بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولادنا الغاليين طلابنا طلاب ثالثه ثانوي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بفضل الله عز وجل مع الجوله الاولى في مراجعتنا النهائيه الادب في محاضره واحده يا ابطالنا راجعنا ليك الاحياء والبعث الاتجاه الوجداني الديوان ابولو المهاجر واقعيه بصوره اكثر من رائعه خلي بالك ولمينا كل المدرسه بسرعه بفضل الله تسمع الفيديو هتكون مبسوط جدا جدا هتلم الادب حرفيا نيجي عند المقال مشينا فيه والروايه عاديه بس خلي بالك بطالنا عند القصه القصيره خطر وبطنا شويه عند المسرحيه طلبه كتير جدا جدا من ابنائنا في مشكله عندهم خلنا دوقت سنه كده معانا لكن ظبطنا لك 100 فان شاء الله باذن الله عز وجل هتلاقي بفضل هذا الفيديو مفيد جدا جدا اي طالب اي طالبه عنده شكوى من الادب ستزول باذن الله عز وجل عندي بقى تنبيه شديد جدا جدا ده شرح بكره بينزل لك ان شاء الله فيديو الحل يا رجاله يا ابطالنا طلاب ثالثه ثانوي طريقه سؤال الادب اتغيرت في 2023 لازم لازم حتميا تشوف فيديو الحل ليه نزلنا فيديو اجابه امتحانات الاعوام السابقه كامله دور اول ثاني من كل سنه حتى الاسترشادي فتبين امر خطير جدا جدا شكل السؤال اتغير العام الماضي فرجاء لازم نتك على الصبر شويه ونشوف ان شاء الله بكره فيديو الحل نازل لك بس ما حناش طبعا نعمل لك ازعاج تبقى الحصه ضخمه فان شاء الله اظبط وخلي بالك ا منبه للكلام ده في الشرح منبه لك على كل ثغره وكل تكايه وكل لغز وريت ازاي السؤال اختلف فرجاء ثم رجاء خلص ده بالسلامه بكره ان شاء الله كده على الساعه 12 هينزل فيديو كامل حل الاعوام السابقه في الادب ماشي يا ابطال شد لكم اوعى تخاف اوعى تقرا ان شاء الله ربنا معانا ثم انا معاك باذن الله عز وجل استعن بالله اصبر نبدا كده ان شاء الله باذن الله اول جوله في مراجعات لالي الامتحان الادب في محاضره السلام عليكم حبايبي الغاليين اولادنا ابطال ثالثه ثانويه ربنا وفقهم كده تعالى كده معايا ابشر وتفاءل وابتسم الادب كل مدرسه في 10 دقائق نبدا كده معك سها عد يلا الاحياء والبعث وجيل التطوير في 10 دقائق صلي على رسول الله ادي عند المدرسه انت طبعا ماك المجله اكثر من رائعه بسم الله توكلنا على الله اولا حبايبي الغاليين ده عندنا تلامذه البارودي كما نعلم البارودي له تلام زه منهم من كان بالمشافهه ومنهم من كان بالمراسله ومنهم من كان بالقراءه شوقي وحافظ والكاظمي كان بالمشافهه شكيب ارسلان من لبنان كان بالمراسله تبادل الرسائل تلامذه بالقراءه اللي ار الشعر بتاعه في كتاب الوسيله الادبيه حبيب قلبي راجع بسرعه وبص لي كده السؤال ما اسباب التجديد لدى شعراء الكلاسيكيه هم ليه يجددوا واحد تغير الحياه امامهم تغير تغير الحياه امامهم بقى في تغير في مجالات كثيره كالسياسة السياسي السياسي السياسي اجتماعي اجتماعي اجتماعي ق كده معيا كده قول السياسي السياسي السياسي اجتماعي اجتماعي ثم عندي يا اخواني عندنا الثقافي الثقافي الثقافي خش على السياسي اهتموا بالدستور في شعرهم واهتموا بالاحزاب في شعرهم وكلامه مع القصر الحاكم انا بحذرك انس او شاب خلي بالك تردد كثير جدا جدا الكلام عن الدستور في الشعر تبقى شاطر وكمان الاحزاب السياسيه الجانب الاجتماعي فظيع فظيع وهنتكلم عنه بالتفصيل اهتموا بقضايا المراه خلي بالك وتعليم المراه كدعوه قاسم امين ثم اتحاد عنصري الامه اقباط ومسلمين ثم عندك الجانب الثقافي انما هو يا رجاله الجامعه المصريه اللي انشات عام 1907 هذا سؤال رهيب الله يعزك انا اكتب الكلمه هذا مهم جدا جدا يا احبابي معلش كده اسمع مني الوقتي معاك ويزيد ابن الغالي وبنت الغاليه السؤال ما اثر النضال الوطني والايمان بفكره الجامعه الاسلاميه على التلامذه ابدا هنبدا اهو اثر النضال الوطني النضال الوطني ايه اثره ايده اهي جعلهم يرسخون يرسخون يرسخون الاحساس بتراث الاجداد استحلفك بالله النضال الوطني خلاهم يرسخون يرسخون الاحساس بتراث الاجداد هيجي ازاي في الامتحان هكذا بص الجمال بقى معادلات ادبيه روعه بص يا بابا لو لقيت شاعر بيتكلم عن العزه والمجد القديم لقيته بيتكلم عن ضروره الحفاظ على التراث ها يبقى السما ترسيخ الاحساس بتراث الاجداد باشمهندس بنت الغاليه بيت شعر جايي اتكلم عن العزه المجدي تمجيد السابقين تمجيد التراث السمه ترسيخ تعميق تاكيد الاحساس بتراث الاجداد طب الجامعه الاسلاميه عملت فيهم ايه يا اخواننا طبعا الجامعه الاسلاميه كانت هيئه سياسيه خلتهم ب عندهم استعداد لماذا مواجهه الوجود انجليزي الوجود الانجليزي ثم التنديد بالمحتل بالمحتل وجرائمه وحثه الشعب على الثوره صح صح الله يعزك يا ابني مهمه جدا جدا استحلفك بالله ابن وبنت انا جبت لك بيت شعر لقيته بيتكلم على الاحت الانجليزي وما عمله في مصر زي حدث الدون شوي قتل او او تخريب او تدمير خاص بانجلترا هتبقى السمه كده يا اخوانا عندنا النضال النضال الواطن ضد المحتل والتنديد بجرائمه وحثه سعب على الثوره زي ما حصل في حث الدون شويه كده قال لك ايه يا استاذ ها قل لي الايمان بالجامعه الاسلاميه اثر ازاي في الشرق خلاهم ينددون بجرائم المحتل هكذا فتخلي بالك اذا لقيت انتبت شعر بيتكلم عن تعرض الوطن للقهر للقهر والتحسر على حال مصر زي حدث الدون شويه هتبقى السمه كما قلنا يا اخواننا هو هكذا مواجهه الوجود الانجليزي والتنديد بالاحتلال وما ظالمه بعده يا غالي س ايه موقف هؤلاء الشعراء عندنا اوعى تنسى مهمه جدا جدا قصه بتاعه يا اخوان ده الاحت والاثر بتاعه والتخريب والتدمير كحادث دون شوي لانها مشهوره سؤال حبايبي ايه موقفهم من قضاء العصر وقفت اهو ايه موقف تلامذه البارو من قضايا عصرين عايز ثلاث كلمات بص ايه موقفهم بص يلا يلا ابدا كده يا استد اقول جوه جوه جوه بره بره بره عبروا عبروا عبروا حد يقول لك ايه موقفهم من قضى العصر قول جوه جوه جوه طب بره بره بره عبروا عبروا عبروا جوه يلا استعد كده يا اخوانا اهتموا بعلاج بعلاج قضايا مجتمعهم يبقى اهتموا بالعصر بتاعهم ازاي قسموها اهتموا بماذا بمشكلات المجتمع والدعوه للاصلاح الاجتماعي استحلفك بالله بنت اوولد دي مهمه جدا جدا جدا يا اخوانا لقيت شاعر بيتكلم عن افهمني عن الاطفال المشردين الاطفال المعذبين بيتكلم عن الفقر بيتكلم عن الغلاء عن البؤس عن الشقاء بيتكلم لازم نعمل دور للمسنين وكذلك عندنا ايواء كبار السن الله يعزك كل ده انما رزد مشكلات المجتمع والدو للاصلاح الاجتماعي يا اخي هتحل ان شاء الله بالدماغ شوقي حافظ او بيتكلم عن قضيه اجتماعيه اطفال مشردين فقراء ايتام بؤس شقاء يبقى السما اهتموا بعلاج قضايا المجتمع اللي هي رزد مشكلات المجتمع والدعوه الى الاصهار الاجتماعي بره بقى بره اعتنوا بقضايا العالم الاسلامي اهتموا بالشؤون الخارجيه للعالم الاسلامي شاعر بيتكلم عن القدس بيتكلم كلم عن القدس بيتكلم عن فلسطين عن الاندلس يبقى سمه العنايه بالشؤون الخارجيه للعالم الاسلامي ما الذي عبر عنه اله بص ركز هاسم عبروا عن روح روحي فين روحي فين انت روحي انت روحي وانت روحي كمان عبروا عن روحي عصرهم قسم اجتماعيا اجتماعيا انزل ثقافيا ثقافيا فكريا فكريا اخلاقيا يبقى عبروا عن روح عصرهم ليجي سؤال ما الذي عبر عنه عبروا عن روحي عصرهم اجتماعيا ثقافي فكريا اخلاقيا سؤالنا يا رجاله الناس دي يا شباب لما عالجوا مشكلات العصر وعاشوا وسط الناس ومشاكل الناس كالاطفال وغيره وغيره وغيره بسبب هذا كله السؤال يقول ما اثر العنايه بمشكلات مجتمعهم على شعرهم بكل بساطه استمدوا الشكل من القديم ولكنهم ربطوا المضمون باحداث عصرهم الشكل كده يبقى نظام وزن وقافيه كده يا احبابي بهذه الصوره لكن الكلام كله كلام حديث خلي بالك ما اثر ما اثر ما اثر انتبه اهتمام بقضاء المجتمع على الشعر الشكل قديم وزن قافيه بس المضمون حديث يا حبايبي استحلفك بالله انس ابشام ارقد ابوس راسك على هذا السؤال حبايبي السؤال يقول يا احبابنا استعد كده كيف جددوا في الشعر مهم جدا جدا او ايه الخصائص الفنيه او ايه الخصائص الفنيه لمدرسه الحل البعث يا رب يعزك تحفظ ده امتحان انسى احفظ بقى ابلع ابلع واحد العنايه بالناحيه البي وبعث ابوص راسك العنايه بالناحيه البيانيه البيانيه انت اخر السنه بتختار بتستقل اشوف بيانيه طص ده احياء يا اما توافق يا تشيل اعرفها ازاي لو الشاعر بتاعنا لو جاب لك ابيات كثرت فيها الصور يبقى لو جاب لي ابيات هكذا كثرت فيها الصور وتزاحمت تبقى السمه العنايه بالناحيه البيانيه طب لو سالك يا استاذ عن اسلوب الشعراء اه اقول له اهتموا بماذا اهتموا به جلال الصياغه جلال الصياغه روعه البيان روعه البيان حلاوه الموسيقى الواد اسمه جلال يا واد يا جلال انت واد روعه وجلال واد روعه وبيحب الحلاوه جلال جلال جلال روعه روعه روعه حلاوه حلاوه حلاوه الاسلوب جلال الصياغه الفاظ قويه روعه البيان حلاوه الموسيقه يجي السؤال فيها ازاي لو سالك دي معادلات ادبيه يا اسطى ها هات لي كده واديني ظبطني لو سالك عن اسلوب الشعر انت جاب لك بيت شعر كده قال لك قول لي يا استاذ ما سمات اسلوب الشعر عندهم جلال الصياغه روعه البيان حلاوه الموسيقى الثالثه استنى بقى خطيره طب لو شاعر بيتكلم عن نفسه عن الامه عن احزانه فقد زوجته فقد بنته مريض تعبان زي ما حصل في الامتحان يبقى افسح المجال المجال للمزيد من التجارب الذاتيه افهمني يا مؤمن دي خاصه بالحاء بس بالايحاء البعث بس افسحوا المجال اوعى ببص فين يالا ببص في ذاتي يالا افساح المجال المجال افسح المجال للمزيد من التجارب الذاتيه اقولها امتى لو بيتكلم عن نفسه او عن مرضي او حد قريب منه او تجربه ذاتيه في الاحياء السمه دي مهمه افساح المجال للمزيد من التجارب الذاتيه ثم الموائمه بين اتجاهين الاخذ من القديم الالتفات الى ثقافه عصر اقولها امتى الاجابه يا ولد لو جمع الشعر ما بين بيت البيت ده فيه قديم وفييه حديث انا حسب كده ايوه بمجد القديم وينادي بالحديث الله يعزك يبقى الموائمه بين اتجاهين قهو الاخز من القديم الالتفات الى ثقافه عصر خدنا اربع سمات يا ابطال من سمات مدرسه الاحياء او او التجديد بتاع واحد الناحيه البيانيه جلال الصياغه التجارب الذاتيه الموائمه بين اتجاهين ازداد اقترابا من الجماهير النتيجه غلب على شعرهم العنايه بالغير خلي بالك لقيت الش مهتم بالجمهور يبقى السمه ازدادوا اقترابا من الجماهير اوعى من دي ارتبط جيلهم بالصحافه فسلس الاسلوب وسهل حد يسالك اثر الصحافه على شعرهم سلس الاسلوب وسهل اخلص من ده خش على الحاج شوقي يا حاج شوقي سلام عليكم وعليكم السلام ما العوامل التي تهيات لشوق ولم تتهيا لغير الجمع بين الثقافه العربيه والاوروبيه بعده الاطلاع المسارح الاوروبيه كذلك مظاهر التجديد في الشعر الفرنسي جلس شعراء الغرب الثقافه التركيه دراسه الحقوق كمان اهتم به النقاد وكذلك الصحف وشارك في الحركه الوطنيه اصحي يا وحش اصحى لنفسك اي بيت يتكلم في يبقى انت عندك السبب خطير خطير جدا جدا ده قو لي ايه مظاهر التجديد في شعر شوقي اربعه مظاهر التجديد تمشي سمات التجديد تمشي ايه الاتجاهات الجديده عند شوقي تمشي عد بقى اربعه كده واحد ابتعد عن المديح واتجه للتاريخ يلا عدل عن المديح ساب المديح واتجه للتاريخ اعرفها امتى لقيت احمد شوقي بيتكلم عن الفراعنه يتكلم عن توت عن خمون تاريخي الاهرام تاريخي ابو الهول تاريخي قصيده كبار الحوادث في وادي النيل اتجاه تاريخي اني شيء اتجه في بعض شعره اتجاها اسلاميا بيتكلم عن مولد النبي اتجاه اسلامي عن مكه المكرمه اتجاه اسلامي الازهر الشريف اتجاه اسلامي بعده اتكلم عن وصف المخترعات والمنجزات بيجيب مع بعض ما تخافش مش بيفصل اتكلم عن السفينه منجزات مخترعات هو بيجيبها مع بعضيه اتكلم عن الطائره عن القطار عن الكهرباء عن البرق عن التليغراف عن اي شيء بهذا يبقى نقول التم بوصف المخترعات والمنجزات المسرح كما قلنا رياده المسرح في تحذير شرد جدا يبقى ادي الاربعه اتجاه تاريخي اسلامي مخترعات منجزات شهر مسرحي السمات دي يا مؤمن اتخدت مين شوقي لكل الشعراء هي خاصه بشوقي كتاب الوزاره والامتحانات خدوا السمات دي وسحبها على كل الشعراء ما عدا المسرح بس خاص بشاوي يعني يا باشمهندس حافظ ابراهيم لما جه في امتحان وصف القطار على طول كتب المنجزات عندان والمخترعات عادي يبقى السمات ديل الشاوي ولغيره ما عدا المسرح بس خش على احمد محرم بصلي بقلبك وربنا بقلبي محرم ماذا فعله هو اللي عامل يا اخواننا هكذا حول بنسميه طوع الشعر العربي للقصص الحماسي التاريخي جاب غزوات النبي وكتبها شعرا اوعى تنسى يبقى احمد محرم ايه الدور بتاعه طوع الشعر طوع الشعر اخضع الشعر العربي للقصص الهماسي التاريخي في مطوته ديوان مجد الاسلام اللي سميت بالاليا هذاه الاسلاميه هكذا يا اخوانا خلي بك اعرفها ازاي ليته بيتكلم عن غزوه احد عن غزوه بدر الاحزاب او تطويع الشعر العربي ضاعه الشعر العربي للقصص الحماسي التاريخي احسنت بس خلي بالك احمد محرم شارك برض في كل شيء في الشعر الاجتماعي والسياسي وكله عادي جدا يعني تعالى يا سيدي هنا السؤال خطير جدا اوعى تنسى دي ابلع شعراء الاحياء والبعث اهتموا بشعر المناسبات المناسبات المناسبات بسبب انشغالهم بقضايا عصرين ايه بقى شعر المناسبات المدح الرثاء المدح الرثاء تهنئه تعزيه اي مؤتمر خلي بالك ها اي كما قلنا مؤتمر او ممكن يكون يا اخوانا عيد زي عيد العمال عند شوقي او عيد الام اي حاجه تخص المجتمع اسمه شعر المناسبات هو اشتهر بالمدح والرثاء او اي مؤتمر ان كان حلو الكلام يبقى اهتموا بشعر المناسبات بسبب انشغالهم بقضايا عصرهم مديح رفاء تهنئه تعزيه مؤتمر عيد ميلاد او او اللي تشوفه عندك كل ما يخص المجتمع تحذير شديد ننهي بالمدرسه كل ادنا عارفينه استحلفك بالله رغم كل هذا التجديد الا ان شعراء مدرسه الاحياء والبعث لم يتخلوا عن القديم كليه ليه مش مكتوبه انت عارفها يا باشا معروفه كده تبرق لي شوف طوروا ازاي جدد ازاي رغم كل هذا الا انهم لم يتخلوا عن القديم كليه الدليل ما زالوا يبدؤون قصائدهم هكذا بالغزل التقليدي اسلي يا اختي يا رب يعزك الغزل التقليدي يبدا بوصف الحبيبه عين الحبيبه مثل ما فعل حافظ ابراهيم لما مدح الباردي وقال تعمدت قتلي في الهوى وتعمد فما اثمت عيني ولا لحظ اعتدى ولم يتوقفوا عند الغزل ابطال بل بداوا عندنا بوصف الاطلال فقول شوقي يا اخوانا هكذا انادي الرسم لو ملك الجواب وافديه بدمعي لو اثاب ولما جه البارودي قال الا حي من اسماء رسم المنازل البيوت القديمه افتكروا يا ابطال يبقى شعراء هكذا الاحياء والبعث وجيل التطوير رم كل لهذا لم يتخلوا عن القديم بدوا احيانا القصائد بالغزل والاطلال ثم يبداوا عندنا يا اخوانا بالغرض اللي هم قصدين كان ده يا رجاله تلخيص لمدرسه الاحياء البعثي ان شاء الله تقدر بيه تلم المدرسه باذن الله ماشي يا ابطال الى هنا انتهينا من تقديم وتلخيص الاح والبث استعد يا اخوانا الى الاتجاهي الوجداني السلام عليكم حبايبي الغاليين مع جدو صانع السعاده انبسط افرح ابشر الاتجاه الوجداني ايه قصه الاتجاه الوجداني برده نقوله في دقائق ايه معنى اتجاه وداني يا ابطال اتجاه ذاتي اتكلم عن نفسي عن مشاعري عن امالي تطلعاتي اتكلم عن التجارب الخاصه العلاقه بالمحبوبه اسمها عندي الذاتيه السؤال يقول ركز يلا ما هي الاسس الاسس الاسس الدعائم الدعائم التي يقوم عليها الاتجاه الوجداني ثلاثه غني معايا هذه الاغنيه هتلاقيها مؤثره جدا يلا استعد اول اساس ا اكتشاف اكتشاف اكتشاف اعتزاز اعتزاز اعتزاز تطلع واحد يا اخوانا اكتشاف الفرد لذاته والعمل على النهوض بها ثاني اساس هكذا اعتزاز الفرد بالثقافه الجديده والوعي الاجتماعي ثالث اساس او دعامه يا اخوانا التطلع الى المثل العليا من حريه كرامه انسانيه اخاء عدل مساواه حب الجمال مجافاه القبح التواصل يلا يا بطل طب ازاي يجي لي بقى اكتشاف الفرد لذاته سهله جدا لو الشاعر بيتكلم عن نفسه خلي بالك يا اختي الغاليه بيتكلم عن مشاعره الخاصه بيتكلم عن احزاني عن الامي بيتكلم عن علاقته مع المحبوبه اللي مشهور في ثانويه عامه يا ابطال ايوه طبعا غلبت المشاعر الحب دي غلبت المشاعر الجياشه في التعلق بالمحبوبه من اشهر معارف عم طران والله ما تنسى بيتكلم عن حبيبته متعلق بيه ميت فيها يبقى تص كده يا اخوانا تجربه ز طب كلمه اعتزاز الفرد بالثقافه الجديده تيجيلي ازاي في الامتحان لو لقيت الشاعر بيتكلم عن الثقافه الجديده بينادي بالتجديد بينادي بالتجديد بيهاجم القديم يبقى اعتزاز الفرد بالثقافه الجديده تاني يا بطل بيتكلم عن الثقافه الجديده يبقى اعتزاز الفرد بالثقافه الجديده حبيب قلبي لما يدعو لتج ده اهو امال ايه الوعي الاجتماعي لو بيتكلم عن قضيه اجتماعيه زي ما جالنا مطران ونادى ببناء المد ومعاهد العلم اسمه الوعي الاجتماعي تبقى شاطر يبقى خلي بالك كده بيبدا بينادي بالتجديد ايوه يبقى اعتز بالثقافه الجديده طب بينادي بقضيه اجتماعيه في اصلاح يبقى الوعي الاجتماعي يا بطل خش على المثل العليا صلي على الحبيب يا معلم بينادي بالحريه مثل العليا الكرامه الانسانيه التطلع للمثل العليا المبادئ الفاضله ينادي بالعدل التطلع المثل المساواه الايخاء تواصل الارا نود بعض صله الرحم عشق الجمال مجافاه القبح يبقى السمه التطلع الى المثل العليا حبيب قلبي هيجي السؤال ازاي كما قلنا اي جزئيه من تلك الجزئيات هي المثل العليا حبايبنا نعم سؤال ما هي مراحل الاتجاه الوجداني متى بدا متى نمى متى ازدهر متى تراجع سم الله اما البدايه يا اخوانا عندنا بدا مع حركات الاحياء صح صح التي ردت للشعر ما فقده من لمسه ذاتيه وجدانيه امتى يا اسطى مش قلت لك ان الجماعه بتقول احياء هكذا افسحوا المجال للمزيد من التجارب الذاتيه ما صلي على النبي يلا هتذاكر اذا متى بدا الاتجاه الوجداني ما حركات الاحياء هيجي سؤال من بين السطور هتزعل طب عملت ايه حركات الاحياء ردت للشاعر ما فقدهم اللمسه ذاتيه وجدانيه بعد ما كان ضايع ايام المماليك والعثمانيين طب السين الثاني متى نمى نمى الاتجاه الوجداني ما حركات التجديد التجديد التي رادها مطران متى ازدهر يا معلم ها الاجابه في العقد الثالث من القرن العشر على ايهد شعراء الديوان ابولو المهاجر صهل البقى في العقد الثالث بقى كله رومانسيه امتى تراجع مع الحرب العالميه حبيب قلبي السؤال يقول هكذا نجي بقى الناحيه دي كده طبعا الملزمه زي الفل ان شاء الله بس ده شرح ها سمي الله كده بص يا باشا بقى ده سؤال خطير جدا عايز منك خدمه ينفع توصلي بصلي بقلبك لان انا بحبك وابشر ابشر تفائل يا بطل ان شاء الله في خير كبير قوي قوي قوي يلا استعد تحمس السؤال ايه موقف شعراء الاتجاه الوجداني من الشاعر القديم بتجيش كده تجي صوره ثانيه ما الذي حرص عليه شعراء الاتجاه الوجداني خمس حاجات سهله جدا س ايه موقفهم الشعر القديم ما الذي حرصوا عليه عد حرصوا على ماذا واحد الخروج الخروج الخروج اطلع بره بره بره يلا ابتكار ابتكار ابتكار الشيء وعكسه يلا استاذ حرصوا على الخروج من اسر الانماط الشعريه المكرره على مر العصور تخلصوا من الاطلال وصف الديار غزل التقليد ق انسى الكلام ده افهم ركز الخروج من اسري تلك الانماط الشعريه المكرره على مر العصور كال الاطلال بكاء الديار الحكمه العكس بقى ركز ركز هم بقى خلصوا من ده ابتكار صيغه شعريه جديده والنبي تركز يمتزج فيها التراث بالعصر التراث بالعصر صيغه شعريه جديده يمتزج التراث بالعصر خلصنا من ده والالفاظ اكتسبت الالفاظ دلالات جديده دلالات جديده وقدره على الايحاء طب والصوره دي اخطر حاجه يا مؤمن ده خطيره ينفع تبصلي قامت الصوره قامت الصوره بصورك اهو بصورك بقلبي ي وانا بحبك يالا بحبك اوه قامت الصوره على مفهوم فهمان فهمان فهمان اني فهمان يالا قامت الصوره الشعريه على مفهوم فني حديث ركز استفاد من كل النظريات الحديثه في اللغه والادب والفن والموسيقى اصهر يبقى ع ما قامت الصوره مفهوم فني حديث استفاد من كل النظريات الحديثه في اللغه الادب الفن الموسيقى وعندهم الصوره تنطلق من الوجدان تعالوا يا ابطال تعالوا يا ابطالنا يا بطلات ده بيجي ازاي في الامتحان كيفيه السؤال تعال مع جده كده سمي الله طيب الخروج من اسر الانماط الشعريه هيجي لي ازاي عند الهجوم على ما هو قديم مطران بيهاجم القديم قال لك ع حرس يبقى الخروج من اسر هذه الانماط طب ابتكار صيغه شاريه حديثها هيجي ازاي في الامتحان ل عندما يمزج الشاعر في شعره بين القديم والجديد ب قصيره نادى بالقديم والجديد قب نعظم القديم وعايزين الجديد اه يبقى صيغه شعريه امتزج فيها التراث الماضي بال العصريه طب اكتساب الالفاظ تجري ازاي عندما ياتي الشاعر بالفاظ موحيه معبره يبقى السما اكتساب الالفاظ دلالات جديده قدره على الايحاء طب بقوللك بقى القصه دي قيام الصوره الشعريه على مفهوم فني حديث استفاد من كل النظريات مهمه جدا جدا اقسم بالله عندما ينادي بالانفتاح على كل باب للجديد قالها مطران انها بنفتح على كل باب جديد يا باشمهندسه انت بتمتحني لقيت مطران ينادي بالانفتاح على كل ما هو جديد في الفن يبقى يا اخوانا قامت الصوره على مفهوم فني حديث استفاد من كل النظريات الحديثه الصوره بتنطلق من الوجدان طبعا يا اخوانا يجي ازاي السؤال عندما ياتي الشعر بصوره معبره عن عاطفه خلي بالكم احنا هنحل عم سبقه بعد شويه يا رب يعزك هتحل امتحانات عايزين نستفيد منهم ايه اللي جرى يا اخوانا اوعى من دي عام 1908 حبيبي الغالي خليل مطران في مقدمه الديوان بتاعه عرف الناس بسمات شعره بيجي السؤال من بين السطور هو قال فين سمات شعره قالها في مقدمه الديوان ووصف شعره بايه يلا في سمات حلوه وسمات بقى مرعبه واحد الشعري عصري وفخره انه عصري الشعر بتاعي معاصر وافتخر بهذا اثنين شعري هكذا له على سابق الشعر مزيه زماني يعني انا تميزت في شعري انني اعيش زمني مش عايش في زمن الجماعه السابقين ليس ناظمه بعبده يعني انا اللي بيكتب كده ليس ناظمه بعبده انا مش خاضع لتقاليد الشعر القديم انا مش عبد التقد القديمه الاطلال ولا الغزل ليس ناظمه اي كاتبه بعبده لا تحمل ضروره الوزن والقف على غير قصده يعني الراجل ده لا ياتي بالقوافي كما قلنا المفتاح لا بيجيب القافيه في مكانها كمان يقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الفصيح هكذا الراجل ده يقول هكذا المعنى الصحيح باللفظ الفصيح لغه فصيحه هنا بقى ه ترقد ايوه ه ترقدي يا بطله يا بطل ارقد حبيب قلبي بحبك تعال بقى بص يا اسطى من اهم السمات لا ينظر لجمال البيت المفرد بل ينظر لجمال البيت عندنا في موضعه هكذا يا اخوانا في ذاته وفي موضعه ما تقدرش يا فندم تبص البيت واحد خطا تنهار القصيده لا ينظر لجمال البيت منفرد مش هيديك معنى بل ينظر لجمال البيت عندنا يا شبه هكذا في ذاته وفي موضعه ايه معنى الذات الفاظه عامله ايه وعلاقته بين اللي قبليه واللي بعديه يبقى لا ينظر لي جمال البيت منفردا بل ينظر لجمال البيت في ذاته كالفضه وفي موضوع علاقته بين اللي قبليه واللي بعديه خش على التانيه والنبي تحفظها افتكروا كلمه ايه تركيب تركيب تركيب ترتيب ترتيب ترتيب تناسق يلا مين الطالب الشاطر ينظر لجمال القصيده في تركيبها وترتيبها وتناسق المعاني والمواقف رغم ندره الصور وغرابه الموضوع عنده وحده عضويه القصيده تركيب قوي جدا ومرتبه جدا جدا متناسقه جدا جدا ممكن تبقى الصور قليله ولكنها متناسقه وحده عضويه ممكن يب الموضوع غريب بس القصيده تركيب ب قوي جدا متناسقه مرتبه ما فيش بهدله زي ما كان عند احمد شوقي كيف كان ينظر للقصيده ينظر لها في تركيبها تركيبها ترتيبها ترتيبها تناسق المعاني والمواقف رغم نظره الصور قد تكون الصور قليله ولكنها مرتبه متماسكه قويه جدا ممكن الموضوع غريب بس برض القصيده محكمه متقنه اوعى من ده خطير جدا شعره مطابق للحقيقه ما بيكذبش اما يجيب لك يا استاذ بشعر بيعبر عن مشاعره اقول لك السما الشعر بيعبر عن الحقيقه شفوفه عن الشعور الحر من سمات مطرم مش كداب زي لوح الزجاج شفاف شفوفه عن الشعور الحر شعره صادق افتكروا يا ابطال من سمات مطران شفوفه عن الشعور الحر احساس صادق يتحرى دقه الوصف بيجنا كتير جدا اقسم بالله بما تتسم الصوره دقه الوصف دقه الوصف يستوفي الصور على قدر ما بيرغيش على قد ما عاو عاوز تشبيه التشبيه استعار استعار ما بيرغيش يبقى كما قلنا يتحرى دقه الوصف وبيستوي الصور على قدر ادي سمات مطران فكره لا ينظر لجمال البيت منفرد ينظر لجمال القصيده في تركيبها ترتيبها تناسق المعاني والمواقف ممكن يبقى الصور قليله عادي الموضوع غريب عادي دقه الوصف كما ذكرنا يا اخواننا عندنا الراجل ده شعر مطابق الحقيقه ويستوفي الصور على قدر اوعى من دي مهمه قوي قوي قوي اللي جا امحان وقعت الطلبه ايه الاخطاء الماخذ اللي مطران شافها عند الاحياء الاولى انصراف شاعر الكلاسيكيه عن نفسه وتصوير مشاعره الخاصه اول عيب خليل مطران شافه يا ابطال عند الاحياء ان الشاعر بينصف عن مشاعره الخاصه اما ماطر لا يا باشا بيعبر عن مشاعره الخاصه العنايه بشعر المناسبات والمجاملات على حساب الفكره والموضوع افتقاد الوحده العضويه يا اخوانا اسمها الماخذ اللي مطران اخذها على الاحياء والبعث ابطالنا رجالتنا بناتنا الغاليين ده كان ملخص مدرسه الاتجاه الوجدان اسمع مره واثنين ان شاء الله ابشر وتفائل هيكون الادب في جيبك ريح يا وس كده ان شاء الله يلا الجوله التاليه ادب مدرسه الديوان السلام عليكم حبايبنا الغاليين ابطالنا ابطال ثالثه ثانوي معانا مدرسه الديوان برده كده في دقائق تعلم من الدنيا ونشوف ايه المدرسه سمعت اهي ازاي السؤال بيجي في امتحان ازاي باذن ربنا اضمن درجه الادب لو جاء في الديوان سمي الله يلا يا بطل مدرسه الديوان يا ابطال اتسمت بهذا الاسم نسبه الى كتاب الديوان في الادب والنقد كتاب الف العقاد والمازني الكلام نا كان عام 1921 وان كان انجم قبل كده بكتير من ابطال هذه المدرسه يا حبايبي قلنا شكر العقاد المازني ايه اللي جمع الثلاثه اللي جمعهم هو قلنا الثقافه العربيه الاصيله ثم يا اخوان عندنا هؤلاء الشعراء امنوا بالرومانيه الانجليزيه واللي حضر معانا قلنا الرويه الرومانتيكيه الانجليزيه بتغلب الذهن غالبا سؤالنا مهم جدا جدا حبايبي الغالييين كده سم الله ولا تنسى الصلاه على رسول الله مهم جدا جدا هذا الكلام في الديوان السؤال يا ابطال ما الذي عبروا عنه يا رب يعزك عبروا بعاطفه حاره حاره عن ماساه عصرهم اصحى لكل كلمه يا رب يبارك فيك هيجي لك ابيات شعريه الشاعر متضايق زعلان بيعبر عن واقع ماساوي يبقى خلي بالك يا اخوانا التعبير بعاطفه حاره حزينه عن ماساه عصرهم ايه الماساه يا ابطال الاحتلال الانجليزي الى ما اتجهوا الى الذات الانسانيه الذات الانسانيه ودي اللي اتخدع فيها الطلبه في امتحان ناس كتير فاكره ان شعر الديوان بنغلب الجانب الفكر بس لا يا بطل لا يا بطلا لا خلي بالك برضو بيعبروا عن مشاعرهم افتكروا هؤلاء اتجهوا الى الذات الانسانيه الذات الانسانيه الى ما مالوا ماله الى الخيال الخيال الخيال حبيب قلبي عين الاتنين السؤال هكذا فيما اتفقوا مع مطران مشيوا معاه في نفس الدر بال الذات العاطفي السؤال ما هي الازمه الخانقه التي مر بها الثلاثه الازمه هي الوجود الانجليزي الاستعمار الانجليزي الكئيب السؤال يا حبايبي الغاليين وماذا فعل هذا الاحتلال يلا استعد كره واحد سعى بكل امكاناته الى نشر الجهل والفقر والفوضى سعى بكل امكاناته الى تحطيم الشخصيه العربيه الاسلاميه النتيجه هم قصاد هذا كله النتيجه لم يجدوا مجال لنمو الشخصيه تنمو فين الشخصيه ده احتلال عجزوا عن الدفاع عن اوطانهم اصطدمت امالهم بالواقع اوعى من اخطر سؤال والاخطر هو ده اخطر سؤال عندنا يا اخوانا ده السؤال الناس دي قدرت ازاي تتجاوز الازمه تجاوزتها ولكن بطريقه سلبيه ايه اللي جرى هؤلاء الشعراء ركز منب يا ابني هربوا من هذا الواقع المؤلم الى عالم الاحلام والاوهام خلاص بسبب هذا الاستعمار الكئيب لم يجدوا ما يهون على نفوسهم البائسه الا ان يهربوا الى عالم من عالم الاوهام والاحلام عيش مع الاوهام فروا كما قلنا الى عالم الذات هربوا الى عالم الخيال اوعى من دي اخطر حاجه اقسم بالله يا رجاله هربوا الى الطبيعه اللجوء الى الطبيعه الى الطبيعه يبثونها الاحلام الضائعه استحلفك بالله ابن وبنت اللي قدامي انت بتمتحن السنه دي لقيت شكري او العقاد او المزني جاب ابيات عن الطبيعه والنبي امتى اقول ممتزج بالطبيعه لو كان بيكلم الطبيعه بيشكو اليها مندمج معاها تكلمه يكلمها ده اسمه عند الاندماج بالطبيعي صحصحوا يا ابطال من بين السمات المنسيه اللي البعض بينساها في شرح الديوان الامتزاج بالطبيعه بسبب هذا الاستعمار الكائب مش عارفين يتكلموا متلجم خلاص بقى عاشوا مع الاحلام مع مع الطبيعه افتكروا خلي بالك شاعر بيتكلم عن الطبيعه ديسم الا اكتر من كده فروا الى عالم ماذا التامل اه التامل في الكون والتعمق في اسرار الوجوب خلي بال سيادك ايه التامل في الكون يتكلم عن الخير الشر الحياه الموت يا باشمهندس يا بطل يا بطل يا استاذه يبقى تخلي بالك في ازمه مش عارفين يتكلموا طب انا عايز اعبر عن نفسي يلا مع الاحلام مع الاوهام مع الذات مع الطبيعه مع التامل انا مازلت مصمم خلي بالك من الطبيعه والتامل حبايبي الغاليين ايه اللي جرى اللي جرى الاتي عام 1913 حدث مالي يا رجاله ايه اللي حصل الشاعر اسمه العقاد جاء في مقدمه ديوان الديوان ده بتاع مين المازني الديوان ده بتاع المزني عمل ايه بقى عمنا العقاد هكذا يا اخوانا عام 1000 الله اهدي اهدي عام 1913 اديني قلبك كتب في مقدمه الديوان بتاع المازني ده ديوان المازني الديوان ده كتاب شعر بين للناس ايه موقف شعراء الديوان من الادب يا رب يعزك ايه موقفهم استعد موقفهم واحد فتيه لا عهد لهم بالجيل الماضي ما نجع بيه من زمان اثنين نقلتهم التربيه والمطالعه اجيالا بعد اجيالهم كانوا مثقفين جدا الثالثه ركز هم يشعرون بشعور الشرقيه ولكنهم يتمثلون الحياه كما يراها الغربي جمع بين الثقافه العربيه والغربيه شعرهم ليس فيه قيود الرياء الرياء والنفاق والصنعه شعر صريح في مجامله وليس فيه عندنا قيود الصنعه كثره الصور المحسنات يا رجالتنا خلي بالكم من نفسيكم ده السؤال بتاعنا ايه موقفهم الادب موقف قفهم ما تراه هم كما قلنا لا علاقه لهم بالماضي سبقوا زمنهم عايشين حياه الشرق والغرب الشعر ليس في قيود الرياء والصنعه كانت هناك نظرتان للشعر نظره قديمه ونظره حديثه شعراء الاحياء والبعث نظرتهم كانت قديمه كانوا ينظرون للخلف ينظرون الى الخلف ويعيشون في القديم وفي ظل القديم اما شعراء الديوان خلي بالك ينظرون الى الامام يستلهمون الذات المعنى الخيال من الواقع بتاعهم يا اخوانا سؤالنا المهم للاسف لم يتفق لا الاحياء ولا الديوان وقعوا ببعض شعراء الديوان كتبوا كثيرا من المقالات النقديه ضد الاحياء هاجم شوقي وحافظ والاستاذ الرافعي وكان من اشد الكتب قسوه كتاب الديوان اللي قلف عام 21 يا حبايبي الله يحفظكم جميعا انساء اوشاب السؤال ده فظيع بيسموه ست ماخذ ست عيوب مدرسه الديوان اخذت بتاع الاحياء سمي الله اقول بسم الله انا عندي ست عيوب ايه الست ماخذ الست عيوب اللي مدرسته الديوان اخذت على الاحياء سمي الله عد واحد استلهام صاحبتي اسمها الهام يا جماعه انتم بتقول احياء انتم استلهام النماذج البيانيه القديمه مثل اعلى انتم بتتخدع القدامه مثلكم الاعلى يبقى اتخاذ الاشعار النماذج البيانيه القديمه مثل اعلى بيغلب الناحيه البيانيه على جانب الفكره ممكن تبقى الفكره تقال في 10 ابيات شوقي يخليها 100 بيت فده عيب يغلب الجانب البياني على جانب الفكره العيب الثاني العنايه بشعر المجاملات المناسبات المحافل الذي لا يعبر عن خلجات النفس الانسانيه شعر المحافل والمناسبات اقف في الطالب الشاطر العقاد تكلم في المديح والرثاء بس طلع ذكي قال العقاد قال المديح الصادق ليس عيبا الرثاء الصادق ليس عيبا بعد كده من ضمن العيوب يا اخوانا بص ديدي كده العنايه بقشور الاشياء دون الخوض في الجوهر انتوا يا بتول هاء سطحين العيب الرابع يا اخوانا دي خطيره جدا انصراف الشاعر عن نفسه الشاعر في مدرسه الاحياء والبعث ينصرف عن ذاته خاصه لما ينافس الشعر القديم افتقاد الوحده العضويه شعر الاحياء في مول بيميل المبالغه يا اخوانا وعدم الصطف ست عيوب اخذت الديوان على الاحياء حبيبنا الغالي ادي الست نماذج كما قلنا يا اخوانا سريعا قدامك كده يا ريس تذاكر ان شاء الله يلا النماذج القديمه مثل اعلى بيهتموا بالمناسبات بيهتم بقشور الاشياء عدم وضوح شخصيه الشعر الشعريه في الشعري افتقاد الوحده العضويه المبالغه وعدم الصدق سؤالنا مهم كيف نظر شعراء الديوان للقصيده ركز نظر اليها انها كالكائن الحي لكل عضو فيها وظيفه لا تتعدد الاغراض لا تتنافر الاجزاء هكذا يا اخوانا عندنا هذه القصيده تحت عنوان واحد يضمها في اطار الوحده العضويه هو عنوان والقصيده متماسكه مترابطه ده كده القصيده باشا وع تنسى يبقى القصيده كالكائن الحي لكل عضو فيه وظيفه لا تتعدد الاغراض لا تتنافر الاجزاء لها عنوان واحد وحده سؤالنا الثاني يا اخوانا طيب الناس دي ها الشعر نخلي بالنا عشان المفاهيم اللي هنحلها ان شاء الله باذن الله ما تخافش هنزلك بفيديو المفاهيم يا وحش كيف نظر لشعر في نظرتين صح ان الشعر هو تعبير عن النفس الانسانيه وما يتصل بها من تاملات فكريه ونظرات فلسفيه في تعريفين للشعر كلاهما صواب الشاعر عندهم تعبير عن النفس الانسانيه مشاعر وما يتصل بها من تاملات فيك فكريه ونظاره فلسفيه او الشاعر عندها يا اخوانا يعبر عن المشاعر والاحاسيس الاثنين صح معانا في الديوان اخطر سؤال ابلع ابلع كده بمعنى الكلمه ده اللي بيجيلنا في امتحاناتنا سمات الفنيه او السمات الفنيه للديوان اول سمه يا بطل واحد وضوح الجانب الفكري الناس اللي مذاكر عارفه دي الديوان اي اختيار يقابلك في امتحان وضوحه الجانب الفكري يعني الديوان طب بعرفها ازاي هتجيلي ازاي في الامتحان اجابه لما الاقي الشاعر بيخاطب العقل او بياتي بالادله او البراهين او بيتكلم عن الحكمه او الفلسفه او العلم او القراءه كل ال يا دكتور وضوحه الجانب الفكري اثنين استهداف المثل العليا بيتكلم عن الحق العدل المساواه القيم المبادئ تطلع الى المثل العليا ثم الطموح ابوس راسك الطموح الشعر عنده طموح الاجابه امت يا اخوانا لما الشعر يكون عنده طموح يطمح الى امال امنيات تفوق عصره بيتطلع للمجد للعزه للرفع ابوص راسك ده اسمه الطموح الذي يجاوز عصرهم في الدكاتره اللي معايا يا بطل صح صح كده والنبي بيقول لاول سمه برافو عليك وضوح الجانب الفكري المثل العليا الطموح الذي يجاوز واقع عصرهم ثم اعرفها ازاي لما الاقي الشاعر عنده طموح للمعالي والامور العظيمه اقول له الطموح التامل في الكون والتعمق في اسراء الوجود لما ي بيتكلم عن الحياه والخير والشر والموت دكتوره هجيب لك بيت شعر بيتكلم عن الحياه الخير الشر الموت الحياه يبقى اسمه كده التامل التامل في الكوني والتعمق في اسرار الوجود خطيره يا جدع اقسم بالله خطيره مسحه الحزن والالم والتشاؤم يا رب يسعدك في ثالثه ثانوي كلمه مسحه الحزن والالم لم تسك الا في الديوان بس الديوان فقط عشان الاختياري كلمه تشوم اتقالك كتير لكن مسحه الحزن مسحه الحزن الديوان بس اقولها ازاي لما الشاعر يكون زعلان لما يكون حزين شيء من البؤس شء من الشقا يبقى كده خلي بالك مسحه الحزن والاسى والالم والتشاؤم والياس اقرا كده اعرفها ازاي لما الاقي الشاعر في حزن والم وحسر وبؤس ثم التعمق في دراسه جوهر الشيء عادي حط عنوان للقصيده تقليدا للسابقين مش هم اول ما حطوا عنوان للقصيده حطوا عنوان للديوان هم اول ناس حطوا عنوان للديوان ايوه زي ازهار الخير في شكري عبر سبيل العقاد اول من وضع عنوان للديوان شعراء الديوان ليه ليدل على الاطار العام للديوان مهمه جدا خلي بالك يبقى اذا السمات اللي نحفظها مهمه جدا جدا في الديوان وضوح الجانب الفكري مثل عليا طموح مسحه حزن والم حطوا عنوان للقصيده ول الديوان يا رجاله جدل بالذكر ان هذه المدرسه فشلت لما طبعا جه شكري هاجم المازني وقف المازني مع العقاد مع المازني ضد شكري شكري هجر قول الشعر بعد الديوان السابع ازهار الخليف شويه المازني هجر قول الشعر بعد الديوان الثاني العقاد فضل يمثل هذا الاتجاه لكن جعل الشاعره في المقام الثاني خلي بالك حاجه مهمه جدا العقاد كان له تلامذه محمود ع ماد عبد الرحمن صدقي بكثير دول تبع مين تبع مدرسه الديوان كده يا شباب رجعنا ليك مدرسه الديوان لخصنا بصوره مجازه ان شاء الله يا رب نكون افدناكم كده يا اخوانا ان شاء الله حبايبي ربنا يوفقكم نستعد للجوله التاليه تلخيص قوي جدا جدا لادب مدرسي ابولو السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابطالنا طلاب ثالثه ثانوي الان معانا مراجعه سريعه على ادب ابولو ناسي نفكر ما ذاكرتش ذاكر معايا سمي الله ابولو ايه المقصود بهذا الاسم ابولو عندنا انما هو ماخوذ من ابولون اله الفن والنور والجمال عند اليونان طب ده بيدل على مين عالميه المدرسه سين نعم قو لي ايه ظروف النشاه سهله جدا ابولو نشات فييه ظروف صعبه شويه نشات في ظل صراع ما بين الاحياء والبعث والديوان دي معركه للاسف كل من كان فيها كان خاسرا ليه يا باشمهندس تجمد نشاط الاحياء والبعث شكرا مات شوقي في عام 32 اللي ظهر في المدرسه وانفرط شمل الديوان وانشغل العقاده بامور السياسه عندنا في العقد الرابع من القرن العشرين ظهرت هذه المدرسه احذروا يا اخوانا هذا اهم سؤال عندي ها نركز بقى كده سؤال مهم جدا جدا جدا يا شباب سمي الله ما هي العوامل التي اثرت في ادب ابولو تاثروا بمين اربع اشياء ما العوامل المؤثره قلنا عامل مصري مصري مصري اوروبي اوروبي امريكي امريكي سياسي سياسي ابدا كده معان العامل مين المصري تاثر الشعراء ابولو تاثروا عندنا بشعر وادب خليل مطران واتخذوه اببا روحيا له تاثروا واستفادوا من الصراع اللي كان موجود بين الاحياء والديوان خذوا اجمل ما عندهم استفادوا من شعر العقاد والمازني وشكري وما لهؤلاء الثلاثه من شعر مترجم مؤلف واراء نقديه استفادوا من كل شيء من هكذا من متران والصراع اللي كان موجود استفادوا من العقاد والمزني وشكر من اراهم الشعريه اوعى الكلمه دي فاتجهوا بالشعر هي دي اخطر حته اتجهوا بالشعر نحو التجديد والعاطفه الجياشه الجياشه استحلفك بالله ابن وبنتي بطل ثالثه ثانوي وبطله الثالثه ثانوي العاطفه الجياشه لم تذكر الا في ابولو دكاتره خلي بالكم من نفسيكم العاطفه الجياشه الفياضه لم تذكر الا في ابولو العامل الثاني تاثر هؤلاء الشعراء مين يا اخوانا بعامل اوروبي تاثروا بالرومانيه الاوروبيه والانجليزيه خاصه اشمعنى لان يا اخوانا رائد هذا الاتجاه احمد زكي ابو شادي اللي يعرف الكلام ده ده كان طبيب جراح مكس في انجلترا 10 سنوات اتقن الرومانتيكيه الانجليزيه ج مصر كون جماعه فضلا ان كان هؤلاء الشعراء بعضهم اجاد الاداب الروسيه واجاد اللغات الاجنبيه كا ابراهيم ناجي وعلي محمود طه العامل التالت ده مهم جدا جدا جدا يا رب يعزكم عامل امريكي ادب المهاجر فين ابطالنا و بطلاتنا مين اللي مذاكر تاثروا بادب مين جبران خليل جبران جبران خليل جبران فاتجه بالشعر يا اخوانا وجهه عاطفيه حاده السهم ده مش صح يا اخوانا اهو والنبي تخلي بالك اتجه بالشعر وجه عاطفيه حده يا رب يسعدك بسبب تاثرهم بادب جبران خليل جبران في المهاجر اتجهوا بالشعر هك وجهه عاطفيه حاده يا رب يسعدك يا ابني لم تذكر الا في ابله بس ابله فقط الوجهه العاطفيه الحاده الحده العاطفيه العاطفيه لم تذكر الا في اب والنبي هندسه العاطفه الجياشه ابولو وفقط كما قلنا الحده العاطفيه ابولو وفقط يعني يحب بعنف يزعل بعنف العامل الثالث عامل سياسي اه طبعا تاثروا بثوره 19 فاحثوا باستقلال الشخصيه المصريه استقلال الشخصيه المصريه تشبعوا بالنزعه التحرريه دي اسمه الشاعر السياسي عامل سياسي يا رجاله طب امتى ظهرت يا اخوانا عام 32 هو حد ينسى يبقى كام عامل تاثره بقى والنب ما حد ينسى عامله مصري ادى الى العاطفه الجياش عامل اوروبي عادي عامل امريكي ادى الى الحده العاطفيه اوعى الفرصه تضيع منك ثم عامل سياسي ثوره 19 كيف جدد في المضمون في حاجه اسمها المضمون وفي حاجه اسمها الفن الشعري يا رب يعزك مهزرش اوعى حد يدخل دي بدي هات ورا وقلم وحطهم كده عناوين التجديد في المضمون يلا استعد بصل لي بقلبك عندي يا اخوانا خمس حاجات واحد المضمون او الموضوع واحد الايمان بذاتيه التجربه والحنين الى موطن الذكريات ايمان حنين صاحبتي اسمها ايمان والثانيه اسمها حنين الايمان قلبي قلبي قلبي قلبي في ايمان الايمان بذاتيه التجربه والحنين الى موطن الذكريات بحذرك المدرسه الوحيده في ثالثه ثانوي يا ولد اللي فيها الحنين الى موطن الذكريات ايام الطفوله ايام الصبه انما يا ابله اثنين بعد ما انا حبيت ايماان وحنين ايه اللي جر لي يا اخوانا ها حب الطبيعه الطبيعه والولوع بها ومناجاه الطبيعه يبقى الايمان بذاتيه التجربه والحنين الى موطن الذكريات اثنين يا رجاله حب الطبيعه والولوع بها لدرجه ان اسماء الدواوين والقصائد من الطبيعه لاثه يا رجالتنا اوعى تنسى الكلمه دي يا ابني التشاؤم التشاؤم والاستسلام للاحزان الاستسلام للاحزان والتشاؤم والياس والتامل ا حد ينسى خدنا كم سمه يا بطل يا بطلا كم سمه واحد ايمان وحنين ايمان في قلب يبقى الايمان بذاتيه التجربه حنين لمين يا ولد الى موطن الذكريات حب مين يا ولد الطبيعه ثم التشاؤم تعدد الموضوعات تكلموا في موضوعات عديده مين فاكرها ايه اول موضوع تكلم عنه بكثره المراه صح صح من اهم الموضوعات واللي يعرف المراه يالا يحس بمين يالا بم الحياه وظلمها اني موضوع انا بس ابسط ليك يا ولد اول موضوع المراه واللي يعرفها يحس بمعاناه الحياه عشان لما يجيب لك بيت شعر الشاعر متبهدل والدنيا بتايه بيه يبقى معاناه الحياه وظلمها طب واللي يعاني من الحاال يهرب لمين الطبيعه تكلموا عن الطبيعه طب وعند الطبيعه اعمل ايه كما قلنا احن الموطن الذكريات وكمان في شكوى وفي شيء من البؤس ما بهزرش هؤلاء ابتعدوا عن الشاعر السياسي باستثناء اللي مذاكر مين الله عليك ياال باستثناء الشاعر احمد زكي ابو شادي الذي تكلم في السياسه كثيرا وتكلم فيها ابراهيم ناجي قليلا احنا عايزين كده ابطال معانا يبقى رجاله تعددت الموضوعات ثم استعمال اللغه استعمال جديد تقف على كده بقى الدنيا انا عايز منها خدمه ادي اول حاجه الايمان بذاتيه التجربه يتكلم عن نفسه الامي احزانه تجاربه حبه اي شيء ذاتيه التجربه خلي بالك دي خطيره جدا افهم بقى الحنين الى موطن الذكريات كلمه فيها كلمه راجعته يبقى بيحن غربتي حنين المنفى النفي نلتقي مع هذ ايام الطفوله ذكريات حنين كل ده حنين الى موطن الذكريات مش زي المهاجر هنج للاوطان كقول الشاعر السودني يا معهدي ومحط عهدي وصباي وبدا يحن الايام الايه الصبا حب الطبيعه والولوع بها خلي بالك ومناجاه الطبيعه ومخاطبتها بيكلم الطبيعه تخش جواه يخش جواها كان رائع ناجي قال وجعلت النسيم زادا لروحي انا بتزوج بالنسيم وشربت الظلال والاضواء الله عليك اوعى من التشاؤم ما بهزرش مشهور جدا اعرفه ازاي ان في تشاؤم لو لقيت شاعر بيتكلم عن الكابه لو واحد منهم قال كلمه كابتي كابتي ارزع كلمه تشاؤم قال انا حزين حزين حزين اديله التشاؤم قال الظلم والقبر والياس ارزع التشاؤم الياس الالم انت بتفهم انت طالب متميز هتقفل الادب بالفهم شاعر يائس حزين خلاص يبقى المل التشم والاستسلام للاحزان ثم تعدد الموضوعات اهي كما ذكرنا المراه هكذا معاناه الحياه شاعر بيتالم يبقى معاناه الحياه الطبيعه قلناه الشكوى حنين للذكريات البس الابتعاد عن الشعر السياسي كما قلنا ما عدا ابو زك هنا بقى احمد زك يا ابو شادي اللي كتر منه يا رب يعزك انس او شب استحلفك بالله امر خطير جدا والنبي استعمال اللغه استعمال جديد بيجي لنا ك الماء والهواء س كيف استعمل اللغه استعمال جديد بصل لي بقلبك والنبي واحد جاؤوا بدلالات جديده للمجاز والالفاظ والصور جابوا معاني جديده للالفاظ والصور كقولهم العطر القمري اهو خلي بالك من الالفاظ دي مهمه جدا استعمال اللغه استعمال جديد في دلالات الالفاظ والمجازات الصور هم يقول العطر القمري عمرك يا ولا شفت ريحه بعطر القمر انا ما بهزرش مع القاعد تبق انت استاذه وانت معلم وهتدوس و ربنا هيكرمك قال لي يا معلم ده استعمال لغه استعمال جديد هو في عندنا ريحه بالقمر عطر براحه القمر شاطئ الاعرافي وراء الغمام مش عارف اغاني الكوخ الكوخ بيغني الشفق الباكي هكذا عندنا يا رجاله والملاح التائه يا رب يعزك انس او شب الكلمه دي تعني استعمال اللغه استعمال جديد اكثر من كلمات بعينها المعجم اللغوي كثر من الكلمات دي زي الحقل النور الموت هكذا الطغيان الشروق الغروب الواحه الضفه الشاطئ كل ده العطر الشذ ده المعجم بتاعه والنبي يا رب يعزك اوعى من ده اوعى من ده يا رجاله والنبي ايوه استني يا سبوره بقى استجدع معايا النهارده مراجعه بص الميل الى استخدام انتبه الرمز الرمز والكلمات رشيقه يا رب يعزك ماله الى استخدام الرمز الرمز الرمز والكلمات الرشيقه الخفيفه الرمز زي محمود حسن اسماعيل لما قال يا اخوانا مهما تمادى الليل الليل المستعمل رمز استعمال الكلمات الرشيقه زي كلمه عروس الكلام ده مهم جدا اي بيت شعر في كلمه عروس يبقى عندك المين للكلمات الرشيقه وكلمه عطر وكلمه عيد وكلمه اسمها كلمه جندول يعني مركب المركبه القارب ايوه جندول وادي كلمه عندي لفتات اهو ادي ت وت وف سبوره انت بتمتحني يا بيضه للا كلمه جندول الفاظ رشيقه هو الكتاب قال كده رضي الله عنه كلمه عطر كلمه عندنا يا اخوانا هكذا غيد او كلمه عيد او كلمه جندول لفات اسمها استخدام اللغه او الالفاظ الرشيقه ثم ماله عندنا الى استخدام الالفاظ الاجنبيه الاجنبيه الاسطوريه الاجنبيه الاسطوريه الاجنبيه الاسطوريه اعرف ازاي بقى تديني قلبك ود انا ك اجنبيه زي كرنفال كلمه اجنبيه ابولو استخدام الكلمات الاجنبيه مهزرش كيوبيد هكذا يا اخوانا فينوس يا دكاتره دي اسمها الكلمات الاجنبيه طب الاسطوريه ايزيس ازوريس دي اساطير ما بنهزر ش في الادب يجيلك بيت شعر في كلمه ابولو كيوبيد فينوس وكلام من ده قول له كلمات اجنبيه يا اسطى ايزيس اذر اساطير صحصحوا يا ابطال مين معنى من الرجاله يبقى استعمال اللغه استعمال جديد لهم معجم خاص بهم ما الى الرمز كلمات رشيقه كمان اجنبيه كمان اسطوريه ايه اللي فاض لك الميل الى التجسيد او التكسيم بحول هكذا المعنويات الى حثيات امسكت الحقه تكسد وما التشخيص منح الحياه الانسانيه لما ليس بانسان شخص دي مهمه جدا ابوس راسك من سمات مدرسه ابولو التشخيص التشخيص منح الحياه الانسانيه لما ليس بانسان كقول الشاعر في كتاب الوزاره فنسيم المساء يسرق عطرا النسيم بيسرق طبعا تشخيص يا اخوانا هكذا ماله كما قلنا الى التصوير صوروا الريح والهواء والنخله في حاجه مهمه جدا جدا يا اخوانا هؤلاء الشعراء من ضمن الاشياء بتاعتهم مالوا الى ما يسمى ب تراسل الحواس خلي بالكم ايه يا ابطال تراسل الحواس عرفت ب ابوله بس ايه معنى تراسل الحواس بستخدم الحواس مكان بعضها زي يا محمد يا اشرف انا شفتك بوداني يا عم الهجم جعلت ما يرى يسمع فقول الشاعر اللي هو محمود حسن اسماعيل نغمته تعطرني النغمه النغمه بتتسمع بتعطر فجعل ما يسمع يشم النغمه النغمه بتتسمع تعطر اسمه عندي يا اخوانا تراسل الحواس هطلب من سيادتك بالضبط نص دقيقه انا عاوز راجل وبنت راجل تسمع معايا كيف ا جدده في الموضوعات خمس حاجات واحد ايمان يبقى الايمان بذاتيه التجربه حنين لموطن الذكريات الطبيعه التشاؤم تعدد موضوعات استعمال اللغه استعمال جديد كيف جدل عندنا في شكل القصيده ده بقى الشكل يا رجاله حبايب قلبي كيف جددوا في الشكل استنى بقى مهمه جدا جدا الشكل غير المضمون او غير الموضوع الشكل القافيه بص يا بابا اول كلمه ماله الى تحرير قصيده خلصوا القصيده من وحده القافيه ازاي عن طريق تعدد القصيده في الفيه الواحده تقسيم القاصيه لعده مقاطع قسموا القاصيه لعده مقاطع منهم من تعددت عنده القوافي ومنهم من استخدم الشاعر المقطعي كل خمس ابيات اربع ابيات بقافيه ويغير هكذا دي اسمها عندي مقاطع ومنهم من استخدم الشعر المرسل كل بيت بقافيه هكذا تتعدد القوافي وبيستخدم اكتر من بحر تقف نقف ومال ده اسمه الشكل ابو صسك الشكل من سمات الشكل يا فندم كده تحرير اي تخليص القصيده من واحده القافيه عن طريق تعدد القوافي في القصيده تقسيم القصيده الى عده مقاطع شعريه استخدام الشعر المرسل كل ب بقافيه ثم الوحده الفنيه العضويه اوعى تنسى الوحده الفنيه تجديد في الشكل كمان مره الوحده الفنيه العضويه في الشكل ثم الميل الى الموسيقى الهادئ لل الصاخبه الموسيقى الهاديه لل الصاخبه اوزان قصيره مش طويله اسمها الموسيقى الهاديه لا الصاخبه ولم تذكر في اي مدرسه كلمه الموسيقى الصاخبه والهاديه الا في ابولو المايل الى الموسيقى الهاديه لا الصاخبه ادي يا جدعان عندنا ابولو كيف جادوا في الموضوع يختلف عن مين الشكل معانا مجموعه ابطال واعلام لازم تعرفهم ادي علي محمود طا تبع ابولو احمد زكي ابو شادي ابراهيم ناجي تبع ابولو ابو القاسم الشابي ناسق الملائكه كانده يا ابطالنا الغالييين ها بطلتنا ابطالنا طلاب ثالثه ثانوي كانت دي مراجعه على ادب ابولو استوفينا ضبطناه ذكرنا بها استنى بقى هنحل ان شاء الله كل العوامي السابقه عليها يا رجاله نستعد الان لجوله جديده وادب مهم جدا ادب المهاجر السلام عليكم حبايبي الغاليين بنيجي عند ادب المهاجر وتهد الامور لان المهاجر اسئلتها مهمه وعاوز طالب يكون مركز كويس قوي ماشي اسمعني في هدوء برده هيبقى لقاع سريع ان شاء الله مشان بطا يعني المهاجر المقصود به اولئك الشعراء الذين هاجروا اوطانهم وهم شعراء لبنان غالبا هاجروا الى امريكا سؤال ما سبب الهجره خلي بالك بقى ده بيجي على بي الشعريه الاضطهاد السياسي الصراع المذهبي التعصب الديني عامل الفقر والعوز خلاهم يسيبوا لبنان الى امريكا ثم التطلع للحريه ورغبه اهل الشام للسفر او حبهم للسفر والمغامره بالله عليك انت ابن وبنت استحلفك بالله بصلي كويس ده يجي ازاي في الامتحان لو انت لق بتشعر الشاعر بيعبر عن كل معاني القهر والظلم يبقى خلي بالك هيسالك ايه سبب الهجره هتقول له الاضطهاد السياسي لو لقيت شاعر بيتكلم عن الفقر والعوز والحاجه خلي بالك في الابيات هيقول لك ايه السبب اللي دفع الشعراء للهجره يبقى الفقر والعوز لقيت في شعر بيتكلم عن صراع المذاهب المتعارضه والتعصب الديني يبقى سبب الهجره صراع مذهبي وتعصب ين شاعر بيتكلم على الحريه يبقى سبب الهجره التطلع الى الحريه لما هاجروا هؤلاء الشعراء لم يذوبوا في مجتمعهم الجديد ما استريحو في امريكا بيئه ماديه صعبه خلي بالك عاشوا ك مهمه قوي قوي قوي دي صاروا كالمعلقين في الهواء ل طالوا يسعدوا في امريكا ولا هكذا استراحوا في مجرم او في لبنان يبقى ل طالوا لبنان بلدهم يعدوا فيها ولا استراحوا في المهجر عاشوا فقراء وماتوا فقراء الا النادر منهم كل الذي حققوا فقط انما الشعور بالحريه مهمه قوي قوي قوي اللي طبعا انعكست على شعرها لقينا ادباء الشمال اللي مذاكر يعرف تحرروا من تقاليد القصيده العربيه وثاروا عليها احذروا من هذا السؤال عفوا من هذا السؤال الناس دي لما خرجت يا بابا خرجوا في جماعتين لما هاجروا لامريكا هاجروا على مرحلتين الاولى هي العصب هي الرابطه القلميه والهجره عام 20 خلي بالك فيها اقوى الشعراء جبران خار جبران وميخائيل نعيمه وايا ابو مضي احذرك من ده مدرسه الرابطه القلميه عرفت بالثوره الثوره على الشكل التقليدي للقصيده وكانوا حملت مش عن التجديد فوق شويه فوق يبقى ادباء الرابطه القلميه كان في ثوره ثوره على الشكل التقليدي للقصيده بعديه ب 13 سنه خرجت العصبه الاندلسيه طبعا الرابطه القلميه سميت بهذا الاسم نسبه للقلم رمز الابداع وكانت سكنه في امريكا الشماليه وتحديدا في مدينه نيويورك بعدها ب 13 سنه احبابي الغالييين وابطالنا طلاب ثثه ثانوي العصبه الاندلسيه هاجرت الى امريكا الجنوبيه مكان الهجره بتاعهم كان البرازيل عرفوا بالحفاظ خلي بالك على شكل القصيده ودعم الصله بين القديم والجديد كانوا محافظين على اصاله القصيده من اشهر الشعراء ده مهم رشيد خوري وحليم خوري والياس فرحات وغيرهم يا شباب حبيب قلبي حبايبي الغاليين سؤال مهم جدا جدا انا عايز منك مقارنه بين ادب المهاجر في امريكا وبين الاتجاه الرومانتيكي في مصر الطالب المتميز يعرف والناس يفتكر عملنا مقارنه بين المهاجر وبين ابولو وقلت لكل ودي هناك تطابق تام تشابه تام ما بين ادب المهاجرين في امريكا وابولو ليه يا مستر فاكر لما قلت لك كان شعراء المهاجر زي جبران وايليه يكتبوا الشعر ويبعتو مصر عندنا هنا فينشر في الصحف والمجلات المصريه شعراء ابولو يقروه ويطلعون عليه خلي بالك يبقى في اتفاق تام ما بين ابولو وبين المهاجرين بنسبه كبيره خاصه الاثنين امنوا بالرومانيه الغربيه انا بحذرك من سؤال في غايه الخطوره وهو ابن الغالي حضراتكم لما قلنا ده المفاجاه ان المهاجرين ما اثرو بس في ادب ابولو اثروا في جمهور قراء الشعر في الوطن العربي وانا بحذرك من هذا السؤال علل اقبال جمهور قراء الشعر في الوطن العربي على المهاجرين ليه كل قراء الشعر اقبلوا على المهاجرين وجدوه شعرا يعبر عما يدور فييه في قلوبهم ونفوسهم ويعبروا عما يودون التعبير عنه احذر لو عملت لك مقارنه ما بين المهاجرين وبين ها الله عليك الديوان قيل لك لما تسمع كلمه الديوان مع المهاجر يبقى واحد على اين الطلبه الشاطره اتفقوا في حاجه واحده بس فيما اتفقوا استاذي وابني الغالي اتفقوا في الدعوه للتجديد يا بطل الاثنين قالوا ايه هنجدد لكن مدرسه المهاجر تميزت بامرين في الطالب الشاطر انهم لم يجعلوا شعرهم غارقا في الذهنيه الجافه زي الديوان بل جعلوه محلقا في عالم العاطفه شعراء المهاجر كانوا اصدق هكذا في التجديد واكثر تحررا في الاوزان والقوافي اوعى تنساني من تاني ابني وبنتي بطلنا وبطلته في ثالثه ثانوي ها هتقول لي ابولو هقول لك اتفاق تام هتقول لي الديوان واحد على اين اتفق في الدعوه للتجديد ثم تميز المهاجرون بامرين كما بينا لم يجعلوا الشعر ارخم في الذهنيه واكثر انطلاق في التجديف في الاوزان والقافيه الله يعزكم هنا بقى تق في الدنيا ايوه يا ادنا يا رب يبارك فيك انس وشاب سيب لي في ايدك انا عايز منك خدمه كيف جدد شعراء المهاجر في الموضوع ربي يعزك الموضوع الموضوع او المضمون خمس او ست حاجات بص يا ابني انا همثل على جسمي مش انا انسان ايوه النزعه الانسانيه قول معايا النزعه الانسانيه النزعه الانسانيه بطني بطني بطني اه يا بطني استبطان النفس الانسانيه استبطان النفس الانسانيه عقلي عقلي عقلي اه يا عقلي التامل التامل التامل التامل قلبي قلبي اه يا قلبي النزعه الروحيه الروحيه الروحيه من حفظ معنا من حفظ انا انسان نزعه انسانيه انسانيه استبطان النفس الانسانيه التامل التامل نزعه روحيه ثم الطبيع والحنين الجارف للاوطان للاوطان للاوطان مش للذكريات زي مين زي الجماعه احفظوا عشان خاطر ربنا ده اسمه التجديد في الموضوع تع مقول لك بقى كلام بقى مش ال كلام في الهواء النزعه الانسانيه شعرهم انساني مش مادي في قيم مبادئ انسانيه امن هؤلاء الشعراء بان الشعر رجاله بيقوم بدور انساني صح صح عشان خاطر ربنا ايه الدور الانساني تهذيب النفس تهذيب النفس اعلاء الحق اعلاء الحق نشر الخير نشر الخير والجمال التطلع الى المثل العليا نادوا بجعل الحب وسيله لسلام دائم يشمل النفس والوجود ودنا الغاليين واحد بيتكلم عن فشار عن تهذيب النفس يبقى نزع انسانيه بيتكلم عن الحق انسانيه الجمال والخير نزع انساني يعني يميل للجانب الانساني مش المادي الموث العليا جانب انساني بناد بالحب يكون وسيله التعايش جانب انساني يلا استبطان النفس والنبي تعبرني يعني الشعر يتامل الشعر نفسه استبطان البطن ولا نعم المدرسه الوحيده اللي فيها استبطان النفس الانسانيه استبطان استبطان استبطان المهاجر ما بنهزر المدرسه الوحيده الوحيده اللي فيها استبطان النفس الانسانيه المهاجر وهي ان يتامل الشاعر نفسه ومناجاته والمشاركه الوجدانيه لمن حوله معنى كلمه استبطاء النفس ان يتامل الشاعر نفسه زي ايليا ابو مضي لما قال لي ذات غير اني لست ادري ما هي فمتى تعرف ذاتي كنها ذاتي لقيت شاعر بيتكلم عن نفسه وعن ذاته يبقى استبطان النفس الانسانيه حاسب هؤلاء الشعراء حفل شعرهم بالتامل انا عايز منك خدمه تبصلي فيما تامل همشي بالحجم كده اهو بالاحجام يا ولا فيما تامل تامل هؤلاء الشعراء هكذا في الكون الكون الكون الحياه الخير الشر حياه موت فيما تامله التامل كما قلنا في حقائق الكون والوجود الخير الشر الحياه الموت بحذر اي طالب من ابنائنا خلي بالك اوعى دي خطيره من قطر التامل التامل والتفكير كما قلنا في الموت الغيبيات ايه اللي جرى لهم اللي هيكون معنا مش الشاب يا اخوانا اللي جرى ما يلي عقلهم خيالهم هيا لهم خيالهم يا رجاله الامور الغيبيه الغيبيه كانها حقائقه يكلمونه دي مين بيفهمها الطالب المتميز واصحى نفسك يا رئيس خلي بالك الله يعزك بابا والنبي من كتر التامل في الخير الشر الحياه الموت تخيلوا الغيبيات حق يكلمنا يا ولا ايه الغيبيات الغيب الموت غيب ماحدش شاف والقبر غيب والجنه غيب والنار غيب كلم كل هذا ابوص راسك انت بتمتحن السنه دي شاعر بيتكلم عن الخير عن الشر الحياه الموت الدنيا يبقى السما التامل في حقائقه الكون دي بقى هترد ارقد هنا ارقد ايوه وطول الرقد وسمعنا الصلاه على النبي النزعه الروحيه الدينيه انا بهزرش منين جت لهم النسعه الروحيه بسبب الاستغراق في التامل واحد عمال يتامل هنموت هنموت هنموت بيكلمك عن الموت هتموت الموت قال انا هنموت هيبقى متدين اذا بسبب الاستغراق في التامل وعد يوزنه بين القيم الروحيه الجميله في الشرق والقيم الماديه فنادوا بماذا بالناحيه الروحيه اسمها عندي يا اخوانا النزعه الروحيه انا بحذرك امشي كلمه كلمه واحد ايه بقى صفات النزعه الروحيه واحد لجوا الى الله بالشكوى يا ابني يا بنت لو شاعر بيقول يا رب لو شاعر بيقول يا رب اللهم اللهم يا الله يبقى هنا سمه النزعه الروحيه النزعه الروحيه النزعه الروحيه تاني شيء يا اخوانا لو نادى بالتس الاجتماعي التساند الاجتماعي والايثار والعطاء تبقى نزعه روحيه اوعى من اللي جايه لو نادى بالاخوه الانسانيه الاخوه سانيه يا اخي يا اخي زي قول ايليا يا اخي لا تمل بوجهك عني ابص راسك نزعه روحيه لو نادى بن ماء جوهر الانسان وتعظيم مكانه الانسان يا رب يسدك نزعه روحيه يا جماعه ما بنهزر امتى اقول نزعه روحيه لجا لربنا بالشكوى الايثار افضلك على نفسي العطاء ثم الاخوه الانسانيه يا اخي يا اخي نزعه روحيه تعظيم الانسان نزعه روحيه بعد كده اهو اقرا كده كقول نسيب رضه بينادي اخوه في الانسانيه وسياتيك اين كنت صدى حبي فتدرب جماله وجلاله الطبيعه انا بحذرك كلام مش عادي جسدو وجعلوها حيه متحركه في صورهم ما بنهزر الطبيعه خلوها حيه حيه حيه تشاركهم في كل شيء ثم الحنين الجار في الاوطان اي شاعر يتكلم عن لبنان طب عن وطن طب ما كان في وطن يبقى حنين جارف للاوطان تاذ لي معلش انا مش ضدك اتحملني ابوس راسك يا ابني سين كيف جددوا في الموضوعات انا انسان النزعه الانسانيه بطني استبطان النفس الانسانيه التامل النزعه الروحيه الطبيعه حنين للاوطان مش لموطن الذكريات ده اسمه كيف جدنه في الموضوع تعالى يا غالي ايوه حبيب قلبي يا رب يعزك الفن الشعري ده الفن الشعري ده اسمه الفن الشعري ما بنهزر الفن الشعري كيف جدده في الفن الشعري ها المغالاه في التجديد المغالاه معناها المبالغه يعني بالغوا واللي كان اكتر مبالغه ومغالبه الشمال هم ليه بالغوا بسبب بص البعد والاندفاع البعد عن الثقافه العربيه الاصيله فاندفعوا في التجديد ليه بلغوا ليه عندنا اخطاء في النحو احيانا او بعض قاعد اللغه عشان هم البعد والاندفاع يبقى السبب في المغلاق البعد عن الثقافه العربيه الاصيله والاندفاع في التجديد مما ادى الى التساهل في اللغه دي مصيبه كبيره عشان خاطر ربنا لو انت لقيت شاعر من شعراء المهاجرين غلطان في اللغه في النحو اسمه تساه اللغوي عادي لكن الفاعل مجر بالكسر اقول له حرام عليك في فعل ينجر بالكسره يقول لك عادي ايز ايه اللي مزعلك هو كده يا جدعان اسمه التساهل اللغوي يا رب يخليك لو انت لقيتي شاعر اخطا هذه بنسمي تساهل لغوي واللي كان بيتسا هل في اللغه وبلغه في التجديد حتى الخطا وده باقي الشمال تاني سم الاهتمام بالنثر الاهتمام بالنثر ورايا النثر كمان مره نثر وده باقي الشمال هم اللي جمعوا بين الشعر وبين النثر الفوا دواوين شعريه وكتب نقديه زي ما عمل عندي جبران خيل جبران كتب الارواح المتمرده والاجنحه المتكسره او كتاب زي دمعه وابتسامه او كما قلنا كتاب رب لمن ميخائيل نعيم يا ابويا ياما واحد جاب لك قطعه نثريه قال لك ايه السمه الفنيه من حيث الفن الشعري الاهتمام بالنثر اهو يا باشا حظ ادباء الشمال اكثر من الجنوب الجنوب اقتصر نشاطهم على الشعر بعده من بين التجديد في الفن الشعري خلي بالك الميل الى الرمز الميل للرمز اوعى من الكلمه دي فظيعه مهمه قوي ليه استخدموا الرمز يا بابا حد فاكر قاصدين بذلك الى دلالات دلالات تستنبط من القصيده ما بنهزر ما بيرحمش الادب هو لما بيكتب رمظ يا بابا هدفه يستنبط دلالات وعبر ودروس من القصيده زي التينه الحمقاء اللي فاتت ايه لي يا ابو ماضي حب يشتم البخيل ما شتمو شتمه صريح جاب له الرمز التينه اللي بخلت بعطائها وبثمن وبظل فقطعها صاحب البستان فاحرقها جزاء الشح والشحيح اهو يبقى الرمز احفظ احفظ يا بطل يا بطله احفظي هدفهم ده صم زي اسمك استنباط دلالات من القصيده بعد كده الوحده العضويه قلت لك كلامها مش طبيعي اللي حضر معانا الوحده العضويه في المهاجر قلت لك يالا ولا انت يالا بره وجوه قلت لك جوه القصيده مترابطه متماسكه بره ديول مره تحصل ماله الى الوحده الشعوريه الشعوريه في الديوان كاملا سبب يا بابا لان كانت عندهم الدواوين تحتوي على قصائد ذات طابع موحد الفكره ت تكون واحده يعني ممكن دوان كامل يتكلم عنه الطبيعه يا ولا الوحده الشعوريه اتقلب بس عندي في المهاجر يا ولد كان عندهم عاده العنوان العنوان من بره ياما ذا الصله بالمضمون ابويا يا ولد العنوان ذا الصله بالمضمون الجواب بيبان من عنوانه مين عمل كده المعلم ايلي ابو ماضي كتب الديوان اسماه الجداول الانهار الصغيره والثانيه الخمائل الاشجار كله جداول وكله عندنا خمائل بس لكل قصيده مذاق ومعنى يبقى اهتم ولا العضويه من جوه والشعوري الديوان كله اهو يالا اهتموا عندنا شعراء المهاجر بالوحده العضويه في القصيده والشعريه في الديوان كله اللي بيضم قصائد ذا الطبع موحد وقلت لك الديوان بيحمل اسم الصله بالمضمون اهتموا بالصور الشعريه تعاونت الصور الجزئيه من تشبيه استعاره كنايه مجاز وكونت صوره كليه تعالى بقى دي فظيعه ما بحبهاش ما بنحبها بص لي عشان خاطر ربنا اتخاذ القصه كوسيله في التعبير اتخاذ القصه وسيله في التعبير علل ليه شعرهم كله قصه فاكر لما قلت لك ايه انت يالا بص انا عملت تحليل يا قول تحليل قول تحليل تحليل تحليل اه خد جده على قد اقله اسمع ده انا بحبك قول تحليل والنبي تقولي تحليل قلت يا عم تحليل خلص بعديه تجسيد جسم يالا جسم ياما تحليل تحليل تحليل تجسيد تكسيد تجسيد تعبير تعبير تعبير ده اللي مذاكر يعرف ليه استخدموا القصه واحد بالقصه نقوم بتحليل المشاعر والعواطف بالقصه بقدر اجسد واجسم المعنويات الشيء المعنوي ده بخليه يحس قدامك بالقصه بعبر عن الاراء المتسارعه المتقاربه اسمع يا طالب تثه لسه في فرصه ووقت ابشر شد حيله هجد عن كده يبقى القصه وسيله في التعبير ايوه انا فاكر قالها جدو قبل كده انا عملت تحليل وتجسيد وتعبير بحلل المشاعر بجسد المعنويات بقدر اعبر عن الوراء المتقابله تعال الميل للغه الحيه لغتهم سهله بتمد الى الكلمات الم عبره وسلاسه الاسلوب في مشكله هنا اللغه الحيه عندهم بتبقى قريبه من العاميه حصل الكلام ده ابوس راسك وراسك يا ولا اللغه الحيه عند المهاجر كان فيها تساهل مره استخدم كلمه قدام ما بهزرش القدام جابه مره الثانيه هكذا كلمه خلي وكلمه خلينا لما تلاقي يا رب يخليك كلمه تميل للعاميه تمل العميه عند الجماعه بتوع المهاجرين افتكروا الميل الى الل الحيه السهله اللي فيها ثلاثه تاني كلمه قريبه من العاميه زي كلمه قدام قدام طب خلي طب خلي طب خلينا وهكذا الملب تكرو للغه الحيه السهله اللي بتميل البساطه كيف تصرفوا في الاوزان كتبوا القصيده باربع اشكال منهم من كتب الوزن والقافيه بتاعتنا منهم من كتب النثر الشعري النثر الشعري نثر ويسموه ايه شعر منهم من كتب الاناشيد الاناشيد الشعبيه الاغاني الشعبيه والاناشيد كتبوها ناس كتبوا حاجه اسمها القافيه المزدوجه بص منهم من كتب النثر الشعري نثر ويسمي شع الوزن الشعر بوزن وقفي الاناشيد الشعبيه ومنهم من كتب عندنا القافيه المزدوجه لها اشكال حد فاكرها القافيه المزدوجه ممكن يا باشا نظامنا كالتالي ادي القافيه المزدوجه بنظم كالتالي سا تلاقي كل بيت هكذا عامل زي التصريع ادي س س ادي ص ص ادي ع ع ادي كده ع ل ل شكل التصريح ادي شكل ممكن يعمل لك كده في القافيه المزدوجه خاف على نفسك س س ص ص كده كل شاطرين بقافيه ده بيسموها القافيه الايه المزدوجه فتخلي بالك يا باشا يبقى عندي التجديف في الموسيقى البعض كتب النثر الشعري البعض كتب عندي يا رجاله الوزن والقافيه الموحد التين البعض كتب اناشيد وغني شعبيه البعض كتب عندنا ال قافيه المزدوجه والبعض يا اخوانا كتب المقطوعات المتنوعه احبابي ولادي الغاليين انا بس عايز استاذنك في حاجه وما تزعلش مني هنا دي ايدي اه الشمال لماز يا رجاله الشمال اهي انا عاوز راجل وبت راجل طولت عليك كيف جددوا في الموضوع ايوه فيسا مش انت عايز الموضوع نزعه انسانيه واستبطان النفس الانسانيه ثم التامل النزعه الروحيه الطبيع الحنين للاوطان اركن كيف جددوا في الفن الشا المغالاه في التجديد اهتم بالنثر واهتم بالرمز والوحده العضويه واهتموا بالثور الشعريه واتخاذ القصه وسله في التعبير ثم اهتموا باللغه الحقيقه السهله وحذرتك ساعات بيجيب لغه عاميه طب كيف كتبوا القصيده بعضهم كتب نثر شعريه وزن وقافيه اناشيد شعريه اغاني شعبيه ثم الزن القافيه المزدوجه وال عندنا القافيه المتنوعه حبايبي كده بفضل الله نكون راجعنا مع بعض ادب مدرسه المهاجره بفضل الله عز وجل هناك كل ده لما نحل في الاخر امتحانات مصر كامله كده انهينا حبايب قلبي نستعد للجوله الاخيره في مدارس الشعر ادب الواقعيه السلام عليكم حبايبي الغاليين وصلنا الى ادب الواقعيه وده مهم جدا جدا نهدي في الايقاع شويه لمصلحه الكل الوقتي الشعراء انتقلوا من عالم الرومانتيكيه عالم الذات والمراه والطبيعه الى عالم الواقع مشاكل الناس ماسي الناس س ايه العوامل والاسباب اللي نقلت الشعراء من عالم الرومانتيكيه الى الواقعيه الاجابه بكل بساطه الحرب العالميه وتغير الظروف السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه التي جدت على امتنا العربيه خلاص بقى انتقلنا من الرومانتيكيه الى الواقعيه بس خلي بالك انتقلنا الى الواقعيه كان بنسب متفاوته يا ابني يا رب يعزك ليه عندك رجاء المدرسه دي متقسمه لثلاث اقسام كيف جدده في المضمون او الموضوع كيف جددوا في البناء الشعري البناء الشعري كيف جددوا في شكل القصيده اي لغبطه معناها صفر انا عندي كيف جددوا في الموضوع اربع حاجات احفظ مني هذه الاغنيه احفظوا الاغنيه قول معايا ازاي يجدد في الموضوع قول معايا اتجاه اتجاه اتجاه التصق التصق التصق الموت نهايه الانسان الموت نهايه الانسان شموليه التجربه شموليه التجربه قول معايا اتجاه اتجاه قول ورايا التصق التصق التصق والموت نهايات الانسان شموليه التجربه ادي الاربع سمات يلا يلا بص يا عسل هؤلاء الشعراء اي نعم في بدايه الامر خالطوا شيئا من الرومانتيكيه ولكن عفوا ولكن ما لبث هؤلاء الشعراء ان اتجهوا الى الحياه العامه يصورون هموم الناس مشاكل الناس الام الناس تطلعات الناس بالله عليك المدرسه الوحيده اللي فيها الاتجاه الى الحياه العامه يصورون هموم الناس الواقعيه بتجي لي ازاي لما اجيب لك ابيات في صوره تفاعيل واتكلم عن مشاكل الناس وتعب الناس والجري وراء الحياه وازمات الحياه والانسان المطحون يبقى تخلي بالك السمه هي اتجاه الى الحياه العامه يصورون همم الناس السمه الثانيه كيف كان فهمهم للشعر يلا يا بطل كان فهمهم للشعر ايه ايه ايه ايه ان الشعر هو التصق التصق بالواقع انا لزقت بالواقع انا لاز انا زات في الواقع التساقط وص الناس ولما تتلز حسيت حسيت انا حساس انا حساس اهو الشعر التصق بالواقع واحساس به ولما انا لزقت وحسيت عبرت عن الناس ومتاعب الناس انا عايز طالب عبقري كيف كان فهمهم للشعر التساقط واحساس به وتعبير عنه بكل وجوه المتناقضه المختلفه فقد عبروا عن هذا الواقع بكل ما في من يحفظ يا كده بكل ما فيه من تقدم وتخلف صدق وزيف فرح وياس عدل وظلم كما قلنا عبوديه وحريه فعبروا بهذا عن متناقضات الحياه متناقضات الحياه انا ما بهزرش مع الناس كلمه متناقضات الحياه لم تذكر الا في الواقعيه بس اعرفها ازاي لما يجيب لي شويه اسطر شعريه واحس بالتناقض كان يتكلم عن الفرح والحزن العدل والظلم في هذه الابيات يبقى عبروا عن متناقضات الحياه متناقضات الحياه كده خدنا سمتين اتجاه الى الحياه العامه التساقط الثالثه كثر في شعرهم حديث عن النهايه والموت افهم كثر في شعارهم دي في الواقعيه بس كثر في شعرهم حديث عن النهايه والموت شاعر بيتكلم عن الموت او احنا هنموت او الموت كما قلنا مصر كل انسان او بيستعد للموت يبقى السما كثر في شعرهم حديث عن النهايه والموت يبقى الموت مصير كل انسان هات لي بقى الاخيره اما لم لم دي يعني لا كمان مره لا ا لا ا لا لا دي يعني لم لم يلا لم يعد الشعر عندهم قاصر على الخيال لا يا بابا ولكن لا الخيال ولا العاطفه ولكن شمل امور كثيره انا عايز حد شاطر ايه هي الامور التي تناولها الشعر شموليه التجربه القص ده امشي بالحجام يلا بالاحجام اللي اتكلموا عنه التجربه بقت شامله فلم يعد الشعر قصر على عاطفه والخيال بل شمل امورا كثيره زي الكون والكون والكاكا والكاكا الكون انزل يالا بعد الكون اه ايه اللي عندنا الحياه عبروا عن الكون الحياه انزل سنه الوطن تكلموا عن الوطن تكلموا عن الوطن كل وطن له تاريخ كل وطن له تاريخ والتاريخ فيه اساطير اساطير ثم تناولوا التراث وتكلموا عنه يبقى ايه يا اخوانا التجربه شامله ايه اللي اتكلموا فيه تكلموا عن حقائق الكون انزل الحياه انزل كمان شويه الوطن الوطن ليه تاريخ التاريخ فيه اساطير ثم تناول التراث بحذرك امر خطير الوطن مش مصر بس مصر والعالم العربي والاسلامي التاريخ مش مصر لا التاريخ مصر هو العالم الاسلامي كلمه شامله فاهمني يا بابا طيب ادي عندنا كيف جددوا في الموضوعات هاخد منك بالضبط 25 ثانيه لو راجل رد عليا كيف جدد شعراء الواقعيه في المضمون واحد اتجاه الى الحياه العامه التصق بالواقع اوعى تنسى التعبير عن متناقضات الحياه كثر في شهر حديث عن النهايه والموت ثم شموليه التجربه كابتن نعم كيف جدد هؤلاء الشعراء في البناء الشعريه ايه معنى كلمه بناء اللغه والالفاظ او الالفاظ والصور معنى كلمه بناء الالفاظ عامله ايه ايوه والصور عامله ايه ايوه شوف بقى تفق لي تفق لي يلا كده يا اخوانا هؤلاء الشعراء استخدموا اللغه الحيه التي نسمعها في كلام الناس والنبي اللغه الحيه اللغه الحيه اللي بنسمعها في كلام الناس كلام الناس كقولهم الناس في بلادي كان ياما كان شربنا شايا في الطريق طبعا ده الديوان الاول بتاع صالح عبد الصبور الناس في بلادي كلام بقى يا عمي لغه المصطبه بيقول فيها كده الناس في بلادي كان ياما كان شردنا شيئا في الطريق انام على حجر امي انا واحد اثنين يا باشا هؤلاء الشعراء حاسب من دي ماله الى الاسراف الاسراف في استخدام بعض الكلمات العاميه والاجنبيه كلمات عاميه واجنبيه عاميه واجنبيه ليه ليه تبصلي عشان خاطر ربنا لانهم ارادوا ان يتخفف من سيطره هو الكلاسيكيه الكلاسيكيه الكلاسيكيه والكلمات المعجميه المعجميه والجماليات الشكليه حاسب بقى امر خاطر جدا بحذر منه الناس دي تخلي بالك هم لا يحبون لا يحبون المبالغه في الاسلوب الكلام ده خطير جدا لا يحبون المبالغه في الاسلوب يعني ايه يا استاذنا الغالي يعني دول مش بتع لغه عربيه فصحى من الاخر انا بهزرش الاسلوب عند هؤلاء الشعراء اللي مذاكر معنا يعرف وسيله ليس غايه الكلام ده ك اللي مذاكر معانا ا غيرنا من الاذ الافاضل فقي مدرسه الواقعيه هم لا يحبون المبالغه في الاسلوب مش لغه ده الاسلوب ده وسيله الاسلوب عندهم وسيله وليس غايه افهم العبره عندهم تعود الى المنطق المنطق المنطق هكذا والاحداث التي تسود النص ممكن يكون المنطق بمعنى النطق اداء صوتي واحداث النص الاحداث هاديه الصوت يهد ساخنه الصوت يعل يا رجاله تخلص هؤلاء الشعراء من اللغه التقر التقريريه خلي بالك بصدر ش الصعبه والادله الخطابيه والادله الخطابيه والتعبير المباشر اصح عشان خاطر ربنا يبقى كيف جددوا عندنا في البناء الشعري استخدام اللغه الحيه اللي بنسمعها في كلام الناس ثم اكثره او اسر في استخدام الكلمات العاميه والاجنبيه بعده الاهتمام بالصوره الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره بابا من سمات الواقعيه الاهتمام بالصوره الاهتمام بالصوره الرمز والاسطوره بالله عليك اكثر من الرموز والاساطير اديني كلمه زي كلمه الرموز طبعا يا باشا زي ما جلنا فاروق شوشه ورمز الماديه الجارفه بالطوفان او بالنهر الجارف وجنا عند كلمه زي كلمه الاساطير لما وصفوا عندنا يا اخوانا هكذا الانسان او الفقر بالغول اسمها الاساطير الاساطير الاساطير دي ادت الى الغموض في الشعر خلي بالك يا ابني تعالى يا حبيبي هؤلاء الشعراء اعتمدوا على الوحده العضويه في تحذير عشان خاطر ربنا والنبي افتكروا الكلمه دي خافوا يا اخوانا من الوحده العضويه في الواقعيه فاكر ضوافرك اه ضوافري لسه اصص النهارده ضوافري ضوافري ولا قول ضوافري يالا قول يا الضوافر يالا فكن لما قلت لك تضافرت تضفر اي تعاونت تعاونت الالفاظ الالفاظ والمعاني والصور والصور والعاطفه في تكوين من فاك من ولادنا ها قول يا ولا بناء فني بناء فني يعني قصيده يا اد هذا البناء الفني كما قلنا هو بناء نام نام نام متطور يا اخوانا هذا بناء شعري بناء شعري نام متطور صحصح يا ابطال ثثه سنه الوحده العضويه خاف من الكلام ده تضافرت تعاونت الافكار والالفاظ والصور والمعان والموسيقى والعاطفه في تكوين بناء شعري صفه البناء الشعري نام نام متطور النمو التطور اوعى حد يكبل صفه القصيده في الواقعيه النمو والتطور مش جامده اللي انت فاكر قسموا هذا البناء الفني وهذا البناء الشعري الى مين فقرات كل فقره بتمثل دفقه شعوريه اللي فاكر الكلام ده دفقه شعوريه تستوجب من القارئ اليقضه والانتباه قلنا شعر الواقعيه مقاطع بتبدا القصه ناميه ازاي ناميه انا بتكلم عن حب مصر المقطع الاول هادي الثاني اعلى الثالث اعلى اعلى اعلى القمه يلا هتذاكر كيف جاءت الوحده العضويه اللي فاكر تضافرت الفاظ والمعاني وهكذا والصور في تكوين بناء شعري نام نام متطور قسموا هذا البناء الى عده فقرات كل فقره بتمثل دفقه شعوريه احساس جديد عند الشاعر خليك شاطر بيستوعب من القارئ الانتباه واليقظه لهذا البناء الشعري افتكروا كويس تعالى يا عسل نعم يا استاذنا هم طبعا اهتموا عندنا بالصوره الكليه الممتده الصوت اللون الحركه الصوره عندهم اشبه ما يرسمه الفنان بريشته او النحات كما قلنا صبعي او صانع الالحان حبايبي خلي بالكم عايز منك 20 ثانيه كيف جددوا في البناء الشعري استخدام اللغه الحيه اللي بنسمعها في كلام الناس اسراف في استخدام بعض الكلمات العاميه والاجنبيه ثم عندهم يا اخوانا ما ذكرنا اللي هي اهتمام بالصوره توظيف الرمز والاسطوره ثم الوحده العضويه اتفقنا تعال بقى امر خطير جدا جدا يا رجاله حسبوا الكلمه ده عشان بس سبوره اوجب كيف جددوا في الموسيقى قلنا الاعتماد على وحده موسيق اسمها ايه وحده موسيقيه اسمها ايه الله عليك اسمها التفعيله فين الطالب الشاطر البناء الموسيقي شكل القصيده الاعتماد على وحده موسيقيه تتكرر في الاسطر اسمها التفعيله التفعيله يعني الكلمه يعني القصيده كده كلمه او ممكن كلمتين او ثلاث كلمات يرجع كلمتين يرجع كلمه نظام عشوايه كده ادي النظام الجديد دي اسمها التفعيل البناء الموسيقي بيعتمد على وحده موسيقيه اسمها التفعيله ليس لها عدد محدد العبره عندنا يا ادنا الغالييين بتمام المعنى تمام المعنى تم المعنى بيقف اوعى من دي الاعتماد على السطر الشعري مش البيت الشعري السطر السطر مش البيت السطر السطر الشعري مش البيت هذا السطر اهو اكتبها السطر مش يا اخوانا البيت الشعري البيت بيبقى كده يا رجاله يا شاطرين وانتم عارفين ده اسمه بيت ده انتهى خلاص بقى هذا السطر الشعري قد يتكون من تفعيله او من اكثر من من تفعيل او اكثر يبقى اليزك البناء الموسيقي صار التكوين الموسيقي يعتمد على وحده موسيقيه اسمها التفعيل ليس لها عدد محدد العبره بتمام المعنى الاعتماد على السطر الشعري وليس البيت الشعري يبقى تفعيل سطر الشعري كلمات محيه معبره تخلصوا تماما من القافيه تفاديا للرتب والملل والافتعال مش عايزين ذهب تعمل لي قافيه في 100 بيت كلها س س س لا بتزهق الانسان وكلها مفتعله يعني مش حقيقيه الشعر بيجيب قوافي بلا داعي انا عاييز منك خدمه بالظبط دقيقه يذاكر كيف جدد عندنا في الموضوع ما بهزرش يبقى الموضوع اتجاه التصاق الموت نهايه الانسان ثم شموليه التجربه كيف جددوا في البناء الشعري يا اخوانا قلنا استعمال اللغه الحيه اللي بنسمعها في كلام الناس اسراف في الكلمات العاميه والاجنبيه ثم عندك الوحده العضويه ثم الصوره الكليه يا اودي الغاليين كيف جددوا في شكل كم مره شكل القصيده الا ماد على وحده موسيقيه اسمها التفعيله تتكرر في الاسطر الشعريه ليس لها عدد محدد العبره بتمام المعنى الاعتماد على السطر الشعري وليس البيت الشعري السطر بيتكون من تفعيله او اكثر تخلص من القافيه تماما تفاديا للرتب والملل والافتعال يا رجاله هكذا طبعا يا اخوانا عندنا ده اللي قلناه بهذه الصوره بفضل الله عز وجل بنكون انهينا معك ابن وبنت الغاليين ادب او مدارس الشعر ان شاء الله اما نحل ب باذن الله اعوام سابقه هنطبق كل ده ماشي يا حبايبي يا رب يا رب يكون افدتكم ويسرت لكم ك امر ان شاء الله اريح كده بقى ننتقل لاداب النثر ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي الغاليين الوقتي احنا وصلنا لادب النثر في معلش مشكله المدارس الشعريه قلناها كتير لكن في طلبه كتير جدا من ابطالنا واقعين في النسر وانتم عارفين يا شباب انا بيجي لي سؤال ادب في النثر عند نثر والشعر فانا عايز منك خدمه هنهد اللقاء شويه عش عشان بس نظبط مع بعض ادب النثر المقال الروايه القصه القصيره المسرحيه وبفضل الله عز وجل هلم لك الدنيا بصوره مبسطه بدايه المقال سم الله وقول بسم الله كتاب الوزاره اللي معانا يا احبابنا الغاليين في ثالثه ثانوي جاب التعريف بس فقط قال يا اخوانا ان المقال ده بحث قصير في العلم والادب او السياسه ينشروا في صحيفه او في مجله ده اللي عندي لكن في نقاط كده عاوزين بس كد مع بعض عليها طيب ده مشروح بالتفصيل في كل ما لازمنا فدي مراجعه هنر بسرعه سمي الله المقال ده له اقسام والنبي تخلي بالك اول شيء عندنا يا اخوانا من حيث الشكل طيب من حيث الشكل حبايبي الغاليين المقال بينقسم الى قسمين في مقال قصير طويل قصير طويل حبايبي الغاليين المقال القصير يتراوح ما بين صفحه لصفحتين خلي بالك من صفحه لصفحتين طبعا ده لما بيتكتب في الجريده بيجيب ربع عمود الجرايد يسمى عندي يطلق عليه م قال الخاطره الخاطره او العمود الصحفي طبعا كل ده قلناه خلي بالك بيعرض فكره واحده انتبه فكره واحده بطريقه مركزه جدا جدا وباسلوب مشوق حبايبي الغاليين يبقى المقال القصير من صفحه الى صفحتين يعرضوا فكره موجزه مركزه باسلوب شيق وعبارات سهله يطلق عليه العمود الصحفي او كما قلنا عندنا م قال الخطره كان من اشهر كتاب مصطفى امين طيب في عندي مقال طويل المقال الطويل ده بقى طبعا ده من صفحه عندنا صفحتين لا ده بيبدا كما قلنا عند من صفحتين هكذا الى 10 صفحات طبعا اوعى تفتكر بع صفحات جرايد لا ده ورق في الاسكاب كده اما بيتفرج ويكتب في الجريده بيعمل عمودين ثلاثه بس خلي بالك يا رب يعزك المقال الطويل له اهم سمتين يعني اعتمد على اهم عنصرين يا ابطال الاقناع والامتاع خلي بالك لازم اكون مقنع بكلامي ممتع للقارئ برض خلي بالك بعرض الفكره بطريقه مشوقه جدا جدا بعبارات سهله وكان من اشهر كتابه الدكتور طه حسين حبايبي وابطالنا البطل البطله اذا من حيث بدمك من حيث الشكل مقال قصير مقال طويل طيب من حيث المضمون نخلي بالنا زي مقال تصويري المقال التصويري اللي بيعرض صوره قلميه لشخص ما اعرض فيها مزايا الشخصيه وعيوب الشخصيه ماشي زي الشيخ عندنا عبد العيز البشري ده كان قديم ده اما اكتب شخصيه في صوره فوتوغرافيه فوتوغرافيه كده او صوره بالتليفون لا دي صوره قلميه بيقول لك ده اسمه محمد صفاته كذا عيوبه كذا ماذا يا كذا يسمى مقال تصويري تصويري ماضمنش امتحان يا رب يعزك كده ايه المقال التصوير صوره قلميه بكتب انسان بوصف انسان بالقلم ابرز المزايا والعيوب المزايا والعيوب كالشيخ هكذا البشي فانت بتمتحن السنه دي فرضا فرضا فرضا انا جيت وصبت لك العقاد اسمه كذا كذا صفاته كذا كذا تعليمه كذا كذا اخلاقه كذا كذا تصويري تصويري تصويري اوعى تنسى المقال النزالي يا اخوانا لما يكون في معارك ادبيه معارك ادبيه معارك ادبيه بين فريقين منازله حرب زي المصارعه منازله نزال سحه النزال الحرب تاني اهو اما يكون فريق ضد فريق واحد ضد تاني زي مين يا اخوانا ما كانت عندي معارك ادبيه بين الاستاذ الرافعي وبين الاستاذ العقادي وبين الدكتور طا حسين وانصار القديم تب تيجي ازاي في الامتحان يا اخوانا لو انا حسيت حد بيمتحن بما قال الراي والراي الاخر افهم الراي والراي الاخر اقوله هذا نزالي نزالي راى يقول مساله قد يقول ارى كذا كذا فيرد الرفع ولكني ارى طب كذا تحس فيه حرب كلاميه تسمى المعارك الادبيه هذا مقان نزالي نزالي يبقى صوره قلميه اوصاف الشخص بالور القلم اسمه عندي تصويري تصويري ما تضمن امتحان طب معارك ادبيه خناقه ادبيه راي وراي راي راي تسمى نزالي اما الفلسفي فن قائم بذاته ده مع فن قائم بذاته ده ليس من العمل الصحفي يعني اللي بيكتب المقال اللي هو الفلسفي زي رحمه الله عليه الدكتور زكي نجيب محمود ما كانش موظف في الجريده كان كل شهر يكتب مقال اوعى تنسى الكلمه دي ليس جزءا ليس جزءا من تحريه الصحفيه يعني مش مقال ثابت مقال يومي لا زي مثلا خاطره او العمود الصحفي يكتبه رئيس التحرير كل يوم لا المقال الفلسفي افهم دي ليس جزءا من التحريق الصحفي يتناول قضيه فلسفيه منطقيه وكان من اشهر الكتاب رحمه الله عليه الدكتور زكي نجيب محمود حاسب مندي وال النبي يا رب يخليك سمات المقال من حيث الاسلوب هنا تقف بص الجمال بقى انا صممت اكتبها بدماغي والنبي يا عسن حضرتك ان شاء الله ان ربنا قرا باذن ربنا انا عامل لك ح حصه نصوص واقراه وهم هتلاقي ان جيت وقفت كده هتنطط زي القرد عند نص يسمى التكافل الاجتماعي في الاسان اللي شارحين على القناه هتلاقي جايب لك سمات اسلوب الاستاذ الزيات عشان انا لو طالب مجتهد وفاهم لازم اعمل لك مقارنه موازنه يعني لما يجيب لك كل سنه مقال اجيب الموضوع بتاعي واعمل لك مقارنه بينه وبين الزيات اسمها الموازنه فلازم انا اكون حافظ س اسلوب الاستاذ الزيات الاستاذ الزيات يمين للاسلوب الادبي اللي بيميل طبعا يا اخوانا عندنا الى جمال الفاظه ان بيكتر عندهم الموسيقى اللفظيه والالفاظ المحي هبه سيادتك في رب يعزك عرف الاسلوب استاذ الزياد اسلوبه بالاسلوب الادبيه ما سمات الاسلوب الادبي اولا سماته بقى بعامه جمال الاسلوب خلي بالك والنبي ليجيلك السنه دي مقل اديب ويسالك ايه نوع الاسلوب ايه انت هيبان لك والله العظيم هتلاقي اسلوب حلو كده في استعراض في خيال فما سمات الاسلوب الادبي جمال الاسلوب جماال الاسلوب التانق التانق في استخدام العبارات مزج الفكر بالاحساس الفكر بالاحساس ثم بعد كده الخيال الخيال يا رب يبارك فيك يسمى هذا اسلوب ادبي ادبي اناقه في الالفاظ اناقه في الالفاظ سهوله في التعبير سهوله في التعبير مسج الفكر بالاحساس الفكر بالاحساس الاكثار من الخال علم متادب لما عرض لك قضيه علميه بثوب ادبي زي ما استاذنا الدكتور او الاستاذ صلاح منتصر اتكلم عن تدخين وبين اضراره بس بصوره ادبيه جميله فمذا ج العلم بالايه بالادب اسمه اسلوب علمي متادب انك انت بتعرض حقيقه علميه بصوره مشوقه جذابه زي معلم الطفل الصار جدول الضرب في صوره اغاني اقدم له حقيقه علميه في صوره ادبيه يا حبايبنا عشان خاطر ربنا الله يعزكم دي اسمها السمات العامه يا المقال دي مش في ثالثه دي في ثانيه ثانوي اسمها الخصائص العامه في اي مخ اوعى من دهين اوعى من دهيا التكوين الفني التكوين الفني ده كله ما يهديني مش الا دهي عشان كده اكدنا الله يعزك التكوين الفني ايه معنى التكوين الفني معناه كده ترابط الافكار وانسجامها يا رب يعزك خلي بالك بالله عليك ق هجيب لك مقال السنه دي اقوللك تحققت في السمات العامه للمقال التكوين الفني التكوين الفنيه التكوين الفني عن طريق اقرا كده ترابط الافكار ترابط الافكار انسجام الافكار يبقى افكار او فكر منسجمه مترابط بعد كده بقى كلام سهل الاقناع عن طريق سلامه الافكار انا بقنع ازاي بجيب لك ادله حقيقيه منطقيه تقراها تقتنع بيها لو قرت لي كاتب وطلع كذاب لن تقرا له ثانيه يبقى الاقناع اقنعك بسلامه الفكر اللي جاي ووضوحها واقامه الادله والبراهين طب الامتاع عن طريق العرض الجذاب المشوق طب كلمه النثريه كلنا عارفين ان المقال ده نسر مش شعر نسر وليس شعر عشان كده بيغلب الفكر على الوجدان خلي بالك والنبي المقال نثر لغلبه الفكر على الوجدان الذاتيه لازم المقال يعكس ذاتيه صاحبه انا ناقد اهلاوي هتحس بحب الاهلي انا ناقد زمالكاوي بكتب مقال هيبان في كلام نا زملكاوي انا بوضح بس يا اخوانا انا متعصب للفئه هيبان فييه كلامي لان الاسلوب هو الرجل والقلم ده مراه بتعكس شخصيه صاحبه ثم القصر مهما قلنا المقال هو قصير مش كتاب يا اخوانا فيا رب يعزك الله يبارك فيك كلام في غايه الاهميه المقال هو بحث قصير في العلم في الادب ينشر في مجله او في صحيفه اللي يهمني ابطال ونخلي بالنا في تقسيمنا انقال ل الشكل اقول له طويل قصير المضمون ممكن يبقى تصوير الشخصيه او كما قلنا انزلي او فلسفي خلي بالك السمات يهمني جدا من اهم سمات اسلوبه الادبي ثم الخصائص العامه في اي مقال اوعى من كلمه التكوين الفني مهمه جدا جدا باذنك يا رب ان شاء الله اما تاخد معانا ان شاء الله هكذا يا شباب نص النصوص هنظبط مع بعض نس التكافل والمقارنه بينه وبين غيره كده يا حبايبي الغالييين كده انهينا ادب المقال نستعد بفضل الله للجوله التاليه فن الروايه نوضح ونبسط ونفهم السلام عليكم حبايبي الغاليين وصلنا الى ادب النثر بقى الحقيقي اللي عاوز مني مجهود ممكن براحه مع بعض كده ادب الروايه طلبه كتير جدا جدا وبالمناسبه كل طالب الله يكون في عونه انت كطالب بجد تعذر قال ن تيه ما بين الروايه والقصه القصيره النهارده ب فضل الله انا هشيل لك هذا اللبس واللخبطه دي سمي الله الروايه هي فيها مشكله صغيره ان جاب التعريف الاولي للقصه اسمه التعريف القديم من القرن ال 17 ثم بعد كده بدا يتكلم عن الروايه ايه بقى تعريف الروايه الروايه هي نوع خاص من القصه بس ثانيه بقى كده زمان زمان يا حبايب قلبي ما كانش عندي في القرن ال 17 بدايه ال 18 حاجه اسمها روايه قصه كان كله اسمه قصه طويله قصيره حدوته ساعه ساعات اسمها قصه يا رب يعزك يبقى ما تعريف الروايه قالوا عندنا نوع خاص من القصه شوف بقى اللخبطه والنبي خلي بالك ده اسمه التعريف اللي هو غير منضبط ذلك ان القصه اهي يا اخوانا خلي بالكم بو ذلك ان القصه بالمعنى العام خلي بالك ما كانش لسه في تقسيمه روايه وقصه انا لو مذاكر اللي قسم قصه وروايه وده بقى انجلترا احنا لسه بقى قبل القرن ال 18 قول في القرن ال 17 فالقصه بالمعنى العام ماشي مش قصه او طويله القصه كلمه شامله القصه بالمعنى العام تعني ايه تعني هكذا حكايه هو ده مكتوب بس بكتب على السبور افضل حكايه حدث او احداث خلي بالك بقى من التعريف بقى اللي بنسميه غير فني القصه بالمعنى العام تعني انك انت بتحكي حدث او احداث خلي بالك ابن الغالي يا بطل يا بطله ان حكايه حدث او احداث عنصر مشترك بين القصه والروايه ده بيحكي حدوته بس طويله شويه وده بيحكي حد بس قصيره يبقى القصه بالمعنى العام حكايه حدث او احداث عظيم جدا بتقوم بها بص بقى شوف يا اخوانا بتقوم بها شخصيات خلي بالك بقى من اللخبطه بتاعه زمان الشخصيات دي ممكن تكون الشخصيات دي يا رجاله من البشر او من غير البشر اهو بقى ادي الكلام بتاع زمان يبقى بتقوم بيه شخصيات الشخصيات دي يا اخوانا عندنا ممكن تكون من البشر او غير البشر ايه ده وممكن تبقى الابطال من غير البشر طبعا انا عندي قصه اسمها كليله ورمنه على س الحيوان والابطال الاسد ملك الغابه الثور والجمل دول وزراء وعندك الثعالب بقى ابن اوى اللي خاربه الايه الغابه يبقى اذا بص زمان زمان ها حكايه حدث او احداث تتحدى هكذا الشخصيات من البشر او غير البشر زي الف ال ويله خرافات مع الجن والعفاريت ده مش الشخصيه بس استنى طب المكان والزمان خلي بالك والنبي ادي المكان والزمان الاتنين مع بعض بص يتعين او لا يتعين يعني زمان زمان ممكن تجد مكان او لا تجد تجد زمان او لا تجد عادي فوض ركز والنبي طب المكان ممكن تلاقي محدد او غير محدد عادي طب الزمان يا جدعان يا عم موجود او مش موجود الدنيا قشطه حتى اللغه هم لا يلتزمون لغه محدده اي لغه واكتب يا عم الحاج اهو ماشي لغه فصحه عايه شوارعيه براحتك والنبي ده بيسموه التعريف الاولي لسه في البدايه يبقى القصه ب المعنى العام حكايه حدث او احداث بتقوم بشخصيات من البشر او غير البشر المكان ممكن تليه او ما تلاقوش في القصه ها الزمان يتعين او لا يتعين حتى اللغه لا تلتزم لغه محدده حلو الكلام حلو الكلام ايه بقى اللي جرى بدات الدنيا تتطور والادب يتقدم فحدث هنا يا اخوانا تغيرات على عناصر القصه الشخصيات الله بقى فيها تغيير المكان الزمان اللغه يا رب ربي يسعدك فاصبحت عناصر القصه تحاكي الواقع بقى ايه اللي جر ادبا انجلترا جهم امتى بقى جهم في النصف الثاني من القرن ال 18 اهو يعني 1750 ما هو الزمن سابق شويه يا بابا عشان خاطر ربنا اللي قال كلمه روايه وفرق بين قصه وروايه وده بقى انجلترا وده بقى انجلترا سموا القصه الطويله نوفيل افهمني والتانيه ستوري قصه قصيره يبقى اللي فرق ها وميز ان قصه طويله اسمها روايه وقصيره وده بقى انجلترا ايه اللي جرى خلاص يا باشا بقاش ف الكلام ده خلاص اصبح الادب واقعي بيحكي الواقع راح جايب السؤال يا رب يعزك ده بقى تستات ليه انا ما بهزرش ده تستنت ليه ماشي معلش انا عايز منها خدمه والله بجد بيله كده برقي وبص لي عناصر القصه اللي بقت الروايه الان ماشي يا اخوانا اصبحت كلها تحاكي الواقع دي تبلعها بلع قو لي بقى محاكاه الواقع بقت روايه فنيه حقيقيه ابدا يا سيدي من الاحداث من قبيل ما يجري على ارض الواقع المعيش استحلف كل طالب بالله كلمه الواقع المعيش كلمه فاصله في الحل يا رب يعزك النهارده الاحداث بتاعه الروايه اصبحت واقعيه واقعيه مقنعه من حياتنا اصبحت من قبيل ماخوذه من قبل الواقع اللي احنا عايشينه حتى وان كانت متخيله فهي واقعيه يعني لو فيلم حتى في شيم الخيال برض كما قنا واقعيه لان الروايه ادب والادب في جزء من الخيال فين ولادنا الشاطرين يبقى النهارده بقى عناصر القصه كيف اصبح تهك الواقع الاجابه يا مستر ها الاحداث من قبيل اقبل اقبل من قبيل ما يجري على ارض الواقع بقت واقعيه طب والشخصيات بقت من طينه من طينه الذين يعيشون بيننا مش يا اخوانا عندي شخصيات خرافيه او كما قلنا من الحيوان او الجن والعفاريت والنبي لا الشخصيات من طينتنا احنا احنا احنا احنا بقت شخصيات و قيه حقيقيه وليست كائنات خرافيه لا علاقه لها بالواقع طب الاماكن زمان زمان بيقول لك في او ما فيش قلت له حرام عليك يا راجل النهارده الله يعزك مع الادب الواقعي مع الروايه الفنيه اللي بجد بجد زي نجيب محفوظ لا يا باشا الاماكن بقت محدده محدده معروفه اصبحت الاحداث تدور في بيئه اجتماعيه محدده بيئه اجتماعيه بيئه اجتماعيه انا بكرر الكلمه بيئه اجتماعيه محدده معروفه كان تقع الاحداث في مدينه القاهره او في حي من احياء القاهره او قريه من قرى مصر يا دكاتره في فرق بين التعريف الاولي والتعريف الواقعي الحقيقي طب الزمن زمن كان بيقوللك ايه في او ما فيش كانت فوضه قلت له نعم لا لا لا لا الزمن والنبي تخلي بالك يا ابني اليوم بقى معروف يدل عليه يدل عليه جوه الروايه كان تتناول الروايه احداث تاريخيه معروفه ممكن تبقى الاحداث دي سنه او شهر او حتى يوم وانا بفهمها من تضاعيف السرد الحكي وبيحكي انا بعرف في اي سم انا بتفرج على فيلم زي فيلم الناصر صلاح الدين ده بيحارب الصبين فانا بفهم دي المرحله بتاعه حرب الصالب واسلام حرب التاتار افهمنا عشان خاطر ربنا يبقى المكان بقى محدد معروف انته انتهى خلاص طب والزمن بقى محدد معروف افهم الكلما دي الاحداث كما قلنا لازم يدل على الزمن فتقع الاحداث في فتره زمنيه محدده معروفه لي انا فتره تارخيه انا اعرفها انا عارفها ممكن سنه كام يوم كام شهر كام لازم اعرف انا القارئ ولو ما قالش انا بفهم مين تضعيف السدر يبقى خلي بالك الاحداث واقعيه الشخصيات حقيقيه من طنطنا المكان محدد الزمن محدد حتى اللغه ما بقتش يا اخوانا كما قلنا اي لغه لا من قبيل ما يتخاطب به الناس لغه الناس في الزمن بتاعه انا النهارده لغه عاميه تبقى عاميه انتهت زمن فصحه فصح يبقى اللغه بتعكس الواقع ماشي يا اخوانا مش لغه جن او عفاريت او كما قلنا حيوان او غيره يبقى من قبيل ما يتخاطب به الناس استحلفك بالله دي العناصر الخمسه وهي الاحداث والشخصيات والمكان والزمان واللغه حبيبي ماشي ما حجم الروايه من حثه ايه الكلمات الحد الادنى 3000 كلمه ده قل حاجه يا رجاله طب والحد الاقصى لا نهايه له يا شباب ان شاء الله مليون كلمه طب متى ظهرت الروايه بالمعنى الفني يخلي بالك والنبي اوائل القرن الع عام 1913 او اول روايه فنيه كان اسمها زينب للدكتور محمد حسين هيكل اوعى الكلمه دي لما الكتاب شافوا الدكتور هيكل كتب روايه اقبلوا عليها راح جاي السؤال ايه موقف ومنزله الروايه عند ادبنا على طول اقبل عليها الكتاب بهاذ را يا باشا بص حضي فن الروايه باقبال عدد كبير جدا من الادباء اوعى من دي متى بلغت الروايه ذروه الابداع يا رب يعزك على ايد نجيب محفوظ اللي بلغ بها الق لما خدت الجايزه عام 88 اللي فاكر على ثلاثيته اللي هي اصل الشو السكريه بين الاصلين ادي يا اخوانا عندنا الروايه تخلي بالكم لما اج ذاكر يا رب يعزك عناصر الروايه مهمه جدا جدا الفيديو ماهوش طويل اسمعوا مره واتنين وثلاثه هتلم الدنيا ان شاء الله كده بفضل الله انهينا الروايه يا ابطال ماشي كده يا اخوانا نستعد الان الى ماذا الى القصه القصيره السلام عليكم حبايبي الغالين ابطالنا طلاب ثالثه ثانوي دلوقتي احنا معانا ادب القصه القصيره حبايبي ادب القصه القصيره مهم جدا علشان نص الكنيسه نورت وزي ما قلت لك اما اديك حصه النصوص هناك لك هذا الامر وهنجيب لك المقارنات اللي بين الاستاذ ابراهيم اصلا وبين غيره فمعلش لازم اكون هادي شويه وراس في القصه القصيره سمي الله اولا القصه القصيره اما اجي اعرفها خلي بالك كده ده فن النثري يتسم بالقصر كما يدل عليه اسمه يبقى اذا بما تتسم يتسم هذا الفن عندنا بقصره هي اسمها كما قلنا قصه قصيره وليست تلخيصا هكذا لقصه طويله كما يتوهم البعض اذا يلي انت نسيت ويالي انت ذاكرت و شويه او اللي ما ذاكرتش يبقى القصه القصيره فن النثري يتسم بقصره كما يدل على اسم ايه الوهم اللي البعض بيتوهم ان القصه القصيره هي تلخيص لقصه طويله طبعا ده غلط يا بابا القصه الطويله اتسمت روايه لها سمات وخصائص القصه القصيره هي قصه قصيره لها سمات وخصائص خلي بالك من تاني سؤال بما تتميز من حيث الحجم وزمن القراءه ده السؤال المباشر الغير مباشر بقى هو ده قال لك وصف القصه القصيره بانها قصيره فيه مرونه معلش لحظه بقى مرونه فين بقى المرونه قال لك المرونه من حيث الحجم ومن حيث زمن القراءه هي مرنه مش مديني كده قواعد جامده يا هي يا لا بقول له وضح قال بكل بساطه حجم الكلمات الحد الادنى اقل اقل من 1000 كلمه الحد الاقصى 12000 كلمه ركز يا ابني لو وصلت ل 300 تبقى روايه قصيره الكلام ده بحساب اللي مذاكر عارف ويالي انت ما ذاكرتش فرصه ليه هديت الايقاع في ادب النثر لان عارف طلبه كتير جدا تعب انا فيه اهو يا باشا الحد الادنى عندنا اقل من 1000 كلمه يعني مثال بسيط جدا ادي 1000 اهو مثال بسيط واحد كتب 500 كلمه عادي 100 كلمه عادي هو قال لي اقل من 1000 اذا في مرونه لحد 12000 اذا دي اسمها المرونه يعني 1000 2000 الدنيا عسل بس ما تزودش لو انت بدات من 12 لحد 30 تتسمى عندي وصلت ل 30 هكذا شكرا بقت الروايه قصيره طب زمن القراءه الحد الادنى اقل هكذا من بض دقائق ادي عندي تبدا من بدع دقائق هكذا لحد حدود الساعتين يبقى يا اخوانا عندي بالراحه الساعتين هكذا يا اخوانا ايه البضع من لاه لتسعه يا عم انت كتبت قصه قريه في لاث دقائق عسليه وقشطه 10 دقائق قشطات ساعه معاك اخرك الساعتين فدي المرونه مش هو كتفني بحد معين يبقى اللي هيذاكر انا هديت اهو يا ابطالنا يا رجاله يبقى تعريف القصه بانها قصيره فيها مرونه حلو الكلام من حيث عدد الكلمات وزمن القراءه السؤال الحاسم بيقول ايه الفارق الحاسم ما بين الروايه والقصه والنبي تخلي بالك بقى هقولها ثلاث مرات طبيعه البناء الفني طبيعه البناء الفني طبيعه البناء الفني ده الفيصل بقول انا ما بفهمش ق فهمك لو عندك عشرات الشخصيات وعشرات الاماكن وعشرات الازمنه شكرا روايه مش عايزها كلام طب عندك فكره واحده وشخصيه واحده والمكان واحد والزمن واحد قصه قصيره اسمها البناء ايه الفني اوعى تنسى يبقى الفارق الحاسم طبيعه البناء الفني هنا بقى مشكله وانا عاتب شويه على الكتاب كان واجب دي تبقى في ادب الروايه بس حظنا جبعه مع القصه القصيره يا رب يسعدك اسمعني بقلب مفتوح وابشر و تفائل والله والله ربنا فرحك فرحه انت لا تتخيلها تعالى بما تتسم الروايه الروايه سماتها كالتالي يا حبايبي الروايه خد مني بالراحه تتناول حياه شخصيه كامله كامله من الميلاد للممات او عده الشخصيات يبقى تتناول حياه كامله لشخصيه او عده حيوات شخصيات اوعى من الكلمات د والنبي هذه الشخصيات او هذه الحيوات قد تتشابك تتشابك او تتقاطع تتقاطع او تتوازى التشابك صراع بين شخصيتين ينتهي بانتصار واحد حلو قوي زي الحروب امال ايه معنى تتقاطع صراع بين شخصيتين ينتهي الى مائده المفاوضات التقاء الطرق تقاطع الطرق امال ايه التوازي شخصيتين مالهمش علاقه ببعض ده بيمثل دور الخير لحد النهايه وده الشر لحد النهايه فين بقى اللي هيز كده يبقى الشخصيات فين بقى عندي في الروايه الروايه تتناول حياه كامله لشخصيه كامله او عده حيوات قد تتشابك هذه الحيوات فيما بينها او تتقاطع او هكذا عندي تتوازن خلي بالك الاماكن عديده والزمن عديد بص يمتد الزمن هكذا بالشخصيات فيصل لعده اعوام خلي بالك تتعدد كما قلنا فيها الاماكن انت انسان شاطر يبقى الروايه تتعدد فيها الشطر خصيات يمتد المدى الزمني لاعوام عديده بتتعد الاماكن يا رب يعزك ابن وبنتي حاسب حاسب من اللغه خطيره بما تتسم لغه الروايه لغه السرد والحكي في الروايه توصف ابن الغالي بالاسهاب الاسهاب الاسهاب يعني التطويل اوعى بقى تسمعني كده يمفع اوعى سيبني فكاتب الروايه والنبي تخلي بالك من اجل محاكاه الواقع كمان مره محاكاه الواقع تبع وصف الشخصيات او بعض المناظر بملل بيجب كل كبيره وصغيره ده بيخلي القارئ يمل عشان كده في الروايه اقدر احذف مشهد واتنين وثلاثه ولا يختل البناء الفني رغي في رغي اوعى تنسى الكلمه دي بالله عليك اتحملني انت حبيبي حد يقول لك لغه السرد في الروايه اسهاب اسهاب اسب هو ليه بيسب هو عاوز يحاكي الواقع ويديك صوره كامله 100 صوره كامله مش عايز ينط الشيء بس انت بتوجع دماغي الرغي بتاعك اهي يا رجاله اقراى هو من اجل محاكاه الواقع افتكروا الكلمه دي قد يتابع بعض الشخصيات او بعض المناظر ويصف وصف شامل دقيق بس يخسر طبعا ده بيؤدي الى الملل عشان كده اقدر احسب مشهد واتنين ولا يختل البناء الفني اوعى من دي بقى دي فظيعه يا رب يبارك فيك ايه هي السمات الفنيه للقصه القصيره والنبي واحد ليست تلخيصا لقصه طويله وتقف بقى اخطر كلمه عرفت باحكام البناء الفني يا ابني والله بتكلم من قلبي الله يعزك حد يقول لك القصه القصيره توصف باحكام احكام البناء الفني عايز ثلاث حاجات والنبي اهو ازاي واحد الشخصيه محكمه البناء لان محدوده الشخصيات احفظوا يا اد قليله الاحداث قصيره المدى الزمني يا رب يبارك لك وانت بتمتحن حد يقول لك يا ولا احكام بناء فني والله يا بابا الشخصيات قليله محدوده كما ترى الشخصيات محدوده الاحداث قليله الاحداث قليله قصيره المدى الزمني قصيره المدى الزمني يبقى الاحكام الفني معنا شخصيات ومكان وايه وزمان اخطر حاجه بقى الله بما تتسم الل هو في الوصف بالايجاز الايجاز الايجاز اوعى الايجاز عندنا يا اخوانا في العباره فكل وصف مقصود وكل عباره لها معنى القصه القصيده بتميل للتكثيف التركيز الشديد الايجاز الشديد فلكل وصف هكذا كل وصف وقصده وكل عباره لها معنى ما تقدرش تشيل كلمه ان شلت كلمه او عباره اختل البناء الفني بيجيلي ازاي يقوللك مال الكاتب للتكثيف والتركيز ان بيجيب كلمه لها معاني كتيره جدا جدا خير الكلام ما قل ودل زي كلمه زمان في حضرتك عندنا قصه اللي هي عند الكنيسه زمان دي قال لك زمان كلمه لها مي بقى زمان دي كل مكان فعبر بكلمه زمان ولما قال لي عم منصور المسيحي لو انت فاكر ما قالش اسمه ايه مراته مين ولاده مين ده جابلي اللي يهمني راجل محترم بيفطر معانا كانه صايم بيشارك معانا في العيد وبهجه العيد ولما جنا الرائع يوسف ادريس في قصه نظره اللي بيتكلم عن الطفوله معبره جاب كلمه ستي لما بيتكلم عن الطفله الخادمه اللي شايله في راسها هكذا حمل معقد صينيه بطاطس بالفرن وصاج فوق من الصينيه في فطائر مخبوزه فالبنت الحمل هيقع لا يا بنتي روحي رجعي الصاج وروحي بالصينيه وارجعي جيبيه مناني اخذت تغمغم بكلام كثير لم تلتق اذن منه س وكلمه ستي افهم معنى كلمه ستي بقى ما اقدرش انفذ اللي انت بتقوله ان انا اروح الفرن اسيب الصاج وابقى ارجع اخده عشان دي امر 60 هكذا ده اسمه التكثيف والتركيز خلي بالك من الكلام ده واحده بترغي في التليفون لوكل لوك هوب دخلت ماما عليها فجاه بتقفلي السماعه ماما واقفل السماعه معنا انا لا استطيع محوره او مواصله الحوار معك عشان في كبسه ماما فاسمه التكثيف وال التركيز خلي بالك ده البناء الفني ده اللغه عشان اللي هيحل السنه دي يبقى عرفت القصه القصيره بالايجاز والتكثيف والتركيز ايه معنا كل وصف مقصود لكل دلاله ما اقدرش اشيل كلمه قا كما قال اجبون هنا بقى امر خطير خطير قوي هو ليه الكاتب بيميل للتكثيف والتركيز والنبي يا ابني هقولها مرتين لان هذا يتسق ويتفق مع ما تهدف اليه القصه القصيره يا رب يعزك يا ابني ليه التكثف عشان ده هدف القصه ان اوصل للقارئ المعنى بابسط كلمه ده قصه قصير ايه يفهموني يبقى ليه بيركز ليه بيلخص قال لك هذا يتسق مع ما تهدف اليه القصه القصيره هدف القصه ايه اوصل لك معنى بابسط كلمه عشان انت ما عندكش وقت تعال هنا ما المقصود بان القصه القصير ليست تلخيص يبقى الاجابه من واحد لثلاثه قول كله طب استنى علل لا يمكن حدث كلمه او عباره من القصه دون ان يتاثر الاجابه لاثه عشان توصف بالتركيز والتكثف اتفقنا يا رجاله خدنا بالنا من دي ماشي القصه ال قصيره عمل فني يتميز باحكام البناء في ضوء متى يتاثر البناء الفني من وجهه نظر ادجر المبو قال ادجر لو فاكر قال ادجر انك انت لو حذفت كلمه وعباره اختل البناء الفني يبقى كلام ادجر كان خاص باللغه مش بالشخصيات افهم بقى هل كلام ادجر ده خطا قلنا لا مبالغه لا تنافي الاصل هي مبالغه اي نعم ما انا اقدر اشيل كلمه وتنم من القص هو وحي يعني قال لك لا هي مبالغه كويسه حلوه مطلوبه يعني قصده انك انت وصل المعنى في اقل كلمه واقل عدد من الكلمات قلنا عندنا يا اخوانا طبعا يرى ادجر هذا الامريكي لا يمكن حذف كلمه وعباره ماشي يا عم الحج حتى لا يتاثر البناء الفني في غايه الاتقان والايجاز وي ممكن يبقى مبالغه ولكن مبالغه يا اخوانا لا تنفي الاصل ان الحسب في خلل هذا ما قاله اض مبالغ اي نعم ولكنها مواله جميله بتاكد لك ان توصيل المعنى بيحتاج اقل عدد من كلمه ولو حذفت كلمه اختل البناء الفني ما هي الغايه الفنيه من القصه يا رجاله الغايه هي بص يابا كده توصيل رساله للمتلقي القارئ ببعت لك رساله الرساله دي ممكن تكون فيها فكره معينه عايز اوصلها لك انطباع معين احساس معين او ممكن يكون مغذى معين هدف معين عايز اوصل لك فكره عايز اوصل لك احساس اوصل لك هدف تحذير يا رب بيعزك هناك طريقتان لتوصيل الفكره طريقه سيئه جدا جدا جدا طريقه اسمها اي مع الاسلوب الخطابي ان تقدم بصوره تقريريه تقريريه تؤدي الى ملل القارئ وانصراف القاري عنك فلن يعطيك اهتمام هطلع على المنبر اخطب ساعتين ثلاثه عن الظلم الناس هتنام والسيب الجامع وتمشي ايه احسن طريقه فاكر انت برافو عليك تقدم في صوره قصصيه قصصيه تحاكي الواقع المعيش ابص راسك تقدم في صوره قصصيه تحاكي الواقع المعيش واحد هتكذب القرئ هشد القرئ واثر فيه وده اللي حصل 2017 اذا كنت كاتبا للقصه القصيره كيف تجذب اليك القارئ لما تقدم الفكره بصوره قصصيه تحاكي الواقع هكذا يا اخوانا السؤال باين جدا جدا ماشي يا اخوانا قلنا لازم كل ده يكون فيه تركيز في الوصف سؤال متى عرف ادبنا العربي القصه القصيره العقد الثاني من القرن العش مين يا اخوانا الرواد الاساذ الكبار للمخترعين محمد تيمور ميخائيل نعيمه ميخائيل نعيمه كتب سنتها الجديده سنه كام 14 بعدها سنه 17 في القطار مين يا اخوانا عندنا قلنا الكاتب محمد تيمور طيب مين اللي مشيوا على نهج الرواد المقلدين عيسى عبيد وشحات عبيد وطاهر لاشين اه مين بقى اللي ارتقى بالقصه ولك بها الذروه قلنا اللي طور القصه هم الاساتذه الكبار نجيب محفوظ ويوسف ادريس ويوسف الشاروني وبهاء طاهر يا رجاله ادي قدام سيادتك عندنا الكلام حصل بقى الاتي وده اللي انا مرعوب منه لازم اللي قاعد يبص ابو سرسك بنت اولد والنبي الكلام ده خطير اهو يا اخوانا ده مهم جدا جدا عشان خاطر ربنا ده اللي هيجينا في امتحاناتنا اللي هو كلام مضاف على القصه القصيره ده مهم جدا جدا جدا اللي هو ايه يا حاجه جدا ماهي سهله اكتبي يا رجاله يا انسات اسمعوني بقولكم الحوار والسرد ده مهم ركن في الامتحانات الحوار نوعين الحوار نوعان حوار داخلي لما انا اكلم نفسي لما الكاتب يكلم نفسي يدير حوار داخلي امال امتى يبقى خارجي لو بين المؤلف او بين البطل او الرو وغيره لما اكلم قلت له كذا فقال كذا حتى لو ما ردش طالما خرج من بقي يبقى خارجي يا بابا يبقى الشخصيه ونفسها داخلي طب الشخصيه وغيرها خارجي اقراها لك الحوار الداخلي هو ما كانت فيه الشخصيه بتكلم نفسها طب والخارجي قال لك مكان بين شخصيتين مختلفتين او اكثر سواء تبادل الحوار ام لا ده المرعب ده هو المرعب دهو ده مرعب السرد اللي جالنا في قصه امسلم والل جنا كمان عندنا يا اخوانا في اشرا اللبن يا ابويا السرد يعني الوصف يا رب يعزك اتحم مني الوصف بص انا عندي سرد اسمه سرد خارجي وسرد داخلي او وصف عادي مش ففرق ايه السرد الخارجي ان الكاتب بيوصف الاحداث دون ان يكون طرف فيها ما فيش ضمير متكلم افهمنا عشان خاطر ربنا اسمه سرد ده خارجي سرد خارجيه انا بوصف بس مش طرف اقول لك كما قلت من قبل هذا هو الفلاح خرج مع اشراقه الشمس بماش ووصل الى حقله وربط ماشيته في مكاننا ثم بدا ايه يزرع الارض ده بيسموه وصف خارجي سرد خارجي انا مش طرف امال امتى الداخل لما انا بقى اكون طرف المؤلف اول خرج الفلاح فقابلت الفلاح شكرا بعيد وصف داخلي انتتى ظهر وهنته مثلا بكذا وقلت له كذا ونصحته وقمنا معا بكذا الله يعزك لو ظهر ضمير متكلم اسمه السرد الداخلي واللي هنزعل قوي قوي في الادب يا جدعان هنزعل يبقى الحوار الداخلي الشخصيه والنفسيه الخارجي الشخصيه وغير السرد او الوصف الخارجي انا بوصف دون ان اكون طرف انما امتى يكون داخلي لما نظر تعال بقول لك يا ود بس يا بابا قد عندي السرد الداخلي حكايه الحدث بحيث يكون الراوي اللي بيحكيها مشارك طرف في الحدث زي انا او نحن او نا زي يوسف ادريس في قصه نظره الطفله القادمه ولم تطل دهشتي اهو ظهر اهو وانا احدق ظهر الكاتب خلاص في الطفل حيره واسرعت شكرا ظهرت يا معلم وتلمست يا رب يعزك يا ابني اسمه السرد الداخلي هات لي بقى الخارجي هو ان الراوي يحكي الاحداث دون ان يكون طرفا فيها ما يظهرش ثروه اباظه في قصر عن الال كان القصر يرزح اياني تحت رزء كبير فقد كان زواج هناء خطبا فادحا حاول الاب ان يمنعه بسلطته المتلك فلم يست ده بيسموا سرد مين خارجي ابنائنا خلي بالكم القصه القصيره واخر السؤالين الحوار والسرد كده بفضل الله خدنا فكره طولت شويه انقصت في القصه القصيره عشان ما حدش من اخوانا يصيبه الدره في امتحان النصوص النثريه ماشي يا ابطال كده وصلنا بفضل الله للرحله الاخيره وهي ادب المسرحيه السلام عليكم حبايبي الغاليين وصلنا الان الى ادب المسرحيه في دي بس تنبيه وتحذير طلبه كتير من ولادنا ادب المسرحيه مش مذاكر دي فعلا والبعض قد يكون نسي فرصه يا رب يباري فيك نلم ادب المسرحيه لان مهم جدا وللاسف طويل جدا وماقدرش اشيل حاجه هنمشي مع بعض كلمه كلمه ايه المسرحيه قصه تمثيليه تقف كده هنا بالراحه ادي اول سهم اه يا اخوانا يا ادنا العمل الادبي الذي كتب ليمثل ليمثل المسرحيه عان الاختي ليمثل على خشبه المسرح المسرحيه افتكروا يا رجاله هذا الكلام قال لك هي عباره عن قصه تمثيليه انا بعرض فكره او موضوع او موقف من خلال حوار اقف ثاني سهم ثاني سهم يا ابطالنا يا ادنا يا حبايبنا العمل الفني اللي بيعتمد اعتمادا كاملا على الحوار الحوار الحوار المسرحيه لازم كلام منطق يا رجاله طبعا بيبدا الحوار بيدور بين الشخصيات تبدا الاحداث تتوالى حتى نصل للصراع نخان بعض ثم العقده الازمه ثم الحل بما اقترن العمل المسرحي قديما استحلفك بالله احفظ بالتمثيل بالتمثيل بالتمثيل والحركه تمثيل وحركه تمثيل وحركه وبعث الروح الروح في النص الادبي المكتوب ده السيناريو مكتوب كلام مالوش قيمه انا لما بمثله ابعثه في الحيا احذرك بمقتل العمل المصلحي قول معايا تمثيل قول معايا حركه بعث الروح في النص الادبي حذاري ادي واحد ادي اتنين ادي لاث احذرك بص التمثيل دهه هو اللي بيبعث الحياه في النص الادبي التاني اهو يا اخوانا بتبعث الروح والحياه في النص الادبي بواسط تمثيل هو اللي بيدي النص قيمته انا ما بهزرش مع اللي قاعد خلي بالك من نفسك والله العظيم اختياري الذي يعطي المسرح قيمته او النص في المسرح قيمته التمثيل التمثيل التمثيل افتكر اهو انا مش بعيب بضيقك لا انا خايف عليك والله اللي بيدي النص المسرحي قيمته ان يمثل يمثل يمثل التمثيل فالقارئ لن يندمج ولن ينفعل مع المسرحيه الا لو كانت ممثله قدامه في صور فصول ومشاهد بعده المسرحيه من حيث الحجم في من فصل واحد ملك القطن في من ثلاث فصول المشهوره ممكن توصل لخمسه زي ما قالوا الصفقه لتوفيق الحكيم اقف وقفت الوحده الفنيه معلش بقى مهمه جدا الله يعزك الوحده الفنيه قديما وحديثا يا رب يسعدك قديما اشترطوا ثلاث شروط وحده المكان الزمان الحدث اسمها الوحده الفن قديما كان الناس على قدهم وحدث المكان والحدث والزمن المكان لا يتغير الاحداث تدور خلال 24 ساعه والفكره واحده يعني المسرحيه تم كلها تحكي لك حدث يوم واحد احداث تمت فيهم قديما وحده المكان والزمان والحدث يا فندم كانت مشروطه بشويه شروط وحده الزمان فلا تستغرق الاحدث اكثر من 24 ساعه وحده المكان فلا ت قا الاحداث في اكتر من مكان وحدث الحدث فالفكر واحده النهارده مش الكلام ده خالص والنبي يا ابني النهارده الده يا رب يخليك اليوم بقاش في ارتباط بوحده مكان او زمن امال ها يلا يلا يا اخوانا مراعاه التوازن بين الفصول التوازن احفظوا اليوم التوازن التوازن التوازن بين الفصول الدقه في توزيع الاهتمام التوازن والدقه التوازن والدقه النهارده بيوزن فصوله كويس جدا قد بعضيه كفكره وكك ميديا او تراجيديا يعني احزام وكمان عنده دقه في توزيع الاهتمام كل واحد بياخد دور واضاءته من الكاميرا حسب دوره البطل فاقل فاقل هذا كلام مهم جدا اهو يا اخوانا النهارده اهم شيء عندنا كما ترى اللي الدقه في توزيع الاهتمام ومراعاه التوازن بين الفصول والاجزاء حتى تخضع لجاذبيه النهايه ادي واحد ادي اثنين افتكروا الكلام ده دقتهم في توزيع الاهتمام مراعاه التوازن من الفصول ازاي اوصل للنهايه الجذابه لما اسرع بعض الاحداث او اشيل بعض التفصيلات واوصل للهدف اللي عاوزه را كيف تصل لنهايه الجذابه لما تحذف بعض التفصيلات اللي مالهاش تزمه وتسرع بعض الاحداث عشان طبعا يا اخوانا توصل للفكره الاساسيه اللي انت بتاكد عليها ماشي يا اخوانا هو حدس حديثا الوحده الفنيه توازن بين الفصول كما قلنا عندنا دقه في تعزيز الاهتمام عشان اوصل للجاذبيه بتاعه النهايه ازاي اوصل للنهايه الجذابه لما تشيل بعض التفصيلات الرغي اللي مالوش لازمه لما تسرع بعض الاحداث عشان توصل للفكره اللي انت بتاكد عليه هيكل المسرحيه والنبي الهيكل التركيب عرض عرض عرض عرض تعقيد تعقيد تعقيد حل يا ادنا الهيكل العرض الفصل الاول اعرف الشخصيات والفكره والتعقيد توالي الاحداث من البدايه للوسط للنهايه التعقيد توالي الاحداث من بدايه للوسط لنهايه الحل كما قلنا الحل المسرحي يلقى الضوء على الاحداث الغامضه يا اخوانا اسمه الهيكل والنبي الهيكل الهيكل ده العرض اللي بعرف فيه الفكره ايه والشخصيات ايه حصل في امتحان قال لك احنا بنعرف الفكره والشخصيات في العرض ولا في التعقيد ولا في الحل اكيد في البدايه في العرض طب التعقيد تتوالى الاحداث في تسلسل طبيعي من البدايه للوسط للنهايه طب والحل خاتمه العمل المسرحي هنا امر خطير جدا ابوس راسكم والنبي يا اخوانا عناصر المسرحيه واحد الفكره الفكره ده الركيزه الاولى عشان خاطر ربنا الركيزه اللي بتعتمد عليها المسرحيه الفكره المرتكز الاساس المرتكز الفكره لكل مسرحيه فكره الكاتب بيحاول يبرهن عليها من خلال الاحداث والشخصيات خافوا لحد يسالك العنصر الذي يبرهن يبرهن عليه الكاتب من خلال الاحداث والشخصيات ابص راسك الفكره الفكره هي المرتكزه بيجيب ادله ويبرهن عليها زي ما قلنا قضيه زي فكره الاخذ بالثار بياتي بالادله والبراهين اللي بتاكد خطوره الامر والدعوه للسلم الفكره نوعين ممكن تبقى اجتماعيه اجتماعيه اجتماعيه لما تتناول قضيه اجتماعيه انا بهزرش اللي حط امتحان هتشوف بعينك اتكلم في الفكره اسمه عندي المسرح الاجتماعي لما تناول قضيه اجتماعيه تنفع الناس لكن طبعا احمد شوقي كتب الست هدى دي مسرحيه احمد شوقي اللي بيتكلم فيه عن المراه البخيله وكيف كانت هذه السيده بخيله وتزوجت من الازواج ست ازواج واللي كانت بتتجوز كانت بتورث فلما ماتت هي طبعا ظن الزوج السابع انه ثالثها ولكن تبرعت بكل ما تملك مما للجهات الخيريه انا ده ما يهمنيش انا اهم شيء فكره اجتماعيه ممكن اجيب لك مسرحيه هي بتتكلم عن التنمر او بتتكلم عن الاخذ بالث اقول لك ايه دي تقوللي اجتماعيه سياسيه زي وطني عكا لعبد الرحمن الشرقوي اقف هنا ارقد هنا ارقد ثانيه فين بقى كلمه استنى ارقد ارقد ما بهزرش ولا ولا ولا ما شرت الفكره بصيلي اما لازم يكون مضمون المسرحيه ناضج ناضج نا لو كان ناضج هيمت ويفيد قول معايا لازم يكون مين قول ياد ناضج قول يا بنت ناضج قول ياد ناضج مضمون مصحيه قول يض ناضج عشان ايه يمتح قول عشان ايه يمتح ويفيد انا هجيب لك ثمره فاكهه ها مستويه وناضجه هستمتع بالمذاق واستفيد بها الجسم يستفيد استمتع بمذاقها واستفيد بغذائها يا اخوانا ابوس راسكم شرط المسرحيه النضج لما تكون ال فيك نضجه ها هستمتع تفيد اوعى الشرط التاني استنى لا تلقى مجرده ما بنهزر لا تساق الفكره مجرده بل ينبغي ان تقال في اطار الحكايه اقسم بالله بنهزر مش الصوت لوع يبقى مشكله عايز تركيز حتى مني ومنك يبقى شرط الفكره لابد وان يكون مضمون الفكر او المسرحيه ناضجا حتى يمتع ويفيد اوعى لا تساق مجرده لا تساق مجرده لا تساق مجرده بل تقال في اطار الحكايه قصدك ايه بكلمه لا تساق مجرده اقوللك قصدي يا استاذ قصدي بكلمه لا تساق مجرده يعني ما ينفعش المؤلف يوم طالع على الناس كده اهلا بيكم مرحب بيكم انا المؤلف المسرح بتتكلم عن كذا وكذا هيحصل كذا وكذا والنهايه كذا وكذا معناهم مروحه حرق الحدث القاها مجرده مين اللي هيذاكر انا مبطئ لمصلحتك شرط اهي النضج النضج النضجه لا تلقى مجرده بل تقال في اطار الحكايه بعده رقم اين الح الحكايه نخلي بالنا يا رجاله الحكايه بقى هي دي يا رب ز جسد المسرحيه الذي يضمن للمسرحيه ايه ده اهي نوع من التقدم والنمو التقدم والنمو ما بهزرش كل كلمه بحساب يبقى جسد المسرحيه اني بحكي انت بتسمعني عمال احكي هي بجسد الفكره جسد المصرح زي ما اديلك مثال قبل كده تتفرج على ماتش كوره مهم الواد حماده قفل الصوت انت هتقتله ما الصوره قدامك ما الصوره دي صوره في الصوت فلما ما بتحكي جسد المسرحيه تضمن لها نوع من التقدم والنمو يبقى مين الحكايه حيث ترتكز على فكره او قضيه يدور حولها الصراع انا عمال احكي في فكره وقضيه يدور حولها الصراع كفكره البطوله عند توفيق الحكم اللي كان بيتكلم على قصه ميلاد بطل واحد كان بيلعب رياضه شايف البطوله كلها في الميداليات وكلام من ده فطبعا لما جت حرب 66 فضل جانب يا اخوانا ان يبقى فدائي فشاف البطوله بيكون يعني ده المعنى علام كده في ما ميدان السلاح والدفاع عن الوطن انا عندي مشكله كبيره قاللي مرتين شرط الحكايه ده سؤال وابس راسك سؤال تاني كيف يتبلور الصراع في الحكايه والنبي حسب دماغه شرط الحكايه او كيف يتضح الصراع في الحكايه الاثنين صح الاثنين صح شرط الحكايه لا تعتمد كما قلنا على سرد الاحداث او تروى مجرده ولا شرط الحكايه لا تعتمد على السرد على السرد على السرد على السرد او هو مجرد ما اتوضح اقول لك اهو ما ينفعش اقف البطل اقول لهم اهلا بكم انا البطل انا هقول كذا وكذا وكذا هترد عليا مدام فلان وان مدام فلان وانت كذا وكذا وكذا هيرد الاذ ف وانت كده وكذا ايه ده يا جدعان ده هبل ده يا ولا الحكايه هكذا مهمه جدا لا تعتمد كما قلنا على سرد الاحداث او رواء مجرد بل لازم يا اخوانا تتوزع على السنه الشخصيات دور لدور لدور تتوزع على السنه الشخص خد بقى المصيبه الكبيره اخطر حاجه دي يا اخوانا عندنا بتعتمد على الله عزك قول ورايا تعتمد الحكايه على الدقه الدقه الدقه اثنين التدرج التدرج الترتيب بص راسك دقيقه متدرجه طالعه سنه سنه زي الافلام كده المظبوط يطلع واحده واحده سنه سنه مش بطلع من الصفر للقاع يبقى ده هبل يا جدعان ما بنهزر يا رب يعزك شرط الحكايه تعتمد على الدقه الدقه الدقه التدرج التدرج التدرج الترتيب بحيث ان المشهد اللي فات يدي اللي جاي والل اللي جا يعتمد على اللي فات تبقى النهايه منطقيه حتميه يا رجالتنا يا ادنا جسد المسرحيه الحكايه انا بخدم احنا قول بالدرجه وال درجتين والنبي يا ابني كيف عندي يتبلور الصراع هنا من خلال الحكايه لما لا تعتمد على السرد تتوزع على السنه الشخصيات لازم تضمن نوع من التدرج التدرج والدقه والترتيب المشهد اللي فات يدي اللي جاي واللي جاي بيعتمد على مين على اللي فات تبقى النتيجه منطقيه حتميه اقول لك محمد ده ذاكر وجد اكتد النتيجه النجاح ضيع وقت واهبل النتيجه الفشل ماشي يا رجاله ده مهم جدا جدا الحكايه بهذه السوره العنصر رقم لاثه الشخصيات خلي بالكم عشان خاطر ربنا الشخصيات ده العنصر المرئي حد يفهمني ابو الصراص العنصر اللي انت بتشوفه قدامك ما انا بشوفش الفكره ولا الرع ولا كما قلنا الحور انا بشوف الشخصيات العنصر المرئي قال هي النماذج البشريه اللي بتقوم تنفيذ الاحداث وعلى لسانها بيجري الحوار وكما كنا الحوار ده بيكشف عن طبيعه الشخص احنا عندنا مشاكل اقسم بالله الحاجه دي خطيره جدا ابوص راسكم يا رجاله يبقى عندي ما هي الشخصيات دي النماذج البشريه اللي بتقوم بتنفيذ الاحداث وعلى لسانها بيجري الكلام ابوس راسكم يا اخوانا الحوار ده اللي جه في امتحان والنبي يا ابني هو الذي يكشفه ابعاد الشخصيه العنصر اللي بيكشف ابعاد مال مح الشخصيه الحوار يا ابني العنصر المرئي اللي انت بتشوفه من عناصر المسرحيه الشخصيات اسمع كلام انت مش عارف امتحان ماشي يبقى النماذج البشريه اللي بتقوم بتوجيه الاحداث اللي بتنفذ الاحداث الشخصيه افتكروا كل كلمه يبقى العنصر اللي بينفذ بينفذ الحدث ويوجه الحدث الشخص يتحملني على لسان بيكري الحوار اهميه الحوار يكشف عن ملامح وابعاد الفكره والشخصيه والله العظيم كلام مهم جدا جدا يا ابني انت صاحب القرار قو لي نعم انا عندي ثلاث شخصيات لقي ذيوعا انا بهزرش ذيوع يعني انتشار ابا ابا في ثلاث شخصيات لقيت ذيوعا وانتشارا في الزمن بتاعه كيلوبترا في مسرحيه مصرع كيلوبتره لما تمثلت كسرت الدنيا شخصيه العباسه في مسرحيه العباسه لعيز اباظه وان العباسه دي كان اخت هرو رشيد كان لها شان كبير جدا جدا فكتبه بيمثل لك المراه العربيه ثم عندي يا اخوانا بعد كده الفتى مهران ماخوذه من التاريخ المملوكي في مسرحيه الفتى مهران اسمها الشخصيات الثلاثه التي لقيت ذيوعا ذيوعا ذيوعا في مسرحنا المعاصر كيلوبترا العباسه ثم عندنا مهران الشخصيه من حيث الحجم محوريه او ثانويه المحوريه عشان خاطر ربنا هي اللي بتتحكم في الحدث هي اللي بتحرك الاحداث كشخصيه الفتاه مبروكه في الصفقه ثانويه بتساعد بس في تحريك الاحداث لكن مش اساس زي شخصيه الحلاق الحلاق الحلاق وعندي يا اخواننا مين الصراف في الصفقه قلت لك دي شخصيات ثانويه كان زمان الحلق له شان كبير جدا جدا ما قلنا الكلام ده النهارده لما بتحلق بتروح صالون الحلاق او مكان فخمه و بتتحجز وتحلق سيادتك زمان كان الحلاق بيلف القريه كلها يحلهم في البيوت بيلف البيوت فكان اسرار القريه كله عند الحلاق فكان العمد والمشايخ يستعينوا بيه انت هاتوا الحلاق ده الصندوق الاسود اخبار فلان ايه يقول له كركر كركر على طول وكان عندي بقى الصراف لحد النهارده اللي بيجب الضرائب فكان دي ادواه القهر الحلاق ده وسيله استخبارات والصراف ادا القهر افهمه والنبي يبقى الشخصيه المحوريه البطل الثانويه اللي بتعاون ده من حيث حجم الدور تعالى من حيث التطور خلي بالك ها يلا يا حاجه والنبي يلا ايوه ياما كده ها يلا يا ست الكل حبيبه قلبي من حيث التطور استنى يالا يعني بص بتبقى الشخصيه عيله عيله وتكبر معاك لحد ما تبقى راجل كبير يا جدعان ابوس ايديكم شخصيه بتنمو على الاحداث حتى تصل للصوره النهايه اوعى اوعى بتظهر في اي نوع من المسرحيات المسرحيه الوطنيه الوطنيه الوطنيه وطنيه اجتماعيه اجتماعيه اجتماعيه نفسيه نفسيه الديناميه اللي بتكبر ما بنهزر مع حد الوطنيه الوطنيه اجتماعيه اجتماعيه نفسيه دي اللي بتكبر زي شخصيه عندنا اللحظه الحرجه للفتى السعد اهي بتظهر فين لو لو بطل في شخصيه اجتماعيه او وطنيه او نفسيه اللحظه الحرجه للفتى سعد كان عج غلبان جدا جدا شاف العدوان الثلاثي تحول بقى فدائي ده شخصيه بتكبر ابوس راسكو بتكبر بتكبر مش بتكلم على المحوري والثانوي بعد بقى الشخصيه الثابته خلي بالك لا تتبدل لا تتغير ثابته كده مع احترام الكل زي البواب صورته ثابته وزي السواق وزي المعرضه بس بتظهر بقى فين يا معلم الثابته في مسرحيات السلوك والعادات كشخصيه مين البخيل والمرابي البخيل منظره عره كده ما بيتغيرش شكله مقزز مقرف والمرابي اللي بتاع البربه يا جدعان ده من حيث التطور ما بنهزر الا فكت من حيث الدور بعده يا ابطال نخلي بالنا بعد ما اتكلمنا عن الشخصيات يا رب يعزك في حاجه اسمها الجوانب الشخصيه الجوانب الشكليه والنبي والاجتماعيه والنفسيه والله تنتبه اسمها الجوانب الشخصيه الكاتب الشاطر اللي بيعرف يرسمها في عندي جوانب شكليه الطول والقصر بيفرق والنبي في التمثيل يا بابا بيفرق ان يبقى البطل قصير ولا طويل اقسم بالله انا اعمل دول مجرم بلطجي سفاح اكيد مش هيبقى قزم صعب جدا فبي التمثيل الطول والقصر طب الجوانب الاجتماعيه الثراء والفقر لما البطل يكون غني له تصور وهيئه وشكل غني بقى عنده ثرا هيمثل دور باشا يبقى الرايه الضخمه وعنده الاطيان وعنده العزب وعنده الخدم والحشم همثل دور فقير يبقى يخر فقر في برض عن الجانب النفسي ايوه برض بيفرق ايه بقى الجانب النفسي يا اخوانا ايوه طبعا البغض والحب يا بابا انا لا عايز البطل اخليه انسان شرير هرسم شخصيه الكل يكرهه ما انت ممكن تكره ومثل عشان طبعا طلع بدور شرير هيمثل دور كويس حب ارسم لك دور الكل يحبه اسمه الجانب النفسي الحب والبغض الكاتب الجيد اللي بيجود رسم هذه الجانب الشخصيه يا جدعان جوانب الشخصيه لاثه شكليه شكليه طول قصر اجتماعيه فقر وجنا نفسيه حب وبغض حسب الدور اللي هتديه بعد كده حاسب من الصراع الصراع هو اختلاف وجهات النظر افتكروا الامتحان هتشوف العنصر اللي خاص باختلاف وجهات النظر ابوسك الصراع الصراع الصراع اخت في وجهه نظر ايه بقى تعريف الصراع يا سيدي قال لك كلمه خطيره لو ان الكاتب اكتفى ان يكتب مسرحيه دون ان يضع في اطار الصراع لا يكون عندئذ قد كتب مصرعيه حقيقيه اقف هيجي السؤال متى يكون الكاتب هكذا لم يكتب لم لم لم يكتب لم يكتب لم يكتب مسرحيه حقيقيه اذا لم يضع في اطار الصراع فرج على فيلم كده كله تاوهات اه واي يا عم مارمي مش طالبه الف هب بتفرج على فيلم كله اكشن بقى وتكسير والدنيا خربانه بتقعد كده مبحلق كده ايوه اوع انت بتذاكر قال لك يا اند انا كاتب المسرحيه امتى يكون ما كتبش مسرحيه حقيقيه اذا لم يضع في اطار السراع اوعى تنسى لو مش صرع تبقى ميته بارده تعالى ما قيمه الصراع سهل جدا قيمه الصراع تتمثل فييه اجتماع الناس حوالين فكره الفكره بنجتمع حوالين فكره ثم نختلف الى وجتي نظر ادي وجهه نظر وادي كمان وجهه نظر ويظل الصراع قائم بين وجهت النظر الى ان تتغلب وجهه نظر على الاخرى الصراع كلنا بنجتمع حول فكره ثم نختلف الى وجهتها نظر يفضل بقى الصراع رايح جاي الى ان تتغلب وجهه نظر بعينها فاكر لما قلت لك انا هعمل فكره عن الاخذ بالصقر فاكر اخذ بالصقر اعمل ايه اجمع الممثلين يا استاذ فلان يا مدام فلانه يا فلان المصريه بتتكلم عن الاخذ بالثار ادي الفكره هنعمل تقسيم انت هتمثل الاخ الشرير اللي عاوز حقه بدراعه الدم بالدم يالا وده بالعقل بالمحاكم يفضل بقى رايح جاي ها بالدراع ولا بالعقل لحد ما فكره تغلب اما بالقانون واغلق ن باب الدم اما بالدراع فتحنا سلسال للدم لا ينتهي يا جدعان الصراع ما قيمه الصراع اجتماع الافراد حول فكر ثم يختلفون فيما بينهم الى وجهتي نظر ويضل الصراع قائم بين وجهته النظر الى ان تتغلب فكره بعينها بص كويس جدا اهو يا باشا ادي قيمه الصراع بيتمثل فيه اجتماع الافراد حول قضيه او فكره تتسارع فيما بينها فتتفق او تختلف حول تلك الفكره حتى نمضي في النهايه الى غلبه وجهه نظر على الاخرى ده الصراع المسرح انواع الصراع ما بهزرش مش من عندي المصلحيه كده انواع الصراع يا اخوانا كما قلنا عندنا اجتماعي اجتماعي ثم خلق خلقي خلقي خلقي خلقي اجتماعي اجتماعي ذهني ذهني يا اخوانا الصراع ان الصراع المسرحي ممكن يبقى خلقي خلقي ق خلقي ق خلقي ق خلقي ها اجتماعي اجتماعي اجتماعي قول اجتماعي قول اجتماعي ذهني ذهني ذهني ذهني انواع الصراع انواع الصراع يا ريس خلقي خلقي اجتماعي اجتماعي ذهني ايه الفرق الخلقي سلوك ايه في المجتمع زي اقول لك مثلا كلمه زي كلمه التحرش التنمر دي اسمه صراع اخلاقي اما الاسراع المجتمعي قال لك لما يكون بقى المجتمع خربان في مظاهرات او اضرابات لا ده صراع اجتماعي اال ايه الذهني تبص صباعي ده صباعي بصر صباعي مصرحيه اهل الكف اتحملني تتحملني الصراع الذهني ذكر فيه مسرحيه اهل الكهف بتجن 50 مره ما بهزرش يقوللك يا باشا ايه نوع الصراع في اهل الكهف ذهني ذهني اللي بيتكلم عن مجموعه من الشباب كما قلنا كانوا في زمن راجل ظالم وكانوا موحدين بالله ناموا 300 سنه وتسعه ولما صحيهم الزمن اختلف وقعوا في صراع رهيب احنا مين في اي زمن اسمه عندي الصراع الذهني اكد فيها توفيق الحكيم ان منطق الزمن اقوى من الانسان انا بهزرش وتحملني ياالي ما ذاكرتش مسرحيه الفرصه حد يقول لك انواع الصراع قول له خلقي اجتماعي ثم زهن بقول لك والصراع ده المظهر المعنوي ما بيتحس قدامك بيتحس جوه القلب كده مش باين الصراع ده بيسموه عنصر معنوي تعالى يا سيدي الحوار ده الجمله المسرحيه ايه بقى الجمله المسرحيه هي الجمله اللي بتتقال في موقف يا اخوانيه هي الجمله المسرحيه اللي بتتقال في موقف الموقف جمله جنب جمله تعمل مسرحيه تعالى بقى دي سامحه الله كتاب الوزاره كان قاسي جدا بجد والله في الكلام ده كله تقل على الطلبه ازاي بقى تعال يا عسل كده صل على الحبيب النبي عليه الصلاه والسلام بما تتسم الجمله المسرحيه وشروطها والنبي تحمله يا جدعان الجمله المسرحيه هي الجمله التي ينطق بها الممثل في الموقف الواحد اسمها الجمله المسرحيه الحوار الاسلوب كتاب الوزاره كانت سايحه ببعضها وكانت عجينه وتايهه ببعضها لا بقالنا كام سنه قاللي في سيمات وفي شروط انا ماضمنش امتحان بما تتسم بما تتسم الجمله المسرحيه ولا بايه بالاغنيه دي شوف في دييه بتاعتي اه ده انا مؤلف كبير ده انا مووب وهوب اسمع عايز السمه بتاعه الجمله المسرحيه قول كده قول ياي قول تطول تقصر تتفاوت قول يا تطول قولي تطول قل تطول تقصر تتفا شرط الجمله يختلف عن السمه السمه بتاعه الجمله المسرحيه تطول تقسر تطول تقسر تتفاوت تعال لي ايه بقى تطول تقسر تختلف طولا وقصرا طبقا للموقف السمه الجمله دي تطول او تقصر طبقا للموقف وحب بيقول لك سلام عليكم عليكم السلام خلصت وحب بيقول لك احكي لي اللي حصل في الماتش بتاع امبارح يالا اقعد وانا احكي لك مين اللي هيذاكر شرط يا اخواننا الجمله غير السما السما تطول وتقصر طبقا للموقف ايه بقى كلمه تتفاوت تتفاوت طبقا لمستوى الشخصيه الفصاحه بتاعتها بتختلف طبقا لمستوى الشخصيه هو اسلوب الفلاح زي الصعيدي مع احترم كل طبعا يا اخوان زي السواحلي زي العالم زي المجرم زي اللي بيحب زي لا كل شخصيه لها اسلوب يا اللي هزك ركز يبقى بما تتسم الجمله المسرحيه تطول تقصر تتفاوت تطول وتقصر طبقا للموقف تتفاوت في الفصاحه طبقا لمستوى الشخصيه الكتاب قال كده رضي الله عنه عمل له ايه الشروط يا معلم لازم تكون مناسبه لمستوى الشخصيه فكلما كانت الجمله مناسبه لمستوى الشخصي تبقى اكثر صدقا وحراره وتوصيل الفكر يا باشا يا اخوانا ده اسمه الشرط ده الشرط هي قريبه من بعض الشرط لازم الجمله تكون مناسبه لمستوى الشخصيه كل ما كانت مناسبه ل يبقى انا قادر على الاداء انا بتقمص الدور بعد خطيره اللي جايه خطيره لا تستمد الفصاح من اللغه بل من دقه التمثيل بص لي انا بدي الممثل سيناريو دفتر كده ا فلان الدور اهو هل بيحفظوا ويطلع على المسرح يسمعه للناس يقعد في بيته لا يا باشا لا تستمد الفصاحه من اللغه بل من دقه التمثيل كان مهم جدا جدا يا اخوانا اسمها شرط الجمله المسرحيه وبما تتسم ماشي خلي بالك بقى هنا ه ترقد هنا ارقد قليلا هنا يتوقف الزمن ولا وانت وانت يا ولا وانت الحوار وال صراع ما بهزرش اهم عنصرين الحوار ده اهو بيمثل الجانب الحسي ما بنهزر مع حد الصراع الجانب المعنوي اقسم بالله يا جدعان الصراع غير الحوار الحوار يمثل الجانب الحسي المسموع هنزعل لو مركزتش تزعل الحوار يمثل الجانب الحسي السراع المعنوي جوه هنا يالا اني الحوار جانب حسي الصراع جانب معنوي اصحى عشان سؤال بين السطور في المسرحيه رخم متى تعلو قيمه الحوار كلما جعلني قادرا ان انا اتخيل الاشخاص في زمنها يعني اللي بيمثل دهون لو اقنعني ان خلاني اتخيل ان عايش في الزمن الحقيقي للبطل يبقى ده ممتع بمثل ال دور عنطر حسست ان عايش ايام الجاهليه 100 م صلاح الدين ياه انا عايش في زمن صلاح الدين ده بارع يبقى تعلو قيمه الحوار كلما كان قادرا على جن تمسل الاشخاص في زمانهم وصراعاتهم كلام بقى سهل مسرحيه تاريخيا بص يابا هنديك كده بالراحه ايه دور محمود محمد تيمور ومحمود تيمور دي اسمها المسرحيه بعد ثوره 19 ايه اللي جرى لها بدات تتجه عندنا المسرحيه اتجاه جاد للمسرح الاجتماعي محمد تيمور محمود تيمور محمد ومحمود محمد تيمور له فضل كبير جدا في اطار سيخ المصح الاجتماعيه لما كتب مسرحيات والبي والنبي تحفظ بعضها مزمن وبعضها سنال كتب مسرحيات بعضها مزمن وبعضها هو مكتوب بس اشخبط بحب اشخبط في القلم الازرق اين انت تعالى ابعدي كده ايوه مسرحيات بعضها مزمن ياد انا خايف عليك وربنا رخمه وطاق ايه بقى بعضها مزمن قضيه مزمنه ليوم القيامه كتب عندنا يا اخوانا العصفور في القفص يا عصفور والطريقه كتب الهويه ما توضح يا اوضح لك محمد تيمور انسان بيفهم تناول قضيه اجتماعيه كتب العصفور في القفص بيتكلم قضيه تربيه الابناء تربيه قسه نتعلم نربي ولادنا ازاي وتربيه الابناء قضيه اذريه الطارق قضيه طارق كتب مسرحيه اسمها الهاويه مسرحيه اسمها الهاويه اللي بيتكلم فيها عن الادمان والمخدرات طبعا شرب المخدرات دي قضيه طارئه جديده علينا عرفناها يا بالانجليز الله يلعنهم وشرب الخمر كان في زمن انجلتره في مصر تمشي تلاقي بين كل خماره وخمره خماره على مساطيل محمد تيمور ركز هو اللي كتب مسرحيات بعضها مزمن وبعضها طارق خلي بالك لقيت لاعب بير العصفور في القفص مسرحيه مش قصه تربيه الابناء والهاويه مسرحيه مش قصه محمد تيمور اخوه كتب في نفس الخط الاجتماعي انا عايز ودنك اديني ودانك كل طالب بيديني ودانه هاتها لي محمد تيمور غير محمود تيمور محمود كتب مصلح اجتماعي زي اخوه بس اضاف قول انت انت المسرحيه التاريخيه انا بهزرش عارف بقول ايه محمود تيمور اضاف المسرح التاريخي فكتب مسرحيه شهيره تحت عنوان اليوم خمر فين هي ايوه بتاع امر القيس فين هي اليوم خمر اهي لما كتب سيره امر القيس فكتب اليوم خمر ل اسمه امر القيس طبعا دي قصه كبيره بتاعه اليوم خمر دي كنا حكيناها مجمل ان الجدع من القيص ده كان ايه لاهي كان عربيد واد سكير بازازه ابو طرد وقال له بره يا ابني الذين بره يا فاسق فطبعا من زمن ي طرد من زمن فين رنوا عليه يا امر القيس ابوك اتقاتل قال لهم وانا مالي ابويا ماعرفوش ابويا قال له هتتفضح في العرب تعال خد طار ابوك قال لهم انا منظر حد ياخد بالطار ده انا شاعر بازازه بطوع قالوا اتصرف فاجر ناس ياخدوا بالطار لابوه ما واد طري الليله اللي ياخده فيها بالطار النهارده مثلا فرض الخميس النهارده او السبت بكره الجمعه فجاب بقى الش يا شباب يا شباب يا شله هناخد بطار بابي بكره قعد يشرب خمره لحد ب اطينه اصحى مش اصحى يالا انا مش هنا فلما فاء الحكمه قالوا له ج تكن نيله ده بكره الطار بتاع ابوك فقال كلمه صارت مثل اليوم خمر وغدا امر النهارده له عبث وبكره جد فصار مثل يقال اليوم خمر وغدا امر اليوم لهو ولعب وغدا جد واجتهاد نمشي الدنيا اوعى بي اوعى من دي ازدهار المسرح في الربع الثاني اي بص دي بالحساب يعني ربع ودي بالحساب يعني اثنين انا عارف انت بتقول المستر فوت ايوه انا فوت هربت هربت مني ده اسمه الربع الثاني من القرن العشرين اتحملني تطور المصرف في الربع الثاني من القرن العشر يعني من 195 وانت طالع مش الاول اظهر الادب المسرحي في الربع الثاني ده مرحله الازدهار على ايد مين توفيق الحكيم مسرحيه نثريه احمد شوقي مسرحيه شعريه صح صح شوقي طبعا ازدهر المسرح على ايده طبعا شوقي يا اخوانا عمل مسرحيات عديده كلها شعر ما عدا اميره الاندلس نثر كلها مصرح جاد ما الست هدى له عبس اسمها الملهاه خليك شاطر كده بعده ما هو الجديد في المسرحيه العربيه بعد ثوره 52 طبعا حصل تحولات كثيره بقى في ثوره انت ملكيه مصر بقى جمهوريه مصر وخلاص بقى في عدوان ثلاثي جا على مصر وانتصرنا فبقى في ثلاث اتجاهات والنبي في الخمسينيات والنبي الخمسينيات وربنا الخمسينيات ثلاث اتجاهات المسرحيه اول اتجاه نقد المجتمع قبل الثوره نقد المجتمع قبل الثوره الاهتمام بالقريه المصريه الدفاع ضد المحتل اسمها اتجاهات المسرحيه بعد ثوره 52 نقد المجتمع قبل الثوره الاهتمام بالقريه الفلاح ثم كما قلنا ال بصد العدوان صد العدوان اما كما قلنا عندنا نقد المجتمع قبل الثوره زي الايدي الناعمه الناس اللي فوق الناس اللي تحت القريه المصريه الصفقه كتبها عندها توفيق الحكيم يتكلم عن الفلاح المصري اللي اتبهدل اخر بهدله اما مقاومه الاحتلال اللحظه الحرجه والفته سع خلي بالك دي خطيره خطيره المسرحيه في الستينيات والسبعينيات 1960 و70 والنبي حدث تحولات سياسيه كثيره جدا جدا كانت النتيجه ال دي ايدي الشمال وادي اليمين بص كويس قال لك يا استاذ في الستينات والسبعينيات الشعراء اتجهوا تاره الى التاريخ التاريخ وتاره الى التراث الشعبي والنبي ابو السراف في الستينيات والسبعينيات الدباء اتجهوا للتاريخ للتاريخ استفادوا من التاريخ من التاريخ ومن السير الشعبيه اهو يا باشا بص يا راس كده قال لك مع الزياده النبض السياسي والاجتماعي تفتحت منابع جديده لمين للمسرحيه تمثلت فيه بعضهم لجا للتاريخ والبعض للتراس ما بهزرش في الستينات والسبعينيات بعضهم اتجه للتاريخ استفاد من التاريخ وكذلك السار الشعبيه زي الرائع عبد الرحمن الشرقوي اللي كتب طبعا لينا يا اخوانا هكذا مقاسات جميله كانت جميله جدا جدا السيده الجزائريه جميله بوحريد او بوحيرد بيسمو الاسم اختلاف يعني فكتبها استوحاه كتب سيره المراه العربيه المجاهده وبص للتاريخ خد الحسين ثائرا والحسين شهيدا وهذ الفتى مهر من التاريخ الاموي يا رجالتنا يا ادنا ابو سراس كلكم يبقى الستينات السبعينات الستينات السبعينات التاريخ السيار الشعبيه الكلمه دي خطيره الاسقاط المسرحي مهم جدا بيجي ازاي بقى ان انا الكاتب بقرا التاريخ او السير الشعبيه واستفيد منها العبر والدروس واسقطها على الواقع انت يالا اسمه الاسقاط المسرحي اللي جنا من قبل معنى اسقاط انا بقرا التاريخ وسير الابطال والعظماء واستفيد منها واخد منها العبره والعظه واكسها على الواقع يا رجاله اسمه الاسقاط المسرحي الاسقاط المسرحي بص يالا معنا كتاب التاريخ بيلجو لكتاب القصه المسرح المسرح كتاب المسرح يلجوا للتاريخ فيستمد منه بعض الافكار والمواقف ويعالجها بصوره جميله جدا ثم يسقطون على الواقع ما فيها من اشارات ورموز على الحاضر وقضايا زي ما عمل عبد الرحمن الشرقاوي في الفتى مهر متخده من التاريخ المملوكي والحسين سائرا متخده كما قلنا من الامي وكما قلنا عندنا اللي هي ا المراه اللي هي الجزائريه كان اسمها مكتوب من شويه اللي هي عندنا يا اخوانا مسات جميله تطور المسرح طلع صراح عبد الصابور هو اللي كتب المسرح الاسلامي ونقل المسرح نقله اخرى لما كتب مسرحيته الجميله جدا ماساه الحلاج الراجل الصوفي بتاع ربنا كتب الازمه بتاعته الصوفيه لما انتكس في العباده ورجع مره ثانيه اسمه نقل المصرح نقله اخرى فكتب عندنا يا اخوانا المسرح الاسلامي حاجه بقى تانيه عمل عامله تانيه كتب مسرحيه سماها ليلى والمجنون في عندي مجنون ليلى بتاعه شوقي شوقي شوقي اسمها مجنون ليلى شوقي عبد الصبور خدها وكتبها من تاني بصوره حلوه بس سماها ليلى والمجنون عبد الصبور اسمها ليلى احمد شو بدئ بالمجنون اسمها مجنون ليلى عند شومي عبد الصابر خدها وظبط و اسمها ليلى والمجنون ثم عندنا ما زالت يا اخوانا محاولات المسرح شغاله لم تنقطع ولم يفقد المسرح اهله ففي مجموعه من ادباء الجداد زي فاروق جويده وانس داوود بيكتبوا مسرحيات فكتب عندنا فاروق جويده الوزير العاشق دماء على اسطار الكعبه وعند انس داود كتب الشاعر والصيد يبقى ما زالت ايه محاوله المسرح مستمره حبايبنا بكده بنكون انهينا بفضل الله اول جوله لينا في سباق ليالي الامتحان كده الادب في محاضره لنا بقى رجاء الله يعزك ما تستعجلش وتق في الفيديو غدا ان شاء الله ايا ما كان ب اللي انت هتشوف يعني حسب ما تشوف بننزل اجابه الاعوام السابقه كامله من اول 20 لحد 23 دور اول وثاني والاسترشاد امر خطير جدا جدا جدا يا اخوانا نمط سؤال الادب اتغير السنه اللي فاتت شكل الاسئله اتغير بقى شرح مع السما وده ان شاء الله اللي هياك لك الفيديو فرجاء ثم رجاء لازم لازم لازم نشوف فيديو الحل ماشي يا ابطال اكيد تاني لازم اشوف فيديو حل الاعوام السابقه في الادب كاملا ده بفضله هيفرق مك جدا جدا جدا من كل قلبي ادعو الله عز وجل لكم جميعا بالتوفيق الى ان نلتقي في فيديو الحالي يا رجاله استودعكم الله تحياتي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته l