فضيلة الإمام استعرضنا في حلقة الأمس الأحاديث النبوية المشرفة التي تثبت النهي عن سب الصحابة وتحرم ذلك قطعيا ولكن هل هناك بعض فرق الشيعة التي ما زالت تسب الصحابة أم لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهدى وأكد لحضرتك أن هدفنا من هذا البرنامج هو البحث عن وحدة الأمة الإسلامية وليس التفرقة لم يكن الأزهر في يوم ما من الأيام مؤسسة فتنة أو فرقة بين المسلمين والأزهر هو الذي نادى في القرن الماضي وبالتقريب بين جناحي الأمة الإسلامية أهل الشيعة وأهل السنة ونحن الأزهر الشريف نحرصون على وحدة الأمة الإسلامية بل نرى أن ما أصابنا وما نكتوي بناره الآن جميعا إنما جاء من هذه الفرقة بين جناحي هذه الأمة الشيعة والسنة نعم من هذا المنطلق أنا أرى أن مثل هذه الأحاديث النبوية التي تحرم الشراء على الصحابة أو سب الصحابة أرىها كأنها معجزات للنبي صلى الله عليه وسلم لأنها ظاهرة سب الصحابة لم تكن موجودة أيام النبي صلى الله عليه وسلم ربما حدثت حادثة مثلا أحد الصحابة سب أو يعني لعن آخر فالنبي صلى الله عليه وسلم مثلا قال هذا الكلام لكن هذا الكلام عام ومطلق وكأنه يعني يستشرف عالم الغيب وأدرك أن من المسلمين من سيأتي ويستسهل هذا الأمر سألتني عن بعض الفرق حقيقة أنا لقائي مع فضلاء العلماء الشيعة الإمامية والذين اتقيت بهم كثيرا والجميع أنكر هذه المسألة ورفض وقال هؤلاء الذين يعني يسبون الصحابة هم سفهاء ونحن لسنا منهم وليسوا منا وحقيقة هذا كلام جميل وهذا يريحنا لو أنه ينتشر ربما بعض الدهماء أو بعض العامة درجوا على هذا لكن المطلوب أن المشكلة الآن الذي يبث أو يزاع ليس من العلماء الأفاضل أو من الحجج الكبار وانما يعني تسمع اه وانا سمعت يعني سمعت بنفسي في في في او رأيت بنفسي في بعض البرامج معرفش الله اعلم قد يكون هذا تمثيل قد يكون هذا حقيقة لكن الذي رأيته احد يعني ممكن نقول مش العلماء يعني واعز او كزا او كزا يعني او داعية يلبس لباس الدعاء ويدخل احد اهل السنة في الشيعة وأنا قلت هذه الكلام قبل هذا وأنه قال له قل لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله وأن علي حجة الله وإحنا قلنا هذا ماشي أم وأن عائشة في النار أو لعنها الله وفي النار يعني يا أخي كيف كيف تشهد أن محمد رسول الله أتل عن زوجته وحبيبته ده تناقض ده تناقض ولا يجوز ولا يقبله عقل على الإطلاق لكن على كل حال النبي صلى الله عليه وسلم حينما نبت نبه على هذا كأنه كان يعرف أو يعلم أن قوما سيأتون فيما بعد وسوف يستسهلون هذه الجريمة البشعة ومن هنا نهان النبي صلى الله عليه وسلم عنها ونبهنا إليها لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فالذي نفسه بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفا هذا حدث حديث واضح جدا. وانا اذكر يعني الابناء اللي قد تغريهم اه البصدى قد تغريهم الاموال حافظ على عقائدك. نعم.
احنا عندنا اهل السنة سبب الصحابة ده جريمة من ابشع الجرائم ومن اكبر الكبائر. نعم. فانتبه واحترس لان هؤلاء لان الصحابة عدلوا من فوق سبع سماوات.
تجريحك لهم تكذيب لهذا التعديل. نعم. وانت مسؤول امام الله يوم القيامة.
وعليه أن ينتبه لهؤلاء الدعاء الذين يدعونه إلى مذهب يشجعهم أو يجرئهم على سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليعلم أن هؤلاء ليسوا دعاة خير هؤلاء دعاة كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها فهذا يعني تحذير من النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لا أمل من تكرار اياكم والصحابة ابتعدوا عن الصحابة. انسب الصحابة يضرك في قلب ايمانك. نعم.
لانها لانك انت امام نصوص صحيحة سابتة واضحة في القرآن الكريم. وصحيحة وسابتة في السنة. المشرفة واضح للطفل الصغير أنك أنت يحرم عليك سبب عندنا أبواب في كتبنا في الأحاديث باب وجوب وأكرر هذا الكلام وجوب احترام الصحابة احترام الصحابة مش أمر اختياري ده أمر واجب إما أن تكون مسلما صحيح الإسلام وتحترمهم أو تكون ناقص الإسلام وناقص الإيمان وربما تغامر بالخروج من الإسلام في كرهك لهؤلاء اللهم وخاصة في كرهة السيدة عائشة أو كرهة لسيدنا أبي بكر أو سيدنا عمرو الخلفاء الراشدين الأربعة نحن عندنا الخلفاء الراشدين هؤلاء ممنوع الاقتراب منهم وممنوع الاقتراب من أي صحابي مكث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فترة يصدق عليه بها أنه صاحبه أو أنه صاحبه لكي أكون منصفا أيضا أقول واعترف بأن أن هؤلاء المن المنحرفين عندنا من أهل السنة أو الشواذ في أفكارهم يكفرون أخواننا الشيعة وبشكل عام لا يستسنون أحدا لا يستسنون غلاه من غير الغلاه نعم هذه أيضا مشكلة وكارثة فيجب أن نتوقف عن هذا الأسلوب لأن حضرتك لو كفرتني ما زلت تنتظر مني أو ورد فعله ماذا سيكون غير أننا نبحث عن تكفيرك أيضا وإذن المسألة تبقى تكفير متبادل نريد أن نقضي على هذه الظاهرة الكريهة والتي تفتت الأمة الإسلامية وتضعفها وتطمع فيها الآخرين كما هو حادث الآن والأظهر يمد يديه لأي شخص يريد أن يعمل في هذا الاتجاه هذا الطريق وهو اتجاه وحدة الأمة الإسلامية وما أظن أن علماء السنة وأيضا علماء الشيعة الأفاضل كلهم يتفقون على هذا