Kamusta? Ako si Yumi. Sa video na to, pag-uusapin natin kung ano ang mapagbabagong naranasan ng Pilipinas at ng mundo noong 19th century na direktang naka-apekto sa paghubog ng pagkataon ni Rizal.
Natanong mo na ba sa sarili mo kung paano ka naging ikaw? Ang pagkataon natin ay hindi lang dinedefine ng genetics, but by a multitude of experiences and events that are interwoven throughout our lives. Hindi lang iisa kung hindi maraming factors ang hububog at patuloy na humuhubog sa pagkatao mo. Kung medyo naguguluhan ka, ihalin tulad natin siya sa isang jigsaw puzzle.
Dito, ang mga pieces ay yung experiences at events na nangyayari sa buhay mo. At kapag pinagsama-sama natin sila, makakabuo ito ng isang larawan. At ang larawan yun ay ikaw.
May mga factors na kaya mong kontrolin. Tulad ng pag-decide kung mag-iipon ka ba, kung tripo bang mag-exercise, o kung tripo bang mag-aral kaysa magbabad sa social media. Yung ibang factors naman ay beyond our control. Tulad ng mundong kinagisna natin.
Kung pinanganak ka bang mayaman, kung mapagmahal ba ang pamilya mo, kung sino ang mga nasa paligid mo, kung anong mga events ang nangyayari sa mundo, kung saan ka nakatira, kung anong generation ka, kung maganda ba lahi nyo, at marami pang iba. Lahat ng factors na yan may kinalaman kung paano ka naging ikaw. Pumunta tayo kay Rizal. Si Rizal, pinanganak at dumaki siya noong 19th century.
And he grew up amidst the Philippine struggle for independence and the shifting social, economic, and political landscape of the time. At ang mga pagbabagong yun ay nag-contribute para ma-develop ang perspective niya sa buhay. Para mas maintindihan natin kung paano naging Rizal si Rizal, balikin natin kung ano ang nangyayari noong 19th century.
Ano-ano ba tong mga pagbabagong to in terms of economics, social, cultural, at... at political landscape na humubog sa kanya, sa kanyang pamilya, sa Pilipinas, at sa mundo noon. So 19th century. Ang 19th century ay tinatawag ng ilan na birth of modernity.
Bakit? Kaya siya tinawag na birth of modernity ay dahil in-emphasize ng era na to ang pag-break natin sa mga traditional ways of life para sa emergence ng mas modern o new ideas, attitudes, at institutions. Kung dati, monarchy, ngayong 19th century, democracy.
Kung dati, feudalism, ngayon, capitalism. Kung dati, passively accepting, ngayon, reform-minded. Tinawag rin ang period na to na parte ng Age of Revolution. Bakit?
During this time, nangyayari ang Industrial Revolution. Nagkaroon ng mabagong modes of production, transportation, at communication na nagresulta para mag-transform ang ekonomiya dahil nag-shift ang mundo. mula sa manual labor papuntang machine-based production. This transformation of the economy and society resulted in new forms of work and leisure, as well as urbanization and the growth of cities.
Nagkaroon din ang mga political revolutions noong late 18th at early 19th century. Nandiyan ang American Revolution at itong nasa screen mo na French Revolution, which were both heavily influenced by the Enlightenment. A philosophical movement that valued reason, rationality, and individualism.
Ang mga political revolutions na to ay humamon sa kapangyarihan ng monarchy at nag-pave ng way sa mga bagong form of governance na nakabasa sa individual rights, nationalism, at freedom. Linawin ko lang na nangyari itong dalawang political revolution na to noong late 18th century. Pero malaki ang influence nila na achievable pala ang gantong sistema.
na nagbukas ng pintuan para sa marami pang revolusyon na nangyayari noong 19th century. The 19th century encompasses a new way of thinking about the world and one's place in it, characterized by an increased focus on individualism, rationality, and the belief in progress, and the ability to shape the world through scientific, technological, and social advancement. Noong 19th century rin, habang lumalakas ang iba't ibang lugar sa Europa, Tulad ng Britain, salamat sa Industrial Revolution, at France, salamat sa French Revolution, humihina naman ang estado ng Spain.
Bakit humihina? Tignan natin ang economical condition nila during this period. At I think mas lalo natin niyang maiintindihan kung babalik pa tayo ng ilang centuries. Noong panahon na hindi pa tayo sinasakop ng mga Kastila. Bago pa man tayong masakop ng mga Kastila, nakikipag-trade na tayo sa iba't ibang mga karating nating bansa.
Tulad ng China, Japan, Thailand, Cambodia, India, Borneo, Spice Islands. Nung sinakob na nila tayo, nakita ng Spanish Crown ang opportunity para kontrolin at pagkakitaan ng kalakalan na to. At hindi lang yun, ginawa nila itong isang government monopoly.
Sinarado nila lahat ng ports ng Maynila sa lahat ng bansa at lugar, maliban sa Apaculco, Mexico. Bakit buwas pa rin sa Mexico? Dahil at that time, ang Mexico ay parte ng Spanish Empire.
At ginagover ng Spain ang Pilipinas from Mexico. Dahil colony ng Spain ng dalawang bansa, ang Spain ay may exclusive control over the trade route and the goods that were traded. From that point, nabuo ang Manila-Apaculco trade.
O baka mas familiar ka sa isa nitong pangalan, ang Galleon trade. Ang Galleon ay yung tawag sa ship na ginamit sa pakikipagkala kalan. Throughout centuries, ang Manila ang naging center of commerce sa East. Papadala sila ng kung ano-anong bagay. Papuntang Apaculco, may Chinese silk, may tuba, may fireworks, may kalabaw, iba't ibang textile, perfume, precious stones.
Tapos pabalik naman, may dala silang iba't ibang flora at fauna tulad ng guava, abocado, papaya, pinya, kabayo, baka. In short, naging mercantilist superpower ang Spain. Pero hindi sila habang buhay nag-hari.
Bakit? By the late 18th century, the galleon system faced tough competition as other nations became self-sufficient and preferred direct trade. Spain's trading system and the demand for Asian goods eventually declined. Isa pa. Ang Spain ay heavily dependent sa silver mines ng mga kolonis nito sa South America.
At nauubos sa mato. Kung wala silang makukunan ng yaman, wala silang pagkakakitaan. Also, tumaas ang production ng silver sa Amerika. At dahil madaming supply, ang halaga ng silver ay bumaba.
At higit sa lahat, nagkaroon ng War of Independence ang Mexico. Nagkaroon ng revolt ang Mexico sa Spain, thus shifting the focus and priority of consumers away from the trade. Kaya nung unang dekada ng 19th century, dahil hindi na sustainable ang kalakalan, tuluyang nahinto ang kalakalang galyon.
Dahil nahinto na ang kalakalang galyon, the Philippine needs a commercial purpose. Salamat na lang at maraming economic opportunities dahil sa industrial revolution. Kaya naman, ang Pilipinas ay binuksan sa world commerce.
Nag-transition tayo bilang isang supplier ng mga raw materials sa mga industries ng West. Ginamit natin ang ating underutilized na land resources at nag-venture tayo into a cash crop agriculture. Ang cash crop agriculture is a type of farming where crops are grown primarily for sale rather than for personal or local consumption. Kung dati, nagtatanim lang tayo para sa ating mga sarili. Pagdating ng 19th century, nagtatanim tayo para suplayan ng ibang mabansa.
Nag-invest dito ng capital ang British, Dutch at mga American trading companies para sa large-scale production ng iba't ibang products tulad ng tabako at sugar. Para mas mapadali ang mga transactions, ang mga foreign investor ay kailangan ng tulong mula sa mga tao na nasa Pilipinas. Dito pumasok ang mga Chinese, Mestizo at mga mayayamang natives. They help them with acquisition of lands, mobilization of labor, transportation of... crops and retail trade.
Ang mga Chinese immigrant ay nag-serve as the middlemen between sa provinces kung saan tinatanim mga products at sa mga merchant houses ng mga mestizo sa Manila. Ang mga mayamang natives naman ay naging mga tenant o inquilino sa Spanish. Ganto ang ginagawa ng mga inquilino.
Inuupa nila ang mga malalaking hasyenda sa mga praile. Ang inuupa nilang yun, ipapartition nila at ipapaupa ng mas mura sa mga indigenous farmers. Nung inopen ang Suez Canal, isang artificial sea-level waterway, the distance of travel between Europe and the Philippines was considerably shortened. Kung dati inaabot pa ng tatlong buwan, ngayon 40 days na lang. The opening of the Suez Canal, construction of steel bridges, and safer and faster transportation, salamat sa railways at steamships, gave way to more intensive production of crops.
which provided a huge advantage in commercial enterprises. Hindi makakaila na malaki ang epekto sa atin ng Industrial Revolution. Binuksan tayo sa world commerce. Foreigners were engaged in manufacturing and agriculture.
Ang economy natin ay dynamic at balanced. There was a rise of new influential and wealthy Filipino middle class. People were encouraged to participate in the trade. And migration and increase in population were encouraged. Noong 1825, ang total trade lang ng Pilipinas ay 2.8 million pesos.
Pero pagdating ng 1875, 31.1 million na ito. At nagdoble pa yan pagdating ng 1895. You may be wondering, anong kinalaman itong mga pinagsasabi ko kay Rizal? Well, the first time of economic progress in the Philippines during the 19th century facilitated by industrial revolution, resulted to the rise to a new breed of rich and influential Filipino middle class. Dahil maganda ang ekonomiya, nagsiyaman ang mga inkwilino. At kasama sa mga yumamang inkwilino na to ay ang pamilyang merkado, sa father side ni Rizal.
Tignan natin kung gaano sila nakinabang sa economic progress na ito. During mid-18th century, noong panahon ni Domingo Lamco, ang Chinese ancestor ni Rizal, ang average na hawak ng isang inkwilino ay halos tatlong ektarya lamang. Pero pagdating ng 1890s, After Rizal's father had moved to the Calamba hacienda, halos 400 hectares na ang hawak ng pamilya ni Rizal.
The family mercado became one of the most affluent family in Calamba. At hindi lang sa father's side, mayaman din ang mother's side ni Rizal. E ano ngayon kung mayaman sila?
Well, dahil mayaman sila, kaya nilang mamuhay ng komportable at igit sa lahat, kaya nilang pag-aralin ang kanilang mga anak. Ang edukasyon, aminin man natin o hindi, ay isang status symbol. During this time, halos mga mayayaman at may dugong kastila lang ang nakakatamasa na mag-aral sa isang college or university.
Yun bang mga nasa tuktok ng hierarchy? Para mas maintindihan natin kung bakit education is such a luxury during this period, magandang i-check natin ang racial hierarchy noong 19th century. So, in the Mariana Islands, for administrative purposes, the Spanish racial hierarchy was as f***ed. follows. Peninsulares, Creoles or Insulares, Mestizos, Native Filipinos, at Indios.
Sa pinakatuktok nandyan ang mga Peninsulares o ang mga pure-blooded Spaniard na pinanganak sa Iberian Peninsula, tulad ng Spain. Sila yung mga officials at mga praile, at sila lang ang may kapangyarihan at authority na mamuno sa Pilipinas. Sa baba ng mga Peninsulares, nandyan ang mga Insulares o ang mga Creoles. Ang mga insulares ay parang peninsulares lang din. 100% na may dugong kastila.
Ang pinakaiba lang, ang mga insulares ay hindi pinanganak sa Spain, kung hindi sa Pilipinas. So kung ang tatay at nanay mo ay 100% pure-blooded Spaniard pero pinanganak ka naman dito, hindi ka pwedeng tawaging isang peninsulares. Sa baba ng mga insulares, nandyan ang mga mestizos.
Kapag sinabi nating mestizo o tisoy, ang ibig sabihin nito ay ikaw ay mix. Kunwari, ang datay mo ay native Filipino pero ang nanay mo naman ay isang Spaniard o kaya ay Chinese. Sa pinakababa ng hierarchy nandiyan ang native Filipinos at ang mga Indyo.
Dahil na sa baba tayo, mababa ang pagtingin sa atin ng mga Kastila. Indios is a term used to refer to the poor people of the country who were viewed as inferior and treated as second-class citizens. The Spanish colonial government's discrimination against Indios limited their opportunities and social mobility. This oppression resulted in the term Indio becoming associated with social and economic oppression.
Kung mapapansin mo, malaki ang kahalagahan ng Spanish blood noong Spanish era. Highly valued. Para sa mga mata ng mga officials na Kastila, kapag ikaw ay pure-blooded, mas superior ka sa kahit sa inyong Filipino. And as Spanish blood disappeared, so did all the privilege that came with it.
Kung titignan natin, ang mga insulares ay 100% Kastila pa rin naman. Pero, Dahil ang pinanganak sila sa Pilipinas, mas mababa sila sa racial caste system. Ayon sa mga peninsulares, ang Pilipinas ay isa lamang dumping ground for misfits and dregs of society. And to be born in such a place lowered their racial status.
Kahit ang pinakabobong Kastila, aslong na Kastila, titingalain pa rin siya. Dahil kahit may katiting na patakalang ng inyo blood sa mata ng mga Kastila, hindi ka nila magiging kapantay. Dahil maliit lang ang pagtingin ng mga Kastila sa mga Filipino, hindi nila ito binibigyan ng kahit kaunting respeto sa pagkatao.
At kabilang dito ang akses sa edukasyon. They associated us with ideas of backwardness, primitiveness, and inferiority. Dahil hindi binibigyan ng oportunidad, hindi madaling makapag-aral ang mga nasa baba ng hierarchy sa kolehyo. Pero kung kasing yaman mo naman ang pamilya ni Rizal, hindi ito magiging problema sayo. Wealthy families during this period were able to send their children to study in prestigious schools.
Ang mababayang anak ng pamilya Rizal na pag-aral nila sa La Concordia, ang anak nilang si Paciano sa Colegio San Dios. The relative prosperity of the period has enabled them to send their other sons to Spain and Europe for higher studies. Hindi lang ang pamilya ni Rizal ang nakatamasa ng gantong edukasyon.
Kung hindi marami pang yumamang Filipino ang napag-aral ang kanilang mga anak sa Madrid at Barcelona. Sa kolehyo, na-expose sila sa mga secular at liberal ideas. Na salamat sa mga revolusyon tulad ng French Revolution, achievable pala ang isang mundo na hindi tayo aapi-apihin itong mga kumag na to. The exposure of these young Filipinos in Spain and Europe inspired them to form the Ilustrados, a group of educated natives who sought freedom and independence from Spanish rule.
Ang ibig sabihin ng Ilustrado ay erudite, learned, or enlightened one. Bilang Ilustrado, sabihin na natin na naiingit sila sa demokrasi na natatamasa ng ibang mga bansa. At sana ay ganun din daw ang natatamasa ng Pilipinas. Na sana hindi tayo inaapi-api. Na sana...
tinatrato tayo bilang isang tao. At isa sa mga goal nila, i-treat tayo ng mga Spaniards bilang equivalent. To be fair, madaling sabihin na kaya nag-emerge ang nationalist movement sa Pilipinas ay dahil sa mga ilustrados. Pero mas may malaking factor pa na naging dahilan para ma-stimulate ang nationalism para sa mga natives na nasa Pilipinas.
A key factor in the emergence of nationalism in the late 19th century was the cultural development consequent on the rapid spread of education from about 1860. In many respects, the spread of higher education among middle and lower middle class Filipinos who could not afford to go abroad was more important for propagating the liberal and progressive ideas written about from Europe by Rizal or Del Pilar. I-examine natin itong mga education reforms na nangyari noong 19th century. Una, dahil sa Industrial Revolution, napilitang baguhin ang education system ng Pilipinas.
Hindi na pwedeng puro dasal pa rin ng ituro dahil kailangan ng ekonomiya ng skilled labor. Ang mga schools, bago tayo maapektuhan ng industrial revolution, ay control talaga ng mga praile. At ang environment nun can be summed up in three words, inadequate, suppressive, and controlled.
Mas pinapairal ang fear of God kesa basic literacy. Obedience to the friar imbes na matuto yung bata na magbilang. Childrens in the schools were... thought to instill in their minds that they were inferior to others and were only capable of doing manual work.
Clearly, ang gantong educational system ay hindi na mag-work to keep up with the modernizing world. Pangalawa, ang Educational Decree of 1863. Isa itong attempt ng Spanish colonial government to address the lack of formal education among Filipinos. Sa decree na to, minamandato na ang bawat taon sa Pilipinas ay kailangan magtayo ng at least one primary schools for boys and girls, which was to be supported by municipal funds and supervised by the local government. This decree marked the beginning of formal education in the Philippines and opened up educational opportunities to a wider segment of society, including the middle and lower classes. Ang primary education ay naging libre at bukas sa mga Filipino.
This is significant kasi ang pag-aaral kung paano magbasa, magsulat, at at magbilang ay hindi na lang para sa mga wealthy at elite. Although, hindi ito perfect. It lacked resources and qualified teachers. May mga discriminations din na nangyayari na nararanasan ng mga natives.
At dahil nga Spaniards ang may hawak ng edukasyon, heavily influenced pa rin ito ng Catholicism at Spanish culture. Kaya, nahihinder tuloy yung development ng national identity ng mga Filipino. Pero isa pa rin itong important step. Dahil dito, natuto tayong maintindihan ng wikang Kastila at naging foundation para sa development of formal education at sa mga susunod na educational reform. Pangatlo, the return of the Jesuits was a significant event that influenced the educational system in the Philippines.
Noong bumalik sa Pilipinas sa mga Jesuits o Jesuita, may dala silang mga ideas and methods na bago sa educational system ng Pilipinas. Noong 1865, ang Ateneo na hinahandle noon ng mga Jesuita, transformed into a secondary school. At ang tinuturo nila ay beyond the official requirements.
Pang-kolehyo na kahit high school pa lang yung estudyante. Alongside Latin and Spanish, subjects such as Greek, French, and English were also taught. Literature, science, philosophy, and natural science were also given an emphasis. At dahil sa mga secondary schools na to, kagaya ng Ateneo, Naging awake ang mga ideas of nationalism, kahit sa mga Filipino na hindi naman nakapag-aral sa Europa.
While the Ateneo did not directly teach nationalism or liberal principles of progress, its emphasis on humanistic education in literature, science, and philosophy, as well as the principles of human dignity, justice, and equality of all men, undermined the foundations of the Spanish colonial regime. Although the Spanish Jesuits may not have intended to do so, Their teachings broadened the perspectives of their Filipino students, and many of them drew their own conclusions from these principles. Ayon niya sa isang letter ni Rizal kay Blumentritt, The Jesuits have surely not intended to teach us love of country, but they have shown us all that is beautiful and all that is best.
Therefore, I do not fear discord in our homeland. It is possible, but it can be combated and prevented. Ang mga educational reform na to ay nakatulong na bigyan ng access yung iba pang mga tao na magkaroon ng opportunity na makapag-aral, makapagbasa, at matuto. In fact, noong 1866 nga ay mas malaki pa ang proportion ng literate people sa Pilipinas kesa sa Spain. The proportion of Filipino children attending school was also above average in European standards.
By emphasizing humanistic education and principles of justice and equality, these goals helped to undermine the foundations of the Spanish colonial regime and inspired a growing sense of national identity among Filipinos. And this growing sense of nationalism would ultimately pave the way for significant political developments, including the pursuit of greater democracy. Bakit ganun na lang ang sigaw ng mga Filipino noong panahon ni Rizal, na kailangan natin ang demokrasya?
Para mas maintindihan natin siguro ay kailangan natin bumalik noong 16th century, noong inintroduce sa atin ng mga Kastila ang relihiyong Christianity. Noong inintroduce sa atin ng mga Spaniards ang Christianity, ang sabi nila ay dapat nating mahalin ang lahat ng tao, kahit ano pang kulay, yaman o katangian, dahil pare-pareho tayong mga nilikha ng Diyos. Kaso may problema. nakalimutan nilang sabihin na sa word na tao, hindi tayo kasama. The Spanish colonial authorities did not treat brown-skinned Filipinos equally.
Naalala ko sa hipokrisi na to yung famous quote sa book ni George Orwell, All animals are equal, but some are more equal than others. Dahil nakalimutan nilang sabihin yun, o sa totoo ay talagang kinalimutan talaga, halos lahat ng Filipino sa Luzon ay naging kristyano. At throughout the next three centuries, ginamit nila ang reliyon para i-justify ang lahat ng kanilang maling ginagawa. Forced labor? Para sa Diyos.
Cultural suppression? Para sa Diyos. Conquest and violence?
Para sa Diyos. Spain showcased this wonderful thing and used it for corruption, oppression, and exploitation. During Rizal's time, ang Court of Justice ay notoriously corrupt. Mas dapat nga siguro natawagin itong Court of Injustice.
The Spanish fiscals and other court officials were inept, venal, and oftentimes ignorant. Ang justisya para lang sa mayaman. Parang mali pa nga yung mayaman eh. Ang justisya para lang sa Kastila. Because at that time, brown Filipinos were often treated unfairly.
And justice was costly, partial, and slow. Kung isa kang Filipino na mahirap, hindi mo talaga makakayang bayaran ang sobra-sobrang mga gagastusin sa litigation. Kung isa ka namang mayaman na kulay puti, panalo ka na. Yung Filipino na yung guilty at makukulong.
Ayon niya kay John Foreman, a British eyewitness of the last years of Spanish sovereignty in the Philippines, it was hard to get the judgment executed as it was to win the case. Even when the questions at issue were supposed to be settled, a defect in the sentence could always be concocted to reopen the whole affair. If the case had been tried and judgment given under the civil code, A flaw would be discovered under the laws of the Indies, or the Siete Partidas, or the Roman Law, or the Novesima Recopilación, or the Antiguos Fueros, Decrees, Royal Orders, Ordinanzas del Buen Gobierno, and so forth, by which the case should be reopened. Ang judicial procedure ay mabagal na nga, making it easy for justice to be delayed or denied, madali pang mahanapan ng butas.
Racial Prejudice was rampant in the Philippines during the Spanish colonial period. The local indigenous population was prohibited from organizing assemblies or political meetings. Merit was not based on one's capabilities or qualifications, but on wealth, race, and connections with influential people. The system of discrimination resulted in a sense of oppression and discontent among the local population. The Spanish colonial government in the Philippines was highly centralized and authoritarian.
Wala kang choice kung sino ang mamamahala sa lugar mo kasi wala ka namang karapatang bumoto. The government enforced strict social and political hierarchies, denying Filipinos basic political rights and freedoms. This led to limited participation in the government.
And the responsibilities of the natives were often not adequately compensated, leading to poor job performance. Kung kaliwang kamay ng Spanish Crown ang mga officials, ang kanin naman ay para sa simbahan. The Church played a significant role in the state's proceedings, manipulating the indigenous people to comply with the state's laws as its soffit. Kaya nilang magpakulong at kahit may maling ginagawa yung mga praile dahil kasama sila sa batas, matek inosente pa rin sila. Meanwhile, the colonial government was primarily interested in exploiting the country's natural resources and labor for the benefit of Spain.
The imposition of heavy taxes on the local population resulted in widespread poverty and deprivation. In addition, nangungurakot yung mga officials. Nangungulekta sila ng pera, hindi para mapaayos yung sirang tulay o ipaayos yung mga eskulahan, pero para sa mga sarili nilang bulsa. The system was exploitative and maintained through the use of force, including military forces deployed to quell uprisings and rebellions. Isummarize natin yung mga sinabi ko.
Ang Spanish colonial period sa Pilipinas was marked by racial prejudice o rasismo, diskriminasyon, halos walang political rights, pinipirahan ng local population, minamanipulate ng simbahan ng bansa, at ang tingin sa atin ng gobyerno ng Spain ay isang money-making machine. Kaya nagfofocus sila on exploiting the country's resources and labor. Patuloy na yumayaman ang mga mayayamang Kastila.
At patuloy na humihirap ang mga mayihirap na Filipino. Kung ganito ang nakikita mong mga hindi makatarungang bagay na ginagawa sa bansa mo at sa mga kapwa mo Filipino, hindi ka ba magagalit? Kasi yung galit na yan yung naramdaman ni Rizal, ng mga ilustrados at ng mga Filipinos na exposed sa liberal ideas nung nakita nila itong mga pangaabusong to. Sa tingin nila, ang Spain ay regressive, incompatible, childish, ang backward at ang rason kung bakit hindi umuunlad ng Pilipinas.
Sabi nga ni Rizal sa isa niyang sulat, I wanted to hit the friars since the friars are always making use of religion. Not only as a shield but also as a weapon, protection, citadel, fortress, armor, etc. I was therefore forced to attack their false and superstitious religion in order to combat the enemy who hid behind this religion.
God must not serve as a shield and protection of abuses, nor must religion. Kanina pinag-uusapan natin yung mga revolutions na nangyari. Those who shared Rizal's views wondered, if other countries could achieve this, could the Philippines also do so? The British colonial masters were overthrown to gain independence and achieve the status of becoming a sovereign nation.
A feat that spread across European countries and other parts of the world. This motivated people to follow. Filipino reformists like Rizal were inspired by the revolution to pursue freedom and independence for the country.
Panahon na para itigil ang mga abuso. The thirst for reform and nationalism flourished in the liberal atmosphere. And, to make a long story short, this led to the Philippine Independence Movement and the death of Rizal. The cries for democracy during Rizal's time were a result of the long-standing injustices and corruption of the Spanish colonial authorities, who used religion to justify their actions.
The call for democracy was a call for equality, justice, and fairness for all Filipinos, regardless of their skin color or social status. At yan naman ang nangyari noong 19th century Philippines as Rizal's context in terms of economical, social, cultural, at political landscape. Kung ngayon kaya pinanganak si Rizal, siya pa rin kaya yung Rizal na kilala natin?
Mahirap sabihin. Kung pinanganak siya on a different period, edi different din ang experiences at ideas na makukuha niya. That would lead him down to a different path.
Pero pwede mo rin i-argue na may nagbago ba? Hindi ba nagpapatuli pa rin naman ang oppression at inequality? At hindi ba't passionate si Rizal na i-advocate ang karapatan ng mga Filipino?
So kung pinanganak siya ngayon, eh baka siya pa rin yung Rizal na tinuturing nating bayani. Nonetheless, it is worth pondering how different circumstances, such as being born into a less privileged family or not having access to like-minded individuals, would have influenced his life's trajectory. Ngayon, only one thing is clear. Ang pagkataon natin ay hindi lang dinedefine ng genetics, but by a multitude of experiences and events that are interwoven throughout our lives. Music