Oke asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam bismillahirahmanirahamillah [Musik] [Musik] [Musik] habinafi sayidina wa Maulana Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam waa alihi wa ashabihi w tabi Amma ah Alhamdulillah akhirnya kita bisa mulai lagi ngaji filsafat kita Setelah libur Selama 2 bulan ya semoga 2 bulan libur itu bagi yang serius belajar filsafat Setelah 40-an sekian pertemuan ada breaknya 2 bulan itu bisa mengendap mengendap itu bukan kok terus beku dan hilang tapi mengendap itu berarti sudah integral hikmah-hikmah filsafatnya dalam hidupmu meskipun gak harus hafal jadi ada proses internalisasi jadi masuk W entah kemarin dapat apa dari ngaji filsafat dan itu 2 bulan off itu sudah otomatis jalan sendiri kalau ngomong ya sudah otomatis keluar sendiri kalau mikir otomatis enggak perlu diawali aku harus mikir filsafat sekarang gak tapi itu sudah otomatisal itu berarti sudah integral orang Indonesia bilangnya mengendap kalau orang Jawa bilangnya apa ya kalau Jawa itu pokok pokoknya sudah masuk Oke session semester ini atau mungkin session Ini saya nak tahu satu semester mungkin bisa lebih saya setelah kemarin berakhir di dunia islam Saya pengin kita jalan lagi ke barat jadi S ini akan penuh dengan cerita filsafat barat cuma modern jadi kita jelajahi dulu barat yang modern jadi Sudah filsafat-filsafat awal-awal sudah filsafat tematik sudah kemudian kita masuk ke Islam sekarang kita pindah ke barat harusnya ke barat itu tak mulai dari abad pertengahan jadi filsafat skolastik dan seterusnya sampai helenisme cuma pikiran-pikiran abad tengah itu agak jelimet dan agak rumit perlu energi yang agak ekstra untuk paham Thomas aquuinas Agustinus dan kawan-kawan Nah kita modern aja dulu Nanti dibalik kalau ada waktu kita balik lagi ke abad Tengah Karena setelah modern Itu ada Posmo dan Posmo itu salah satu ide dasarnya balik lagi ke tradisi-tradisi lama jadi kita akan ngomong tentang modern Tak Awali dari big Bangnya filsafat barat Bigbang itu Apa meletiknya filsafat barat yang itu diawali dari dua peristiwa besar yang kita kenal sebagai renaisan dan of pencerahan kalau dalam bahasa Inggrisnya ini dua rentetan peristiwa yang mengawali lahirnya peradaban besar dunia yang disebut modern yang bahkan sampai hari ini dominasi barat dengan modernismenya masih kuat diakui atau tidak Kita Adalah orang-orang yang dibentuk dengan cita rasa Barat modern karena sistem pendidikan cara berpikir dominasi ilmu-ilmu itu semuanya versi Barat modern kamu sejak kecil SD yang diajari kan versi-versi barat yang modern nah sekarang kita jelajahi itu ada apa sih di Barat modern kok susah sekali ditaklukkan dominasinya diawali dari renisan jadi peristiwa meletiknya peradaban barat munculnya kesadaran besar di barat setelah sebelumnya orang menyebutnya era gelap Dark Age jadi era buntu pokok jadi dan kebuntuan itu akhirnya cair akhirnya apa meledak dan meletik di renaisan kemudian lahirlah modernisme kalau Indonesia hari ini kalian baik sebagai individu sebagai komunitas sebagai lembaga merasa buntu Carilah momen-momen Di mana kalian harus meletik kalau enggak y kita akan buntu sampai besok Letik itu berarti harus punya terobosan-terobosan baru harus punya titik di mana apa kita mengalami konversiap orang akan mengalami momen-momen itu bedanya gak setiap orang sadar dan bisa mengelola Big Bang dalam kehidupannya sendiri-sendiri Nah kamu latihan coba dicari fenomena sekelilingmu mungkin wawasan-wawasan Allah itu menyediakan banyak sekali fasilitas silakan kamu ambil di titik mana kamu pengin mentransformasi dirimu memeletikkan dirimu meletik itu saya nak tahu bahasa indonesian opo ya Letik itu dari terpuru tiba-tiba itu bahasa ja cuma bahasa Indonesi [Musik] susah saya susah nari padanya bahasa Indonesia itu kapan-kapan kalau kita nulis pakai bahasa Indonesia Carilah momen meletik dalam hidup kita itu kita harus sadar juga engak enggak sadar enggak terlalu sadar jadi agak semacam ada loncatan jadi ada konversi pembalikan Nah itu setiap orang harus mencari momen itu untuk dirinya dulu saya kuliah filsafat semester sat sampai lulus itu merasa sarjana S1 filsafat tapi merasa gak ngerti apa-apa gitu meskipun nilai bagus-bagus tapi merasa kalau seandainya aku diajak ngobrol tentang filsafat merasa gak berdaya tapi kuliah S2 ada beberapa dosen ada beberapa peristiwa beberapa momen yang bikin aku Oh iya ya mungkin ini intinya filsafat itu padahal itu mungkin bukan intinya filsafat tapi inspirasi dari satu dua kajian bikin mata terbuka karena tadi tak sebut Big Bang Ada benturan besar yang kemudian melahirkan peradaban baru kalau urusannya dunia tapi urusan sendiri-sendiri ya berarti kamu Carilah peletikannya Kalau kamu enggak meletik-meletik sampai besok tua ya Ya mungkin kamu jadi orang kaya mungkin punya istri cantik Punya anak banyak tapi gak jadi siapa-siapa sejara enggak akan mencatatmu ya mungkin dicatat oleh anak cucumu di buku silsilah keluarga tapi gakak ada orang peduli kamu mau ngapain aja enggak ada Maka kalau pengin namamu di dicatat oleh sejarah harus ada momen-momen kamu meletik dan jadi sesuatu katanya syahr ini ya kalau enggak jadi sesuatu kan orang terus kamu itu apa sih sebagai Apa sih khasmu itu Apa sih itu kan namanya meletik makanya motivator-motivator modern Itu kan selalu bilang berpikirlah out of box di luar kota karena kalau kamu bulet di kotaku itu mungkin susah nyari momen untuk kamu meletih jadi coba menjelajah ke mana-mana kalau kuliahnya filsafat Eh sekali-sekali lihat bidang-bidangnya ilmuan lain mungkin ada yang menginspirasi berpikir of di luar kota oke kita lihat renisan barat dan of klerung itu ada apa sih biasanya tulisannya oflerung itu a yang tengah itu ada titiknya dua di atas bahasa Jerman bahasanya aufer jadi mak bukan Auf kelarung tapi kamu baca Auf kelarung juga gak apa-apa yaalah orang-or kan ngerti karep kan Kalau bahasa kan ada pepatah bahasa Arab alah itu alfaham bahasa itu intinya yo paham tukang beek aja ngomong bahasa Inggris tis-tulis paham kan meskipun kamu yang kuliah kadang-kadang enggak PD tapiang bak itu ngomong saks paham karena dan komunikasi J dibandingkan kamu yang mahasiswa yang drogi kalau didekati turis itu mereka bagi saya lebih punya nyali bahasa itu paham orang Inggris sendiri kalau ngomong kamu Uji pakai gramarnya juga saya enggak jamin mereka bisa jawab kayak kamu orang Indonesia ngomong bahasa Indonesia kamu bahasa Indonesiamu dapat apa banyak yang dapat C banyak yang dapat D malah Ya kan jadi enggak nyamin jadi S penting aluga alfaham Bahasa itu yang penting orangnya paham Oke dunia filsafat modern yang akan kita jelajahi J di Season ini sekedar wawasan aja sejauh yang saya tahu ada 1 2 3 4 5 6 7 8 titik yang harus kita jelajah yang pertama hari ini renaisan terus rasionalisme empirisme Auf klerung jangan salah F klererung itu sekitar 2 t abad setelah Rena issan jadi bukan bukan momen yang sama sebenarnyaisan itu big Bangnya kalau of itu matangnya idealismeanuel heel dan kawan-kawan terus positivismete spener materialisme eksistensialisme yang awal karena eksistensialisme yang belakangan sudah oleh bebera orang kategorikan sebagai era [Musik] posmodern jadi filosof yang dianggap transisi dari modern ke posstmodern itu biasanya nitse Cuma nitse kita masukkan aja ke modern jadi satu season ke depan saya ngak tahu ngomong satu season itu nanti berapa kali pertemuan pokoknya season ini kita akan ngomong tentang filsafat modern ada beberapa yang sudah kita bahas meskipun enggak dalam misalnya dekad terus siapa lagi ya Imanuel KH Hegel marsisme yang bagian materialisme historis sudah kikegat nitse kemarin eksistensialisme juga sudah jadi nanti kita jelajahi beberapa pemikiran yang lain kalau dari renisan mungkin minggu-minggu depan antara lain kalau saya mungkin kita ambil aja masi kemudian rasionalisme saya kira dekad sudah cukup mewakili tinggal kamu putar aja rekamannya yang dulu empirisisme davidum Kelihatannya sudah nanti kita ambil satu lagi aja kalau ada waktu Thomas hobes kemudian enlightment rusuh sudah cuma ada yang unik kalau bisa kita volter idealismean sama Hegel sudah sayaak tahu perlu ditambah enggak kalau perlu nanti tak tambahi se hour atau selling F juga boleh atau tiga-tiganya kita ngomong pendek-pendek positivisme wajib saya omongkan karena di antara modus utamanya modern Itu cara berpikir yang positivistik materialisme harus saya ulang karena kemarin yang makan baru ngomong materialisme dialektiknya belum masuk terlalu dalam ke maksismenya karena nanti di ern ada neomaris kalau marismenya gak matang nanti begitu masuk neomaris Kamu bingung syukur-syukur bisa tak tambahi eksistensialisme awal gak perlu karena kalian pasti sudah kemarin sebelum Islam kan kita ngomong panjang lebar tentang eksistensialisme jadi filsafat modern mungk iniamaan kita belum masuk ke tok ini kita ngomong renaisan sama oflerung reabu depan saya harus ngomong tentang humanisme yang jadi Dasar ideologinya orang modern humanisme dan modernisme apa sih humanisme modern itu seperti apa dan modern sendiri itu seperti apa saya harus ngomong minggu depan Kalau hari ini kita ngomong tadi saya bilang kita ngomong peletiannya dulu renais kenapa sih muncul renaisan di dunia barat yang sampai hari ini mendominasi cara berpikir kita yang itu bikin orang Timur Dalam tanda petik agak minder berhadapan dengan barat I kan kita kan agak minder kalau ada orang kuliah di barat kan kita mesti Wow karena kita merasa di sini kalah mutu sama barat Nanti kita lihat di mana sih kalah mutunya itu kadang-kadang Saya pengin neliti ada enggak itu rasa minder itu implikasinya ke mentalitas kita sehari-hari karena banyak manifestasi yang menunjukkan bahwa ternyata memang orang Indonesia itu banyak yang gak PD contohk n kelas Kenapa kok kursi yang penuh duluti belakangah di mana-mana mesti gitu Gak cuma di sini di kelas kampus pun bahkan Ning Jakarta di UI kui ya ngo Saya pernah ada kajian yang belakang mesti mesti dulu dan yang datangnya telat nasibnya jelek karena dia harus duduk di depan makanya kadang-kadang mahasiswa paling rajin itu perlu dicurigai benar-benar rajin apa janjane dia nak pengin duduk di depan nyari tempat yang strategis ah itu lah iya jangan-jangan itu mental jadi karena kalau di depan kan nanti mau ngapa-ngapain kelihatan Pak mau tidur kelihatan ngantuk kelihatan enggak enak kalau ada apa-apa nanti ditunjuk duluan Nah itu kan pikiranmu kan selalu begitu Oke nanti kita lihat jangan-jangan itu DNA yang diwariskan oleh nenek moyangmu gara-gara kalah sama Barat apa I begitu kita lihat ya renaisan renaisan itu istilah dalam bahasa Prancis bacanya agak seng sengau belakang yo kalau orang Indonesia sih enggak suka istilah sengau itu biasanya renaisan yo renaisan kalau orang Prancis sendiri belakangnya mesti agak hilang Ren song jadi kalau kita nirunya gampang orang luar yang niru kita yang agak susah karena kita diksinya tegas sekali kalau orang luar itu agak enggak tahu mungkin hidungnya agak gimana gitu tadi ngomong yang R yang tegas ngomong yang renaisan yang tegas itu agak agak susah renaisance kalau dalam bahasa Inggris artinya kelahiran kembali reb kelahiran kembali Makanya tadi saya bilang fenomena meletik kalau hidupmu suntuk luar biasa kamu merasa tidak on the right track kamu merasa banyak sekali yang bikin kamu jenuh jemu nak beres merasa aku kok kayak gini ya berarti kamu butuh renaisan dalam hidupmu kamu butuh kelahiran Kembali jadi dalam bahasa Inggris artinya Lahir Kembali peletikan pertama jadi pijar pertama renaisan itu dimulai dari Itali sekitar abad ke-14 di sebuah kota kecil namanya Florence ada penggemarnya Fiorentina Enggak di sini enggak ada ya kamu Mbok ada yang khas l loh penggemar itu tak pikir Mesti kalau gak AC Milan kalau Itali kan Paling itu Juventus kamu yang kamu Bela mesti yang menangan sekali-sekali dukung Yang klub-klub menengah ke bawah gitu loh Itu kan Kalau [Musik] he y bikin sendiri pesanalik Fiorentina itu kan R khas itu kan enggak ada yang anu Jadi kalau kalah biasa kalau menang luar biasa itu kan enak punya klub tapi kalau kamu jagomu Juventus Milan Napoli memang klub kaya pemain-pemainnya bisa beli yang mahal-mahal ya mesti wae [Musik] menangan Itali renaisan awalnya adalah gerakan budaya Jadi bukan gerakan politik bukan gerakan pokoknya bukan gerakan-gerakan demonstrasi bukan gerakan enggak awalnya gerak-gerakan budaya bahkan awal-awal renisan itu ya kebanyakan seni berawal dari seni meskipun Nanti dari situ masuk ke sastra dari sastra geser ke filsafat dari filsafat kemudian masuk ke sosial dari kemudian geser ke ilmu-ilmu eksakta dari eksakta biasanya terus geser ke politik dari politik terus biasanya geser lagi ke agama pikiran pikiran itu kan sering gesernya seperti itu agama paling akhir karena biasanya dijadiin justifikasi kalau buntu kalau orang judek itu kan biasanya terus wus AG wa karena provokasi orang paling gampang itu pakai agama jadi dari seni ke sastra sastra itu biasanya punya muatan-muatan pemikiran yang agak dalam terus diskusinya dari diskusi filsafat dari filsafat itu biasanya terus geser ke ilmu dari ilmu biasanya Masuk ke ilmu exsak paling awal terus biasanya belakangan ilmu sosial ilmu budaya terus geserlah ke politik dari politik terus agama ya sosial berarti termasuk ekonomi dan lain-lain dan renaisan juga seperti itu awal-awalnya banyak dari dunia seni dari dunia musik kalau kalian sedang surfing di Google atau di YouTube coba cari cari misalnya musik Rena Isan itu ada khas klasik yang jenis Rena Isan itu ada sendiri nanti setelah Rena Isan ada zaman namanya zaman bar zaman bar itu khas ada musiknya sendiri cuma Y bukan musik-musik Kayak apa Kayak di Indonesia kayak kayak dangdut kayak Pop gak musiknya yo musik-musik klasik yang kalau kamu dengar mesti ngantuk tapi ada ada gayanya sendiri ada tokoh-tokohnya sendiri saya lupa kelihatannya pernah ngomong ini ketika ngomong estetika dulu mungkin pernah tak Contohkan S sak model-modelnya Oh ini loh musik Rena Isan ini loh musik barat kamu cek lagi di rekaman annya mungkin ada dan renaisan persis gerakan seperti itu yang paling menonjol dari renaisan Kenapa itu kemudian disebut era meletiknya dunia barat adalah manusia berani berpikir secara baru kebalikannya antitesis dari cara berpikir abad Tengah kalau di situ disebut sebelumnya orang berpikir itu Viator di erisan dibalik jadi fabel Mundi Viator Mundi itu orang yang alas hidupnya paradigmanya wiew-nya dia merasa bahwa hidup ini adalah sementara hidup ini kalau orang Jawa bilang hanya mampir ngombe jadi kita di dunia ini cuma tamu yang sebentar paradigma yang pasif yang semacam ini oleh orang Risan dibalik jadi Faber ngundi bahwa gak kita yang punya dunia ini kita bisa berkreasi apapun di dunia ini Faber itu kerja jadi kebalikannya jadi kita kan sering dinasihati orang dah jangan ngoyo-ngoyo Urip iki mung mampir ngombe jadi mampir sebentar minum terus berangkat lagi nah kita jadi tamu di dunia ini kalau tamu kan enggak berani macam-macam tuan rumahnya siapa ya gak jelas kan kalau kamu kamu berani enggak tanya Urip ning dunia I Cuma mampir ngombe kamu berani tanya enggak mampir minum itu yang nyedain minum Terus siapa yang masak airnya biar bisa diminum Terus siapa kalau semuanya nunggu mampir ngombe yang tuan rumah ngasih minum siapa maka terus orang Barat meletik di balah jadi gak gitu l kita bukan cuma tamu di dunia ini kita yang punya dunia ini ya kan y kalau Islam separuh kita yang punya cuma hanya mewakili yang punya yang sejati kalau di Islam disebut khalifah khalifah itu kan nama lain kita sebenarnya yang punya dunia ini Ayo kita kreasi sesuai dengan kemampuan kapasitas kita meskipun kita tidak pemilik yang sejati kita cuma di TV boleh dipakai boleh dinikmati asal tidak nabrak larangan langan dari yang punya yang sejati kan gitu jadi kesadaran baru peletikan baru jadi munculnya paradigma baru di barat dari paradigma pasif yang menganggap kita hanya sekedar mampir di dunia ini dibalik 180 derajat jadi paradigma yang aktif bahwa Kitalah yang harusnya berkreasi mengelola dunia ini dan ini luar biasa nanti dampaknya dalam hidup Makanya saya bilang kalau kalian merasa kok hidupmu monoton membosankan jenuh mau ngapain enggak jelas gak ngapa-ngapain juga gak enak berarti kamu mengalami buntuan jangan-jangan paradigma berpikirmu keliru nah baliklah cari berpikir yang agak alternatif terus gantilah paradigmamu biar berubah caramu menanggapi realitas ngaji ini kalau agama kan menyebutnya niat paradigmamu Apa itu menentukan kamu akan bosan apa enggak kamu pengin ngaji terus apa enggak kamu pengin setengah aja apa enggak kamu merasa cukup Cup dengan rekamannya aja apa enggak itu menentukan loh jadi paradigma with view alas Berpikir itu bagi saya penting realitasnya bisa sama tapi tanggapan yang berbeda bisa berbeda kamu melihat ada air putih ada teh itu kalau paradigmamu misalnya paradigma sederhana Ya biasalah satu air putih satu teh kalau enggak lagi enggak senang manis-manis ya minum air putih kalau enggak senang biasa tapi mungkin kamu ganti paradigmamu gak ini simbolik ini ini melambangkan Indonesia satu merah satu putih misal Oh terus ada lagi gak ini kiasan dari takmirnya untuk yang ngaji hari ini kalau ngaji jangan tafsir kan itu paradigma berpikir kamu senang kamu sedih kamu enggak enak itu sebenarnya wmu sendiri melihat realitas kamu melihat Jokowi jadi presiden Senang apa Nak senang itu kan tergantung alas berpikirmu apa melihat fenomena Pemilihan Presiden kemarin yang alas berpikirnya nomor dua ya senang yang alas berpikirnya nomor satu ya sumpek kan gitu aja padahal faktanya cuma seperti itu yang satu nanggepinnya senang-senang luar biasa yang satu nangis-nangis luar biasa ya kan jadi sedihmu itu sebenarnya bisa selesai saat ini juga kalau kamu geser sedikit caramu mikir sumpekmu juga begitu stresmu juga begitu stres dapat nilai E itu kan tergantung kamu menanggapi nilai ini seperti apa kamu bisa nangis-nangis Aduh aku kok bodoh banget dapat e bisa atau kamu bisa jadi tambah semangat Oh aku kok dapat e ya berarti harus semangat belajar ini harusnya cuma itu aja bedanya diputus pacar kamu bisa nangis-nangis Kamu bisa ketawa-ketawa Kamu bisa nyantai ya kan bisa Aduh duniaku gelap gulita satu-satunya pacar nyarilahnya lagi gimana kan gitu jadi gelap tapi kamu bisa santai alah wong cuma pacar aja Tenang ajaal nyari lagi yang lain banyak yang di bawahnya dia banyak mesti yang mau kan gitu jadi gesernya dikit cuma cara mikir tapi dampaknya bisa besar maka barat mengalami itu realitas yang dihadapi sama tapi kemudian disikapi secara sangat berbeda dan melahirkan peradaban besar yang dominan hingga saat ini itulah renaisan kita lihat Kenapa kok renaisan itu lahir yang pertama faktor internalnya kalau ini saya enggak perlu cerita mungkin teman-teman pasti sudah banyak dan sering sekali diceritain Bagaimana gelapnya abad Tengah di barat Bagaimana kuatnya dominasi gereja ya kan pokoknya gereja itu mengontrol segalanya Apun harus diatur oleh gereja itu kan sumpek sampai zepnya hidupmu harus diatur oleh agama itu kan kamu judeg enggak perlu jauh-jauh ke abad Tengah mungkin hari-hari ini kadang-kadang kamu sering ketemu orang yang cara berpikirnya seperti ini jadi abad 8 sampai 9 masehi sampai 13 sampai 14 masehi itu Era yang sering disebut era gelap bahkan filsafat ilmu pengetahuan itu benar salahnya harus ikut apa katanya gereja mungkin pernah tak ceritain bahkan di Inggris pada saat itu gereja pendeto-pendeto itu punya hak namanya hak Kalau bahasa Indonesia namanya hak paha hak paha itu hak atas Manten Anyar di malam pertama jadi pendetone punya hak untuk ngetes sianten nanar ini Jadi begitu paginya akad malamnya harus diantar ke gereja dan pendetone ngecek dites oh sip siik perawan balik keneah loh Itu zaman itu hak paha kalau kamu pernah lihat filmnya Mel Gibson itu yang brivad itu kan ada itu di adegan-adegan awal itu yang ada Manten yang dibawa oleh pendetanya itu kan di awal-awal itu kan Nah itu namanya hak paha kalau masih ada kayak gitu kamu pindah aja jadi [Musik] pendeta at lumayan enggak boleh nikah tapi iso kalau syawal-syawal gini banyak orang nikah senang itu pendeta bisa sehari 3 empat kali itu kalau jemaahnya banyak yang Manten Anyar sejauh itu meskipun Enggak semua Enggak semua sekte tapi ada yang seperti itu bahkan pendidikan pun kalau di situ yang yang skolastik skolastik itu yang nanti diterjemah di Indonesia jadi sekolah modelnya juga isi pelajarannya juga harus menyesuaikan dengan dogmanya gereja kurikulumnya juga harus manut dawuhnya gereja fatwanya gereja jadi Pak pendidikannya mengabdi gereja ilmunya mengabdi gereja hidup sehari-hari juga manut apa kata gereja kamu boleh punya rumah di mana boleh punya tanah berapa bahkan tadi kawin sama siapa itu harusjin gereja Bahkan kamu punya dosa Sebesar apapun dosamu bisa ditebus di gereja kalau kamu punya uang kan bisa beli sertifikat penebusan dosa kan enak takir masjid bisa dipakai itu idenya masjid Jenderal Sudirman menjual sertifikat penebusan dosa ini kan lumayan kamu dapat uang banyak kalau ngaji gini bisa sama snya sekalianak cuma Teh hasil penjualan sertifikat Jadi kalau ada orang habis melakukan apa yang salahsalah terusaku dosa Diannya takmir terusama akhirnya diasisit disempel sah sudah diampuni itu kan enak zaman kayak gini kan banyak orang yang stres gara-gara punya dosa dan enggak bisa ngaku ke mana-mana jadi terus stres ah kita buka kesempatan untuk orang-orang yang pengin ngaku dosa tapi itu gereja zaman dulu sertifikat penebusan dosa yang ini bikin orang-orang pintarnya itu judeg Luar biasa ini gimana jelas-jelas tak lihat warnanya hitam tapi kalau gereja bilang gak boleh bilang hitam ya harus disebut putih gak boleh kita bilang hitam harus ngomong putih kalau nekad Wah urusannya diserbu fpk apa fpk Kristen fpk membela Kristen jadi ya divonis sama gereja divonis sesat terus dihukum dan jangan salah negara pun di bawah kontrol gereja pada saat itu nah jadi kalau ketika orang sudah diprer sedemikian rupa y akhirnya tadi meletik sudah memberontak membalik oke terus faktor eksternal simpel kalau faktor eksternalnya di dalam depressure luar biasa terus inspirasi saat itu memang oleh dunia Islam yang sedang jaya-jayanya jadi secara umum agak terpesona oleh Islam saat itu jadi dulu hubungan antara dinasti Islam di semung Semenanjung iberia bukan Siberia ya ibera jadi Eropa itu ada tiga semenanjung besar ada Semenanjung iberia ada Semenanjung Itali dan Semenanjung Balkan tiga kalau IB ra itu di barat daya barat daya itu Endi sana barat sana ya Barat Daya sana barat laut timur laut Tenggara jadi sebelah sana sebelah barat selatan Itu Semenanjung iba di sana ada Spanyol Portugal Prancis sebagian itu Semenanjung iba daerah itulah nanti yang banyak kontak dengan Sisi Eropa yang lain yang Kristen Semenanjung Itali nanti yang Prancis yang separuh masuk ibria tadi banyak pendeta-pendeta Prancis yang berkesempatan belajar di kampus-kampus Islam di pusat-pusat pendidikan Islam saat itu banyak termasuk beberapa filosuf Francis been misalnya itu kan alumni nizamiah pada zamannya jadi beberapa tokoh besar belajar ke sana yo intinya kebalikannya sekarlah kalau sekarang kan yang islam-islam belajar ke barat kalau dulu yang barat-barat belajar ke Islam nah dari situ terus mereka sadar gak bisa memang kita terkunggung oleh gereja itu salah model keberagamaan kita kehidupin kita sehari-hari nah itu yang pertama yang kedua perang salib yang ndak sempat kontak langsung dengan dunia pendidikannya ngalami yang namanya perang salib perang salib itu kan perang Islam Kristen yang puluhan abad dan ada en sesi perang salib itu ceritanya ngeri-ngeri dan kapan-kapan kamu Silakan baca ceritanya perang salib itu idenya aneh-aneh ada pasukan perang salib itu yang saking Wah ini jangan-jangan kita kalah terus perang ini karena tentaranya banyak dosanya pasukan kita banyak dosanya kalau gitu ayo kita cari tentara yang gak punya dosa akhirnya ada divisi khusus isinya beberapa Batalyon yang isinya anak kecil-kecil karena dianggapi anak kecil-kecil itu enggak punya dosa Terus disuruh perang yo wallahuam disawab wasalamualaikum C anak kecil-kecil kok disuruh perang banyak cerita-cerita mengenaskan wong namanya perang cuma dari perang itu beberapa kalangan di balab terbuka matanya Oh iya ya ada peradab unggul dari sisi ilmu pengetahuan peradaban Islam saat itu kok gak kayak kita ya mereka kok bisa unggul seperti itu mereka kok bisa jayaah itu orang salib faktor eksternal yang ketiga abad 13-14 awal renaisan itu sebagaimana di Islam dulu Islam itu dulu kan jasanya barat juga cuma bukan barat Eropa Itali tapi barat Yunani penerjemahan besar-besaran bukunya para filosuf Yunani terus Islam meletik barat juga begitu selama dua abad itu terjadi juga penerjemahan buku-buku dalam bahasa Arab buku-bukunya Ibnu Rus buku-bukunya Ibnu Sina meskipun nanti Ibnu Rus jadius Ibnu Sina jadi Afa itu kan hasil terjemah dari bahasa Arab ke bahasa Latin jadi kamu kan heran kok ada nama aneh-aneh ya kok enggakak kan itu memang terjemahannya orang barat saat itu dari Arab ke latin sepanjang Dua abad dari situ mereka semakin sadar lagi pentingnya bebas dari kungkungan gereja Terus yang keempat anu banyak pelarian perang ini ini agak keb ang lagi tahun 1435 abad ke-14 ke tengah jadi ketika Konstantinopel dikalahkan oleh Turki Utsmani Mungkin ada yang sudah lihat filmnya filmnya juga judulnya 1435 kelihatannya ketika Alfatih menaklukkan konstantinopel ketika Konstantinopel itu kan dulunya bagian dari Romawi jadi Romawi yang sebelah timur jadi Romawi Timur itu ibuotanya Konstantinopel Konstantinopel itu Dulunya namanya Bizantium terus oleh kaisar Romawi namanya konstantin diganti namanya jadi Konstantinopel terus diganti kemudian juga setelah Konstantinopel namanya juga sempat diganti jadi Istanbul Istanbul itu sebenarnya bukan bahasa Arab itu sebenarnya bahasa Yunani istanuli istanuli itu artinya kota jadi Istanbul nanti setelah apa Turki jadi Turki modern Mustafa Kemal itu namanya dikembalikan lagi ke Istanbul jadi kembali ke Istanbul tidak lagi pakai nama konstan nopel Yang sekarang kita kenal jadi ibukotanya Turki itu kan Istanbul kalau ada yang kalau di Indonesia dulu zaman saya Aliah tanawiyah itu ada Quran kecil yang cuma S jempol gini tebalnya segini dan itu lengkap mulai Albaqarah sampai Annas mulai Alfatihah sampai Annas itu namanya Quran stambul itu sebenarnya aslinya dari sana Istanbul kalau baca harus pakai kaca pembesar cuma Pasti jarang dibaca biasanya dipakai jimat Iya Kanya Cuma segini saya gak tahu di Jogja ada enggak ya mungkin cari di pesant pesantren biasanya masih ada dulu saya punya dua beli aja zaman saya di jempember bisa bisa beli di pasar-pasar toko-tokonya orang Arab itu pasti ada namanya Quran stambul kamu beli aja itu buat koleksi gak apa-apa siapa ngerti ampuh benar jadi jimat kalau baca harus pakai kaca w itu Quran Istanbul Quran Istanbul Konstantinopel kota tua yang dulunya namanya Bizantium nah ketika ditaklukkan oleh Turki Utsmani oleh Islam ini pendeta-pendetanya orang-orang pintarnya terus melarikan diri ngumpul tadi di kota Florence di situ terus karena orang-orang sama-sama pintarnya senasib seperjuang ada diskusi-diskusi intensif ada tukar pikiran lama-lama muncul kesadaran bersama untuk membangkitkan ilmu pengetahuan muncul kesadaran bahwa kalau barat pengin maju ya ilmu pengetahuannya harus meningkat Dari situlah nanti lahir renaisan lahir pembalikan besar-besaran paradigma berpikirnya Jadi kalau pengin berubah yang harus diawali dulu Memang cara berpikir dan sistem ilmu pengetahuannya Indonesia juga begitu kalau masih hanya sibuk dengan ekonominya gak akan ada renaisan akan tetap seperti ini makanya Jokowi bikin revolusi mental itu kan sebenarnya tidak semata-mata mentalnya mentalnya mental enggak akan bisa berubah kalau wawasannya tetap sempit wawasannya harus luas dan wawasan luas itu berarti ilmu pengetahuan harus berkembang maka kunci-kuncinya tetap di Departemen Pendidikan dan departemen agama dan Departemen kalau fisik ya berarti Departemen Kesehatan tiga departemen yang paling korup di Indonesia pendidikan agama dan kesehatan fisiknya korup otaknya korup agamanya korup itulah kita di Indonesia maka butuh renisan butuh meletik saya gak tahu kapan kamu meletik itu Indonesia loh ya Oke kalau digambarkan alur pikirannya Sampai lahir renaisan itu seperti itu awalnya tetap peradaban logis rasional itu diawali dari Yunani Yunani kemudian melahirkan namanya helellenisme helellenisme itu filsafat Yunani yang disebarluaskan oleh Iskandar sulkan lain dan kawan-kawan di Imperium Romawi melahirkan namanya helenisme y para filosoff seperti Viro stoa dan kawan-kawan Insyaallah nanti kita akan masuk sesi helenisme ada season khusus untuk helenisme kemudian season khusus untuk abad Tengah cuma kita jadi orang modern dulu satu Sas ini jadi helellenisme itu filsafat Yunani yang versi Romawi yang disebarluaskan khususnya oleh Iskandar Zulkarnain Alexander The Great yang dia adalah muridnya Aristoteles termasuk nanti dari helenisme lahir neoplatonisme plotinus nah helellenisme itu nanti dalam penyebarannya ini kan iskandaranain Romawi itu kan menguasai hampir sepertiganya dunia ada pusat-pusatnya dengan gaya berfilsafat masing-masing kalau Romawi Timur yang ibuotanya tadi Konstantinopel itu cara berfilsafatnya cenderung platonik idealisme tapi idealisme yang rasional itu Romawi Timur ada juga cabang Romawi barat kalau Romawi bawar pusatnya Italia Macedonia itu idealisme tapi idealisme yang intuitif neoplatonis sementara yang Timur Tengah dan Afrika Yao Arab dan Afrika berarti daerah-daerah Itu yang kemarin kita pelajari satu season sebelum Ramadan itu cara berpikirnya cenderung aristotelian Aristoteles jadi yang satu mewarisi Aristoteles yang satu mewarisi platonik yang idealis rasional yang satu mewarisi Eh Yang platonik Yang Yang satu mewarisi neoplatonik yang idealisme intuitif yang platonik kalau ditarik-tarik nanti melahirkan rasionalisme neoplatonik bisa melahirkan mistisisme cara berpikir yang cenderung mistik dan kalau aristotelianisme melahirkan sains cara berpikir yang cenderung rasional Kenapa Islam Jaya saat itu karena Alhamdulillah dia dapat JAT aristotelia cara berpikir yang cenderung realistis rasional tidak idealis idealis nanti ketemunya Apakah di era Barat itu gak ada orang berfilsafat gak ada orang berpikir rasional banyak cuma idealisme jadi tidak realistis akhirnya yo mlet pikiran-pikiran model-model thas aquuinas model-model Agustinus dan kawan-kawan di mikir-mikir tentang Tuhan mikir-mikir tentang eskatologi kayak gimana ya harusnya Tuhan itu kan itu ya ansila teologi ya teologi yang dibantu oleh filsafat Nah itu cirinya Romawi Timur Bel nanti melahirkan skolastisisme dan lain-lain seperti yang disebut sebelumnya Nah nanti di Italia tiga arus ini kumpul jadi satu jadi muncul para filosuf para ilmuwan yang menghidupkan kembali apa kalau bahasane arkun turos Yunani jadi Khazanah pemikiran Yunani yang itu nanti jadi renissan kumpul kembali yang dulu Puncak di Yunani disebarkan oleh helenisme pecah di tiga wilayah dan bersatu lagi di Itali dari situlah terjadi Big Bang dan lahirlah renaisan Itali zaman itu Jadi kalau kalian mimpi Kapan Indonesia Risan y emangnya Indonesia punya tradisi berpikir yang khas yang harus dihidupkan lagi kalau punya ya Makanya banyak orang ngomong juh diri kita ialah gali lagilah biar kita punya paradigma sendiri yang jadi pijakan untuk untuk bangkit Kalau enggak ya mesti berat jadi Sangkan parannya seperti itu renaisan dari Yunani helellenisme dan seterusnya jiwanya semangatnya renaisan itu apa sih itu tak ambil dari beberapa tokohnya ada Leonardo Da Vinci Francis been josge bley marcilio viino Galileo mungkin ada beberapa istilah yang kalian pernah dengar jadi semangat yang paling kelihatan adalah semangat saintific semangat keilmuan ilmiah yang empiris itu semangatnya renaisan yo Kayak kata-katanya Leonardo daavinci itu mekanika adalah surganya ilmu pasti sebab itu para pelajar pelajarilah ilmu pasti jangan membangun tanpa dasar eksperimen menjadi juru bicara alam dan manusia pengalaman gak pernah berdusta bahkan Tuhan aja disuruh engkau Wahai Tuhanku hargailah kami dengan cerifayah kami itu Le kinciak gak ada yang bisa sepasti pengalaman kita sehari-hari jadi mekanika ilmu pasti itu yang terukur ngapain Kita menghabiskan energi membahas sesuatu yang tidak jelas ahah itu semangatnya renisan yang jelas kelihatan nah tehnya manis jelas pasti terukur ak bisa dibantah Wu minum sendiri kan gitu kalau tadi sebelum tak minum masih berteori manis gak ya kir-kir kan masih Gitu begitu tak minum itu kan pengalaman ngerti dewe aku kalau ini manis pengalaman engak pernah berdusta terus frisen jelas nanti ini diambil oleh foled is power meskipun dengan pengertian yang berbeda dengan fuko istilah itu sebenarnya istilah di awal modern dari Francis been ada lagi jos berkle isi e persipi mengada tidak lain dari mengamati hanya pengamatanlah yang ada pengamatan berarti pengalaman Sis itu berarti kamu harus ngalami kalau cuma teori enggak kamu harus eksperimen sendiri langsung kalau cuma mimpi enggak engak bisa diukur kenalilah dirimu sendiri wahai keturunan Ilahi dalam samaran itu salah samaran Jadi kita itu jangan takut sama Tuhan Tuhan itu ada dalam kita Jadi nelimut urusannya karena Tuhan kita Letakkan terlalu jauh dari kita sehingga kita harus mengabdi dan engak mikir apa-apa kecuali nengok ke atas kita berpikir tentang diri kita sendiri itu sama saja sudah dengan bergabung dengan keinginannya Tuhan itu visin meskipun nanti karena gereja juga masih sangat kuat pikiran-pikiran seperti ini nanti jadi apa Jadi blundel bagi para ilmuwannya yang bikin dia disiksa dihukum mati oleh gereja dan negara yang dibawa dominasi gereja ya Galileo galilei buku alam ditulis dengan bahasa Matematika kalau dalam Islam namanya sunatullah alam ini sudah ada hukumnya sendiri dan sifatnya matematis pasti Galileo juga bilang ukurlah apa yang dapat diukur dan buatlah agar dapat diukur sesuatu yang tidak dapat diukur kalau kamu bingung ini kok abstrak sekali bikin teorinya biar dia bisa dipahami itu namanya yang enggak bisa diukur harus dibuat bisa diukur kalau enggak berarti kamu enggak bisa memahami kamu enggak akan paham harus bisa kamu pahami untuk bisa Kamu paham dia harus terukur kalau terlalu cair terlalu ngelambiar terlalu abstrak ya berarti gak bisa dipahami gak bisa diukur jadi itu katanya Galileo ilmu pasti itu selalu seperti itu harus bisa diukur kalau enggak bisa diukur ya berarti kamu enggak bisa paham kalau kamu enggak bisa paham ya Berarti enggak bisa merespon atau kalau merespon responsnya pasti tidak pas jadi semangatnya Rena Isan adalah semangat ilmu pasti semangat sains maka tidak heran renaisan melahirkan banyak sekali tokoh-tokoh ilmuan mungkin filsufnya enggak banyak Lebih banyak melahirkan ilmuwan-ilmuwan Newton kopernikus dan lain-lain itu kan semua anak-anaknya renaisan cirinya renaisan ada lima Yang pertama empirisme karena memang yang paling dipercaya oleh orang renaisan adalah fakta kenyataan realitas yang bisa diakses oleh panca indra jadi panca indra adalah ukuran satu-satunya yang tidak mungkin salah atau salahnya paling kecil dibandingkan Semua ukuran yang lain kamu bisa pakai teori apapun misalnya untuk ngukur Seperti apa Teh ini manis atau enggak manis tapi kalau pengin eksak jelas tinggal kamu minum aja Rasakan Sendiri manis apa enggak itu lebih pas itu empirisme yang kedua nasionalisme dekat dan kawan-kawan empirisme davidum dan kawan-kawan itu pelopor-pelopor awal di era- renisan yang ketiga individualisme jadi orang-orang renaisan melihat setiap manusia setiap sosok itu unik Punya gaya sendiri-sendiri tidak kerumunan kerumunan itu kamu tidak dilihat sebagai individu kamu dilihat sebagai anggota kelompok misalnya wahai jemaah ngaji filsafat itu kan kelompok kamu sebagai individu enggak dihargai kalau karakternya cara berpikir modern individualisme itu dihargai makanya nanti melahirkan namanya humanisme setiap orang silakan mengekspresikan keinginannya sendiri pemikirannya sendiri baik versi dia sendiri atau buruk versi dia sendiri Karena setiap orang unik teh ini manis aku senang atau manis aku enggak senang dia enggak senang itu kan setiap orang punya persepsi sendiri-sendiri jadi tidak kerumunan tapi subjektivitas individu masing-masing orang bukan mazhab bukan aliran bukan kelompok jadi empiris rasional individual pembebasan dari kungkungan apapun dan yang kelima humanisme humanisme kita perdalam Minggu depan jadi orang barat dari tradisi berpikir skolastik yang selalu eskatologis melihat sesuatu selalu dari kacamata di luar dirinya kacamata kitab sucilah kacamata Tuhanlah kacamata gereja kaca mata pendeta kacam dan seterusnya sekarang dibalik nak Kacamatamu sendiri pakai sekarang kalau sebelumnya orang takut-takut berpikir sendiri sekarang berpikirlah sendiri Kamu adalah pribadi yang unik itu RIS dan ini bikin boming luar biasa dan ini yang agak membedakan dari kejayaan era Islam kalau di islam itu pengetahuan orang orang pintar itu sifatnya elit masyarakat awam umum dipandang sebagai kerumunan hanya orang-orang tertentu yang punya fasilitas yang bisa jadi elit ilmuwan elit intelektual kalau di barat masif oke silakan berkembang sesuai gayamu masing-masing itu individualis L ini resikonya berat gak sederhana awalnya loh ya kopernikus itu hidupnya susah dia nulis risalah tentang peredaran benda-benda Langit Itu buku itu gak boleh Terbit dan baru terbit ketika dia meninggal atau Bruno Ada Giordano Bruno Giordano Bruno itu ilmuwan renaisan yang dibakar di tengah pasar karena pikiran-pikirannya dianggap kafir oleh Gereja jadi disalib taruh di tengah Kalau ceritanya pasar bunga di tengah pasar bunga di Roma terus dia dibakar dilihat orang banyak sebagai contoh jangan pikir aneh-aneh jangan mikir yang enggak beres enggak beres nanti kamu kayak gini jadi sementara para Humanis renaisan pengin mengembangkan humanisme gereja dan negara saat itu mengembangkan anti humanisme mungkin kamu masih ingat cerita-cerita bagaimana tukang sihir tukang santet zaman itu dikejar-kejar dibunuh dibakar jadi kayak Banyuwangi Tahun berapa itu kan jadi orang yang dituduh tukang sihir zaman itu dikejar-kejar terus dibunuh dibakar dan korbannya ribuan zaman itu dan orang yang ngomong aneh-aneh gampang Wah kamu berarti tukang sihir Kamu mesti kerasukan setan Ini terus diobong dibakar zaman itu jadi ada tentangan kuat yang sifatnya anti humanisme meskipun dari tokoh-tokoh di era ketika humanisme baru sedang Muncul itu karakternya renaisan [Musik] Oke di era-era renaisan ketika renaisan mulai jalan di awal itu sekolah-sekolah mulai geser orientasinya kalau sebelumnya sekolah itu sifatnya idealis mikir langit mikir nyari ridanya Tuhan nyari Barokah barokahnya gereja ilmunya juga harus disetuju oleh Gereja sekarang mulai agak loh sekolah yo ilmu pasti teknis tujuannya ya untuk hidup sehari-hari maka baca nulis ngitung untuk dagang untuk Tani untuk dan seterusnya itu gaya renaisan Jadi kalau hari ini kamu Kok bingung loh ini kok pendidikan jadi pragmatis sekali Mungkin karena kita memang adadopsinya nya kan modernisme keahlian skill kemampuan riil segala yang harus bisa diukur yang enggak diukur yo Gimana caranya bisa diukur itu kan yang bikin akademisi UIN bingung setengah mati itu kan gimana ya bikin kompetensinya mahasiswa usuluddin misalnya itu kan bingung dia harus konkrit kuliah di sini lulus jadi opo itu kan sing ngelola fakultas bingung itu Lus susulin Jadi opo y mau ditulis jadi guru nanti yang tarbiah marah mau ditulis Dai yang dakwah marah mau di t bingung usuludin karena kualifikasinya kompetensinya agak abstrak kuliah filsafat terus lulus dari filsafat mau jadi apa Jadi filosuf filosuf itu ngapain sih Kan gitu terus kompetensinya Apa iya kan bingung kan kamu hias Kenapa karena parameter-parameternya eksak sementara wilayah-wilayah yang enggak eksak kan terus bingung Saya dulu pernah gitu waktu akreditasi jurusan itu ditanya Ah ini lulusannya terus alumninya jadi apa Oh itu bisa jadi gini Pak bisa loh kok banyak sekali jadinya loh keistimewaannya memang itu Pak Jadi kalau yang yang lain itu hanya bisa jadi satu dua W alumni kita bisa jadi macam-macam Pak segalanya bisa ngono jadi as sore geleng-geleng masa loh kalau enggak percaya lihat datanya Pak ada yang jadi staf ahlinya presiden ada yang jadi dosen ada yang jadi tukang parkir ada yang jualan koran macam-macam bisa jadi apa-apa loh Itu kan bukan itu maksudnya Di Sini diajari jadi di apa loh diajari jadi apa aja Pak loh iya kan yang ditanamkan kan ke ahlian untuk mikir Loh emangnya bidang apa yang gak butuh mikir itu semua bidang kan butuh mikir Jadi kesulitannya bukan karena harus kerja apa tapi karena terlalu banyak yang bisa dikerjakan jadi kamu mikirnya Kalau kebetulan kuliah di wilayah yang abstrak Jawabnya harus gitu bukan enggak ada kerjaan cuma terlalu banyak yang dikerjakan akhirnya bingung dewe ngopo-ngopo akhirnya zaman itu gitu jadi pendidikan Rena Ihsan itu hari ini Indonesia kan kejangkitan Ini Rena Ihsan tapi ya gdak apa-apa harus diikuti aja modern punya logikanya sendiri Saya ngak tahu sementara ini saya punya tesis untuk bisa jadi orang Posmo kamu harus modern dulu gak bisa Kamu jejuk langsung postmodern Untuk bisa dapat lima kamu enggak boleh kehilangan 1 2 3 4 sama untuk jadi modernern kamu enggak bisa kehilangan Abat Tengah kamu enggak bisa kehilangan filsafat klasik enggak bisa kehilangan Yunani karena kalau kamu kehilangan Yunani kamu kehilangan referensinya kehilangan kakinya Jadi kalau 1 2 3 4 5 ketika kamu nyampai lma ini kan bukan berarti kamu harus kehilangan empat kehilangan kehilangan du kehilangan satu kalau kamu kehilangan empat empatnya berarti kamu sebenarnya bilangnya kamu lima Sebenarnya kamu masih satu jadi untuk sebelum kepusmo sebelum kamu gaya anti modernitas kamu harus modern dulu sebelum kamu ngritik hp kamu harus ngerti dulu HP itu apa kan gitu jalannya jadi setiap hari kan kamu ngritik modernisme ngritik kapitalisme ngritik apa aja tapi harus kamu lewati dulu fase-fase itu loh kalau kamu ngritik kapitalisme Ora duwe duit podo wae ya kan harus punya kapital dulu baru kamu kalm itu kalau enggak ada Eng enggak ada yang mendukung hidupnya nyokong dia ngasih kos-kos ngasih makan itu kan kapital ada yang menjamin finansial kapitalnya enggak akan lahir Das kapital jadi harus terjamin dulu baru harus kamu lewati dulu kalau bahasa sufinya harus dilampaui dilampaui itu bukan berarti kamu ninggir Tapi kan kamu lewati terus kamu loncati bahwa itu sudah masa lalu kalau cuma itu cemen kan gitu dilampung Itu kalau cuma modern sipil Aku wis ngerti modern itu kayak gitu Saya enggak setuju kan gitu kadang-kadang kan kita gitu sering loncat enggak ngerti kapitalisme pokoknya sosialisme sosialisme OP ya ora ngerti loncat-loncat terus pikiranmu gak jelas jadi harus harus Maka nya ngaji filsafat kan tak runtut pelan-pelan aja kamu gak usah kesusu pelan-pelan kamu kan kemrungsung pengin cepat-cepat postmodern pengin cepat-cepat ketemu fuko gak kalau kamu ujuk-uj ke sana kamu akan kehilangan akar jargon-jargonnya fuko jargon-jargonnya darialiotat dan kawan-kawan itu ya melalui orang-orang ini kalau ggak ada mod enggak akan lahir mereka oke jargonnyaan yang sangat adalah Karel diam Nikmatilah hidup kebalikannya abad Tengah yang momen timori Ingatlah mati wah beda kan ya selama ini kalau kamu dengar khatib-khatib ceramah-ceramah selalu kamu Ingatlah mati ya Ingatlah mati ya kan selalu gitu ingat mati itu bikin lemas bikin enggak semangat maka dibalik sekarang ingat hidup Ayo dinikmati hidup iniah itu baru sem saking kalah terus S penting kita ingat mati aja Yap di mungkin kamu pernah dengar istilah ini Nikmatilah hidup ini istilah diambil dari bukunya Imanuel KH yang judulnya What is Eh ini diambil dari kok Imanuel kan filosuf Romawi yang namanya horatius balik nanti yang imkan itu yang safire AUD artinya adalah petiklah hari peribahasa lengkapnya karpedium kuam minimum kedulo Pos ter petiklah hari dan Percayalah sedikit mungkin akan hari esok kalau bahasanya orang Jawa mikire rasa kedawan hari ini ada apa ayo dinikmati sekarang kalau kamu selalu mikir besok biasanya hidupmu terus enggak tenang Aduh kuliahku kok I nuuin sesok opoak usah dipikir tenang aja dinikmati ajainnyaikmati aja ugm-nya dinikmati aja uny-nya dinikmati aja ketakmirannya aku kok besok mau ada apa monggolah pokoknya dinikmati aja ya kan Waduh besok yang akan datang humanisme aku peng ngerti humanisme aku bisa datang gak yang minggu depan alah mikirnya besok sekarang baru renaisan Ayo dinikmati renaisannya kan gitu mikirnya enggak usah aneh-aneh kalau enggak kita hari ini enggak tenang besokak jelas enggak enak terus kan akhirnya besok ketemu besok baru dipikir lagi peristiwa besok tidak sekarang itu kar Pedi dinikmati hidup sekarang ada apa kita nikmati sekarang Oh itu sebenarnya jargon ini sangat sfistik di semua agama ada banyak anekdot banyak contoh banyak kisah tentang ini yang saya ingat itu ada kisah Sufi saya lupa sufinya siapa mungkin Ibrahim bin Adam atau siapa suatu ketika dia bertamu ke rumahnya seorang temannya sufi yang kaya raya sama temannya ini silakan masuk aja tidur aja di situ tidur Cuma kasurnya di atasnya kasur jadi di langit-langitnya kasurnya sih bagus sekali springbad di langit-langitnya kasur ini banyak tombak-tombak yang siap jatuh ke atas kasur gantung gantung gitu Jadi begitu mau tidur Ibrahim di adum lihat Waduh nek aku tidur ini jatuh gimana ya I harus hati- hatiah jadi semalaman itu dia nak tidur-tidur mikir ini kalau jatuh diim jadi begitu pagi-pagi dia diketawain sama yang punya rumah lah kamu tinggal menikmati spring bad yang enak aja Kakan Mikir Ya sekarang akhirnya enggak tidur kamu semalam kan gitu oke di Cina juga ada cerita kayak gitu kan yang cerita nya tahu itu ada orang jadi mau jatuh ke bawah Dia cuma gantung di pohon di depannya ini banyak buah-buahan cuma di bawah ini sudah siap jurang yang menelan tubuhnya jadi akhirnya dia Hah daripada lihat ke bawah sumpek stres Sudahlah dinikmati aja buahnya urusan jatuh dipikir nanti waktu jatuh Toh kalau memang jatuh ya susah kan menyelamatkannya Ya sudah dinikmati aja jatuh syukur enggak jatuh lumayan kan bisa makan jadi karepe diam nikmati hidupmu kamu itu kalau bahasa agamanya kan bersyukurlah Nikmati aja banyak sekali fasilitas yang diberikan Allah padamu kok kamu terlalu banyak ngeluh sih terlalu banyak menuntut sih padahal kamu itu kan enak dalam banyak hal banyak yang lebih susah sama kamu kok dibandingkan kamu kamu ngaji aja dikasih teh bayar juga gak enak kan kan dinikmati aja ke kampus yang lain jalan kaki kamu punya motor yang lain desekan di base kamu punya motor kan enak ya kan kamu dapat nilai E mengeluh temenmu enggak cuma dapat e do dia ya kan Ah dinikmati Alhamdulillah cuma e temanku do kan gitu masih ada kesempatan masih belum do tenang aja dinikmati nilaiya kan itu kan tak bilang Wadi hidup itu Angle hidup itu caramu melihat caramu memikirkan caramu meninggal menanggapi persoalan enggak ada yang susah Tinggal kamu geser dikit caramu berpikir selesai dan nikmat hidupmu ya kan ke do pun ah Alhamdulillah do kuliah susah-susah juga mau apa cuma usulin aja kok As Sekarang saatnya kerja kan gitu tinggal tinggal merubah sedikit se enggelnya selesai kamu gak akan stres kar diam Nikmati hidup Oke jadi renaisan melihat bahwa manusia bukan lagi alatnya Tuhan tapi dia adalah pusatnya Segala peristiwa jadi manusia bukan bonekanya Tuhan tapi dia ciptaan terbaik Tuhan untuk mengelola alam semesta itu semangatnya renaisan dari situ nanti lahir namanya humanisme yang akan kita bahas minggu depan humanisme dan modernisme jadi humanisme ketika manusialah sebagai satu-satunya ukuran karena sebelumnya ngukur apa-apa tidak manusianya jadi menjajsun manusia tidak dengan ukuran manusia itu yang terus jadi sumberel persoalan dari situ nanti lahir humanisme kita perdalam itu minggu depan point of achievement temuan-temuan monumental dari renaissan itu mungkin sudah pernah tak ceritakan Paling gak ada tiga di barat saat itu yang pertama Kompas yang kedua senjata api yang ketiga percetakan ini nanti bagi yang kritis melahirkan ambiguitasnya modernisme dari humanisme tapi nanti yang lahir justru antiisme misalnya pas Kompas itu kan temuan yang luar biasa yang dimanfaatkan oleh barat untuk menjelajah melakukan penjelajahan laut ke mana-mana dari penjelajahan itu kemudian dia menaklukkan ke mana-mana antara lain dengan bekal senjata api senjata api itu kan monumental sebelum ada senjata api paling kamu kan cuma punya bambu runcing punya pedang punya itu kan harus ketemu dulu baru bisa pukul-pukulan dengan adanya senjata api kamu masih di sana sudah bisa ditembak jadi ini monumental ini sebenarnya kuncinya Kenapa barat kemudian bisa dominan menjelajah dan menjajah ke mana-mana temuan Kompas temuan senjata api y kalau zaman dulu perang mojobahit melawan Cino melawan kubilaikan melawan singosar itu kan perangnya geruduk-uduk jadi satu bareng-bareng gitu kan Kalau Belanda datang Eropa datang Ya gampang jarak jauh tinggal segini tembak satu sudah sudah selesai kamu punya jurus apa Punya haji-haji apaus enggak peduli amat dari K tinggal senjata api Kamu latihan silat Pagar Musa Kamu latihan silat Tapak Suci punya jurus macam-macam tinggal bawa pistol satu aja kamu enggak perlu kursus silat bertahun-tahun Tinggal selesai kamu capek-capek Latihan lari muar lapangan mkir balik selesai perang misalnya ya kan kamu punyanya cuma pedang cuma bambu runcing ya kalau diceritain memang enak heroik tapi kan kalah loh iya kan kamu cerita berapi api kita melawan Inggris hanya dengan bambu runcing Iya kita melawan Tapi kan akhirnya kalah sama Inggris kalah sama Belanda itu monumentalnya barat saat itu diakui atau tidak tetap kita kalah yang ketiga percetakan mesin cetak mesin cetak itu yang bikin cerdasnya orang Barat itu merata meletiknya orang Barat itu tidak dialami oleh satu dua tokoh bandingkan sama Islam Islam itu karena zaman itu belum ada masin cetak ditulis tangan kan kitab-kitab itu karena ditulis tangan edisinya terbatas hanya orangorang orang tertentu yang pegang tulisannya Ibnu Sina yang pegang tulisannya Ibnu Rus tapi begitu baret punya percetaan ilmu Apap pun bisa digandakan sak kapoke siapa aja Silakan baca enggak harus ketemu ulamanya enggak harus ketemu kiainya kalau di Islam kan susah satu Hadis saja bisa perjalanan berbulan-bulan hanya dapat satu hadis itu kan Yao Barokah sih cuma gak efektif untuk penyebaran keilmuannya dan Barat mengatasi itu dengan percetakan makanya disebut point of achievement temuan-temuan monumental yang paling terkenal tiga itu Kompas senjata api dan percetakan makanyaang jangan disepelekan kekuatan tulisan kekuatan percetakan yang Kompas sama senjata api itu bagi saya agak ambigu karena semangatnya humanisme tapi lahirnya sebenarnya anti humanisme karena jadi penjajahan jadi perampasan pendudukan tapi yang jelas sejak itu barat dominan jasanya renaisan orang jadi Mandiri Bebas Merdeka ilmu pengetahuan teknologi seni budaya berkembang dominasi gereja runtuh dikotomi gorjuis ploretal mulai tipis yang ada kelas Penguasa dan yang dikuasai kemudian lahir penjelajahan-penjelajahan dan Sebenarnya masih banyak itu cuma beberapa yang tegas dari renaan era awal ketika barat bangun dari tidurnya kalau dalam bahasa ilmu pengetahuan ini namanya apa Eureka momen Eureka momen itu kayak Archimedes waktu menemukan Apa hukum ared itu waktu dia mandiaknya diis air terus dia ung air yang keluar sejumlah berat badannya terus lahir hukum arsimades saat itu dia bilang Eureka Eureka itu opo y nek bahasa Indonesia Opo Ya pokoknya begitu Ketemu kalau kamu ketemu sesuatu terus ah ini dia Eureka jadi ekspresi takjub yang itu kosakata Indonesianya opo ya y ini dia itu tadi yang enggak ada itu Jawa yang agak aneh itu Jawa Jawa itu kalau kalau momen kayak gitu momen Wow itu gak punya jarang punya kosakata Wow kalau Jawa Kalau ada yang kayak gitu kalau Jawa momennya agak merendahkan biasanya pakai ohalah itu Opo Ya ehalah itu to kanitu jadi ekspresinya agak agak agak tidak Wow kalau Jawa jarang punya punya ekspresi Wow itu karena mungkin mentalnya mental agak apa ya agak defensif jadi jarang Jawa punya ekspresi Wow itu kalau Indonesia masih ada mungkin pengaruh-pengaruh dari luar Jawa tapi asli Jawanya sendiri momen Eureka itu bagi orang Jawa tidak mengejutkan jadi momen penemuan kembali itu bagi Jawa biasa aja allahah gitu aja kok paling gitu Walah itu toh jadi jadi ada nada merendahkan nada-nada itu Iya kalau kalau Jawa itu kan kalimatnya agak susah misalnya ada orang melakukan hal luar biasa itu jarang ada kalimat pujian W paling ngomongnya Mbok sudah gitu rek mesti gitu kan ngomong Mbok itu kan ada nada melecehkan ada nada pujian ada nada kan gitu Oh aku ah semua loh idenya Wah hebat hebatk Jawa kan sedikit jadi ada pujian sekaligus pelecean sekaligus jadi satu jadi hati-hati loh sama orang Jawa Kalau ngomong itu seolah-olah muji tapi tapi nadanya itu sebenarnya meleset dikit Sebenarnya ada pelecehannya jadi ada ada merendahkannya meskipun Muji Oke setelah renaizan kita masuk ke Auf clero aus klerung itu abad lenisan tadi kan awalnya 131 kalau offung itu sekitar 16 sampai 18 benar-benar awal mod klerung itu kalau bahasa Inggris namanya enlightment ini terusannya jadi kalau renaisan itu lahirnya ofclerung ini sudah dewasa dia jadi mulailah peradaban baru yang namanya modern dan fase awalnya disebut ofclarum semboyannya oferung adalah safere Audi mungkin pernah dengar istilah ini safir aude itu artinya itu be Wi Dar to know Wani mikir dewe berani berpikir sendiri ini istilah yang punya juga sapire aude itu dari sastrawan Yunani namanya hores cuma kemudian istilah ini dipakai oleh Imanuel Khan dalam bukunya What is enlightenment nanti belakangan istilah ini juga dipakai oleh fuko dengan konotasi yang agak berbeda tapi intinya kuncinya oflerung adalah berani berpikir sendiri Oh ituak ndak sembarangan peradaban akan maju kalau setiap individu berani berpikir sendiri Indonesia enggak maju-maju mungkin karena gak banyak orang yang berani berpikir sendiri selalu merujuk ke orang lain selalu nyari referensi selalu kalau mahasiswa selalu nyari foood note selalu gak berani menurut saya yang bagus mungkin kayak gini tafsiran saya loh ya tapi enggak manani kamu ah nyari buku-buku dulu baca-baca dulu nyari referensi dulu iya ya kan kalau di Indonesia kan dalilnya hanya profesor yang boleh mikir sendiri yang lain harus nyari referensi ya gak akan lahir gak akan ada pencerahan di Indonesia pencerahan itu kalau kamu berpikir sendiri sesuai konteksmu masing-masing kalau kamu hanya ikut-ikutan ya maka mahasiswa itu sebenarnya enggak boleh menurut kan kamu bikin makalah l halaman menurutnya 4eng halaman men menurut Abdurahman Wahid menurut Ahmad Wahid menurut semua Dar awal sampai akhir K II ngomong opo Iya yang tidak menurut cuma pendahuluan yang bunyinya makalah ini isinya adalah ituk yang gak menurut sisanya menurut kabeh Iya nak berani berpikir sendiri sebenarnya silakan kamu berpikir sendiri kalau kamu punya opini apa asal didukung oleh argumentasi yang jel argumentasi yang jelas itu gak harus menurut orang lain kamu bisa menunjukkan fakta bisa menunjukkan logika bisa menunjukkan apa ya itu cara berpikir yang runtut dan seterusnya bisa meningikan manfaatnya itu kan gak harus menurut nak safire AUD kalau kalau kamu menurut terus enggak akan lahir temuan baru enggak akan ada inovasi kamu manutan Nah itu aflarung diawali dari orang yang berani berpikir sendiri di antara cirinya lagi zaman itu di era ofklarung Inah lahir namanya ensiklopedi buku yang apa-apa ada di sana Oh itu berat nyusun Ensiklopedi itu dan itu munculnya era of claro metode yang paling populer saat itu metode induksi jadi induksi itu melihat gejala-gejala faktual gejala-gejala khusus kemudian digeneralisasikan dalam pikiran-pikiran yang umum Jadi kalian enggak harus menurut orang lain diamati sendiri disimpulkan sendiri gak apa-apa Karena itulah kuncinya of klaru kalau kamu pengin tercerahkan Oke kita lihat satu-satu sudah 3 ya kita lihat pencerahan di Jerman Prancis Inggris karena kunci-kunci pencerahan ada di situ yang pertama di Jerman Jerman itu nanti ada Hegel ada Emmanuel Khan itu anak-anaknya pencerahan anak-anaknya of clleru yang melahirkan jenis filsafat yang disebut idealisme modern idealisme baru kalau idealisme klasik biasanya ketemunya Plato jadi pencerahan di Jerman ini pencerahannya enggak terlalu ganas kecenderungannya berpikir idealis etis ngomong tentang etika nilai ngomong tentang kebaikan umum kebajikan umum itu cirinya Jerman agama enggak terlalu dikritik tokoh yang paling terkenal di awal adalah chrtian wol wof itu nanti terkenal juga di filsafat bahasa karena dia visinya kistian wof adalah agar filsafat itu berguna dia harus diredefinisi dihilangkan bagian-bagian jelimetnya kemudian diambil bagian-bagian ilmiah pragmatisnya itu Christian W jadi mikir yang jelimet yang enggak ada gunanya ngapain sih filsafat harus jelas dengan kontribusi yang tegas itu proyeknya Christian wol yang awal jangan seperti sebelumnya filsafat ngomong nelimet ngomong langit ngomong anu gak jelas itu pencerahan Jerman nanti dipuncaki oleh Immanuel Khan dan Hegel sebenarnya dua-duanya Jerman tidak anti agama modelnya Paling agak sekuler bahwa ranah agama harus dipisahkan dari ranah dunia kan Imanuel kan kan gitu bilangnya agama itu kalau dibahas secara rasional kamu enggak akan ketemu ujungnya mesti hasilnya debatableel satu-satunya jalan kalau kamu pengin percaya agama ya percaya sajalah kasih ruang khusus dalam dirimu untuk agama itu manuelkan yang jadi ciri pencerahan di Jerman terus pencerahan di Inggris Inggris ini sangat terkenal dengan ilmuwan-ilmuwannya karena memang basisnya empirisisme karena biasanya kalau orang ngomong filsafat kontinental kan sering-sering identifikasinya gitu Kalau Jerman itu idealisme kalau Inggris itu empirisme Prancis rasionalisme kalau Amerika itu pragmatisme kalau Indonesia apa I erotisme senengane karena Indonesia adalah pengakses situs Poro terbesar kan gitu Hasil penelitiannya di mikir Erot terus jadi Indonesia itu Timur logikanya Harusnya itu komposisi DNA dan cara berpikirnya agak beda dengan barat Nanti kalau ada waktu kita ngomong Timur selama ini kita susah sekali mengejar barat karena kita mengejar barat dengan senjatanya orang barat mesti aja kita enggak akan nyampai tetap menang barat untuk bisa menandingi barat kita harus bawa senjata yang tidak barat ya senjata kita sendiri yang sesuai dengan komposisi DNA dan struktur geografis Indonesia senjata itu bukan cuma pedang dan anu tapi cara berpikir dan perilaku kalau masih versi barat kita akan tetap kalah sama barat Tapi itu masih lama kita nyampai ke situ sementara kita belajar dulu orang modern Inggris akan melahirkan revolusi industri inspirasi dari empirisme David H dan lain-lain itu nanti kan dari situ terus Sain berkembang muncul mesin-mesin muncul alat-alat baru dan booming industri nanti mulai muncul penyakit-penyakit sosial termasuk kapitalisme seperti yang dikritik oleh Ma tapi itu diawali dari Inggris Britania Raya zaman itu menyebutnya Kemudian menyebar ke Eropa Barat Sampai Amerika terus sampai Jepang hari ini kan revolusi industri dulu awal-awal yang paling kelihatan revolusi industri di Inggris itu untuk pabrik tekstil Kelihatan sekali karena sebelumnya tekstil itu orang bikin baju orang bikin pakaian itu tenaganya tenaga manusia jahitnya manual tapi kemudian muncul mesin-mesin baru mesin-mesin jahit yang meskipun sekarang jadul tapi zaman itu baru dan ini menggantikan tenaga manusia menggantikan tenaga hewan yang dipakai saat itu dari situ dari dari tekstil ini kemudian mulai muncul banyak pengangguran mulai muncul apa manufaktur manufaktur itu pengelolaan bisnis yang gak kayak dulu di era pertanian jadi orang mulai mikir model pabrik yang tenaganya Enggak semua manusia tapi pakai mesin sehingga saat itu ceritanya di Inggris orang itu pendapatannya melonjak dris jadi pendapatan perkapita masyarakat kota-kota di Inggris itu Zaman itu melonjak dalam waktu setahun bisa melonjak en kali lipat dari sebelumnya lonjakan ini kemudian memunculkan orang-orang Desa pengin ke kota semua pengin kerja di pabrik pengin dapat lonjakan itu Terus akhirnya terjadi urbanisasi besar-besaran mulai muncul penyakit-penyakit sosial nanti digambarkan oleh Mat dengan sangat detail peristiwa itu dampak dari revolusi industri kan beda model kalau Tani kan yang kerja suami istri ke sawah Siang pulang dan kerja bareng dapat bareng hasilnya dinikmati untuk dirinya sendiri sebagian dijual tapi kalau model pabrik kan enggak seperti itu dan itu membalik kehidupan sosial secara luar biasa itulah revolusi industri dari sisi agama muncul paham namanya paham deisme deisme itu paham yang awalnya menyatakan bahwa alam semesta ini sudah ada hukumnya sendiri ya hukum itu dari Tuhan sih tapi Tuhan itu setelah ngasih hukum alam selesai dia enggak ikut campur lagi Sudah itu namanya deisme jadi kalau di agama sudah ada sunatullahnya sendiri itulah hukum alam dan Allah enggak akan cawe-cawe enggak akan intervensi lagi Sudah sudah selesai tugasnya jadi hidup ini ada logikanya ada sunatullahnya deisme itu bilang sekarang Tuhan enggak kita butuhkan lagi Sudah sudah selesai tugasnya dia ngasih hukum alam yo kalau yang kita percaya mungkin besok masih ada Hari pembalasan yaitu besok tapi sekarang Tuhan sedang nganggur ya kan Tuhan mungkin nonton kita atau santai-santai di ruangannya sambil nonton sepak bola atau apa engak ngerti jadi orang deisme melihat bahwa Ya sudah kuncinya sekarang Dar ilmu pengetahuan itulah hukum Tuhan yang ditaruh di alam semesta dan dia sudah otomatis Jalan Tuhan enggak akan intervensi kamu Berdoa seperti apapun kalau kamu jalan di atas air ya cemplung kalau enggak bisa renang ya tenggelamu hukum alam sunatullah maka orang deisma enggak percaya mukjizat ah mukjizat itu kalau hukum alam yang kita belum bisa memecahkan Rahasianya aja nanti kalau terpecahkan ya selesai zaman Nabi Isa orang bisa menyembuhkan lepra itu mukjizat luar biasa Sekarang dokter-dokter sudah hampir semua bisa menyembuhkan orang sakit lepra masa semuanya terus jadi nabi kan enggak dulu mukjizat sekarang enggak mukjizat karena dulu Enggak ketahuan aja mekanismenya jadi mukjizat itu enggak ada semua bekerja dengan hukum alam nah deisme jadi di barat itu selain deisme nanti muncul juga namanya natural religion teologi natural agama natural Misalnya di antara tokohnya adalah David Yum agama Natural itu merumuskan isu-isu keagamaan hanya pakai akal saja karena akal juga dianggap bagian dari sunatullah yang gak boleh keliru akal adalah dia punya otonomi mutlak wong itu juga skenarionya Tuhan maka teologi Natural itu isinya yo isu-isu keagamaan cuma berdasarkan akal saja biasanya kalau kalian cari teologi Natural itu beberapa di antaranya ada di buku-buku filsafat agama misalnya Tuhan itu ada benar enggak sih Oh ada alasannya 1 2 3 alasannya sebab pertama alasannya misalnya pengalaman keagamaan Alasannya itu kan semua pakai akal tidak pakai Wahyu kalau kalian kan Tuhan itu ada enggak sih Oh ada alasannya disebutkan dalam surah al-ikhlas dan surah albaqar ayat sekian itu kan pakai wahyu Oh itu katanya Kiai saya dulu Oh itu katanya ustazku dulu Nah itu namanya bukan natural religion kalau natural religion itu pakai akal saja nanti Imam juga nulis buku yang judulnya religion Within the limit of Reason Alone agama dalam batas-batas akal saja agama akal agama natural agama alami W itu isunya panjang lebar dan termasuk yang ditulis oleh ibnurus thomasinas itu beberapa di antara jenisnya adalah teologi natural misalnya besok manusia di bangkitkan jasmaninya saja apa jasmani sama rohaninya Nah itu kan biasanya kan kalau teologi yang biasa ya kamu cari ayatnya sesuai ayat berapa tapi kalau teologi natural dipikir Oh ndak besok yang Bangkit itu rohaninya saja jasmaninya enggak itu kan Ibnu Rus yang dibantah dan dikafirkan oleh Ghazali katanya Ibnu Rus Ya tetap rohaninya saja wong jasadnya itu sudah hancur kok kalau enggak percaya bongkaran kuburannya jasad nya kan hancur Tinggal tulang-bulangnya saja Berarti yang bangkit rohnya saja nanti ada yang mata lagi yo Gaklah nanti kan dibangkitkan dikasih jasad yang baru katanya Ibnu Rus ya gak boleh dong yang melakukan dosa yang salah kan jasad yang lama sekarang yang disiksa yang dikasih rew kok jasad yang baru Allah enggak adil harus jasad kan loh Itu pakai akal saja Within the limit of Reason un Tuhan itu Maha Kuasa dan Maha Tahu enggak iya manusia itu sudah ditentukan enggak nasibnya dari sekarang enggak manusia itu bebas dia melakukan apa aja loh kalau manusia itu bebas melakukan apa aja berarti Tuhan gak maha tahu dong kalau Tuhan maha tahu berarti Tuhan tahu kan masa depan kayak gimana Kalau masa depan kayak gimana berarti sudah ditentukan masa depan itu kayak gimana kalau sudah ditentukan berarti manusia enggak bebas sudah ada skenarionya Oh berarti Tuhan alternatifnya manusia enggak bebas atau Tuhan tidak maha tahu Nah itu kan bingung terulusan itu teologi natural atau kontradiksi dalam sifat-sifatnya Tuhan misalnya Tuhan bisa enggak ilustrasinya Ibnu Rus tak kasih contoh yang gampang Tuhan bisa enggak menciptakan sesuatu misalnya benang yang ruwet yang sangat ruwut Sampai Tuhan sendiri akhirnya Enggak bisa nguro tenentang itu itu kan kontradiksi sifat-sifat Tuhan atau sifat apa lagi yang teologi Natural itu pengetahuan Tuhan tentang pengalaman kan banyak pengetahuan itu persisnya pengetahuan itu hanya diketahui Setelah mengalami misalnya saya tahu rasanya perutmu aku tahu karena aku pernah mulus mulus itu ternyata kayak gini ya oh paham aku sekarang ini pengetahuan mulus ini enggak bisa kamu cari di buku-buku dijelaskan seperti Apun enggak bisa harus kamu alami sendiri mulus baru kamu ngerti Oh kayak gini ya mulus itu ah sekarang pertanyaannya Tuhan tahu enggak tentang mulus itu kan jawabannya susah kalau Tuhan tahu berarti Tuhan pernah mulus ya Enggak dong loh kalau enggak pernah mulus Engak enggak bisa ngerti persis seperti itu terus kamu bilang loh gak Ya Tuhan tahu meskipun enggak ngalami gak bisa harus ngalami Ya Tuhan Punya jalan sendiri Oh berarti bukan mulus kalau jalan sendiri dia harus kayak gini mulus Nah itu kan susah ha itu itu teologi natural cuma panjang saya nak tahu kamu nanti mungkin kalau ngaji filsafat ini panjang kita akan ketemu sesi-sesi seperti itu apa solusi-solusinya tawaran-tawarannya kalau ibu nulusnulis kayak gitu-gitu bisa segini kitabnya cuma gak usah dijujuk ke sana karena kalau tiba-tiba saya ngomong itu nanti jadinya Kamu kayak mahasiswa Sunan Ampel itu Iya belum belum Waktunya harus pelan-pelan karena kalau ndak matang mesti engok kamu karena cendurunge mahasiswa itu gaya ngerti sitik-sitik pengin gaya itu membahayakan itu harus harus pelan-pelan sampai kamu Matang baru kamu ngapain aja boleh Oke jadi pengaruhnya of klarung kalau dalam agama kalau di barat selain deisme melahirkan juga namanya agnostisisme agnostisisme itu ketika orang terus sudah putus asa Ternyata kita enggak bisa memahami Tuhan pakai akal berarti apapun pengertianmu tentang Tuhan itu bukan Tuhan Nah agnotisisme itu melahirkan tiga sikap nanti di barat yang pertama melahirkan sekular isme yang kedua melahirkan ateisme dan yang ketiga apa tadi sekularisme ateisme dan yang ketiga teisme jadi masih ada yang percaya Karena kita enggak bisa ketemu memahami Tuhan langsung berarti tuhan memang harus dipercayai saja kayak yangoikan tadi enggak usah dibahas teistik yang kedua jadi enggak percaya Tuhan ah berarti Tuhan enggak bisa dijangkau jangan-jangan memang enggak ada terus jadi ateis yang terakhir jadi sekuler kalau yang sekuler itu ya sudahlah dipisahkan aja urusan Tuhan sama urusan sehari-hari bikin ru aja jadi jangan ikut campur Tuhan dalam urusan sehari-hari kalau dicampur nanti malah ngerusak itu sekuler ya jadi itu cirinya pencerahan di Inggris nah yang agak ni itu pencerahnya orang-orang Prancis orang Prancis itu enggak terlalu serius seperti orangorang Inggris juga enggak terlalu idealis seperti orang-orang Jerman juga zaman Auf klarung meskipun di renaisan ada dekad ketika off klarung mereka enggak terlalu juga konsen dengan dekad dekad sudah mulai dilupakan sekarang dewanya adalah John lock dewanya adalah Newton uniknya di Prancis filsafat kemudian jadi budaya populer dalam bahasa hari ini jadi filsafat jadi masif maka pencerahannya lebih merata Makanya jangan heran kemudian muncul gerakan besar-besaran yang kemudian dikenal sebagai revolusi Prancis orang banyak yang sadar semakin banyak orang yang sadar meskipun resikonya ketika filsafat itu jadi populer biasanya kehilang kedalamannya dia jadi tren kalau tren itu kan lebih lebih menonjol tampilannya dibandingkan isinya itu yang terjadi di Prancis tapi Prancis beruntung ketika filsafat jadi konsumsi publik lama-lama terjadi pencerahan yang agak masal sehingga kemudian ada perubahan-perubahan drastis di Prancis dan yang paling populer kalian kenal adalah Revolusi Perancis gerakan menjatuhkan monarki Kian melahirkan banyak tokoh ruso dan kawan-kawan dulu mungkin sudah agak tak ceritakan di ruso apa yang terjadi dengan revolusi Prancis agama juga diserang dengan keras dengan deisme pokoknya revolusi orang tercerah kan banyak sekali di Prancis puncaknya adalah filosof yang unik volter ini pikiran-pikirannya khas unik cuma jarang dibahas karena agak loncat-loncat kadang-kadang enggak jelas kadang-kadang sakarepe dewe tapi unik nanti kita akan bahas volter pada saatnya oke itu renaisan dan of klarung di barat Big Bang yang namanya renaissance dan of klarung inilah nanti yang melahirkan peradaban besar yang kita kenal kemudian dengan nama modern minggu depan akan kita lebih tegaskan lagi apa itu modern dengan ciri besarnya yaitu humanisme seperti apa sih modern Itu cirinya apa karakter berpikirnya seperti apa kemudian kita masuki kita jelajahi satu demi satu pikiran para tokoh-tokohnya dan semoga nanti di akhir sesi kita bisa paham bahwa Oh ini tuh yang disebut modern yang kemudian banyak dikritik dan ingin dilampaui oleh orang oke silakan kalau ada yang mau nanggapi yang mau tanya masih ada waktu 8 menit Alhamdulillah ya engak ada iya wius kita pelan-pelan dinikmati aja ngaji filsafatnya Nikmati Hari ini dan beralinlah berpikir kan gitu jangan mikir yang yang panjang-panjang kita nikmati aja dan kita syukuri apa adanya Oke dari saya sekian Insyaallah kita ketemu lagi Rabu malam depan wallahu muwafi walu minkum wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah