niedawno opublikowaliśmy na naszym kanale film który poświęcony był Boskiej Komedii Dantego Zastanawialiśmy się wtedy co Ten tekst ma wspólnego z komedią bo oczywiście mamy wyobrażenie komedii jako tekstu zabawnego który daje nam jakąś rozrywkę a okazało się że Dante wcale takiego utworu nie napisał twórca romantyczny Krasiński niewątpliwie nawiązuje do dzieła Dantego tworzy bowiem swój utwór który nosi tytuł nie-boska komedia sprawdzimy zatem czy u Krasińskiego mamy do czynienia z komedią i na ile inspiruje się tymi obrazami które są przedstawione w Boskiej komedii Dantego Nazywam się Iwona scelina od ponad 20 lat razem z moimi uczniami wędruje przez literaturę język i kulturę jestem również egzaminatorem maturalnym znam maturę z dwóch stron wiem jak przygotować do niej ucznia i jakie wymagania stawia Komisja Egzaminacyjna [Muzyka] Krasiński stworzył swój utwór zgodnie z zadaniami które decydują o tym jak ma wyglądać dramat romantyczny zatem mamy tekst podzielony na części części są różne jeżeli chodzi o tematykę a łączy całość postać głównego bohatera główny bohater to hrabia Henryk nazywany również panem młodym ewentualnie mężem Ponieważ tych różnych postaciach widzimy go w całym tekście cóż zatem się dzieje w historii hrabiego Henryka widzimy go w dwóch odsłonach tak by mogli powiedzieć część pierwsza i druga tekstu to dramat rodzinny i w tym dramacie rodzinnym jesteśmy w stanie zobaczyć hrabiego Henryka poetę romantycznego który próbuje budować swoje życie rodzinne okazuje się że miłość ziemska która doprowadza do małżeństwa i z urodzenia syna wcale nie jest to miłością która tak naprawdę jest dla naszego głównego bohatera czymś zasadniczymi najważniejszym okazuje się że pociąga go coś innego pociąga go dziewica dzielnica która Jawi mu się jako jeszcze piękniejsza niż jego żona i okazuje się że to dziewica zabiera go w podróż która dla męża wydaje się być najciekawsza dziewica to postać która jest diabelska można powiedzieć że mamy tutaj właśnie taki fantastyczny wątek dla męża jak się początkowo jako coś pięknego zjawiskowe go dlatego jest gotów porzucić swój dom i kroczyć za nią ale żona widzi że to nie jest piękność żona widzi w dziewicy Rzeczywisty obraz brzydoty obraz zniszczenia i zniewolenia zniewolenia dla swojego męża jednak Mąż nie potrafi przyjąć tego obrazu który przedstawiam żona jest ślepo zapatrzony dziewice która reprezentuje poezji idzie za nią dopiero po czasie okazuje się że Przejrzał na oczy tak byśmy oni powiedzieć i rozpoznaje brzydotę tej za którą poszedł ale wtedy już jest za późno ponieważ jego rodzina jego dom rozpada się żona trafia do zakładu dla obłąkanych a syn orcio słabowity niestety nie może spełniać wszystkich przecież oczekiwań ojca Widzimy tutaj obraz poety romantycznego w ten sposób przedstawiał życie romantycznych poetów Krasiński dlatego że miał doświadczenie stykania się z wieloma z twórców oryginalnych żyjących w tamtym czasie w całej Europie podróżował po Europie i miał kontakty rzeczywiście z wieloma ludźmi którzy zajmowali się tworzeniem literatury chciał pokazać w jaki sposób życie literaturą życie zafascynowanie poezją i twórczością może wpływać na osobiste życie człowieka jaki sposób można zniszczyć swój własny dom tylko dlatego że próbuje się budować konstruować zupełnie na przestrzeni możliwe że te obrazy które są realizowane przez twórców romantycznych są wielkie wspaniałe monumentalne podniosłem wręcz święte ale to co się dzieje w ich życiu często jest zupełnym przeciwieństwem dlatego Krasiński pokazał w jaki sposób może funkcjonować twórca romantyczny poeta który wcale nie tworzy czegoś pięknego w swoim życiu to rzeczywiście tragedia męża poety bo pomimo tego że chciałby iść za głosem poezji jest zwiedziony poezją chce budować coś wspaniałego i pięknego nie potrafi tego samego przełożyć na życie takie konkretne bo przecież ono go nudzi ono nie jest tak fascynujące fascynująca okazuje się uda więc twórca romantyczny bardzo często wchodzi wódę nie potrafią sobie poradzić z tym życiem które jest tu i teraz cierpi na tym tylko się rodzina i okazuje się że to ci którzy są w rodzinie poety są tymi prawdziwymi poetami bo nie budują czegoś poza swoim życiem konkretnym są stanie dostrzec piękno w tym co ich otacza potrafią poezję połączyć z życiem doczesnym historia hrabiego Henryka przeniesiona jest do kolejnej części nie-boskiej komedii druga część tego tekstu a w zasadzie część tematyczna druga bo jeżeli weźmiemy numerowanie części nie-boskiej komedii to mamy teraz trzecią i czwartą część nie-boskiej komedii nazywane to jest dramatem społecznym dlaczego akurat dramatem społecznym ponieważ Krasiński pokazuje to co dzieje się w Europie tamtego czasu pojawią się napięcia napięcia społeczne pomiędzy różnymi warstwami żyjącymi w tamtym czasie w Europie ci którzy są posiadaczami ci którzy są arystokracją walczą z tymi biednymi i ta walka czas i rzeczywiście przybiera taki obraz jak pokazauto Krasińskich nie-boskiej komedii to jest walka dosłowna to jest siłowanie się po to żeby wyeliminować zupełnie całkowicie zabić stronę przeciwną to przecież czas w Europie wielu Powstań poszukiwania dróg Wolności dla siebie nie tylko i wyłącznie w kontekście narodu polskiego romantyzm to ten moment gdzie wielu miejscach w Europie pojawiają się głosy dotyczące wolności Wolności narodu Wolności grupy która czuje się uciśniona i chce walczyć o swoje prawa Rosiński W swoim dziele pokazuje w jaki sposób przebiega ta rewolucja społeczna ustawiona pomiędzy ubogimi i bogatymi pojawia się zatem mąż poeta hrabia Henryk Jako przywódca obozu arystokracji obóz arystokracji To ten który próbuje pilnować wcześniejszych praw i zasad to ci którzy uważają że są przecież przez Boga powołani do tego żeby być kimś ponad innymi żeby zarządzać żeby mieć dostęp do wszelkich dóbr gdy spojrzymy na postawę hrabiego Henryka można powiedzieć że jest on tym który ma przewodzić obozowi Dbając temu o wcześniejsze tradycyjne wartości temu który ma pilnować żeby stabilizacja świata ta wcześniejsza była nadal utrzymana okazuje się jednak że obóz którym przewodzi hrabia Henryk nie jest taki jednolity są tam arystokraci są również ci których nazwali byśmy burżuazji ją bo to bogaci mieszczanie którzy Teraz mając pieniądze mogą równać się z arystokracją ale oni nie są zainteresowani walką o wartości dla nich Najważniejsze jest to żeby przeżyć dla nich Najważniejsze jest to żeby odpowiednio ustawić się w życiu i nic z tego jakieś korzyści żeby walka która się toczy tak naprawdę nie odebrała im życia idzie dobrała impozycji którą teraz zajmują zatem hrabia Henryk jest w swoim własnym obozie dosyć intensywnie osamotniony patrząc na tych którymi ma przewodzić pogardza nimi bo widzi że nie są obrońcami wartości które przecież zbudowały arystokrację z drugiej strony są przeciwnicy arystokracji obóz demokratyczny jego skład wchodzą ci wszyscy którzy są ubodzy więc służba rzemieślnicy Żydzi którzy przeszli na chrześcijaństwo prawdopodobnie tylko udając chrześcijan bo tak to próbuję opisać właśnie krasińskim jest to obóz niesamowicie różnorodny jest to obóz w którym stykają się bardzo różne pragnienia i oczekiwania zasadzie to co jest jednym zasadniczym oczekiwaniem tych najuboższych to oczekiwanie godnego życia i wystarczającej ilości porze a ja godne życie godne życie jawił im się jako życie w tej przestrzeni arystokratycznej więc walczą o to żeby zająć miejsca arystokracji chcą być tymi którzy po zlikwidowaniu tych swoich wcześniejszych ciemiężyciel i mają zająć ich miejsce mają zająć te wszystkie przestrzenie które do tej pory były dostępne dla bogatych bo mają przejąć też ich bogactwo skomplikowana struktura tego obozu Wyraźnie pokazuje że są tam tacy którzy przewidziane są do roboty do walki i tacy którzy już teraz w tym momencie kiedy nie wszystko jest jasne szykują siebie jako kolejnych arystokratów zatem nie jest to obóz jednolity nie są to ludzie którzy wiedzą że chcą zlikwidowania wcześniejszych zasad wcześniejszego ustroju to są ludzie którzy oczekują jakieś zmiany a tak naprawdę Można by powiedzieć że większość z nich ta większość która stanowi przez 3 siłę siłę destrukcyjną ludzie którzy chcieliby chleba i igrzysk to nici którzy chcą przejąć władzę i mają pomysł na to w jaki sposób prowadzić państwo tym obozowi przewodniczy Pankracy i również Można by powiedzieć że ma niesamowicie duży problem ponieważ jest dowódcą grupy która nie potrafi się skonsolidować grupy która ma odmienne racje odmienne cele i patrząc na Pankracego widzimy że są w nim podobieństwa do samego hrabiego również można powiedzieć że jest samotny bo próbuje przekazywać idee wolnościowe demokratyczne a jednocześnie nie wie do kogo mam mówić widzi że ci które Milion zawiaduje w tym momencie to tak naprawdę osoby nie starające się zrozumieć potrzeb politycznych i społecznych więc gardzi nimi mamy zatem dwóch przywódców w którzy wzajemnie uzupełniają się w pogardzie dla świata dlatego świata które przewodzą mamy hrabiego który nie potrafi zgodzić się na obecne życie burżuazja arystokracji i mamy Pankracego Który z góry patrzy na tych którymi zawiaduje w ramach obozu demokratycznego są to dwaj wielcy dwaj przeciwnicy których zmagania ewidentnie widać w tym tekście ostatecznie hrabia Henryk rzuca się z murów które broni w akcie desperacji popełnia samobójstwo bo widzi że te działania które on podejmuje jego obóz nie przyniosły żadnego rezultatu wygrywa demokracja można mieć wrażenie że rzeczywiście rewolucja którą przynosi lód zmienia rzeczywistość ale ostatnia scena nie-boskiej komedii rozwiewa nasze złudzenia o tym że wolność przyszła przez lud ponieważ tak naprawdę ostatnia scena to widzenie Pankracego Pankracy widzi jak wiele zniszczenia przynosi ten obóz i ta siła którą on miał zarządzać jak bardzo to odbiega od jakiegoś normalnego świata który jest zbudowany na zasadach ładu i harmonii ma widzenie Boga na widzenie Jezusa Chrystusa i ostatecznie wypowiada słowa galilejczyku zwyciężyłeś bo w tej sytuacji kiedy świat pogrążył się w kompletnym chaosie ze względu na bardzo prywatne cele każdego kto brał udział w walce demokratycznej nad tym chaosem świata może zapanować tylko i wyłącznie Bóg siła która przychodzi zupełnie zewnątrz i ma pomysł na to jaki sposób ustawić to wszystko co się rozpadło znowu jakiś normach przywrócić użycia Spójrzmy zatem w jaki sposób nie-boska komedia nawiązuje do tekstu Dantego jakie pojawiają się obrazy które możemy powiedzieć że są zaczerpnięte właśnie stamtąd i dlaczego Krasiński stworzył swój tekst który nazywa się Nie boska komedia gdybyśmy spojrzeli na ten obraz który jest przedstawiony przez Krasińskiego możemy zauważyć że kreśli on w zasadzie tylko jedną część utworu Dantego to co pokazuje w swoim dziele to piekło piekło na ziemi bo mąż Henryk realizuje piekło w życiu rodzinnym a później Walka pomiędzy dwoma obozami doprowadza do piekła w obrębie całego państwa zatem Krasiński skupić się tylko i wyłącznie na jednym fragmencie tego życia Skupmy się na tym jak bardzo złe może być funkcjonowanie człowieka i to wcale nie warstwach niebieskich warstwach boski tylko tutaj na ziemi całość może kończy się szczęśliwie ale kończy się szczęśliwie sposób dosyć gorzki to nie człowiek jest w stanie zbudować szczęście to musi pojawić się ingerencja Boga żeby zlikwidować nieszczęść a zło które człowiek wprowadził swoje życie patrząc na ten na ten tytuł możemy śmiało powiedzieć że Krasiński chciał dokonać zaprzeczenia wielu poziomów dzieła tamtego Po pierwsze tekst nie jest komedią bo to nie komedia utwór nie kończy się szczęśliwie chaos który się pojawia nie jest przecież radością a ingerencja Boga to pewnego rodzaju ostateczność apokaliptyczne pojawienie się Boga który wprowadza wreszcie ład czy też wprowadzi do tego w tekście już nie widzimy świat który jest dotknięty złem uczyniony przez człowieka to również nie boskie dzieło Ponieważ Krasińskiego nie pokazuje że rzeczy które opisuje to rzeczy dziejące się na ziemi nie mamy tutaj do czynienia z przechodzenie przez jakieś sfery niebieskie tak jak u Dantego Kraśnicki pokazuje że w ten sposób działa człowiek że to jest rzeczywistość to nie jest nic Boskiego jest jak najbardziej ludzkie działanie człowiek potrafi doprowadzić do wielu różnych tragedii nawet jeżeli jego intencje są przecież dobre bo dobre intencje kierowały mężem poetą dobre intencje kierowały hrabią Henrykiem jako przywódcom arystokracji Również można by zakładać że dobre intencje miał Pankracy ale to tylko i wyłącznie nasze ludzkie intencje które Nie przekroczyły się w dobrą rzeczywistość ostatecznie to nie jest boska komedia to nie tekst który próbuje zbierać i zachęcać do tego żeby powracać jakiś wartości bo Krasiński pokazuje w tym momencie znajduje się świat teraz jest to świat który wartości dosyć intensywnie odrzuca który poszukuje swojego miejsca ale okazuje się że to miejsce tak naprawdę jest miejscem zatracenia człowieka zatracenia ze względu na swoje własne ambicje poszukiwanie swojej sławy na przykład w poezji zatracenie swojego miejsca w poszukiwaniu roli w społeczeństwie bo przecież o konkretne rolę walczą ci którzy są przedstawicielami arystokracji i Demokracji nie-boska komedia próbuje uogólnić rzeczywistość świata w dziewiętnastym wieku zatem możemy powiedzieć że Krasiński spróbował dokonać pewnej syntezy syntezy wiedzy tak jak Dante syntezować swoją wiedzę związaną ze średniowieczem po to żeby wskazać wyraźniej w którą stronę należy iść aby uzyskać zbawienie aby dotrzeć do Boga tak Kraśnicki syntezuje wiedzę o rzeczywiste która dzieje się w dziewiętnastym wieku nie po to żeby pokazać którędy iść do Boga ale po to żeby przestrzec jaki sposób człowiek czyni zło Myślę że tak naprawdę idzie w kierunku dobra Jeżeli przed tobą matura to jesteś w dobrym miejscu zasubskrybuj ten kanał co tydzień znajdziesz to nowe materiały przydatne do twojej matury zapraszam cię również na grupę facebookowej link znajdziesz poniżej Zajrzyj też na stronę matura na maksa pl jest tam kurs maturalny który przeprowadzi cię przez wszystkie najistotniejsze zagadnienia związane z naturą z języka polskiego To co widzimy się w [Muzyka]