Critica della Ragion Pura di Kant

Introduzione

• Autore: Immanuel Kant
• Opera: Critica della ragion pura
• Anno di pubblicazione: 1781
• Contesto: Rivoluzione scientifica, dibattito tra razionalisti ed empiristi
• Obiettivo: Analisi della conoscenza umana attraverso giudizi sintetici a priori

Giudizi sintetici a priori

• Definizione: Giudizi che danno informazioni aggiuntive (sintetici) e non dipendono dall'esperienza (a priori)
• Caratteristiche: Universali e necessari
• Contrapposizioni:
  • Giudizi sintetici a posteriori: Basati sull'esperienza, non universali né necessari
  • Giudizi analitici a priori: Universali e necessari ma non aggiungono nuove informazioni

Facoltà della conoscenza

• Analisi delle tre facoltà: Sensibilità, intelletto, ragione
• Metodo: Approccio trascendentale

Estetica Trascendentale

• Significato: Analisi della sensibilità attraverso forme a priori
• Funzioni della sensibilità:
  • Passiva: Intuizioni (percezioni immediate, ricordi)
  • Attiva: Ordinamento delle intuizioni tramite spazio e tempo
  • Spazio: Forma a priori del senso esterno
  • Tempo: Forma a priori del senso interno e universale

Analitica Trascendentale

• Intelletto: Funziona tramite concetti, sia empirici che puri
• Categorie: Concetti puri, forme a priori dell'intelletto
• Problema dell'applicazione: Applicazione di categorie a fatti empirici
• 'Io penso': Facoltà che formula le leggi fisiche

Fenomeno e Noumeno

• Fenomeno: Realtà conosciuta attraverso le forme a priori
• Noumeno: Inconoscibile, realtà in sé

Dialettica Trascendentale

• Forme a priori della ragione: Idee trascendentali
• Idee principali: Anima, mondo, Dio

Idea di Anima

• Descrizione: Insieme dei dati del senso interno
• Problema: Applicazione inappropriata della categoria di sostanza

Idea di Mondo

• Descrizione: Insieme dei dati di senso esterno
• Problema: Totalità di esperienza non è esperienza; antinomie

Idea di Dio

• Descrizione: Assoluto, insieme dei dati di senso interno e esterno
• Prove dell'esistenza di Dio:
  • Ontologica: Essere perfettissimo deve esistere
  • Cosmologica: Esistenza di un essere perfetto necessario
  • Fisico-teologica: Ordine del mondo implica un creatore
• Critica di Kant: Passaggio inappropriato da piano gnoseologico a ontologico

Conclusione

• L'opera di Kant sottolinea i limiti della conoscenza umana
• La ragione non può raggiungere la conoscenza assoluta
• Critica delle prove classiche dell'esistenza di Dio

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