itu tahu Andaikan kamu orang Arab hidup saat itu tahu Quran itu begini Hamim dia tahu Ha itu merujuk apa mim merujuk apa jelas ngih tapi tetap saja Kita ndak tahu yang semestinya sehingga kita tetap ngendikan wallahuam dan itu makam tertinggi itu makam sampeyan semua lah saya milih makam sing dek-dekan mulane nerangno mau makam Dek nopo Dek sing makam dwur nopo wallahuam sampan milih makam dwur tapi gak manfaat milih makam ek tapi no manfaat k tawakalu makam paling duwur tapi akhire nganggur klunak-klunuk n Umah sing ora tawakal do mergawe duwe karyawan manfaati wong akeh k milih end J Sajan ora tawakal Angger gak duwe toko nganggur dewe C wong Kiai Ora duwe alasan Dadi nganggure alasane apa tawakal jelas jadi jelas jadi ulama itu orang paling Tersiksa Dalam menganalisis seperti itu kalau bilang enggak memahamkan padaal Quran sendiri motivasinya atau tujuannya memahamkan sementara kalau paham betul nyatanya Quran ada ayat mutasyabihat ya saiki setengah-tengah ngerti polanya tapi gak ngerti detailnya apa ngerti polanya tapi enggak ngerti detailnya yang enggak ngerti detailnya kita ngomong wallahuam tapi kok ngerti polanya piye-piye Quran turun iku Lil mubin Lil ibanah untuk memberi penjelasan kan enggak kebayang kalau memberi penjelasan kemudian Quran sendiri maknanya ndak ndak jelas iki setengah-tengah piye-pye Quran walaqad yasarnal qurana lidzikri fahal mim mudqir sehingga ulama mulai dulu tetap ngendikan kalau maknane Yasin Kanjeng Nabi Mergo urutane yo urut tenan Yasin e ya Muhammad misale Wal quranil Hakim innaka e ya Muhammad laminal kan Sambung moten Sambung kan Coba Yasin genti makna ya Muhammad wahai Muhammad demi Quran yang agung Kamu adalah linal mursalin sambung moten thha misalnya Thaha ya Muhammad Ma anzalna alikal quranaitas Sambung moten Sambung makanya mulai dulu ulama berani shatullah salamullah Ala Thaha rasulillah shatullah salamullah Ala Yasin habibillah Sekarang kamu pakai makno sing makame sampeyan tadi makam wallahuam berartiene shatullah ala thha ala wallahuam [Musik] l kok sawangane kok k mil goblok mil pinter opo ora mil wis Dadi lah I makanya k tak Warai jadi e ndak semua ulama cara pandang seperti itu jadiengah-tengah tengah-tengah jadi detailnya wallahuam tap tap kita tahu pol lah caranya ngerti gimana Syekh Nawawi Banten ngikuti guru-gurunya termasuk cara Pang gitu Kenapa kita ngertikan Toha ya Muhammad anggapnya th tadi berapa sembilan ya ya lima itu sudah awal lailatal Badri karena Bolan mulai ser iku tanggal pinten 14 lah tako Kenapa gak tanggal 15 nabi dewe iku yo ngalami dari 14 15 sehingga ada aalun nubuwah ada Tam nubuah sehingga kita ngambil dari empat 14 Ya itu kan ya Sambung terus gampang ya tapi ojo terus nak ngono terus Yasin Mbok itungi kabeh nganggo AB jadon yo keliru ya seperti itu pun kita butuh sanad ya Saya ulang lagi seperti itu pun kita butuh apa sanad dan sanad saya sampai para guru-guru kita sebagian itu memang mengartikan Yasin itu Muhammad kayak tadi shatullah salamullah Ala Thaha rasulillah shatullah salamullah Ala Yas Sin habibillah Coba kalau sampeyan apa gak Mbok maknani Kanjeng Nabi Dadi shatullah salamullah Ala toha alam wallahuam bareng Wam mok Sifa rasulillah kan aneh D utusane Allah iku wonge wallahuam kasus gak Oh kasus Oh kriminal besar tak penjara tenan jelas yo jelas y Ya jelas pintter berarti salh ngaji k pintter sesok usah mangkat wis pintter no nah inti dari cerita Yasin itu begini Allah menceritakan pada kekasihnya yaaitu Kanjeng Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bahawa di antara metode dakwah itu kirim utusan ya Saya ulang lagi dulu rasul itu di ibu kota G ya rasul semua itu yang Rasul betul rasul itu ada dua ada rasul yang diutus Allah langsung ya jenenge Rasulullah no ada Rasul delegasi kayak sini mursalun yang di Surat Yasin itu rasulu isa jadi tidak langsung dapat mandat dari Allah tapi dari Nabi Isa yang isa ini namanya Rasulullah Siapa lah yang utusannya isa jenenge almursalun tapi rasulu Isa jadi utusannya nabi itu menunjukkan ini makanya kita sering kecolongan gara-gara itu sekarang tuh banyak Kiai Sentral yang enggak punya apa Ustaz ya atau Kiai binaan di kampung-kampung Makanya sekarang banyak kecolongan banyak orang alim di daerahnya tapi dia ya istilahnya sekarang di menara Gading tahu-tahu di kampung-kampung pedalamannya diserang aliran sing aneh-aneh karena ini ndak punya utusan untuk meluruskan ahli sunah apa jemah harusnya Enggak seperti itu Jadi ada Rasul Sentral ada yang didelegasikan ke kampung-kampung terting Tertinggal anggap niru nabi Sinten Isa Kayak Rasulullah juga gitu beliau di Madinah tapi sayidina Ali Muad disuruh ke Yaman kita tahu kan Muad Abu Musa alasari sayidina Ali ke mana Yaman dan semuanya dapat tugas apa basiru wala tunfiru no b apa yasiru wala tuasiru basiru wala tuniru J nak dakwah gawe gampang ojo gawe Angel saiki dakwah kan diangel apangno ilmu kok ono podium reganes R juta Sound Sistem entek R juta l nangno ilmu ora jelas manfaateok akeh biayane aku Mulang jalalane R.K acara bengii po ilmu gampang ilmu repote tapi nyinder biasa wa usah tersinggung tap nangangnoe l tapi nak niate siar Monggo tapi ojo ni ngaji ora kasil ni ngaji ngenei ngaji saya berkali-kali ngaji ya seperti ini karena ajaran apa yasiru W gawe gampang gampang nangone yo gampang khit yo gampang masyarakate digewe gampang sing penting ora doso sing penting mboten noo Ren Kanjeng Nabi ngaji kadang Sabat je turu n masjid kadang nabi nak kesuwen m m ngenteni yo turu ak sawatan kok dinyek kubu sebelah mana ada dalilnya Kalau sebelum salat pujian mok ditakoki hadise malah repot kabeh tapi nak ono wong muni nabiu ora denteni sahabat n masjidu keliru disik sahabat ngi nabi tapi aku or eroh iku pujian ta eroh aku we rekamane i senane takok ada hadisnya enggak padahal nak ono hadis Yo ora iso moco tuenang PD subhanallah subhanallah zaman akhir sing jelas sahabat itu ngenteni nah gara-gara ngenteni u keturon rai-rai ngene iki nak ngenteni kan keturon mulane nak ditakok dongane u ngaji opo dongane ngaji bismika allahumma ahya W bismika waud iku dongane ngaji ono sing protesak dongane tiang turu Pak Ya lah io nak ngaji iku Turu nek takoki dongane ngaji opo bismika allahumma ahya waismika wa mga Angger ngaji tapi ini kisah NY to ono wong Alim Mubalik ngomong ngono protes Pak Kiai Saya ini orang alim banyak apfal hadis gimana tidur pengajian itu sunat wah kaget k Kok wong Alim tenan wong Alim tenan wong konco kulo sing protes kanco kulo Alim ya tak Warai disik sa iki pintter wis protes Kenapa kok sunat kata Pak Kiai pengajian itu pertamanan surga di mana-mana pertamanan bikin orang ngantuk Kiai nakana pengajian datanglah ke pertamanan surga surga di mana-mana orang di pertamanan itu ngantuk ngantuk makanya Anggap saja yang tidur iku ya di pertamanan surga tapi ya ora ilmu jenenge turu jadi mulane kulo Dadi Kiai wis legow Atine sing ngrungokno Yo Monggo sing turu yo Monggo santai mawon ilmuku cukup untuk nganalisis itu ilmu Saya cukup untuk nganalisis itu kulo terangno Malih ngih jadi rasul itu semuanya di pusat kota makanya ada litungiro ummal Quro Ya semua rasul itu di pusat kota ora oleh Nabi kok wong deso tapi desa-deso ini dikirimkan santri-santrinya sehingga kita kenal misalnya Sunan Bonang punya utusan San wijogo kalijago dakwah daerah Sragen Boyolali sampai Jogja menowo tapi aku ora Rod Jogja tenanpura tapi wan tok Solo myolali Sragen tapi menowok jogj Bara terus Mbah Sunan Bonang punya murid Mbah salleeh yang sampai searang misalnya itu mulai dulu gitu sehingga saya termasuk orang yang Bapak saya itu bapak saya kandung itu hidupnya itu paling 2 kilo dari makamnya Abahnya Sunan Ampel Mbak Ibrahim noo ASM ya Sunan Ampel itu ketua Wali Songo itu punya bapak itu di daerahnya Bapak saya namanya Ibrahim nopo asmar Kondi nak bahasa Arab asamarqondi terus ini punya bapak namanya Jumadil Kubro itu di Mojokerto karena logikanya tadi ketika dari mana itu Thailand atau cempo cempo itu ikut Thailand apa Yan apa Kamboja Kamboja tapi sakjane rapati Kamboja k Kok roh iku Kamboja ora eroh Pokoke cempok lah ya kalau gak Kamboja ya Thailand atau kubu sebelah Angel temen redaksine daerah sebelah maksudde daerah sebelah Angel nangno wong Sufi Angel Mergo k wis terjustifikasi penting nak paham wallahuam kaco gayane sopan tapi itu pelemparan tanggung jawab nah dugaannya para sejarawan saya termasuk yakin yang versi ini kan beberapa sejarawan itu kan macam-macam ono sing nulis buku profesi biasane Pati paham wong pancen nulise iku profesi bentuk royalti ono sing Kiai u Alim paham sejarah tapi mau nulis Wedi ra ikhlas goane nulis iku golek duit ono sing ora Nulis yo ora paham koy ke penting senang Kiai iku makam ya dwur S penting senang Kiai nah keyakinannya banyak kyi itu Sunan Ampel itu lahirnya di cempa jadi di bawa k Tuban itu sudah ada sama beberapa Ibu Putri cempa karena Tuban itu Pelabuhan kan dulu kan enggak ada akses kecuali apa Pelabuhan maka turun di Tuban ya di desanya Bapak saya itu ee makanya Keluarga besar saya itu dulu ya masih kerenlah secara silsilah Nah maksudnya intisab ya entah intisab gen maupun intisab noo belajar ya intisab kan ada dua ada gen Ada apa belajar Nah samp intisab nasab maupun intisab sabab ini penting saya utarakan sehingga orang yang tidak nasab pun untuk Barokah Kanjeng Nabi Muhammad Sallallahu abii jadi Wong Sing wis gagal nasab ngene iki Iku iso intisab nabi lewat nasab sebab yaiku no warosatul ilm apa warosatul ilm jadiadi k Alim wiqalum taqobal ya karim Habib ora ye ora Gus ora Alim ora sopo muhibin pecinta penggemar Ko sleng ono penggemare Nah karena bapaknya Ibrahim asmorokondi itu wali-wali itu kan ya Orang alim makanya dia ke Mojokerto karena tradisinya Wali itu ngikuti nabi syaratnya nabi dakwah itu di pusat kota zaman itu pusat Kota Nusantara kan Mojokerto karena di situ ada apa majapahain Jadi secara logika masuk akal kalau m Jumadil Kubro itu makamnya di Mojokerto karena untuk mencari pusat kota paham ya Jadi ini saya setuju dengan versi itu karena cara hitungan-hitungan Alim itu masuk akal paham no singgah di Tuban karena Pelabuhan milih Mojokerto karena pusat kota karena semua nabi itu litunziro ummal Quro waman haulaha nah kemudian para nabi ini karena sentral di daerahnya beliau untuk ke pelosok-pelosok kirim utusan disebut n nah utusan minimal dua karena biar ada temannya ono konco ngerumpi konco rembukan nah dewean kan repot nah dua ini Kemudian ditambahkan satu faazazna bisalis terus sunah keempat biasanya dalam proses dakwah itu dibenci Banyak masyarakat kemudian Allah selalu bikin satu dua orang yang mau Iman dari kampung situ ya dalam konteks ini Habib disebut jadi polanya Allah ini akan terulang Terus kalau kamu dakwah di desa binaan maka yang nolak banyak tapi selalu ada satu dua yang menerima kamu lah ini yang awal satu dua nerima kamu Insyaallah awal dari kebaikan segalanya asal kamu sabar dan itu harus dilatih dimulainya dari mana ya dakwahallahillahi kalau motifnya sudah uang akhirnya kita repot daah ini prek karena ngerti H Kiai daerah iki a prospek ora H akhire sing ora prospek Sugihan di ritual sing kejauhen sing car zohir syik dijauhi por Kiai bareng diserang kubu sebelah kene bengok bengok lah kelakuan kok ngonou apa-apanan paham ya Jadi kita ini sudah salah kapra jadi dakwah Ning daerah prospek prospek ekonomi maksudde tapi ora gelem dakwah Ning daerah Bina l gadah cerita Niki demi nopo demi kebenaran kelongkap di Pasuruan itu ada desa namanya Cowek itu dulu bapak ke sana itu pakai truk power truk truk power itu Kampung situ Rien abangan sa Niki termasuk menjadi Kampung terbanyak hafidnya terbanyak hafidnya itu sekarang saya teruskan sudah jadi kampung yang maju itu Hafid terbanyak termasuk terbanyak itu di situ itu dulu bapak ke situak truknya power nak truk power iso munggah saya Mas ingat kecilnya Dijak ke sana Terus sekarang yang dulu dibina bapaki sudah Putu sekarang saya teruskan saya masih dakwah di sana kadang yaan ke saya w keren Mul kulo nganti saiki Perlu tak Ceritakan saya masih punya desa binaan di Kalimantan di beberapa daerah itu santrinya ngaji di saya tak Bina karena tadi ada yang di Sentral misalnya saya di Jogja gini namanya Sentral kemudian ada yang di kirimkan ke desa-desa apa binaan dan itu cukup delegasi karena kalau kiainya induk ikut nguyur ning kono engok terus kene kosong kadang tue Wayan tok ora binaan ya or apao halal tapi kadang u binane kasil tapi wayohe kasil ya wong akeh y macem-macam k usah protes engok nang protes Ustaz juga manusia jawabo Ustaz juga manusia intinya itu menjadi inspirasi Rasulullah kemudian bikin dakwah tadi makanya Rasulullah ketika Sugeng rung ono nabi Jelaskan pada akhirnya Di mana Madinah kan Anggap saja Madinah itu ya umil qura tentu umil qura pertama itu Makkah terus Kampung kedua nabi Buti Madinah saya beri contoh ya attab bin usaid diutus di ada yang baca asid diutus di Makkah Ali Abu Musa al-as'ari kemudian siapa tadi Muad itu diutus ke mana Yaman terus beberapa sahabat diutus ke Ethiopia ke habasyah itu malah Banyak sekali termasuk sayidina Utsman banyak Paling banyak tuh yang delegasi ke mana habasyah tapi ada yang cerita itu pasnya enggak Ethiopia sekarang sudah jadi negara sendiri eritrea atau apa namanya tapi ya masih wilayah apa Etiopia sekarang ada kampung yang Jan dulu sahabat di situ Namanya Kalau enggak salah erit apa Rya tapi ya daerahnya mana Ethiopia terus ada beberapa sahabat yang zaman itu sudah kesam Syria ya ke pokoknya SY bisa Syria Libanon Jordan Palestina jadi dulu nabi itu enggak enggak berhenti ngirimkan delegasi dan rung tenan dan delegasi ini nabi kalau ditanya lalu Bim naq Ya Rasulallah lalu Ketika saya gak dekat jenengan kalau ada orang tanya hukum itu saya pakai apa kata nabi ya bikitabillah kamu panduannya ya kitabuah kalau nak faunati rasulillah kalau nak as Bil asirir ya mirip-miripkanlah yang mirip ya Mirip yang mirip ya Mirip sehingga Imam Suyuti itu punya kitab namanya alasbah Wir jadi cari kemiripannya apa misalnya begini rungok tenan hukum itu kan mesti ada Master ya kalau kamu menjadi pakar fikih itu hukum itu mesti ada master master ini kemudian menelurkan furu nah furu ini kalau dalam fikih disebutm hukum ini dicabangkan ngikuti indukan ini misalnya beginiungok Awas misalnya hukum begini tak warah kok ketor pinter to ora Mer Aku je berharap k pintter ono wong iku nimak bojone Ning Wulan Ramadan Rin Nop R hukume Pi jumak Bojo Ning Ramadan hukume batal or batal pinter pinter-pinter separuh kemudian jimak Bojo Ning Wulan Ramadan itu hukumannya berat yaitu kafarahnya selain Qada Har harus merdekakan Budha atau puasa 2 bulan berturut-turut kalau ndak memberi makan orang 60 orang miskin satu miskin orang satu Mut Pokoke berat hukumannya disebut Fida Kubro rungokno lalu menurut Imam Syafi'i menurut Imam Syafi'i pelanggaran dengan sanksi seberat itu adalah hanya untuk jimak sehingga kalau kamu batal lewat makan ya tidak kena hukuman seberat itu karena makan tidak jimak jimak ya tidak makan cara cangkem elek wis suwe Mbah nak jimak ra makan makan Ra jimak car cangkem elek Mergo jimak dianggap terlalu seru meskipun halal dianggap seru CK kurang ajare poso-puoso batal m demi jimak bojone Ya tentu iki contoh Bojo Bojo elek wis ora kepikiran k o bayangno mok Le Gus ngempet Sedina kowe Bojomu elek Dadi bayangno kow iku ojo bayang ambek awakmu to iki bayangno Iku wong Arab wong Arab mangane daging k mangan mendowan mendowan tempe Opo sing tahu badem u tahu susur terus op jadah terong y mesti Subhanallah ora iso dikiasno wis mangane mendukan bojone elek ora ngarah kecelakaan ngo bayangno wong Arab mangane daging bojone Ayu wis Musta khusukah wong Arab singuang Wi is nget tak jamin posisi gelem halal awakmwe mangan mendan tah sus jad seret pertan Jadu kaget kuliku kan R Kiai k manganu sing gampangangan kabang seper ituamulillah keleden pertama keleleden aneh car daerah kulo kan op aneh jenenge jadah kok elek Makane [Musik] jadah jenenge tok sing elek rasane enak maksudde jatah ketan sing enu ora mbok terusno zaman Hok bahaya gak diterangno detail rungok ten k tak latih Alim ya Mergo ilmu Barokah kulo n untuk Barokah ulama ulama sing m kabundut maupun sing ijek sugengo sehingga cara Imam Syafi'i ya jimak itu tidak makan makan itu tidak jimak Oke kita setuju karena jimak itu dianggap terlalu serem nopo y serem misal ngene kowe mertamu nggone ruhin terus mangan segone kan normal terus pamit k n kamar aku pjimak Bojoku kura Ngajar tamungu Kurang ngajar to Ya kurang ngajar tapi cara pikiran Imam Malik ini mazhab Maliki Kenapa hukumannya seberat itu rokno kenapa hukumannya seberat itu karena hatku hormati Ramadan miniri udrin syariin melecehkan Ramadan tidak menghormati harkat Ramadan dengan tanpa uzur yang Sari sehingga kalau kamu makan mie atau makan sate atau makan jadah tanpa uzur Syari tanpa sakit maka hukumannya sama karena dianggap melecehkan Ramadan tambah uzur Syari Imam Malik cara berpikir Memangnya jimak Bojo statusnya haram Kan gak tidak zina jimak Bojo statusnya halal apa haram halal Bedanya apa dengan makan ke jimak LK mangan bedane opo dalam hukum halalnya sama kan kenapa hukumannya berat padahal jimak itu halal karena hku hormati Ramadan minir uzrin syariin merusak kehormatan Ramadan tanpa uzur syarak sehingga dihukum seberat itu kalau gitu tidak harus jimak makan ya sama rokokan ya sama apa saja sama paham ya Ya sudah seperti itu namanya alhikin Nadir Bin n asbah bilasb maka menjadi lazim dalam hukum fikih ketika sesuatu disebut itu mewakili yang lain yang semakna jadibut iias saiki wong malah ngger gak ono sunah Nabi keliru sunahnya Mana sunah Mbahmu zaman Nabi Sugeng wis ono kias justru nabi menyuruh kita pakai kias karena sunah itu gak cukup Kenapa gak cukup Karena nabi yang pernah dilakukan nabi tentu jumlahnya ter batas mau gak mau dalam hukum terkini kita pakai kias l saiki sitik-sitiik ora oleh kas kudu sunah maka untuk melawan seperti itu kudu cangkem elek gelemah gelem tapi cangkem elek kabamak kok cangkem elek Mal tak wakil k sing wis pantes cangkem elek kulo du murid cangkem elek wis kok kowe Ngu maksudde Wi ditakoki Gimana hukumnya salaman setelah salat Oh enggak ada tuntunannya bidah jare sing Sito kubus sebelah caran jare sing sing santriku ya R kurang ajar kok k-ku ini jantu iku ya Nak usah dihukumi bidah biasa saja mana ada di fikih hukum biasa saja ya pokoknya biasa saja alasannya apa kamu setelah salat ke kamar mandi boleh gak boleh kamu setelah salat kencing boleh Enggak boleh ke kamar mandi kencing boleh lalu Nyalakan HP boleh Nah kenapa kalau salaman gak boleh Bedanya apa dengan Nyalakan HP Pod cangkemelek cerita cerita cangkem elek maksudde u akhire satu-satu satu-satu yo satu-satu lah kulo sebagai dikecelok wong Alim tako aku dua-duanya taku cara jenengan sepundi Pod nganggure lah kok sagetus Ning di nggon argumentasi hukum k ketemu pangeran debat Ben Pangeran sing mutusno kena ngeneiku wis podo lucune podo lucune l wong Pod nganggu debat ngono l opo nak k wong parek Pangeran bar salat nguy nguy timbang uyong Ning masjid sing kepengin salaman ngih Monggo salaman ora ambek Wong Ayu ambek rugen Mustofa e syahwat Nong podo yo Monggo S api jagongan ngih Monggo wis biasa wae sing penting nak barat bar salam wis ojo salat meneh engok salat ba'diah jadi dulu nabi u malah an bar salat mesti omong-omongan Mergo kesunatane memisah salat fardu dan salat sunat maka Lakukan sesuatu di antaranya merubah tempat duduk atau ngendikan jadi dulu itu enggak terikat lah io ngon iku jenenge kias kalau kamu barat boleh enggak kamu setelah salat Nyalakan HP ya boleh boleh enggak setelah salat ngeSMS orang ya boleh kok Nak dihukumi bidah Kenapa salaman Tok yang tersangka Nah itu kias tapi k oo terus mingene berhubung sama-sama enggak ada dalilnya milih yang enggak salaman tepakan pinggire ka cocok l tapi Atuk ngono jujur yo ngene enak cocok salam usah malah Angel meneh kan hukum ngono kan Tapi susahnya apa sih kita ndak ngomong seperti itu sing salaman yo Keben wong ini alam demokrasi sa salaman yo Keben ya biasa wong bar salat itu perintah pengeran Eling Pangeran Ya sudah ono sing Eling Pangeran lewat salaman ketemu wong Mukmin ono sing carane Eling Pangeran du Luk terus ngaco tasbih ono sing nganggo tasbih bidah nganggo drijine yo Monggo sing penting ojo misoi Wong susahe opo sih waras sitik maksud ilmiah sitik Nah sekarang saya tak bed saiki mazhab Maliki apa Hambali apao Syafi'i mau L bedean mau maka terus diputuskan kalau enggak ada sunah rasul maka alhikin Nadir binadir hukum sing mirip-mirip sekarang begini misalnya contohnya saya berkali-kali cerita ini anekdot tapi nyata ada seorang alumni penggane naboki bojone nabok itu kan dengan tangan nabok dalam bahasa Jawa dengan tangan kan bareng kiaine dilapuri geman nabi Bojomu gang Wulan bojone lapur aku moten nabi nyaduki kok nyadukiye jare sing haram nabus tak nyaduki ter akuene nyaduki gang Wulan bojone lapur S ngidoni hanya karena terbak tekstual apa tekstual berhubung na tidaknya nyadui kalau nabi haram nyadui mesti haram itu terjebak apa tekstual Coba kalau dia waras sedikit makna haram naboi Itu menyakiti saya ulang lagi makna haram nabui itu maka nyadui juga sama ngidoni juga Sama ngemborno nganti utang-utang tonggo Yo sama karena itu sakit loh perempuan utang-utang itu k milh Endi cerdas ngono terus takoi sunah rasulnya mana Bar saik yo malah nak Pangeran ngendikan n Wong Tua falaqulahuma UIN Jangan katakan Hus terus jiancuk bapak loh kok meni jancuk kan tidak ufin waras to ora wong S men k ora maka sebetulnya zaman nabi itu sudah ngentikan alhikin nadiradir sehingga kalau orang tua haram dikatakan Hus maknane haram disaiti yang maknanya sejenis maka sama jadi mulai dulu kias itu ada meskipun ya tentu jangan kebablasan yang tanpa ilmu itu kias yang kebablas maka ini penting sekali ngaji nah para delegasinya rasulah dulu dibekali gitu sayidina Ali ditanya terus kaidahnya yasiru wala tuasiru basiru wala tunfiru bikin mudah bikin ceria jangan bikin susah bikin gembira jangan bikin susah mulane kulo ngaji seneng guyon perkarane ke wis sumpek ning omah rai-raimu wis Rai sumpek lah wis sumpek Ning nggon ngaji disumpekno pisan kan sumpek dobel stres malah ngel-ngel wong jadi Dijak guyon a Ben rileks lali utang sejenak no Mergo nak Dawe nabi jelas basiru beri berita Gemi pooke teko ngaji faham lah Suargo wis Pokoke Ki berita MB tenan m ora sok m kok cocokane sok Mben ya ak-ake tenan Aku ikhlas y tenan mulane car kia-ki kuno nak ngakali Yo kowe ngaji aku mesti Suargo asal ikhlas ono tambahano asal ikhlas jadi saya ulang lagi ya iias itu enggak bisa dihindari karena yang dialami Nabi itu hanya jumlahnya terbatas lalu sahabat tahu ini hukum ini ikut partai ini ini partai ini tahu karena alhikin Nadir bin Nadir Wal albah Bil asbah Imam Suyuti ngarang kitab al- asbah W Nadir jadi cari mirip-miripnya misalnya gini Tak beri contoh aku salat g y Allahu akbar kemudian ada setengah Upo bukan sampai satu seilik cilik terus kelek itu keceluk makan apa keceluk keuntal l cilik cilik keelek keceluk makan apa kecel keuntal keuntal maka potensi nak Batal Itu tinggi tapi nak up sitok Ning tangan m jupo w wis salat maksud terus mbok lebokno iku keuntal op mangan mangan jadi akhirnya Kita bedakan mana yang Amdan mana yang Sahwan sehingga yang Amdan meskipun kecil hukumnya makan kalau makan berarti membatalkan Salat tapi Ning bab tamu salat tuh batal dengan makan tapi Ning bab tamu conong tamune kekno mangan tamune kasih makan terus Moki upos Sito ini di bab salat sudah makan namanya paham Ning bab salat sing diarani mangan batal so kudu sak piring so n Ning bab nyugohi tamu sak piring sak piring sama-sama istilahnya makan tapi orang akan tahu konteksnya makanya dibutuhkan kontekstualis muktadol hal bukan seedar tekstual lah sekarang orang malah mau didorong supaya terlalu tekstual ya ndak bisa tap ngajak goblok bareng lah nak nuruti bidah k ngaji bidah mana ada nabi tafsir jalalen wong jalalenono HP nabi ora tah nganggo HP wa tambah tau partai zaman Nabi op ono partai tak tak salat kok n Indonesia nabi tahu salat n Indonesia malah panjang kan kalau diterus-teruskan maka kita hanya ngambil nabi iku salat salat itu sujud Ning Allah Subhanahu maka yang penting itu sujud nabi ketika sujud iku baduk sak ngisore Aliah sak ngisore bokong maka syarat saya sujud ituu Ji ulama ulama bokonge kudu sakwure batuk Oke tapi tentu itu contoh kondisi normal lah saiki misale ono wong sujudalah nggone dasas iku tingkat tetap sah to ora koy sujud ngone daerah-daerah sing KY n Arab l Haji sujud n bokong Ya sudah jenenge dururat itu tidak kondisi Nor selalu istisna dalam keadaan dururat makanyaikan Imam Gazali S ingat betul umumatariun Bu uludinalani wong alim alim tenan I Pokoke pentingal yo umun bqu Ul ulamaudin samingin sesuatu yang umum dalam redaksi syariat pasti ada istisna yang ulama itu tahu istisna itu pengecualian misalnya begini saya ngomong gini nyekel bojone wong haram Tora jawab jawab nyekel bojone wong haram Tora haram mutlak apao ono pengecualian haram mutlak ayuhun tambah haram elek haram tapi tetap meskipun tu diungkapkan ulama semua ulama ngendikan nyekel bojone wong haram haram besar ya Selain haram dibac Nak bojoneur yo haram plus rawon dibac tapi misale terus k berdasar pegangan itu sono bocah ayu klintir Ning sokan terus Mbok Baro k bar haram Gus yo mati do Meskipun tanpah istisna orang tahu dalam konteks seperti itu itu pasti istisna paham yauratul maka harus kamu selamatkan lah anak selamat kok mok cekel iku ngeluahi batas meskipun takbirnya tadi haram memegang perempuan haram melihat perempuan ada aturannya maka ulama kemudian membuat beberapa pengecualian haram melihat perempuan kecuali untuk kesaksian untuk Mulang untuk mergawe untuk mergawe KY wong salehlah Haji gelem or gelem pramugari kan gako pramugari kok Mustofa jenggoten-jenggoten kepin Wong Melayu tapi gelem or gelem kan kok pramugari tapi ya sekadar Muamalat lah saiki terus C enomom nakal Gus kulo Nok C wedok tapi muamalah ngopi Waduh iku perkor sing muamalah ngopi ngene l ono Kiai salh lungo Moro Jakarta Kein ngopi terus mandek kebetulan bakule Ayu l iku halal Mergo niate ngopi kebetulan bakule Ayu nak Kowe kan Mbok bid mana bakul sing ayu terus Mbok Parani lah ituu bedo yo Dadi bedo nak kepin halal Yo kowe iku M Jakarta yo gak pilih-pilih terus ngantuk ngopi kebetulan baku ayu terus ngopi sakadar umum wong ngopi 10 menit ya tetap 10 iku Insyaallah halal tapi nak kow bidik sekian titik Terus kamu menentukan arah ngopi di mana iku Mas muamalah y tetep moh terusnowe jelasu bedo karena tadi umumatusar maksusun bimqahu ulamaud jadi meskipun takbir itu umum misalnya gini Misalnya ini contoh gampang Siapa saja yang membunuh orang mukmin maka dia masuk neraka selamane lama bunuh orang mukmin redaksinya Wul midanju jahanam khidani Lalu ada ekekutor qisos saya ulang lagi ekekutor qisos misalnya Rin bunu Mustofa yang am kan kena hukum qisos kemudian eksekutor ini bunuh R ini masuk ayat itu nak gak kan karena dia bunuhnya karena tugas padahal ayatnya tadi siapa aja membunuh orang mukmin padahal eksekutor juga bunuh orang tapi kanak bisa masuk itu paham terus ada lagi contohnya Ben pinter yo ben pinter pinter gak Insyaallah ditulis Pan pteran gampangan politik Husnan gampang jadi ono wonglehs ditulis bukan karena Allah gak tahu piro-piro sing dibo-o wong Saleh nak katan cekong barat malah repot ngo paham misale ono wong ralim kok serbanan k proteso nak ngong barat kathokok malah repot wis ngono ae makome ngo jupuk barange wong tanp pamit haram haram W yakin saikio Gedi terus sing iso nyelametno iku debok pohon pisang tanggamu terus kowe haram nak gak pamit Mbok gole wonge or ono banjir-banjir k sedeng mati iku wajib ngetok Tanpo pamit sing duwe wajib ngekeki izin suatu saat konangan lah nak nuruti fekih kudu izin lah tapi hukum Niki maksusoh ditertentukan dalam kondisi normal nak kondisi normal langsung k ngetok Wit mau terus mok ngelangi iku halal tanp izin kecuali ngene Iin kurang ajar maka kemudian ulama menyusulkan kaidah dalam keadaan tertentu ini boleh nah artinya gak bisa si-sik sunah rasul bisa Ka yang perahil nabi jumlahnya terbatas maka alhikin Nadir bin Nadir yang mirip-mirip ini disamakan mirip-mirip ini yang mirip-mirip ini disamakan mirip makanya Nah kemudian ada hal-hal yang kita ngak pernah tahu persisnya kayak kasus tadi orang jimak istrinya di Ramadan cara pikiran Imam Malik Atul hukmi adalah hadkmati Ramadan b uzrin syariin maka makan sama minum cara pikiran sfi ya nak kalau jimak ya jimak saja jangan yang lain k setuju I ono pikiran Rod beling pikirane wong Hanafi khilah khilah u Rod Beling Beling ngene misale k pos-poso kokes banget mokak Wedi kene hukuman iku tapi k hanfifi nguh opo ora Syafii or Hanafi or paham Hanafi Syafii Syafii Syafii apa Hanafi kan cilikrio Syafii Hanafi hanfi Syafii lan B carong Hanafi ngene kesu banget mokak langsung Wedi kena sanksi berat Imam Hanafi KH lungi awassung berartiing kabing kan Aduh nak penyanyi dangdut kanak untuk RS karena rsahnya Sar hanya untuk Dadi nak niatem dangdutan kan gak ruso Wah leesuk banget caram ngene Wah San Gus ba k San Kiai kan ibadah nah ketika k niat San iku wis musafir musafir wis ningiwangan ngopi khilay tapi kok Pan tetep pirso iku kabare ngene kabare seroko dilebokno Tong samp malaikat ditendang protes l kuloten do nerok gak Tong Dadi adu khila-khil malaikat Dadi nak sing khilah ya tapi yo masuk akal J Abu Hanifah wis ngene ae nak kepeksane kepeks lesu kan sebetulnya syariat gampang nak lesu banget sampai membayayakan fisik gak perluolah kan kamu statusnya Safar dengan vonis medis kalau kamu ndak makan pinsan misalnya cukup sudah boleh buka paham ya syariat itu luas makanya saya ulang-ulang lagi umumatus Syar maksusotun Bima naqahu ulamauddin meskipun Nas itu umum ulama tahu catatan-catatannya aturan aturan jelas ngih jadi saya mohon sekali makanya an kitab namanya Al asbah Wir jadi misalnya nabi melakukan sesuatu kita cari mirip-miripnya jadi misalnya nabi kirim utusan Ke Yaman berarti Nabi di Sentral dakwah kemudian kirim delegasi ke kampung-kampung ter apa Tertinggal l kamu jangan harus Naman misalnya di sini bisa Sragen Boyolali Jogja Rembang apa saja tidak harus nyaman jadi ngambil sunahnya bukan nyaman lah kowe saiki kok misal wong Indonesia kirim utusan n nyaman yo kalah Alim Lek dul dul ning kono Sayid Umar Hafiz ono wong alim-alim ap Mbok kirimi utusan jare niru Nabi dulu ya dakwahe kirim utusan Ning Yaman Mbahmu kono ngaran Yaman saiki malah gudange ulama syid Abdullah Al Hadad wong Yaman syid Umar Hafid wong ap Mbok dawahi Kiai pesolatan ape mbokulang primbon lah nak nuruti sunah rasul zaman iku tugase ning endi sembrono maksudde Yaman zaman iku maknane nyuwun Sewu Daerah Tertinggal zaman Nabi lah saiki wis dari pusat Islam jadiadi saiki yamane digendi koyok Moro dakwah Ning Daerah Tertinggal ora kok Yaman sing saiki liku Jen alhin nadirin Kanjeng Nabi dikandani pengeran ngene l Mat Kak Dadi nabi k n Mekah atau n Madinah tapi ada delegasi di beberapa daah niru peristiwa Nabi Isa iku Jen wadri lahum matsalan ashabal Q paham yo paham wis Pokoke yasinan paham senengrid pinter-pinter mii paham nyenengno guru iku ibadah tapi nak faham faham Bodon iku doso dadi Dadi ganjarane sitok nyeng guru dosane sitok bodoni tapi tetep Bati ganjaran iku ditulis 10p elek ditulis sitok berarti Bati Songo ya kan Al hasanatu biasri amsaliha berarti piro 10p modoni ditulis sitok berarti jeek piro S jeek ba lah btiu hadis l k kir oleh bantah ya Pokoke Angger manj had jelas ap ditul pinten 10 10 minimalep ap bangetilipatkan 700 Makane naiunihi saking liyane Allahi tegese liyan Allah aku ngalap alihatan moso Aku iku mbok kongkon ngangkat alihatan ing pangeran asnaman tegesing piro-piro pangeran sing iuit lamun ngersakno Nun SP arahmanu Allah sing Rahman biduran bahayuhko ora nyemugen aningun syafaatum syafaate asnab Masa saya disuruh menyembah berhala yang kalau Allah murka sama saya berhala itu Nak bisa berbuat apaapa karena memangak bisa nyembah yang bisa melakukan apa yaitu Nam Allah subhanahu wa taala manaat padal manaate S sekali ber nyah iku kesesatan Mang jelas jelas kalau saya menyembah selain Allah pasti sesataranong nyembah Lan Allah Mes Ses in seneun iki daw Habib anajar iniun amantu Iman sopun birikuman peran Siro kabeh fasmko ngrungokno Siro kabehun Ini bukti ya bahwa kebenaran harus dimaklumatkan ya jadi kebenaran harus apa dimlumatkan karena ketika Habib annajar sudah benar saya iman kepada Allah Allah adalah yang Tuhan Hakiki fasmaun dengarkan ini karena semua kebenaran harus disampaikan Jadi enggak boleh kebenaran dirasakan diri sen makanya kulo iso maoco jalalan ya tak sampaikan lewat ngaji seperti ini karena menyimpan ilmu itu doa sampeyan tinggal menerima gak f buangkune k ngrungok ora paham paham yo PAM Alhamdulillah Mi kulo tak Matur pangiran Gusti paham Alhamdulillah Inun amantu imanun birikuman peran Siro kabeh fasmko ngung ono Siro kabeh Nun Ya seperti ini ayat ini kan tentang orang antokiah tapi kita bisa meniru bahwa kebenaran harus disampaikan meskipun di depan orang yang kadang belum menerima Ini kaum ini kan belum menerima Nggih boten toh tetap disampaikan Oh kalau gitu kebenaran harus disampaikan meskipun pada kelompok yang kadang tidak menerima enggak apa-apa keputusan apapun pasti ada kelompok yang tidak menerima iku wis kunane ku mulane biasa wae or usah serius duno J ada yang menerima ada yang tidak terima Yas biasa wae ono sing diarani kowe bodoh S diarani pinteres sing anggep pinter anggep bener sing diarani bodoh Hok ngono gampang kan Uta kowe enak tawaduk sing diarani goblok iku bener sing diarani pinter k milih Endi wis jas wong anggur mikir ngono iku wong anggur mestine wong iku pikirane namung setunggal diridani Allah Nopa m moten mulane lat Urip Neng donunyo mok sitok golek ridane Allah sepan niku wae sing Mbok pikir lah opo k mikir liya-liyane ruwet pikir niku mawon misale kulo ngaji tak pikir entuk ridane Allah taa wis or usah mikir santri rohake guru roh ora ridane Allah selesai nop Pan k mik riding mikir Rid Pan ulama-amaam ya Allah kul suwunenenganul segala puji bagi Rid wakal hamdu Hatta tard Pokoke ng ngoten orientasine ulama Rin makanya dewe sayidina Umar dewe ulama-ulama Wong Sing kepin ora mati suul Khotimah kon moco noo tiap pagi no roditu Billahi rba wabil Islami Dina wab Muhammadin nabi wa rasula jadi setiap hari kita memperbarui perjanjian Ya Allah saya sudah puas Engkau sebagai Tuhan saya puas sepuas-puasnya bahwa engkau yang sebagai Tuhan Kalau yang jadi Tuhan tidak selain kau wah kacau dunya sehingga orang itu terbiasa Rid Allah rezeki ngene yo senang ditakdir sujud yo senang sehingga kita ketika sujud itu luar biasa karena itu kenangan terbaik kita di akhirat rumangsamu kenangan terbaik di akhirat k d pengamat disuting n akhirat k omong terus kowe takoki Pangeran Ken op k Dunya omong terus padahal Dunya sing ngatur aku gak iso jawab kowe disuting Pangeran zaman Ning D sujud Wah keren keren Ken opo sujud raarah Pangeran takok ngono Mergo Wis adone menuso ini nopo sujud maka kenangan terbaik kita di dunia adalah apa sujud makanya Rasulullah kalau Muji sujud sampai ngendikan Hatta takunjdatuir Dunya Wai pada akhirnya nanti kamu ngakui bahwa satu sujud lebih baik ketimbang dunia dan Sei karena itu identitas kita status kita sujud adalah identitas kita status kita makanya kenangan terbaik kita di dunia adalah pernah apa sujud Ya sudah itu aja yang lain-lain itu variasi bahkan kita cari makan supaya kuat sujud golek konco ngaji semakin yang sujud sama Allah banyak mulane apa sujud maasjidin kita cari komunitas yang sama-sama su sujud in Sun amantu imanunikuman peran Siro kabeh fasmako ngrungokno Siro kabehun ISM tegese ngungokno Siro kabeh kaucap zaman ikuamuhu mko podo ngantemi Watu sopaku in Habib anajar kapundut S habib anajar habib anajar kapund habib pas kapundut malah sama Allah didw udkulil Jannah udkul Mbu Sir Al jann swargo nak tengene yasinan langsungadulil Jannah wail didwene manjeng S Habib anajar in jannahyan in zaman Urip jadi zaman Sugeng wis langsung dbok Suargo ini keistimewaan jadi tidak ada proses mati langsung apa dimasukkan apa suarga tapi Kila kila itu tidak valid yang valid yaahu mautih tentu umumnya ya mati dulu baru masuk surga dawuh sopo Habib anaruihih la kaumam ngerti sop kaumi ketika sudah meninggal dan beliau masuk Suargo iku berharap mestine kaum Saya tahu bahwa kebaikan seperti ini ganjaran suar dan mereka tidak lagi kafir intinya apa orang Saleh itu nak boleh berhenti berharap kaumnya akan jauh lebih baik Habib ajar wis kabundut masih berharap kaumnya baik mengakui kebenaran sampai iek ngentikan Yai itu kayak apa sekarang gak banyak Dai je Urip uripe putus asa gak Ken dikandani piye Ora ono ng iku zaman wong saleh-sh disik ono dakwah itu tanpa akhir tanpa putus asa Habib annajar wis kapundut berharap yaam iki kaumku kudune roh bahwa balasan kebaikan adalah masuk surga kemudian mereka menjadi Iman intine berharap itu tidak ada selesai selesainya lah itu ditiru Kanjeng Nabi ketika Abu Jahal kafir berharap kalaupun Abu Jahal kafir Ya Allah saya berharap anak putune Abu Lahab kalaupun kafir kulo berharap anak putune akhirnya Allah nyembadani Abu Jahal punya anak ikrimah akhire Islam Nggih Abu Lahab dan anak darah akhire Islam banyak tokoh-tokoh kafir sing akhire masuk Islam anak-anake Mergo ggak Berhenti berha Berharap cara wong Jao ora kenek Bapake kenek nopo anake or kenek anake kenek butune karena kebaikan enggak boleh berhenti misalnya Indonesia ini kurang baik era sekarang Min Era anak kita lebih baik era cucu kita lebih baik oranga malah Indonesia mok kon bubar-bubar piye malah bingung kabeh KY santri k a berarap ne sampeyan ra Alim mungkin anake tambah Alim puture Ojo kok W Bapake anake y iso wae anake sampai Alim l kathah Ayo sing mondok-mondok n ngapal Quran Bapake J sama apal iku anake UD haal Quran Bapake teko kok ngarep padahalama haal anake diwisuda Hafiz Oyo yang sekarang jadi dosen di UGM di UI banyak Bapake sekolah SD anake jadi dosen lebih baik apa enggak yang sekarang numpak Alpad Bapake disik numpak op bisa tapi nak ngal Rod angel tapi kan bisa bisa iku mungkin mungkin Iku bisa paham Nggih pokok Jangan Berhenti Berharap keren to AG hab mati k berhap kita ngambil pelajaran ini bahwa orang Sal itu berhenti berap akan kebaikan umatnya kebaikan kaum Pah Lan perkangepuni peranun kaum ngertian penyepurane Allah W gawe minalukin sing wonging dihmati alalamualaikum warahmatullah wabarakatuhalikumsalam warahmatullah wabarakatuh