Allora ferbach ferbach è il fondatore del materialismo naturalistico nonché il padre dell'ateismo moderno oggi vedremo in cosa consistono queste due prospettive filosofiche il materialismo materialismo naturalistico che si distingue dal materialismo poi storico dialettico di Marx però con ferbach inizia una tradizione di materialismo moderno rispetto al materis smo antico quello appunto di di Democrito e di e di Epicuro ed inizia anche una tradizione di ateismo moderno anche in questo caso moderno rispetto all'ateismo antico sempre portato avanti da Democrito Epicuro e poi il mondo nel mondo romano da Lucrezio ed è anche significativo che materialismo E ateismo ovviamente vadano a braccetto perché quando c'è una visione materialistica della realtà cioè la realtà si esaurisce nella materia la realtà è materiale ovviamente una posizione di questo tipo va ad escludere la presenza di eh entità metafisiche cioè che vanno al di là della fisica della della della natura Dunque materialismo E ateismo Marciano Ovviamente sempre insieme o quasi sempre insieme allora dico padre del naturalismo m materialistico del materialismo naturalistico e al contempo padre del dell'ateismo moderno vediamo vediamo il perché Eh ferbach torrente di fuoco il suo nome significa appunto in tedesco effettivamente un uomo che porta nella sua vita questo questo cognome nel senso che è un filosofo pensatore comunque ribelle è uno spiro libero all'interno delle università tedesche e e dunque anche un autore che non farà quella carriera accademica che spesso coloro che hanno un carattere anticonformista non riescono a fare perché per fare anche carriera accademica serve In molti casi dire tanti Sì tanti Sì ed essere comunque dentro la corrente di pensiero di ricerca dominante se si è comunque pensatori non mainstream non dentro un quel pensiero dominante non dentro diciamo il solco segnato da gli accademici di grido di potere è difficile fare ovviamente fare ovviamente carriera universitaria poi anche appunto il suo carattere ribello su essere un po' spirito libero lo porteranno a diversi contrasti all'interno delle università tedesche Eh forbach appunto nasce Nel 1804 morirà poi nel 1872 Segue i corsi di Hegel Chi appunto non seguiva i corsi di Hegel ci siam detti che i corsi di Schopenhauer contemporaneo di Hegel erano completamente deserti nessuno seguiva seguiva i corsi di Schopenhauer Dunque e nella Germania dell' hegelismo dominante trionfante si forma Dunque seguendo i corsi corsi di di di Hegel in modo Pario quelli di Berlino ma ma è uno di quegli autori che prenderà da giovane ggiano le distanze appunto dal maestro dal maestro Hegel perché Perché alla morte di Hegel in maniera semplice vi questo aspetto eh gli he gelani si divideranno tendenzialmente in due correnti in due fazioni tra gli he gelani cosiddetti vecchi gelani o anche destra gelana la quale destra gelian i quali vecchi gelani portano di fatto avanti il pensiero del del del maestro del grande filosofo In che senso portano avanti portano avanti i caposaldi di questo pensiero cioè l'identità razionalità realtà realtà razionalità e in modo particolare portano avanti l'affinità tra religione e Filosofia perché per Hegel la religione è quella manifestazione immediatamente precedente la filosofia Cioè nella filosofia dello spirito Hegel ci ha detto che le tappe di ritorno della ragione a sé sono l'arte la religione e la filosofia Ma la religione e la tappa per abbiamo detto e rappresentazione di ritorno della ragione a sé Dunque già una tappa adeguata non la più adeguata Cioè Dio la ragione l'assoluto stanno tornando a sé sta tornando a sé la ragione attraverso la religione la religione è la tappa immediatamente antecedente Il Grande ritorno della ragione attraverso la filosofia e la destra elliana esalta la religione come ritorno della ragione a sé la religione è una tappa fondamentale dunque la destra elliana i vecchi G gelani riassumo così sono conservatori ma conservatori Cosa vuol dire conservano i pilastri del pensiero hegeliano identità ragione realtà realtà ragione filosofia come detto Nottola di Minerva che dunque interpreta la realtà quando essa si è manifestata quando essa è compiuta è religione come tappa di rento dello Spirito a sé i giovani gelani di cui forbach sarà forse il massimo esponente i giovani e gelani detti anche sinistra elliana Ma quei termini destra sinistra arrivano derivano direttamente a Rivoluzione Francese destra conservatori sinistra progressisti cambiamento innovazione i giovani hegeliani detti anche la sinistra eeli invece contestano che cosa contestano la identità razionalità realtà dicendo che la realtà tende alla razionalità ed essa che tendendo alla razionalità va anche trasformata verso un raggiungimento di razionalità cioè la realtà non è sempre completamente razion per Hegel lo è in quel tempo per Hegel in quel tempo T ciò che si è manifestato è la massima razionalità possibile dunque lo Stato Romano lo stato di Carlo V lo sto prussiano sono politicamente la massima espressione politica della razionalità possibile in quel momento invece la sinistra gliana dice che la realtà va trasformata in razionale che non è razionale Peri razionale vuol dire giusto in gliana bene non è razionale quella forma politica quella forma sociale quella forma religioso culturale semplicemente perché c'è in quel momento hanno razionalità diverse e possono cambiare un livello di razionalità a partire dall'azione umana per perché ragazzi ciò che dovrebbe ancora oggi all'epoca lo era distinguere la destra da sinistra e che per la sinistra la realtà la si può trasformare la realtà la si può cambiare Dunque per i giovani eldiani la realtà deve diventare razionale va trasformata in razionalità è chiaro dunque non è di per sé la massima espressione della razionalità di quel tempo T può essere ancor più razionale or razionale perché ad esempio loro si soffermeranno soprattutto poi in marzo lo farà sulle ingiustizie sociali non sono razionali lo sfruttamento all'interno dell'economia capitalistica non è razionale la povertà non è razionale la marginalità non è razionale l'analfabetismo non è razionale Dunque le ingiustizie sociali non sono la massima del razionalità possibile dell'epoca vanno eliminate verso la Cà razionale e per marà razionale sarà poi la democrazia totale o socialismo torniamo però a noi sinistra e gliana giovani e gelani cosa vuol dire critica ad Hegel rispetto la coincidenza razionalità realtà e poi la critica e su questo for è probabilmente uno dei più grandi pensatori è la critica alla religione secondo la sinistra elliana i giovani e gelani la religione non è una manifestazione della razionalità bensì è una manifestazione di irrazionalità carenza di razionalità la religione è culturale una manione culturale di uomini di civiltà di culture per forbach delle paure delle fragilità delle speranze dell'uomo perché la sinistra gelana ha tanti ha tanti studiosi c'è chi è più antropologico straus c'è chi è più antropologico naturalistico ferbach secondo forb la religione è la manifestazione di qualità paure speranze dell'uomo Cioè l'uomo Proietta fuori di sé qualità paure aspettative e crea Dio Dunque Dio è creato da gli uomini gli uomini dalla notte dei tempi ad oggi creano producono gli dei si sottomettono gli dei C SI sottomettono ad una loro idea hanno creato Zeus hanno creato Thor hanno divinizzato il faraone hanno eh divinizzato gli animali hanno creato jahvè Dio Allah e e ad essi Cioè a queste divinità prodotte dagli uomini stessi si sono sottomessi a tal punto da anche umiliarsi considerarsi peccatori indegni a volte di vivere o in nome dei quali immolare eh tema che stiamo facendo laboratorio con Daniele Gorgone le proprie vite Ok ma la produzione religiosa per forbach è umana direbbe poi Nietzsche Dio è umano troppo umano cioè una produzione dell'uomo il padre dell'ateismo moderno in questo è forma ricapitolo la sinistra hegeliana critica Hegel Perché la religione lungi dall'essere una tappa di avvicinamento della ragione a se stessa è una manifestazione di irrazionalità di paura recite di speranze Va bene Cerchiamo ad di vedere in cosa consiste nello specifico Dio e il processo di alienazione secondo forbach bisogna compiere una vera e propria inversione dei rapporti di predicazione quando studiamo la natura la realtà Cosa vuol dire compiere un inversione dei rapporti di predicazione quando Noi studiamo la natura la realtà dobbiamo considerarla per quella che è e la natura è natura e l'uomo che cos'è l'uomo naturale è un uomo sensibile Noi siamo natura che studiamo la natura la natura è Innanzitutto materia la natura È sensibilità la natura sono i dati la natura è empirica la filosofia di forbach mette al centro l'uomo vuole capire chi è l'uomo che cos'è l'uomo che cos'è l'uomo nella natura come si rapporta all natura Come studiare la natura ma è l'uomo che su natura dunque la filosofia di ferbach passa da un piano chiaramente idealistico l'idea che crea la realtà di di Hegel ad un piano naturalistico materialistico studiamo l'uomo e la natura e dell'uomo che studia l'uomo e dell'uomo che studia la natura Dunque è una filosofia antropocentrica il punto di vista di ferbach è l'uomo è l'uomo che studia l'uomo l'uomo che studia natura L'uomo in mezzo alla natura dunque bisogna bisogna studiare il reale nella sua realtà il reale è l'oggetto del senso Io penso che per molti aspetti noi non possiamo non dirci Fer bacchiani perché quando diciamo che il reale la sua realtà e non lo diremmo è senza Hegel ovviamente su Qui bisogna fare un passo oltre Hegel o diverso rispetto Hegel la realtà va studiata in quanto realtà e non quanto manifestazione dell'ideal il reale è reale perché è reale dunque reale e reale Questo C cos'è che produce l'ideale il reale inversione per Hegel l'idea produce la realtà la ragione produce il reale per ferbach il reale produce l'idea la realtà produce l'ideale il pensiero non produce la realtà è la realtà che produce il pensiero e l'uomo in carne ossa che pensa non sono le idee che producono l'uomo non c'è prima l'idea di uomo nel mondo delle idee di Platone non c'è prima l'idea di uomo nella mente di Dio Tommaso d'acquino non c'è prima l'idea assoluta per Hegel e poi la realtà prima c'è l'uomo in carne ossa passioni pulsioni ragione materialità che questo uomo l'idea Prima c'è la mela dirà poi Marx la pera frutti di bosco e poi c'è l'idea di frutta Non c'è l'idea di frutta che produce la mela la pera e i frutti di bosco sono i frutti di bosco in concreto che fanno sì che io crei l'idea di frutta sono le mele in concreto sono le pere in concreto che fanno sì che io produca l'idea di frutta l'idea è prodotta dalla realtà così l'idea di uomo così l'idea di cavallo così l'idea di Stato Esistono delle forme organizzate politiche e nasce l'idea di Stato Esistono dei Villaggi e nasce l'idea di Stato uso la parola stato la parola cavallo per indicare quegli animali con quattro zampe erbivori quelle forme orazioni sociali politiche Questa è l'inversione non è l'ideale che produce il reale Ben S è il reale che produce l'ideale dunque non è Dio che produce l'uomo ma è l'uomo che produce Dio l'uomo Dio ce l'ha dentro di sé lo Proietta fuori di sé e inizierà poi a sottomettersi a venerarlo ma quando l'uomo Venera Dio sapete chi sta venerando se stesso ogni volta che Preghiamo Dio qualunque Dio esso sia stiamo pregando delle parti di noi che abbiamo proiettato fuori di noi Dunque Dio è illusione menzogna per shopenhauer Ok la più grande bugia per per Nietzsche sarà la menzogna millenaria l'oppio dei popoli per Karl Marx il padre perfetto per Freud per forbach eh E tutti un po' sono debitori a lui in realtà a lui è Schopenhauer la proiezione D qualità dei desideri e delle paure dell'uomo noi uomini abbiamo qualità noi uomini abbiamo delle speranze noi uomini abbiamo delle paure cosa facciamo noi uomini abbiamo delle qualità ad esempio vogliamo bene sappiamo amare ma non amiamo in maniera perfetta pensate alle nostre vite Gli amori nascono finiscono diventano litigiosi ma sappiamo amare vogliamo bene ma molte volte questo bene non è assoluto infinito inizia finisce Dio che cos'è è il bene assoluto e l'amore assoluto ma il bene e l'amore sono due qualità umane tant'è che i greci avevano dato per ogni qualità umana un Dio i greci avevano il dio della guerra non è una qualità umana v a dire della forza il dio dell'illuminazione del sua intelligenza Apollo o Atena e poi e poi dopo avevano messo No un Dio più potente di tutti gli altri che aveva ucciso giganti aveva ucciso i Titani aveva permesso l'equilibrio sulla terra che si chiama Zeus tante divinità raccordate da una cosa avevano fatto quegli uomini ti direbbe forba avevano delle qualità Forza coraggio intelligenza amore e ad ogni qualità hanno dato vita hanno prodotto un Dio per ogni qualità un Dio Cosa hanno fatto poi i cristiani gli islamici e gli ebrei hanno creato il dio assoluto quello che è l'insieme di tutte le qualità Dio è amore assoluto è un amore talmente grande quello deg del dell'Antico Testamento che addirittura uccide per resettare l'umanità e ricominciare da capo ok Tra l'altro ci sono tutte le grandi religioni monoteiste Mediterraneo che di fatto probabilmente attingono a una grande alluvione che è accaduta probabilmente all'epoca perché ci sono riferimenti anche ad altre religioni politeisti probabilmente anche gli stessi dei olimpici o altre religioni diffuse nel Medio Oriente che parlano a un certo punto della grande catastrofe ci deve essere stato un grande alluvion uno tsunami nel Mediterraneo quello Tsunami ha nutrito che quale idea che Dio ciha punito Ok ciha puniti Ok In realtà dovrebbe essere tifone un Titano Per quanto riguarda i Greci che è emerso richiamato da crono per uccidere Zeus ok E in quel momento lì tifone sarebbe l'equivalente poi della della della della tragedia del del diluvio universale oppure sempre per quantoa i dei olimpici potrebbe essere un'altra cosa non tifone in quel momento lì ma Zeus che a un certo punto è stato incatenato tradito dalla sua seconda moglie a quel punto lì emerge tutta la sua forza e Zeus scatena un diluvio uccide tutti gli uomini ma anche i due si salvano e tra l'altro questo i greci lo direbbero prima tra l'altro di Adamo ed Eva Dunque abbiamo veramente questa idea che che tutto riparta for cosa vi direbbe gli uomini hanno delle qualità Le proiettano fuori di sé e le assolutizzare perfetto ma hanno anche dei desideri quel desiderio più grande è di vincere la morte e non è un caso che la maggior parte delle religioni affronti il tema della morte con un Dio che risorge il il successo del Cristianesimo e dell'islamismo che di fatto hanno soppiantato tutte le altre religioni e ovviamente la resurrezione ragazzi adesso senza essere blaso se poi lo sono per qualcuno pazienza Mi aspetterà su Cas mi ammazzano ok Eh se le religioni a un certo punto ti promettono la resurrezione le altre che non promettono quello è come un prodotto sul mercato no nettamente inferiore che la gente non acquista più cioè se io esco con la PlayStation 5 la PlayStation 4 3 2 1 e vecchia più nessuna la compra ragazzi resurrezione Islam e cristianesimo distruggono le altre religioni perché una religione che ti dice che con una certa condotta di vita o addirittura attraverso il perdono risorgerai la resurrezione è la massima cosa che ti puoi aspettare essendo tu mortale E forba cosa vi dice poiché desideriamo la vita eterna Creiamo un Dio che ci garantisce promette e offre la vita eterna le paure abbiamo paura della natura e della morte e Creiamo un Dio che ci accompagna nella Resurrezione ma soprattutto che governa la natura lo preghiamo han pregato il vulcano han pregato il fulmine han pregato Zeus poi diventava hanno pregato Thor hanno pregato S A un certo punto questo Dio assoluto che è più forte di tutte le altre divinità ma direbbe for è uguale questo anelito ok questo desiderio di risolvere questi queste queste paure o di di realizzare questi desideri che è uguale che noi produciamo delle divinità che ci accompagnano nella Sicurezza nella vita una sicurezza chiaramente è sempre ricca di dubbi e di paure Ma delle divinità che ci proteggono Allora Ecco qua il naturalismo materialistico e l'ateismo materialismo naturalistico perché tutto è materia tutto è natura ateismo Perché Che cos'è Dio Dio è una produzione del l'uomo Dio è l'alienazione dell'uomo Dio si è alienato si è smarrito prodotto Dio Cosa deve fare l'uomo rimp possess farsi delle qualità e ritrasferimento il problema grande è che se ti riprendi questo for probabilmente pensa che sia troppo facile un ottimis bisogna anche riprendersi le paure se tu ti riprendi quello che hai proiettato riprendo le qualità e le riporto all'uomo riprendo i desideri e li riporto all'uomo mi devo riprendere anche le paure essere atei significa disenar Sii cioè io riprendo quello che ho ceduto dato Dio e me ne devo fare carico e a quel punto devo essere un uomo che con qualità desideri e anche paura vive la vita non da Servo di Dio non da cameriere in cielo dirà forbach Ma da uomo libero terra piuttosto che essere servo nel cielo per sempre nel cielo ma servo libero e mortale sulla terra questo è forbach questo è un pensiero a un certo punto siamo comunque in metà 800 e dunque c'è molta libertà rispetto a un secolo prima e la libertà in crescente Però chiaramente sonoo delle tesi ancora molto forti lo attaccano chiaramente quasi di essere lui una S di anticristo di essere demoniaco lui Real ragazze e ragazzi è un antropologo naturalista come era in parte Yum quando l'antropologia la sociologia non sono ancora nate sta studiando come nascono le religioni ragazzi però lui lo fa ancora in maniera naturalistica non storicista Marx ci dirà delle cose in più lui pensa che l'uomo poiché ha paura poiché ha dei desideri produce Dio allora noi potremmo immaginare Eh andiamo al libro di goling Il signore delle mosche se noi mettiamo dei bambini su un'isola senza essere ancora stati istruiti Dunque i genitori testimoni di Geo non hanno ancora educato T di Geo i genitori islamici genitori cristiani o Genitori nessuno G ha ancora detto niente crescendo così cominceranno ad avere forse paura dei lent temperie paura della morte e da dentro di sé tireranno fuori le qualità l'amore i desideri e creeranno Dio Dio è il prodotto dell'uomo l'uomo si aliena volontariamente il termine alienarsi deriva da Hegel La ragione si è alienata per ritornare a sé qua chi è che si aliena ma ci son domanda sull' alienazione non si aliena la ragione gli uomini razionali ma forse non così tanto sinistra gliana si alienano spaventati e si sottomettono al Dio che hanno creato è più un Dio è potente più vuol dire che l'uomo si è umiliato e alienato ragazzi gli dei dei Greci burloni scherzoni scherzosi Rosi irascibili sono degli dei potenti ma nulla hanno quasi a che fare con il livello di potenza e di richieste che hanno le divinità del tre monoteismi e cosa vi direbbe for tu più crei un Dio forte poiché lo crei tu vuol dire che più Tu ti sei svuotato più Dio è forte più Tu sei debole più Dio è onnipotente più Tu sei meno potente perché poiché Dio è una creazione di un'alienazione umana più potente Dio più è debole l'uomo dunque se l'uomo vuole essere potente dignitoso libero deve riprendersi Libertà il potere che ha dato gli dei Ma gli dei Sono potenti perché gli uomini hanno deciso di cedere il potere gli dei sono dunque forti perché gli uomini hanno deciso di cedere la loro forza che la loro forza però non è illimitata Ovviamente come si chiude forma con l'ateismo come dis Alen zione ci rimp possessi di ciò che abbiamo alienato E dove lo diamo Ecco qua però attenzione l'umanesimo e il filantropismo non è egoista ferbach dice noi dobbiamo anziché amare Allai Aveo Dio e spesso non parlare con la persona che abamo vicino essere Cinici cattivi egoisti ci vicino dare Quell'amore che diamo agli dei agli uomini attorno a noi questo passagio è bellissimo umanesimo versus religioni anziché amare Dio ama la persona che ti è vicino ama la persona La tua comunità del tuo villaggio Dunque l'ateismo diventa un Umanesimo ci rimp possessi dell'amore che diamo a Dio e magari amiamo la persona che è vicino a noi Ma guardate che questo rispetto ad alcune modalità molto bigotte chiuse di religione è ancora oggi attuale sono persone che amano Dio mi vrebbe dire è facile amare Dio Tanto non lo vedi non c'è vicino a te e nel frattempo odi la persona che sta arrivando a casa tua sta bussando la tua porta perché ha bisogno di un tetto sotto cui dormire un pasto Cal da mangiare come compatibile come dire ma forse un po' dell'amore che tu dai nelle preghiere neel riti a questa divinità che tu stesso hai creato te lo riprendi lo dall'uomo potrebbe nascere una comunità più armonica filantropia l'uomo deve amare l'uomo e non amare Dio l'amore che dai Verso Dio da in realtà poi molte persone religiose ovviamente amando Dio Poi amando l'uomo potete pensare a tantissimi uomini religiosi