Ես բլում շառունակեն, որ շատ ժամանակ չտանեմ, որով հետև հասելիքը լշատա լինելու, բայց ինչ ենք առաջարկում, սա ներկայացնում եմ ես արդեն որպես գործիկ, որ կարող եք կիրարել, երբ որ ուզում եք խոսել ինչպե� հավասարապես սիրում են։ Ինչ հայրենից ներկայասնում ինպոքր արդեն մեդիտացիոն վարժանք, հիշում եք երեկ ես ասեցի, որ թե պետ հենց մեդիտացիան չենք ուսումնասիրում, բայց ինչ-որ գործիքներ ոգտագործում ենք հլևոր գտել մեզ համար, բայց կարող եք նաև մտածել ձեր տարբերակներ ու նաև առաջարկել մեզ, բայց առաջարկում ենք մասնակիցներին, կարիկ չկա ես պահին անելու, բայց ուղեքի պատկերացրեք ինչա գործնդացիրենցի ը Որ տեղ է մեր մասնակիցը, արդյոք ժրի մեջ է, ապին, գուծ է նավի վրա է, ինչ կա բացի ովկյանոսի իստ շորջը, գուծ է հենց մենակ անձայրածիր ջուրն է, թե շրջապատում մարդիկ կան, գուծ է այլ տեսարաններ, խնդրում ենք Նա էլ շվուրջը, օվկյանոսից պացի էլ ինչ է երևում։ Մտնել մի պահ ընգղմվել մեր օվկյանոսի պատկերի մեջ, վիքսել այդ պատկերը, մտապահել, նկարվերցնել, կադրը վիքսել ու վերադարնալ խումբ գիսվելու կրգնում են մոտահորպես այն հարցերի պատասխանները, որոնք մենք արդեն հնչեցրել ենք։ Այստեղ մեկը մի քանիսը ձեր կբարձասնեն, մի քանի կծկասեն չէ ամբողջությամբ տարբերվում էր։ Որպես կանոն ովկյանոսը և ջուրը լավ որինակ են պատկերացնելու համար նաև խաղաղությունը։ Բայց աստեղ հետաքրքիր է նաև հետևյալը վիքսել, որ եթե ովկյանոսը մի բան է, որ բոլորս կարող ենք նայել շոշապել ծգալ, ապախաղաղությունը մի այլ երևույթ է, որը տեսանելի չի։ Եվ պատկերացրեք իչքան բարդ է բարերով ներկայացնել մի բան, որը չես կարող անում տեսնել, շոշապել, չապել, իչքան տարբեր պատասխաններ կարող ենք ստանալ, երբ ամբոված ենք մի բան է։ կարիք ունենանք բացատրելու, ինչը խաղաղությունը։ Ես մտքում պահում ենք մասնակիցների, որով որպեսի իրենք շատ ավելի լայն պատկերացում ունենան թեմայի վերաբերար։ Երկուսն էլ համավատսխան տեսություններն ունեն։ գոյաբանության և իմացաբանության։ Վստահչ եմ տերմինները ծանոտ են թե չէ, ենթադրում եմ, որ նա թե ինչ է գուսում նասիրել, գուծ է այս տերմինները լսաց կամ ո Եպիստոմոլոգիայն սրանասում, եթե չգիտամ գուծ է ռուսական գրականությունում կարթացած լինեք, սա էլ էլի պայմանավորում է մեր իմացածը, որդեն հրանով թե ով ենք մենք, այլ ինչպես մենք գիտենք այն ինչ գի� հետաքրքրությունները, որ մենք ունեցել ենք և վիվերջոյն ճանապարը, որ կյանքի ընթացքում մենք անցել ենք։ Ես ամեն ինչը կերտում է մեր աշխարհայացկը որև է երեվույթի վերաբերյալ։ Այս ամեն ինչը կերտում է մեր աշխարհայացկը որև է երեվույթի վերաբերյալ։ Հերվից է կան, նա երբ ձերկ տես աբարձացավ եվ իչավ, ուզմեմ հարց լսարանին, ինչ որ դիտարգում ունեք, միջև կշարոնակենք ավելի գլոբալ թեմաներից խոսար, Հերմին է ճան, խդրեմ։ Հերվից է կան, նա երբ ձերկ տես աբարձացավ եվ իչավ, ուզմեմ հարց լսարանին, միջև կ� Հատապես վերցված խաղաղությունն ընկալում ենք այն ժամանակ, երբ որ մարդը իսկապես անհատապես գտնովում է հոգեկան հանգստության և անդորի մեջ, ամենա առաջին է, երբ որ ուզում ենք տեսնենք մարդը խաղաղը, թե չ Հետո եվոր գնանք կաղաքական մակարդակում նորեց նույն դրամաբանությամբ առաշնորդվենք, իստվում այս օվկյանոսի որինակներ նրանում է, որ մենք դրամեջ իսկապես անգստություն ենք տեսնում առաջին հայացքից, հա� Ինչոր պահից մենք եկել հաղգել օվկյանոսին, բայց կարող է լինել նաև ձեր տարբերագը, կարող եք բնությունից խոսել, կարող եք ինչոր առարկադ լնել և ուսումն ասիրել առարկան գույների, երաժրջության մջոցո Վերսրել են լիալուսինը, կիսալուսին չի լիալուսին է, լերները, բարձր լերները, սարերը եմ մոտ տիմաց նստաց հանգստություն է զգում, որ եթե խաղաղություն լինի նորից եմ ասում գլոբալ ձևով խաղաղություն լինի բո� մեծ հասկացություն է, ձեր որինակը եվս էտքան մեծ լինի հավաձային։ Հինգերուրդը չի շեշտվում, մենք գիտենք համաշխարային որկյան։ Մենք գիտենք, բայց չենք գիրարում, չգիտեմ ինչում։ Սիրին են բանաոզում ասինք։ Մենք գիրքերը դել հին են, որպես այստեղ արդեր մասնագետ կխոցեմ, անպայման հինգերորդը լուք շեշտեք, որովհետև 2024 թվականի ամրան աշխարագրական ընկերություն ընդունել է, դա արդեն պաշտոնապես ընդունված է։ Ուղագի դեռ մակերեսներ է հաշվարկված չէ, մակերեսների մեջ կա պոպոխություն։ Հենց հարավայինին կա 20 միլոն, բաց իդ հարավայինի 20 միլոն, որ առազնացնում են, պետք է խաղախ ընտկական և ատլանձյանի մակերեսների կրճատ են։ Միջին դասարաններում, ես տարականում եմ պարապում, իմ հիտարկում ելի։ փոխվում են ժամանակի ընթացքում, հասարակ բանատվում, բայց իմա չորսնը, հինգնա, մեր գիտելիքը անգամ մեր շրջակա աշխարի վերաբերյան պոխվումը։ Մյուս որինակս ապատեղեկատվությունից էի խոսում վերջերս մի որիշ խմբի հետ։ Հասում եմ ապատեղեկատվությունը իրականում շատ հերուչի, էլ իգա այսա նրանի, թե ոնց ենք մենք աշխարը տեսնում։ Այստետ դրամաբանության էն ամեն ինչ է ինչ ճիշտ չի սխալա։ բայց մյուս կողմից պետք է հիշել, որ մեր գիտելիքը կանի որ պոխվում է, այդ այդ ըմջշտի և սխալի մեր պատկերացումները եվս պոխվում են։ կա գիտելիք, որը փոխվում է իր հերցին, կանք մենք, որ մենք էլ ենք փոխվում, և կան բաներ, որոնք, կանի որ ավելի ապստրակտ են իտարբերություն խաղաղության կամ երկիր մոլորակի, շատ ավելի բարդ է եվ ընկալե� դարուց ավել գոյություն ուներ որպես գիտակարկ, ապա խաղություն է եկա որպես գիտակարկ և ավելի երիտասարդ։ Ուստի աստեղ էլ տեսությունները շատ կարող են դինել։ Վալթունգից խոսե Հապել տեսությունը իրականության հետա, աստ այրըմ։ Ես իշում եմ, որ ինչ-որ մեկը երբ խոսում էր դեռ խաղաղությունից, ասել խաղաղությունը իրավիճակ է, ուզույամ դրան արձականք է մով ասելով, որ խաղաղությունը Որով հետև գիտեք, խաղողության բնորոշումներից համար մեկը են, որ հաստատ չէ, պարբերաբար պոխվում է, խաղողությունը մի բանը, որ մի պահ կարող ես ունենալ մյուս պահին չէ, ու միշտ չի, որ մենակ մեզնով է պայման կայուն խաղաղության կամ ավելի հարատև խաղաղության հասնելու ճանապարները եվս տարբեր կարող են լինել։ Ձեր թուրդվությամբ հետ գնամ մեր սլայրին։ Եվ հետ հետ տեսնում եք այս սահիկը, այստեղ բերված են երեք տերմիններ, իտեպ ինչ եմ ասում տերմիններ, որոնք սրանք բացատրություն ունեցող իրական բաներ ե Մենք կարող ենք խոսել, ոնց եք դուք ասկանում, սա այլ թեմա է։ Եվ ես իրով խրախուսում եմ, որ եթե ինչ-որ նոր լսարանին դիմաց ուզում էք խոսել այս երեք տերմիններից, որոնք իրարից եվ տարբերվում են, եվ նման են իրարով։ տեսնում եմ արդեն ձայներ, ուզում եմ ձեզ հուշեմ, ու բայց նաև իրականում տարած գտամ, որ դուք էլ ասեք։ Այստեղ տեսնում եք ես ընդգծել եմ, խաղաղ բարը բոլոր բարերի ինթանրությունն է, ու ծվենում էր վերջածանցն է գիտենք, բայց եկրորդ արմատը մի դեպքում առարելն է, մյուս դեպքում պահելը, մյուս դեպքում շինել Ո՞նց տեսնեմ ձեզ գներք։ Եվ խնդրեմ ընդամենը երեկ հոքի պործի յուրական չուրին անդադարնա մի բարով, ոնց հասկանում։ Արդյոք տարբերությունը տեսնում եք, գիտեք և գուզեք ասել։ խնդրեմ։ Աստ ձայների ընդամեն երեկ հոքուլ լսենք, որ նաև ժամանակը խնայենք։ Չէ, այդ տեպքում լսենք խնդրեմ աստերթականության, Հուզաննը հետո մերի հետո համել է, խնդրեմ Հուզանաճան։ Ուրեմն առաջինի դեպքում առարել բարն է, այսինքն ստեղց է ինքը թես համար միջավայրը։ Նակ հայ ժողովորդը առառող ժողովորդ է, միջավայրը ստեղծում է, երկրորդի դեպքում ինքը պահպանում է այդ միջավայրը, բանակ, եվ այն, եվ այլ, այսինքն այն ինչ դու ստեղծում էս, պարտավոր էս պահպանել Մենք պետք է կարությենք նաև մնացացի հետ հարաբերություններ, որպեսի այդ մեր առառածը պահպանենք։ Շնորակալություն շատ ես։ այո ճշմարիտ են նշում եք, բայց ինչոր բաներով տարբերվում է նաև ձեր պատկերացրածը իրական պրոցեսներից։ Շնորակայություն Հուզաննաջան, մերի ապա ամալյա։ Հաղաղարարություն, այսինքն առարել կարուցել, ստեղծել խաղաղություն, ինքը կարուցում ես խաղաղություն։ Վերեմ դասրանական որինակով։ Միանական որինակով։ Միանական որինակով։ Այն ու հետև կոստեղծած խաղաղությունը կո դրական որինակով պորձում ես պաղպանել, երեխաների մեջ անընդմեջ դրական լավ որինակներով վարկագիցը պուխել պաղպանելուն խաղաղություն և հաշտու խաղավ ապրելուն։ Եվ վերջին է խաղաշինությունը և առորիական որինակներով կարուցել են է խաղաղությունը մինչ է ավարտական դասանի։ Ուղակի բերեցի դպրոցի որինակ։ Եվ վերջում որենակ անմիջապես մտքիզի եկավ ռիպյատը դավայց իժից դրուժն է լյապոլդ կատվի ասատը, որ ընկերաբար ապրելը խաղաղություն է բերում։ Եվ առառումն է, եվ կարությունն է, Այսքանա։ Թնորակալություն Մերիջան։ լսենք նաև ամալյային։ Եվ անցնենք առաջ հետո հերմին է ճանասխիճան։ Ձետ ձային գտամ, որով հետև էլի հարց եմ դալուս ռենց հետո։ ամալյաճան։ Նորակալություն, նորակալություն համամիտ եմ գործ ընկերների սետ։ Հիս ուղակ եսպես ակամայից իմոտ ընկալումներ եկան, խաղաղարար բարի հետ կապված։ Մտո� Եվ որոբայում և հենց դրա չորբյանակում էր նաև, որ շվեծ առածի անրի դունանը ստեղծեց կարմիխաչի ընկերությունը։ Հաղաղապա բարը ինձ տարավ ինչնաստ վրազմական կարությունների ներսում առակելություն իրականացնող այդ հաղաղապա առակելություններին, այդ ուկատներին, որոնք թերջ կետերում աշխարի իրականացնում են հաղաղապա Իսկ խաղաղաշինությունը ինձդվում է ինքա առավելապես հասարակական կազմակերպությունների և տարատեսակ կարվությունների կողնի դիրականացվող եսպես ավելի շատ գաղապարական գործունեություն է, որպես իննարավոր լինի հասա Շնորակալ եմ եկեք, ամպոպեմ ես հատվածը և անցնենք առաջ էլի ձեզ, որ հարթակտամ։ Շատ ճշմարիտ նշեցիք, առարել մի բան նշանակում է գոյություն չունի, միջպես աստված առարել է աշխարհել ոչ ինչից, ենպ Եվ անրաժեշտ է պատերազմից ստանալ խաղաղություն։ Վրա համար հիմականրադակնան գործիքներին շատ բանա պետք, ինչպես ճանք ուժ ժամանակ, բայց արնվազ են երկու զուգահեր գործ ընթացներ են պետք։ Եթե դիվանագիտական գործ ընթացներ, այսինքն կողմերին բերել մի տեղ, որտեղ կկարողանան խոսել, անգամ եթե պատերազմը շարոնակվում է։ Հաղարարության գղխավոր տարը հենց դիպանագիտական զրույցներն են երկոսությունները, որոնք ընդանում են, որպեսի հենց են գրակը իչնի։ Դրան զուգահեր, եթե կարիքը կա ու նման փորձ եղել է, կիրարվում է նաև ուժ։ Հաղարարության գործնթացում, եթե դիվանագիտությունը չի ոգնում, եթե զոհերի կանակը և գործնթաց է ինկան բարթացել է, որ անրաժեշտ է ուր գիրարել որպես իխաղություն առարել, ապա գալիս է այստեղ ոգնելու զենք Հիշում եք լարան ձեզ ասեց, կա դրական խաղաղություն, կա բացասական խաղաղություն։ բացասական խաղաղությունը կարչ հստակ ստահմանմամբ բրնության բացակայությունն է։ երկու կողմերի կողմից համաձային էցված, որտեղ երորդ կողմ, չեզոգ կողմ իր զորքով զենքով կալիս է մի տեղ, որտեղ հրադաթար է, որպեսի իր ներկայությամբ զսպի հետակա բրնության բրնությունը։ Ի տարբերություն։ Հաղարար առակելության, խաղարարապահ առակելությունը երկուսն էլ զենք, զորկ, հզդակ ոպերաթյոն խմբեր են, որոն կալիս են ինչ-որ տեղամաս, բայց խաղարարապահությունը կալիս է զենքով չի կիրարում իր զենքը և միայն զ ենթազրապար ավելի ուժեք ձենքով ամեն ինչով գալիս են մեջ տեղում, կրագ են բացում, իրանք ուժեն գիրարում, որպես ի էլի երկքողմերին բերեն արնված են բացսական խաղաության իրավիճակի, կարգավիճակի։ Սա խաղարարության և խաղարապահության մասին։ Այս բնորոշումները ձեզ հուշելու են, որ սրա հետ մեծ հաշվով մենք շատ գործ չունենք։ Սրանք որպես կանոն կամ պետություններն են վերցնում որպես պարտականությու կամ կարույցները միջազգային։ Հասարակ մաղկանացուները կարող են խաղարարության մեջ ներգրավել, եպ թե դիվանագետներ են։ Եվ կարող են խաղարար կամ խաղարար առակելություններում ներգրավել, եթե ռազմական պատմություն ունեն։ Հաշինության պարագայում եվս յուրական չուրը, բա այստեղ բոլորս շինարարի դերով ենք անդեծ կալից, գլխարդները դնում են գլխներից, վերծնում ենք ամեն մեկս մեր գործիքը և ամեն մեկս ինչ-որ բան անելով կարծ Հիմա ավելի բացելու եմ հենց խաղաղաշինության թեման, որպեսի տեսնեք, թե ինչ բազմազան գործունեությունը ձավալում հենց խաղաղաշինությունը, բայց կրթության դերը անգնահատելի է, որովհետև խաղաղաշինությունը կալիս է մարդկանց սովորեցնել էլի ապրել խաղաղ, որով հետև գիտեք, երբ որ պատերազմակ ալիս, կարծես նորման վերանում է, են ինչին սովոր ենք, ոնց կապրում են խաղաղ ժամանակ, այլավը սնարավոր չի լինում պատերազմի ժամանակ Բայց հետ շնորակալ եմ են որինակների համար, որտեղ դու կասեցիք, որինակները բերեցիք առորյայից։ Եստեղ ես վիզուալ նույն գեպ ներկայացրել եմ սա, որ ավելի լավ պատկերացնենք։ կարող է նաև ուղեքցվել ռազմական միջամըտության, բայց պարտադիշ չի, խաղարհրությունը անպայման չի ենթադրում դա։ համարություն և վազդատակամություն է պահանջելու։ Չէ, ինչ-որ պարագայում, ինչ-որ իրավիճակներում արհասերակ խաղության կարիկ չի լինի, ինչ-որ պարագաներում էներկուսի կարիկ չի լինի և մենակ կշին ենք խաղաղությունը, համ, մենակ դիբանագիտական ինչ-որ հաշության պայմա� ինչի մասին է, հիմա ես նաև չատում տևադրը, եվ տեսնում եմ արդեն առաջին ձերքերը։ Եվ եթե հարցեր ունեք, եվս էլ ի ասեք, ծարու հիճան առաջին են ձեզ լսենք։ Իմ պատկիրասման, հայկամություն ես մտածելով, իչպես ասկացա, խաղարուրդյունն ու խաղափահությունն ու սենց մի միանց հետ հատվել են, հան, ինչ-որ գետուն, իսկ խաղարուրդյուն է, որ ամբողջովին իրամեջ ներառ Ամբողջը իրամներ չկա, ես ետպես ասկացա, որ խառաղաշնությունը ավելի մեծ այնքն ներարում է իդ երեկ հիմիասին, նեներկուսնեն իրար հետ հատվում է նչոր տեղում, չգիտել ճիշտ ա, Այո, ինչ-որ մեկը կուզի լրացնի նաև, ես էլ այս նկարը միջև կարող անամ էս չատում դնը մի կիչ վարդ պատկիտ մարեցի, շիկ ալիս։ Պատամ արդ, որ այլ կարծիպ ունի կամ կուզի ավելի։ Ես կարծում եմ, որ գործ ինկերով չսէդ համաձայն եմ և կարծում եմ, որ պետության ինչպես Ասում են ուղոչուններից մեկը ամենակ արևոր եվ արտակին խաղակականության և արհասարակ հիմքում պետք է դրված լինի խաղաղաշինությունը։ Այսպես դուք ճիշտ պացատրեցիք մեզ, որ կարերի վրա այսպես կարարկար տասավորում ենք խաղաշինությունը, որ ունենակ իմքործիքով եթե դա մեր մոտ լավ ստացվի, Հաղապահների կարիք ունեցել ենք, եթե մենք նկատել ենք հենց մեր պետության որինակով, ու կարող ենք Քոսովոյ որինակը բերել եվ արհասարակ, կարծում են հիմքում պետք է լինի մեծը, պետք է լինի խաղաղաշինությունը, Եվ կարծում եմ հենց գիտելիքի էության ուսումնասիրությունը իմացաբանություններ, եսպես ա մեր մոտ հստակ կանունը սահմանվում։ Հանդեն։ Շնորակալ եմ շատ, ես չգիտեի որ գրշկում կա այս մասին։ Հանդեն։ Շնորակալ եմ շատ, ես չգիտելիքի էության ուսումնասիրություններ, ես չգիտելիքի էության ուսումնասիրություններ, ես չգիտելիքի էության ուսումնասիրություններ, ես չգի Շատ լավ է, շնորոկալ եմ, աստվիկ ճանձ ես է լսենք։ հաղաղաշինության մեջ արդեն կոնֆլիկտը լուցված է, արդեն անսում ենք զարգացման, արդեն աջում է, արդեն էդ պահ պանած, էդ դրականը արդեն տեղաշար ենք կատարում զարգացնենք, որ չկործնենք, ես այդ պես եմ հա� Պահանջում է զարգացում, աջ էր։ առաջարկած բոլոր ազգային չգիտը միջազգային վիճերում էլ, դրանք բոլորը 11 ասանի հասերակագիտության գրկում են, բոլոր ներառված են, այսպես ասում։ Այո, ճիշտ եք նկատել, խաղաղաշինություն, որպես հիշում եք ամենասկզբում, երբ դեռնոր էինք հանդիպել, առաջին ներածական խոսքում ասեցի, որ խաղաղության ու սումնասիրությունները միջ առարկայական գիտակարք է, միջածկային հարաբերություններից, եվ հասարակակիտությունը մեր ամենասիրելի առարկան է, որ հասարակակիտական բլոքն ածացկում, և տարբեր տեղերից կարևոր և կյանքում պիտանի բաներան էր կայացնում։ Ապսոս մի ես էլ է մի հարկետ են ձանցել, ոչ միայն պետք է սովորել պատմությունը ոն ձեղել է, բայց նաև վերլուծել այն չէ, որ հասկանալ լավ, որ հատվածներ խաղության մշակույթի հատված, որ հատվածներ բրնության մ Բայց կարևոր է, որ նաև սովորասնենք հենց սովորողները, շեկերտները կարողանան հասկանալ, տարանջատել և դրա մեջից որսան էն, որը իրանց պիտանի է։ Բայց նաև չեմ ուզում ժամանակ շատ տանել հիմա հետ� Սերինեն եվս պետք է իր խոսքավարդի մինչ անց Պարզապես թե պետ շատ բան էի ավելի ուզում ասել, բայց էկեք միտքը ամպոպեմ ներկայացնելով, հիշում եք ասեցի, որ խաղավության խաղաշինությունից մի կիչ ավել Ստեղծում հենց խաղաղող աշինությունն է, որ կա, իր մեջ էս պոկրից սկսենք, իր մեջ ներարում է արդարություն և ամոքում, բրնության կանխարգելում, կոնվլիկների վերապոխում, համակարկային պոպոխություններ, ու սրանցից դուրս են գալիս էլի ոլորդներ, որոնք մաս են կազմում, կան որ տեղահաղաշինությունը իր բաժին նունի, իրավունքներ, իրավունքների պաշպանություն, վերականգնող արդարություն, ան տրավմաների ամոքում մարդասիրական ոժանդակություն։ Եսպես անիվով ես կարթում եմ վրալովա։ Քարավարում համապարպակ աջակցում։ Քներեք այդ եթե պրեզենտացի ամ ենք չենք տեսնում։ Հայք ոչ մի վան չենք տեսնում։ Բայց այս անիվն էի ներկայացնում, որտեղ մեջ տեղում այն երեկ հիմնական հատվածներն են, թե ինչ հա անում խաղաղաշինությունը, սկսած համակարկային պոպոխություններից բրվնության կանխարգելում և արդարություն։ Եվ այստեղ անիվը արդեն վրում է, ու դուք տեսմեք, թե էլ ինչեր հնարավոր է սրա շրջանակում անել։ Ուզման հիշացնել, որ առազրակ կրթության... նշանակությունը եվս տանելն ամարդկան զարկացման և հասարակություններին զարկացման, խաղաշինությունը եվս, իրականում էստեղ իրանք զուգահեր գործ ընթացներ է, կրտության մեջ էլ խաղաշինության բաղադրիչ կա և խ Կարևոր է այստեղ սովորեցնել մտածել, սովորեցնել տարանջատել խաղոթյան մշակույթը բրնության մշակույթից, կարող անել տարանջատել ես տերմինները ու գործ ընթացները, որով հետև երբ աստացճանի կամ լինու� այդմում նաև հոգեկան ու վիզիկական առողջությունը։ Հիմա ընդմիջ եմ խոսքը տամ սերին էին, որ ա