el mito de la caverna también conocido como la alegoría de la caverna es que la acción del filósofo griego Platón 427-347 antes de Cristo pensadora teniente discípulo de Sócrates y autor de una de las alegrías más famosas de la historia de la filosofía Platón escribió todas sus obras en forma de diálogos casi siempre con Sócrates como personaje principal y en los que trato temas como el amor la ética la virtud la política el conocimiento etcétera fue en uno de estos diálogos la República donde Platón puso en labios de Sócrates conversando con un hermano de Platon glaucon el mito de la caverna como forma de explicar su teoría del conocimiento el mito de la caverna ha sido objeto de múltiples análisis e interpretaciones por más de 2000 años por parte de teólogos filósofos poetas narradores hay una novela del Premio Nobel José Saramago justamente titulada La Caverna hay que señalar que aunque haya quedado para la posteridad como un mito una creencia temporal y anónimas perteneciente a una cultura se trata en realidad de una alegoría la representación de una idea a través de una historia o relato resumen del mito de la caverna un grupo de hombres se encuentra encerrado desde niños en una caverna ahí están encadenados de tal manera que solo pueden ver en una dirección hacia una pared dónde se refleja una luz proveniente del exterior de algún lugar fuera de la caverna en la pared se reflejan sombras de objetos y personas que pasan en frente a la luz exterior que los seres encadenados confunden con entidades reales creen que las sombras son las verdaderas figuras y no sus reflejos uno de los prisioneros logra liberarse y camina deslumbrado por la luz hacia la salida de la caverna afuera contempla los objetos y seres que producen las sombras pero la luz diurna le impide verlos directamente solo reflejados en el agua como si fuera un espejo cuando logra mirarlos directamente entiende que estos son los seres y objetos reales y no las sombras que contemplaba cuando estaba encadenado también comprende que el Sol es el principal benefactor de los seres humanos y de toda la vida entonces decide volver al interior de la caverna para contar a los otros lo que ha descubierto al entrar camina torpemente debido al oscuridad llega hasta donde se encuentran sus compañeros y trata de explicarles lo que ha visto a fuera por su torpeza al caminar y por su dificultad para explicar lo que ha visto afuera los cautivos dudan de las palabras del hombre libre y hasta llegan a creer que puede ser peligroso intentar salir los prisioneros se ríen y se burlan de su historia ya está tratando de matarlo cuando intenta liberarlos de sus cadenas prefieren permanecer como están hacer el esfuerzo de liberarse de las cadenas y salir de la caverna análisis y explicación en la República Platón a través de Sócrates proporciona una primera interpretación a este mito y explica cada aspecto del relato del siguiente modo la caverna es el mundo sensible la realidad en la que nos movemos cotidianamente las sombras que se mueven en la pared esa información que recibimos a través de los sentidos vista oído etcétera la luz permite conocer el mundo proviene del sol pero cuando la luz llega de modo indirecto como en el muro puede ser engañosa el sol sería también la idea del bien a la que debe aspirar todo ser humano la relación con la luz en el mito es como nuestra relación con el conocimiento demasiada luz de casi hago al prisionero por lo que debe buscar la forma indirecta para observar las cosas a través de su reflejo en el agua hasta acostumbrarse y poder ver directamente el prisionero liberado el prisionero liberado sería el alma que se eleva hacia la luz hacia el conocimiento también sería el filósofo intentando revelar la verdad a los otros el exterior si al mundo de las ideas la realidad más allá de nuestra realidad en el mito el camino hacia la salida es difícil para señalar que la búsqueda del conocimiento verdadero que casi nunca es fácil ya mérito un esfuerzo mayor al de permanecer en la ignorancia los prisioneros los prisioneros serían del género humano atrapados en el mundo de los sentidos la opinión calle el sentido común por lo que puede ver las cadenas que los mantienen mirando en una sola dirección representan los prejuicios y las falsas creencias ideas principales de la alegoría esta alegoría platónica ha sido abordada desde varias perspectivas por su riqueza de ideas y sugerencias formas de conocimiento exponer sus ideas en torno a lo que serían las dos formas de conocimiento habría sido el motivo principal de Platón el conocimiento que nos proporcionan los sentidos y el que nos proporciona el alma o espíritu a través de la inteligencia y la ciencia naturaleza humana en este mito Platón plantea su visión del ser humano / encuerpoyalma el mito también le sirve para mostrar su percepción del género humano atrapado en la ignorancia y el desconocimiento y con temor y odio así aquellos que intentar educarlos en el mito el camino hacia el exterior la iluminación y el conocimiento está lleno de dificultades debes luchar contra la ceguera personal y luego intentar transmitir esa información a una humanidad que no quiere librarse de sus cadenas el mundo sensible como ilusión en el mito el mundo contemplado por los prisioneros no es el mundo real sino sombras y reflejos de un mundo superior que no podemos percibir con nuestros sentidos usuales el mundo real y el mundo de las ideas el mundo fuera de la caverna dónde están los objetos y seres reales iluminados por el sol está idea la del mundo sensible como ilusión y la existencia de un mundo superior y verdadero es una de las bases de la filosofía idealista otra manera de interpretarlo es que para Platón las sombras y las siluetas de la caverna serían parte del mundo de la imaginación mientras que la visión fuera sería una forma de conocimiento científico materialismo e idealismo otra razón para la trascendencia del mito de la caverna es que en el se exponen dos formas de ver y conocer la Materialista a través de los sentidos y la experiencia y la idealista a través de la inteligencia y el espíritu el mito de la caverna y la educación el hombre liberado es el filósofo que al acceder al conocimiento a quiere también la obligación de volver con los prisioneros aquellos que desconocen la verdad eh instruirlos aunque se aferran a la ignorancia y hasta pueda ser peligroso como en el ascenso del fondo de la caverna hacia la luz el camino del conocimiento está lleno de obstáculos y al principio la verdad puede seguirnos por lo que hay que buscar maneras de aproximarse indirectamente tenemos que educarnos para acceder al conocimiento y adiestrarlos para también poder transmitirlo asumiendo el riesgo de no ser comprendidos como sucede con el prisionero libre cuando regresa con sus compañeros en el fondo de la caverna el prisionero liberado representa al educador que debe guiar a los alumnos los prisioneros encadenados hacia los niveles superiores del conocimiento y hacia la luz del Bien Supremo el mito como alegoría política el hecho de que este mito forme parte de la República uno de los diálogos políticos de Platón permite un acercamiento desde este campo más y consideramos que para este filósofo los ciudadanos tenían la obligación moral y el deber político de educarse los prisioneros vendrían hacer el pueblo y el prisionero que se libera el líder que a su vez es también pilosof o destinado a educar y dirigir la comunidad hacía un mundo mejor no hay que olvidar que en este diálogo Platón propuso la idea del rey filósofo teoría del conocimiento verdadero y sensible con el mito de la caverna Platón expuso su teoría de cómo adquirimos el conocimiento y cómo podemos acceder a la verdad en el relato los prisioneros observan las sombras un conocimiento parcial proporcionado por los sentidos y que dentifica con la opinión el prisionero a liberarse de sus ataduras equivale al alma que a través de la inteligencia y la ciencia puede acceder al mundo de las ideas al conocimiento verdadero hay un mundo sensible el de la caverna hay un mundo inteligible el iluminado por el sol ambos mundos son reales ambas formas de conocimiento son verdaderas pero solo con la segunda se puede acceder a la idea del bien que en el mito está representado por la figura del sol para Platón la primera forma de conocimiento la del mundo sensible es la que expresamos a través de la opinión un saber que puede contener errores porque se basa en una información superficial y parcial las sombras en la pared de la caverna a la segunda forma de conocimiento la visión directa de los seres y objetos fuera de la caverna y a la inteligencia estas herramientas además de permitirnos observar los objetos como realmente son nos conducen a la idea del bien [Música]