Devenir un vaillant soldat de Dieu

Bonjour à tous. Vous écoutez actuellement les prédications de l'Arche de l'Éternel à Anvers, église de Dieu en Belgique. Nous espérons que cette parole vous bénira. Que Dieu vous bénisse. Amen. Voilà, sans plus tarder, je vous invite à prendre vos bibles. Et nous allons lire dans un texte, dans le livre de De Samuel, De Samuel chapitre 23, verset 8. Le livre de De Samuel, chapitre 23, verset 8. Voilà, si vous avez trouvé, nous pouvons nous mettre debout pour proclamer la parole de Dieu. C'est affiché. Voilà, que Dieu soit béni. Nous lisons à partir de verset 8. Il dit ceci. Voici le nom des voyants hommes qui étaient au service de David. Je sais bâcher bête. L'État monite, l'un des principaux officiers, il bandait sa lance sur 800 hommes qu'il fit périr à une seule fois. Après lui, il y a un cerf. fils de dodo fils d'akoshi il était l'un des trois curieux qui affrontèrent avec david les philistins rassemblés pour combattre tandis que les hommes d'israël se retirèrent sur les hauteurs il se leva et frappa les philistins jusqu'à ce que sa main fût lasse et qu'elle restât attachée à son épée l'éternel opéra une grande délivrance ce jour-là le peuple ravant apprit le hasard seulement pour prendre le dépouille après lui schama fils d'aguille d'agrar les philistins s'étaient rassemblés à l'échis il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles et le peuple fouillé devant les philistins schama se plaça au milieu du champ les protégea et bâtit le philistin l'éternel opéra une grande délivrance trois des trente chefs descendirent au temps de la moisson et vinrent auprès de david dans la caverne dans l'âme lorsqu'une troupe de philistin était campée dans la vallée de rephaïm david était alors dans la forteresse et il y eut un procès de philistin à David eut un désir et il dit, qui me fera boire de l'eau de la citerne qui est à la porte de Bethléem ? Alors les trois voyants en somme passèrent au travers du camp de Philistin et poussèrent de l'eau de la citerne qui était à la porte de Bethléem. Ils la portèrent et la présentèrent à David, mais il ne voulait pas la boire et il a répondu devant l'Éternel. loin de moi ô éternel la pensée de faire cela boirais je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie et ils ne voulaient pas la boire voici ce qu'y firent ces trois vaillants hommes abishkaï frère de joab fils de tchirijwa wab il bandit sa lance sur trois cents hommes et il y eut du renom parmi les trois il était le plus considéré des trois et il leur fit leur chef mais il ne gala pas les trois premiers benajar fils de jehojada fils d'un de nsrbsled rempli de valeur et célèbre par ses exploits il frappa les deux lions de moab il descendit au milieu d'une citerne où il frappa un lion un jour de neige il frappa un égyptien d'un aspect formidable et ayant une lance à la main il descendit contre lui avec un bâton arracha la lance de la main de l'égyptien et s'en servit pour le tuer voilà ce que fit benaja fils de jéhojada et élu du Parmi les trois voyants sont. Amen. Le 7-23 est le plus considéré des 30, mais il n'égala pas les trois premiers d'Avila Dinerie dans son conseil. Amen. C'est long ? Bon, c'est la parole de Dieu. Amen. Le thème du message, je l'ai intitulé « Voyant soldat de Jésus-Christ » . Voyant soldat de Jésus-Christ. Bien aimé, lorsque nous avons, comme nous le savons, lorsque nous avons donné nos vies à Jésus, nous sommes devenus des soldats, des soldats. dans l'armée de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes devenus des soldats. Mais la volonté de Dieu, la pensée de Dieu, est que nous devenons des vaillants, est que nous devenons des hommes forts, des braves, des vaillants, des hommes forts, parce que... Comme nous dit la parole, nous avons un combat. Et ce combat, ce n'est ni avec la chair, ni avec les sangs, parce que nous ne combattons pas avec la chair. Mais la parole nous dit contre les principautés, contre les autorités, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Notre combat n'est pas charnel. Notre combat est... Alors, pour que nous puissions vaincre, pour que nous puissions être glorieux dans ces combats, nous devons devenir des vaillants. Comme nous le voyons dans ce texte où on nous parle des vaillants hommes de David ou des vaillants soldats qui étaient au service de David. Dieu veut que... tu deviens un vaillant. Dieu veut que tu sois un homme fort, une femme forte. Dieu ne veut pas que tu sois une personne faible. D'ailleurs, la parole dit, « Donc Dieu ordonne que tu sois puissant. » Et plus tard, il dira, « Vous êtes des dieux. » Voilà la pensée des dieux, et que nous soyons des vaillants. et que nous soyons des hommes forts et que nous soyons des femmes fortes. Et dans la liste que nous venons de lire, à ce qui concerne David dans ce chapitre, ils sont au nombre des trancés qui sont des hommes forts. Et pourtant, il avait d'autres personnes. Mais dans ce texte, on nous montre qu'il avait trancé. qui était des vaillants. Des vaillants. Aujourd'hui, tu peux peut-être te dire, non, moi, je ne suis pas un vaillant. Moi, je ne suis pas une vaillante. Moi, je ne suis pas quelqu'un de fort. Pourquoi ? Parce que j'ai tant de défauts. J'ai tant d'imperfections. Il y a tellement, j'ai un paquet d'erreurs dans ma vie. J'ai un paquet d'imperfections. J'ai un paquet de défauts. Vous savez, lorsque Dieu rencontre Gédéon, lorsqu'il vient trouver Gédéon, il lui dit, « Voyant héros. » C'est lorsqu'il lui salue, il lui dit, « Voyant héros. » L'Éternel est avec toi, voyant héros. Je crois que je pense que Gédéon a pu regarder autour de lui, si on ne parlait pas à quelqu'un d'autre. Parce que selon les critères des hommes, Lui être un vaillant, parce qu'il se disait, je suis le plus petit dans ma famille. Et ma famille est la plus petite dans ma naissance. Ce n'est pas de tels hommes qui doivent être un vaillant. Ce n'est pas de tels hommes qui doivent être un homme fort, un soldat puissant. Mais Dieu lui dit, tu es un homme fort. Si c'est infrayant, comme pour chacun d'entre nous. Parce que lorsque nous voyons dans ces textes, ces textes ont fait sortir six récits, six histoires détaillées de ces voyants-là. Et comme nous les savons, le chiffre 6, c'est le chiffre de l'imparfait. C'est le chiffre de l'homme. C'est le chiffre de la création de l'homme. Il n'y a que le chiffre 7. qui est le chiffre parfait, qui est le chiffre de Dieu. et le chiffre 6 c'est le chiffre de l'imparfait le chiffre des défauts et lorsque nous regardons à l'homme lorsque nous regardons à ce chiffre qu'est-ce que nous voyons ? il y a des imparfaits il y a des défauts il y a la fragilité parce que l'homme a été tiré de la poussière mais cela ne veut pas dire que puisque vous êtes imparfait puisque vous avez des défauts Et vous ne pouvez pas devenir un vaillant. Avec Dieu, vous pouvez devenir un vaillant. Avec Dieu. La parole nous dit, avec Dieu, nous ferons les exploits. Avec Dieu. Avec Dieu, vous pouvez devenir ce que vous n'avez même pas rêvé. Avec Dieu. Parce que notre Dieu est le Dieu du puissant. Les voyants. Et Dieu a besoin des voyants dans son armée. Et Dieu a besoin des voyants dans son église. Des voyants qui sont là pour défendre les intérêts du royaume. Les voyants qui sont là, qui sont au service de leur maître, au service de leur roi, comme se fit le cas de Jésus. de ces voyants hommes de David. La parole dit, ils étaient au service de David. Mais comment faire pour devenir ces voyants ? Quelles sont les qualités ? Quels sont les critères qui font que ces hommes deviennent des voyants ? Et c'est notre question. Quelles sont ces qualités ? de ces gens. Et c'est ce que nous voyons au travers de ces six récits. Au travers de ces six personnes qui sont les vaillants de David. Bien aimé, comme je l'ai dit, vous pouvez les devenir. Jeunes gens, vous pouvez les devenir. Ça ne demande pas l'âge. Mais c'est seulement d'être conscient que mon Père, que mon Dieu veut que je devienne vaillant. Mon Dieu veut que je devienne puissant, que je devienne fort. Quelqu'un qui ne tremble pas devant n'importe qui, devant n'importe quoi. Que je devienne fort, que je devienne puissant. La première qualité. Nous les voyons dans la vie du premier homme. Il est dit au verset 8. Voici les noms des voyants hommes qui étaient au service de David. Jecheb, Jecheb, Pachébet et Takmonit, l'un des principaux officiers d'Aparodi. Il brandit sa lance sur 800 hommes qu'il fit périr à une seule fois, à un seul combat. Je sais pas, chèque, et t'as que mon titre. La parole nous dit, à un seul combat, il tue 800 personnes. Lui seul. 800 personnes. Pourquoi ? Parce qu'il ne comptait pas sur sa force. Parce que dans le combat, si tu comptes sur ta force, tu seras perdant. Il compte... sur Dieu, parce que c'est Dieu qui donne la victoire. C'est pourquoi plus tard, vous allez voir qu'en deux reprises, la parole dit et l'éternel, verset 10, il dit, et l'éternel opéra une grande délivrance. À deux reprises, la parole nous révèle que c'est Dieu qui a accordé la victoire à ces gens courageux, à ces gens qui... déterminé à ces gens qui se mettaient aux intérêts de Dieu. Il se présente et Dieu combat au travers et Dieu donne la victoire. 800 personnes à une seule personne. Ce n'est pas des histoires comme nous les voyons dans des films d'action, comme nous les voyons dans des films de kung fu. Ce n'est pas des histoires, mais ce sont des réalités. Ce n'est pas des mises en scène, mais ce sont des réalités parce que ces gens se sont appuyés sur Dieu. Ces gens se sont appuyés sur Dieu. Et nous voyons les premiers principes dans la vie de cet homme. Il est dit, Jecheb Pachet, son nom, Jecheb Pachet, son nom signifie celui qui démerde dans les répros. Celui qui démerde dans les repos. Et lorsque nous lisons la parole de Dieu, son nom est associé avec un verset de la Bible dans Esaïe, chapitre 30. Esaïe, chapitre 30, verset 15. Il est dit, car ainsi parlait l'Éternel, le Saint d'Israël. C'est dans la tranquillité et les repos que sera votre force. C'est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l'avez pas voulu. Nous voyons par rapport à la signification de son nom, ainsi qu'avec le texte d'Ésaïe qui nous parle de tranquillité, de repos, de calme, de confiance. En un mot, si on prend tous ces mots, ça veut dire simplement, le premier principe, si nous voulons être des vaillants hommes, des vaillants soldats de Jésus-Christ, le premier principe, c'est que nous devons avoir la joie. La foi, ça c'est le premier principe, la foi en Dieu. Nous devons faire confiance à Dieu. Nous devons baser nos vies sur Dieu. Avoir confiance totale, mais sa confiance totale en Dieu. Parce que la parole dit, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. Sans la foi, il est impossible d'obtenir quelque chose de la part de Dieu. Sans la foi. Nous voyons les disciples dans la bâcle. Ils sont paniqués. Et l'Esprit Jésus calme la tempête. Qu'est-ce qu'il leur dit ? Oui, votre foi. Bien aimé, la foi est importante dans nos combats. La foi est importante. dans nos vies. La foi est capitale dans tout ce que nous faisons. Parce que si nous venons enseigner alors que nous n'avons pas la foi en Dieu, nous perdons notre temps. C'est à cause de la foi que nous croyons que nos péchés ont été pardonnés. C'est à cause de la foi que nous croyons que le sacrifice de Jésus-Christ a été agréé sur la foi. Vous voulez devenir un voyant soldat ? Première chose, sois un homme, une femme qui a la foi. La foi en Dieu. Cet homme ne pouvait pas vaincre 800 personnes s'il n'avait pas la foi. S'il n'avait pas la foi en Dieu par rapport à la signification de son nom. Est-ce que vous voyez David ? qui va aller combattre Goliath, alors que tout le monde tremble, tout le monde réquille. Qu'est-ce qu'il lui présente à Saoul ? Il dit que personne ne s'est troublé à cause de ce Philistin. Il dit qu'on servira, on ira se combattre avec lui. Mais tu ne peux pas aller combattre, tu es un enfant. Mais qu'est-ce qui lui donne cette assurance ? C'est sa confiance en Dieu. C'est la foi qu'il a en Dieu. Il connaît son Dieu. Il sait de quoi son Dieu est capable. Il va combattre parce qu'il a confiance en Dieu. Et c'est ce qu'il dira à Saône. Il dit, le Dieu qui m'a délivré de la patte des lions, de tous ça et des ours, il dit, il me délivrera aussi de ses fils. Il compte si Dieu. Il dit, c'est Dieu qui m'a délivré devant des animaux féroces. Et c'est le même Dieu qui va me délivrer devant cet ennemi. Et lorsqu'il se présente devant Goliath, qu'est-ce qu'il lui dit ? Il dit, tu avances contre moi avec le paix de Javelot, tout ça. Mais moi, j'avance devant toi. Au nom de l'Éternel. Il dit, aujourd'hui l'Éternel va te livrer entre mes mains. Je vais t'abattre. Ce n'est pas moi qui va t'attraper. Mais c'est Dieu qui va t'attraper et qui va te livrer entre mes mains. Il a confiance en ce Dieu. Et si cet homme avait cette confiance en ce Dieu, à combien plus fort est raison ce soldat qui avait vu ses exploits, qui avait vu ce que ce David avait accompli. Ça, c'est la première chose. La foi en Dieu. Bien aimé, tu peux tout perdre, mais lorsque tu as la foi, tu as encore de l'espoir. La foi en Dieu. Jeune Jean, la foi en Dieu. Ayons la foi en notre Dieu. Ayons la foi dans ses promesses, dans ce qu'il a dit. C'est Dieu et fidèle. Ayant confiance que c'est Dieu qui agira au milieu de tous mes combats, au milieu de toutes mes difficultés, Dieu agira. Dieu verra quelque chose. Voilà le premier principe qui fait de nous les vaillants soldats de Jésus. Avoir la foi en Dieu. En Dieu. Il dit, je sais bête. Bah, je sais bête. Le Takmonite. Takmonite veut dire « tu me rendras sage » . Même au niveau de son cerveau, de son intellect, c'est Dieu. Il dit « c'est Dieu qui me rendra sage » . Tout ce qui est en lui, c'est Dieu. L'intelligence, la sagesse, tous ces dons qu'il a besoin. tourne autour de Dieu, autour de la foi. Bien aimé. Nous avons tous besoin d'être ces vaillants, ces vaillants héros. Alors, ayons foi en Dieu. Ayons foi dans ses promesses. Ayons foi en Dieu. Ayons foi dans ses promesses. Parce que Dieu ne peut pas mentir. Dieu ne peut pas te prendre et te laisser au bout du chemin. Dieu ne peut pas t'appeler et te laisser comme ça. Il agira. Il fera quelque chose. Alors, comme cet homme, tu veux être un voyant héros, jeune homme. Tu veux être un voyant soldat dans l'armée de Jésus-Christ. Parce que c'est la volonté de Dieu. pensée de Dieu. Alors, soit un jésus, un chabette, un homme de foi, un homme qui est dans les repos, un homme qui compte sur Dieu, sur Dieu et sur Dieu seul. Deuxième principe. Verset 9. Après lui, Elias, fils de Dodo, fils d'Akoshi, il était l'un des trois guerriers qui affrontèrent David avec David, le Philistin, rassemblés pour combattre, tandis que les hommes d'Israël s'étaient retirés sur les hauteurs. Il s'éleva et il frappa le Philistin jusqu'à ce que sa main fût lasse et qu'elle restât attachée. à son épée. L'éternel opéra une grande délivrance ce jour-là. Le peuple rêvant, après les hasards, seulement pour prendre le débrouille. Mais qu'est-ce que se passe ? Il y a la guerre. Il y a une confrontation. Qu'est-ce que le peuple fait ? Le peuple fuit de ce qui nous arrive. Lorsqu'il y a une difficulté, le premier réflexe, c'est quoi ? C'est de fouiller. C'est de se plaindre. Vous voyez, le premier réflexe qui revient au peuple, d'ailleurs, c'est à chaque fois, lorsque vous voyez, lorsque Goliath se présente, le premier réflexe, qu'est-ce qu'ils font ? Fouiller. Pourquoi ? Parce qu'ils mesurent la force de l'ennemi à leur propre force. Ils mesurent la taille de l'ennemi à leur propre taille. Mais ici, nous voyons un homme. Et lui, il est à côté de David pour combattre les Philistins. Eliasar, son nom veut dire celui qui a l'appui de Dieu. Celui qui a le soutien de Dieu. Celui qui a l'aide de Dieu. C'est lui qui est... Dieu soutient. C'est lui qui est Dieu. Et c'est Eliezer, fils de Dodo, celui qui aime, fils d'Akoshi, les frères du Repo. C'est ça que ça veut dire, Akoshi, les frères du Repo. Et lorsque nous rassemblons toutes ces choses, nous allons voir que c'est Eliezer. Son nom, la signification de tout ça et de son arrière-parent, il est le parent de la foi. Il est la parenté à la foi. Il est le frère du repos à Kouchi. Il était l'un des trois guerriers qui affrontaient avec David les Philistins rassemblés pour combattre tandis qu'Israël... se retirer sur leurs deux. Les édits, il s'éleva et frappa le fileton jusqu'à ce que sa main fût lasse et restât attachée à son épée. Il combat l'ennemi jusqu'à ce que l'épée reste attachée à sa main. L'épée reste attachée à sa main. Et lorsque nous lisons la parole de Dieu, Hébreu chapitre 4, Ephésiens chapitre 6, nous allons voir qu'il est paix et l'image de la parole de Dieu. Ça veut dire, le deuxième principe, voulant être des voyants soldats de Jésus-Christ, le deuxième principe c'est quoi ? Il faut avoir la parole de Dieu. Il faut être attaché à la parole. Il faut que la parole de Dieu soit attachée dans nos vies. La parole de Dieu, tout passe, tout passera. Mais la parole d'Emer est éternellement. Ça veut dire que si Eliezer a vaincu, c'est parce que sa main était attachée à son aimé. Éliminez, nous voulons avoir des victoires. Restons attachés à la parole de Dieu. Le monde nous présente toutes sortes de choses. Le monde nous présente toutes choses de vie facile. Mais toutes ces choses vont passer. La seule chose qui ne va pas passer, c'est la parole, la parole de Dieu. Attache-toi à la parole. C'est pourquoi Dieu dira dans Josué, à Josué il dira que ce livre de la loi ne se loigne pas des dames. bouche. Et là, il parle de la bouche. Et David dit, je sers ta parole dans mon cœur. La parole de Dieu. La parole de Dieu doit être notre mode de vie. C'est tout ce que nous faisons doit correspondre à ce que Dieu dit. La parole, il dit, il resta attaché à son épée. Sa main resta attachée à son épée. L'amant, c'est l'image des œuvres. C'est l'image de ce que nous faisons. Ça veut dire que tout ce que nous faisons doit être attaché à la parole des cieux. Tu veux être un vainqueur, un vaillant soldat ? Attache-toi à la parole. Aligne ta vie sur la parole des cieux. Ne vis pas en fonction de ce que tu entends dans le monde. Ne vis en fonction de ce que tu es. Parce que la parole de Dieu nous rend sages. La parole de Dieu nous éclaire. La parole de Dieu nous montre ce qui est vrai de ce qui est faux. La parole de Dieu. La parole de Dieu. Bien-aimés, nous devons être attachés à la parole de Dieu. Jeunes gens, soyez attachés à la parole de Dieu. Ne vivez pas en dehors de la parole de Dieu. Ne fais pas des choses en dehors de la parole de Dieu. Mais en fonction de la parole de Dieu. Tu auras l'appui de Dieu. Tu auras l'aide de Dieu. Dans tes combats, Dieu interviendra. Dieu agira parce que tu agis, tu le fais selon sa parole. Tu te lèves parce que tu crois à sa parole. Marchons selon la parole. Attachons-nous à la parole. D'ailleurs, il nous a dit qu'Eliasar, il était avec qui ? Avec David. David, c'est l'image de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament. Et Jésus-Christ est la parole. Jésus est la parole. Nous n'avons pas David physiquement avec nous, mais nous avons sa parole. Et si nous marchons avec sa parole, nous serons toujours des vainqueurs. Car la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. La parole dit, ils l'ont vaincu à cause de quoi ? À cause de la parole de l'air, témoignage. La parole. La parole, c'est une épée. La parole, c'est une arme. Contre les puissances des ténèbres. Et aucun ennemi ne peut résister face à la parole de Dieu. Est-ce que vous pouvez combattre quelqu'un qui a l'épée ? Vous vous êtes les mains vides. Vous savez que si je vais combattre avec quelqu'un qui a les mains vides, je serai coupé. Et c'est ça la parole. La parole de Dieu, c'est une épée, c'est une arme. Alors, cet après-midi, ce matin, Dieu nous appelle à avoir la foi, à nous attacher à la paix. à nous attacher à la parole. Bien aimé, n'attache pas ta vie sur l'Internet, sur les réseaux sociaux, mais sur la parole de Dieu. Oui, l'Internet, les réseaux sociaux, il y a des bonnes choses, mais la majorité, ce sont des mauvaises choses. Ce sont des mauvais conseils. Mais la parole de Dieu est la meilleure. Vous voulez avoir un bon conseiller ? La parole. Lise la parole. Attache-toi à la parole. La parole de Dieu, elle nous a été donnée pour que nous puissions bien vivre, pour que nous puissions réussir dans tout ce que nous faisons. Donnons de l'importance à la parole de Dieu. Attache-toi à la parole. Ne te détourne pas de la parole. Vis en fonction de la parole. Agis en fonction de la parole. N'agis pas en fonction de ce que tu entends dans les réseaux sociaux, au travers de tes amis, mais vis en fonction. Si ce que tu entends, si ce qu'on te dit, ça correspond à la parole, alors vis en fonction de ça. Mais si ça ne correspond pas à la parole, mais qu'est-ce que la parole ? Donne-le l'importance à la parole. Oui, vivons en fonction de cette parole. Et nous serons des vaillants soldats. Nous serons des enfants. Et c'est la volonté de Dieu pour chacun d'entre nous. Et c'est la pensée de Dieu pour chacun d'entre nous. Ça, c'est la deuxième personne. Le deuxième critère. La deuxième chose, la parole. Ne nous écartons pas de la parole. Ne vivons pas en dehors de la parole. Troisième personnage. Troisième personnage, nous le voyons verset 11. il est dit après lui c'est dit après il y a ça après lui c'est qui Shaman Vistage Darar les philistins s'étaient rassemblés à l'éché il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles et le peuple qu'est-ce qu'il faisait le peuple fouillait devant les philistins Chaman se plaça au milieu des champs, les protégea et les bâtit les Philistins et bâtit les Philistins et l'Éternel opéra une grande délivrance. Avant de revenir sur Chaman, laisse-moi revenir encore sur Eliezer. Vers la fin, qu'est-ce qu'il dit, voyez, lorsque le peuple qui avait fui au débit, maintenant lorsqu'il voit qu'Eliezer a remporté la victoire, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont revenus. Pour faire quoi ? Pour prendre l'habitant. Pour prendre, c'est-à-dire, comme vous dites, je viens prendre ma part. Mais lorsqu'il y avait le combat, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont fui. Mais lorsqu'il y avait la bénédiction, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont venus. Et souvent, c'est ce que les gens font. Lorsque l'Église est dans les problèmes, tout le monde fuit. Mais lorsqu'ils entament que là-bas, il y a l'anxion, on vient. Nous ne soyons pas comme ces gens. Il y a des problèmes, nous sommes là pour prier. Nous sommes là dans le combat. Il y a des difficultés, nous sommes là pour intercéder. Nous sommes là pour faire ce qu'il faut faire. Oui, il y a des erreurs. Oui, comme je l'ai dit, nous ne sommes pas parfaits. Il y a des imperfections. Les imperfections, nous sommes dans les chiffres 6. Nous pouvons faire mieux. Nous pouvons faire plus. Et lorsque ces gens... Lorsque le combat est fini et ils entendent qu'Eliazar a remporté la victoire, ils sont revenus vite. Nous venons prendre notre part. Nous ne soyons pas comme ces gens. D'ailleurs, nous les voyons aussi dans la vie de David. Lorsque David a tué Goliath, les gens qui avaient fui, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont revenus pour poursuivre les Philistins. Parce que les Philistins avaient fui, ils ont poursuivi pour prendre quoi ? Pour prendre les bitas. Pour prendre leur part. Alors ne soyons pas comme ces gens. Soyons attachés à la parole de Dieu. Troisième principe. Chaman. Qu'est-ce qui se passe avec Chaman ? Vous voyez, c'est le même ennemi. Toujours les finissants. Lorsque vous lisez dans tout ça, vous allez voir que c'est toujours le même ennemi qui revient. Cet ennemi est... persévérant, insistant. C'est-à-dire, Israël le vint aujourd'hui, demain il revient. Il est bâti, même leur héros est bâti, il suscite un autre. Et c'est le même ennemi. Et les Philistins, qu'est-ce qu'ils font ? Les Philistins viennent. Ils envahissent les pays. Ils envahissent les pays et ils sont là. Qu'est-ce qui se passe ? Maintenant, il y a un homme, Shama. Son nom veut dire celui qui est présent, celui qui est ici. Et pour cela, nous disons Yahweh, Shama. L'Éternel est présent. Et Shama va rester sur son champ, camper sur son champ pour dire à l'ennemi, tu ne passeras. C'est mon champ, c'est ma famille. c'est mon église je dois la protéger c'est mon champ c'est mon business c'est mon héritage je dois à quoi ? la protéger et il va combattre et il va combattre pourquoi ? parce que Et là, la parole dit non. Les gens fuient. Et lui aussi, il pouvait fuir. Parce qu'il protégeait une terre qui avait des lentilles, comme des haricots. Et je crois que les gens pouvaient dire, mais Charmant, toi aussi, ce n'est que des lentilles. Fuyons ! Mais il dit non. C'est mon héritage. Même si c'est petit, c'est pour moi. Ça m'appartient. C'est ce que Dieu m'a donné. Et je dois la protéger. Bien-aimés, nous avons des chants. que Dieu nous a donné. Les gens appelaient les familles. Les gens appelaient l'église. Les gens appelaient notre entourage. Et tous ces gens doivent être protégés contre les centres de l'ennemi. Ça doit être protégé. Les philistins, c'est quelqu'un qui est comme un immigré, qui vient, c'est un étranger, et qui veut entrer. À cette époque, vous voyez, ce terrain appartient à Israël. Et le Félixant vient, il veut entrer. Et les autres disent non, entrez, porte ouverte, nous on fuit. Mais Shammah dit, pas question. Je dois la protéger. Et nous savons que dans nos vies, il y a parfois des choses qui veulent entrer dans nos vies. Il y a des choses qui veulent parfois entrer dans notre échec. Ce qu'on appelle les compromis. Ce qu'on appelle des choses que Dieu n'a pas données. Les péchés, c'est notre champ. La parole dit notre corps et le temple dit le Saint-Esprit qui doit être protégé. Et parfois l'ennemi vient avec ses convoitises, avec ses désirs de la chair et il fait le faire rentrer. Alors nous, étant des soldats, nous devons venir. Veillez pour faire quoi ? Pour pécher. C'est ce qu'on appelle la sanctification, la crainte de Dieu. C'est ça le troisième principe. Tu veux être un voyant ? Tu veux être des voyants ? Marchons dans la sanctification. Marchons dans la crainte de Dieu. Vivons dans la sanctification. Mettons dehors tout ce qui est du péché, tout ce qui est des convalesces, tout ce qui est des compromis. Parce que nous voulons devenir des vaillants. Le péché nous rend lourds. Mais nous voulons être des légers. Des personnes qui sont légers, qui sont forts. Parce qu'ils appuient. sur Dieu. Il s'appuie sur Dieu. Si il y a un champ que Dieu t'a donné, alors il faut le protéger. Si il y a des dons, des talents que Dieu t'a donné, il faut les protéger en marchant dans la crainte de Dieu. Pour que Dieu, qu'il n'y ait aucune coupure entre le ciel et toi, pour que Dieu t'inspire, pour que Dieu te donne ce qu'il faut donner. Mais s'il y a le péché, c'est-à-dire qu'il y a une coupure. La parole dit, les oreilles de Dieu ne sont pas sourdes pour entendre. Mais qu'est-ce qui met en séparation ? Ce sont nos péchés. C'est pourquoi la parole nous invite, nous appelle à vivre, à marcher dans la sanctification. Bien aimé, jeunes gens, aujourd'hui, le monde nous donne toute la liberté. Vous êtes libres, votre corps c'est pour vous. Faisons ce que vous voulez. Si quelqu'un ne veut pas, amenez-le au tribunal. C'est ça le monde. Vous voyez, c'est mon corps. Alors si vous me poussez à faire autre chose, je vous traîne au tribunal. Je suis un homme, je vais me marier avec un homme, j'ai les droits. Vous ne voulez pas, je vous entraîne au tribunal. Et au tribunal, je gagne les procès. C'est ça le monde. Mais qu'est-ce que la parole de Dieu dit ? Et c'est ça ce qui est le plus important. Parce que le monde, avec toute sa gloire, passe. Et chacun de nous va se présenter devant Dieu pour rendre compte. La parole dit de ce que nous aurons, que ce soit en secret, que ce soit en privé, tout cela sera à la nuit. Ne vivons pas selon les principes de ce monde. Mais si vous voulez vivre selon ces principes, la parole de Dieu vous encourage même. Il dit, j'énorme, Ecclesiastes. Il dit, Ecclesiastes chapitre 12. Éclésiastes chapitre 12, verset 1er, qu'est-ce qu'il dit ? « Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse. Livre ton corps, ton cœur à la joie pendant le jour de ta jeunesse. Marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux. Mais lorsque tu auras fait toutes ces choses, Lorsque tu auras terminé avec tous tes plaisirs, sache que pour tout cela, pour tout ce que tu auras fait, Dieu t'appellera encore en jugement. Ça veut dire que tu vas rendre compte à Dieu. Apocalypse dira que celui qui est en pire marche encore dans l'impureté. Mais celui qui se sanctifie, se sanctifie encore. Ça veut dire que vous êtes libres, comme on le dit dans le monde. Vous voulez vivre selon vous, vivez. Mais dans toutes ces choses, le monde, tous ces gens qui vous ont encouragés, tous les avocats, tous les avocats que vous avez appelés, ils ne seront plus là. On sera devant un seul avocat et devant un seul chichi, celui qui nous a donné la vie. Alors, faisons les intentions. marchons avec notre Dieu. D'ailleurs, il dit à la fin, écoutons, verset 15, écoutons la fin du discours. Écoutons, il dit, écoutons la fin de quoi ? Du discours. Il dit, de tout ce que j'ai dit là, tout ce que j'ai dit là, tout ce que j'ai parlé, maintenant écoutons la fin. Grains dessus et observe, c'est quoi ? C'est le commandement. C'est là ce qu'il doit faire quoi ? Tout le temps. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement au sujet de tout ce qui est caché, que ce soit bien ou que ce soit mal. Il dit tout ça. Aujourd'hui, tu es rebelle avec tes parents, rebelle avec tout le monde. Dieu va t'amener en jugement. Aujourd'hui, tu peux t'opposer à moi, tu peux t'opposer à tout le monde. Mais devant Dieu, tu ne pourras pas t'opposer devant Dieu. Parce que Dieu est le juge suprême. Alors, faisons très attention. Marchons dans la crainte de Dieu comme nous l'encourage la parole de Dieu. Comme nous le dit l'Ecclésiaste en disant, écoutons la fin des discours. Crainte de Dieu. Je parle de combien de principes ? Trois. Il est presque midi. La veille à la chiche. Maintenant, on est midi. Je vais terminer avec le quatrième. Je reviendrai avec les deux autres le dimanche prochain. Édouard, dans le chemin, c'est l'image et la simplification. Pas de compromis. Pas de compromis sur mon chat. Pas de compromis sur ma vie. Je crains Dieu. Verset 13. « Voix de trente chefs descendirent au temps de la moisson et verrent auprès de David dans la caverne d'Adilam. Lorsqu'une troupe de Philistins était campé dans la vallée de Réphraim. David était alors dans la forteresse et il y avait un poste de Philistin à Bethléem. David y eut un désir et il dit, qui me fera boire de l'eau de la citerne qui est à la porte de Bethléem. Alors les trois voyants hommes passèrent au travers du camp de Philistin, et puisèrent de l'eau de la cité qui est à la porte de Bethléem. Ils la portèrent et la présentèrent à David, mais il ne voulait pas la boire et il la répondit devant l'Éternel. Il dit, loin de moi, ô Éternel, la pensée de faire cela. Boirais-je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Et il ne voulait pas la boire. Voilà ce que firent ces trois voyants. Amen. Comme je l'ai dit, toujours les Philistins. Et là, ici, qu'est-ce qui se passe ? Les Philistins ont la ville de Bethléem. C'est comme la ville de Bethléem est tombée entre leurs mains. Mais dans cette ville, il y a un puits. Un puits d'eau. Et David exprime un désir de boire l'eau qui est dans ses puits. Les puits qui sont à Bethléem, là où l'ennemi campe, là où l'ennemi siège. C'est-à-dire là où c'est lui qui a vaincu les soldats qui se trouvent dans les cavernes. On fait leur siège. C'est comme si on disait, ici, c'est pour nous. Ici, on ne peut pas passer. Ça nous appartient. Maintenant, David a un désir. Il s'est dit, qui me fera boire de cette eau ? Je crois que les gens pouvaient se dire, mais chef, ce n'est que de l'eau. Ici, il y a de l'eau. Parce qu'il n'y a pas de goût de l'eau là-bas. L'eau, c'est de l'eau. Pourquoi l'eau qui se trouve dans la main de l'ennemi ? Pourquoi l'eau protégée par l'ennemi ? Mais nous allons voir qu'il y a trois vaillants hommes. La parole, comme les trois premiers autres, lorsque vous voyez les trois premiers autres, on cite leur nom, on cite leurs exploits, on cite ce qu'ils ont fait. Mais lorsque nous venons... au quatrième homme, on peut dire au quatrième personnage, parce qu'ils sont à trois, qu'on peut regrouper à une seule personne. Lorsqu'on revient à ces quatrièmes personnages, à ces quatrièmes principes, il n'y a pas de nom qui est donné. Il n'y a aucun nom. Mais tout ce qu'on sait, c'est l'ère exploit, c'est l'ère dévouement. C'est ce qu'ils ont apporté, c'est ce qu'ils ont fait, c'est les exploits qu'ils ont apporté. Ces trois personnages, qu'est-ce qu'ils nous représentent ? C'est ce que moi j'appelle les soldats de l'ombre. On ne les voit pas, mais on voit leurs œuvres. On ne cite pas leurs noms, mais on voit... Ce qu'ils font. L'Église grandit à cause d'eux. On ne les connaît pas. Mais là où ils sont, ils sont en train de briller. Le quatrième principe, je l'appelle le lieu secret. Bien aimé, dans ta vie, il faut avoir un lieu secret. Un lieu secret où tu es seul à seul avec Dieu. où personne ne te voit, où personne ne connaît ce que tu fais avec un Dieu. Mais Dieu te voit. Dieu entend. Lorsque tu fais quelque chose, ce n'est pas pour être vieux. Ce n'est pas pour que les gens voient que j'ai bien chanté, j'ai bien fait ceci. Parce qu'on ne le fait pas pour nous, nous le faisons pour Dieu. Lorsqu'il faut nettoyer, « Tu es là. » Lorsqu'il faut donner « Tu es là. » Lorsqu'il faut faire quelque chose dans le secret, « Tu le fais et tu es là. » D'ailleurs, Jésus dira à ce qui concerne le monde, à ce qui concerne la prière, à ce qui concerne le gène, il dira, « Si tu veux faire le monde, que ta main gauche ne sache pas ce que ta main droite. » Tout doit se passer dans le secret. Parce qu'il y a des gens qui font des choses pour être la vie des hommes. Si vous faites des choses pour être vu des hommes, pour être apprécié des hommes, la parole dit, vous avez déjà votre récompense. Et les récompenses des hommes, aujourd'hui, vous avez bien chanté, vous êtes bien, vous êtes belle, vous êtes beau. Demain, vous êtes moche. Ça, c'est là. Aujourd'hui, ils vous élèvent. Demain, ils vous jettent. Aujourd'hui, ils vous acclament. Demain, ils vous poignardent. Ça, c'est l'homme. Mais lorsque vous faites ces choses dans le secret, c'est entre vous et Dieu. Je l'ai fait pour Dieu. Je l'ai fait pour la gloire de Dieu. Alors, Dieu va vous les récompenser. Alors, Dieu va vous les donner. Bien aimé, tout ce que nous faisons, faisons-le pour la gloire de Dieu. Tu es derrière ton caméra. Tu l'as fait pour la gloire. des dieux. Tu nettoies, tu les fais pour la gloire des dieux. Tu officies, tu les fais pour la gloire des dieux. Tu changes, tu les fais pour la gloire des dieux. C'est pour Dieu que nous les faisons. C'est pour son nom que nous les faisons. C'est pour sa gloire. Alors, ayons ces liens secrets, nos filles, pour ce que nous faisons. doit être pour la gloire de Dieu. Et ces gens, au risque de leur vie, ils vont faire quelque chose d'héroïque pour la gloire de qui ? Pour la gloire de David, pour satisfaire le désir de David. Parce qu'ils ont entendu que notre maître a besoin de cet eau. Qu'il y ait des ennemis, qu'il n'y ait pas d'ennemis, nous devons prendre cet eau. Parce que notre maître a exprimé son désir. Et lorsque Dieu exprime son désir, est-ce que tu es prêt ? pour te lever, pour te dire qu'il y a des ennemis, qu'il n'y a pas d'ennemis. Je sais que mon Dieu est avec moi. Je vais vaincre ces ennemis. Et tu te lèves. Tu dis que mon maître a besoin. Mon maître a besoin de ça. Je me lève. Mon maître a besoin que je lui chante. Je lui chante. Mon maître a besoin que je le glorifie. Je le glorifie. Mon maître a besoin que je prie. Je prie. Mon maître a besoin que je donne. Je donne. Voilà, c'est ça. On ne connaît pas leur nom parce que ce n'est pas leur nom qui compte. Mais ce qui compte, c'est de satisfaire le désir de David. Ce qui compte pour nous, c'est de faire la volonté de Dieu. Ce qui compte pour nous, c'est que Dieu apprécie. Ce qui compte pour nous, c'est ce que Dieu décide, ce que Dieu fait. Et nous le faisons. Et Dieu... et glorifie. Et nous voyons David est touché par ces gestes. Parce que les gens qui s'élèvent, qui vont dans les camps, traversent les camps de Philistin, qui traversent les camps de l'ennemi. Oui, pour la première fois, tu peux aller, tu traverses, peut-être on n'a pas vu. Tu pars, tu traverses les camps de l'ennemi, peut-être on n'a pas vu. Mais en retour, parce qu'on ne peut pas aller et venir sans te voir. mais au péril de leur vie disons-le donc mon maître a exprimé son désir et je vais satisfaire ses désirs est-ce que tu es prêt est-ce que sommes-nous prêts comme ces gens à satisfaire le moindre désir le moindre désir de notre maître pour sa gloire pour sa gloire Pierre dira au souverain sacrificateur. Jugez, jugez vous-même, jugez vous-même. Qu'est-ce qu'il est bien de faire ? C'est de vous obéir ou d'obéir à Dieu. Mais nous, même si vous allez nous tuer, même si vous allez nous mettre en prison, nous avons choisi d'obéir à Dieu. Nous avons choisi de nous réduire. Nous ne pouvons pas cacher ce que nous avons vu. Pourquoi ? Parce qu'il y a un désir. Il y a quelque chose qui brille en nous. Le maître a exprimé son désir et nous l'avons entendu. Oui, si nous ne l'avons pas entendu, c'est autre chose. Bien aimé, si Dieu ne nous avait pas sauvé, c'est autre chose. On peut se dire, non, c'est Dieu qui n'a rien fait. Je n'ai pas entendu, il n'a rien fait dans ma vie. Mais son amour brille tellement que je ne peux pas faire autre chose que de l'honorer, que de le glorifier, que de faire des choses qui l'honorent, que de faire des choses qui le satisfait. Et David est touché. Il prend cette eau. Il les donne en offrande à ces voyants soldats de Jésus-Christ. Oh oui, c'est possible que nous soyons ces voyants. Tu n'as pas besoin d'être connu. Tu n'as pas besoin d'être connu parce qu'au ciel, on est connu. des œuvres, on les connaît. Alors cet après-midi, comme toutes ces personnes, comme tous ces soldats, soyons au service de notre Dieu. Soyons prêts à répondre aux moindres désirs de notre maître. Soyons prêts à faire sa volonté. Protégeons ! les champs qu'il nous a donnés, marchons par la foi, attachons-nous à la parole de Dieu, nous serons alors des vrais soldats, des bons soldats de Jésus-Christ. Ça n'a pas d'âge, l'âge n'a pas d'importance. Ce qui est important, c'est toi. Toi et ton Dieu. Il prend dans les fumiers ceux qui sont rejetés et il les relève. Voilà notre Dieu. Il prend les faibles pour confondre les forts. Il prend les folles, les fous, pour confondre les sages. Parce que ces voix ne sont pas nos voix. Ces pensées ne sont pas nos pensées. Dieu nous appelle. Toi qui m'écoutes, Dieu t'interpelle. Tu es un vaillant soldat. Il te fait dans son armée. Ne sois pas dans son armée sans rien faire. Ne sois pas dans son armée pour faire des choses selon toi. pour faire des choses selon des ambitions, mais faire des choses selon les intérêts de notre roi. Parce que d'ailleurs, lorsque nous lisons tous les noms de toutes ces personnes, nous allons voir que Joab, qui était le chef de l'armée de David, qui était le général de l'armée de David, son nom ne se trouve pas dans la liste. Et pourtant, il avait remporté de grandes victoires. Mais la parole nous montre qu'il les faisait pour ses propres intérêts. Lorsque nous faisons des choses pour nos intérêts à nous, nous serons oubliés, malgré ce que nous aurons fait. Les gens nous ont appréciés et à la fin des comptes, dans la liste où les saintes suites inspirent David pour écrire le nom de ses voyants héros, je vois... qui était son chef d'armée, il n'est pas un serein. Et pourtant, c'était un général. Alors ne soyons pas ce genre de personnes qui viennent à l'église justement pour mes propres intérêts. Seulement moi. Mais venons pour les intérêts de Dieu. Travaillons pour les intérêts de Dieu. Travaillons pour que Dieu soit honoré. Travaillons pour que Dieu soit glorifié. Travaillons pour que d'autres personnes soient bénies. Voilà la pensée de Dieu, soldat, vaillant soldat de Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse.

Bonjour à tous. Vous écoutez actuellement les prédications de l'Arche de l'Éternel à Anvers, église de Dieu en Belgique. Nous espérons que cette parole vous bénira. Que Dieu vous bénisse.

Amen. Voilà, sans plus tarder, je vous invite à prendre vos bibles. Et nous allons lire dans un texte, dans le livre de De Samuel, De Samuel chapitre 23, verset 8. Le livre de De Samuel, chapitre 23, verset 8. Voilà, si vous avez trouvé, nous pouvons nous mettre debout pour proclamer la parole de Dieu. C'est affiché. Voilà, que Dieu soit béni.

Nous lisons à partir de verset 8. Il dit ceci. Voici le nom des voyants hommes qui étaient au service de David. Je sais bâcher bête.

L'État monite, l'un des principaux officiers, il bandait sa lance sur 800 hommes qu'il fit périr à une seule fois. Après lui, il y a un cerf. fils de dodo fils d'akoshi il était l'un des trois curieux qui affrontèrent avec david les philistins rassemblés pour combattre tandis que les hommes d'israël se retirèrent sur les hauteurs il se leva et frappa les philistins jusqu'à ce que sa main fût lasse et qu'elle restât attachée à son épée l'éternel opéra une grande délivrance ce jour-là le peuple ravant apprit le hasard seulement pour prendre le dépouille après lui schama fils d'aguille d'agrar les philistins s'étaient rassemblés à l'échis il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles et le peuple fouillé devant les philistins schama se plaça au milieu du champ les protégea et bâtit le philistin l'éternel opéra une grande délivrance trois des trente chefs descendirent au temps de la moisson et vinrent auprès de david dans la caverne dans l'âme lorsqu'une troupe de philistin était campée dans la vallée de rephaïm david était alors dans la forteresse et il y eut un procès de philistin à David eut un désir et il dit, qui me fera boire de l'eau de la citerne qui est à la porte de Bethléem ? Alors les trois voyants en somme passèrent au travers du camp de Philistin et poussèrent de l'eau de la citerne qui était à la porte de Bethléem.

Ils la portèrent et la présentèrent à David, mais il ne voulait pas la boire et il a répondu devant l'Éternel. loin de moi ô éternel la pensée de faire cela boirais je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie et ils ne voulaient pas la boire voici ce qu'y firent ces trois vaillants hommes abishkaï frère de joab fils de tchirijwa wab il bandit sa lance sur trois cents hommes et il y eut du renom parmi les trois il était le plus considéré des trois et il leur fit leur chef mais il ne gala pas les trois premiers benajar fils de jehojada fils d'un de nsrbsled rempli de valeur et célèbre par ses exploits il frappa les deux lions de moab il descendit au milieu d'une citerne où il frappa un lion un jour de neige il frappa un égyptien d'un aspect formidable et ayant une lance à la main il descendit contre lui avec un bâton arracha la lance de la main de l'égyptien et s'en servit pour le tuer voilà ce que fit benaja fils de jéhojada et élu du Parmi les trois voyants sont. Amen. Le 7-23 est le plus considéré des 30, mais il n'égala pas les trois premiers d'Avila Dinerie dans son conseil. Amen.

C'est long ? Bon, c'est la parole de Dieu. Amen. Le thème du message, je l'ai intitulé « Voyant soldat de Jésus-Christ » . Voyant soldat de Jésus-Christ.

Bien aimé, lorsque nous avons, comme nous le savons, lorsque nous avons donné nos vies à Jésus, nous sommes devenus des soldats, des soldats. dans l'armée de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes devenus des soldats.

Mais la volonté de Dieu, la pensée de Dieu, est que nous devenons des vaillants, est que nous devenons des hommes forts, des braves, des vaillants, des hommes forts, parce que... Comme nous dit la parole, nous avons un combat. Et ce combat, ce n'est ni avec la chair, ni avec les sangs, parce que nous ne combattons pas avec la chair. Mais la parole nous dit contre les principautés, contre les autorités, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Notre combat n'est pas charnel.

Notre combat est... Alors, pour que nous puissions vaincre, pour que nous puissions être glorieux dans ces combats, nous devons devenir des vaillants. Comme nous le voyons dans ce texte où on nous parle des vaillants hommes de David ou des vaillants soldats qui étaient au service de David.

Dieu veut que... tu deviens un vaillant. Dieu veut que tu sois un homme fort, une femme forte.

Dieu ne veut pas que tu sois une personne faible. D'ailleurs, la parole dit, « Donc Dieu ordonne que tu sois puissant. » Et plus tard, il dira, « Vous êtes des dieux.

» Voilà la pensée des dieux, et que nous soyons des vaillants. et que nous soyons des hommes forts et que nous soyons des femmes fortes. Et dans la liste que nous venons de lire, à ce qui concerne David dans ce chapitre, ils sont au nombre des trancés qui sont des hommes forts.

Et pourtant, il avait d'autres personnes. Mais dans ce texte, on nous montre qu'il avait trancé. qui était des vaillants.

Des vaillants. Aujourd'hui, tu peux peut-être te dire, non, moi, je ne suis pas un vaillant. Moi, je ne suis pas une vaillante. Moi, je ne suis pas quelqu'un de fort. Pourquoi ?

Parce que j'ai tant de défauts. J'ai tant d'imperfections. Il y a tellement, j'ai un paquet d'erreurs dans ma vie.

J'ai un paquet d'imperfections. J'ai un paquet de défauts. Vous savez, lorsque Dieu rencontre Gédéon, lorsqu'il vient trouver Gédéon, il lui dit, « Voyant héros.

» C'est lorsqu'il lui salue, il lui dit, « Voyant héros. » L'Éternel est avec toi, voyant héros. Je crois que je pense que Gédéon a pu regarder autour de lui, si on ne parlait pas à quelqu'un d'autre.

Parce que selon les critères des hommes, Lui être un vaillant, parce qu'il se disait, je suis le plus petit dans ma famille. Et ma famille est la plus petite dans ma naissance. Ce n'est pas de tels hommes qui doivent être un vaillant. Ce n'est pas de tels hommes qui doivent être un homme fort, un soldat puissant.

Mais Dieu lui dit, tu es un homme fort. Si c'est infrayant, comme pour chacun d'entre nous. Parce que lorsque nous voyons dans ces textes, ces textes ont fait sortir six récits, six histoires détaillées de ces voyants-là.

Et comme nous les savons, le chiffre 6, c'est le chiffre de l'imparfait. C'est le chiffre de l'homme. C'est le chiffre de la création de l'homme.

Il n'y a que le chiffre 7. qui est le chiffre parfait, qui est le chiffre de Dieu. et le chiffre 6 c'est le chiffre de l'imparfait le chiffre des défauts et lorsque nous regardons à l'homme lorsque nous regardons à ce chiffre qu'est-ce que nous voyons ? il y a des imparfaits il y a des défauts il y a la fragilité parce que l'homme a été tiré de la poussière mais cela ne veut pas dire que puisque vous êtes imparfait puisque vous avez des défauts Et vous ne pouvez pas devenir un vaillant.

Avec Dieu, vous pouvez devenir un vaillant. Avec Dieu. La parole nous dit, avec Dieu, nous ferons les exploits.

Avec Dieu. Avec Dieu, vous pouvez devenir ce que vous n'avez même pas rêvé. Avec Dieu. Parce que notre Dieu est le Dieu du puissant.

Les voyants. Et Dieu a besoin des voyants dans son armée. Et Dieu a besoin des voyants dans son église. Des voyants qui sont là pour défendre les intérêts du royaume. Les voyants qui sont là, qui sont au service de leur maître, au service de leur roi, comme se fit le cas de Jésus.

de ces voyants hommes de David. La parole dit, ils étaient au service de David. Mais comment faire pour devenir ces voyants ?

Quelles sont les qualités ? Quels sont les critères qui font que ces hommes deviennent des voyants ? Et c'est notre question.

Quelles sont ces qualités ? de ces gens. Et c'est ce que nous voyons au travers de ces six récits. Au travers de ces six personnes qui sont les vaillants de David. Bien aimé, comme je l'ai dit, vous pouvez les devenir.

Jeunes gens, vous pouvez les devenir. Ça ne demande pas l'âge. Mais c'est seulement d'être conscient que mon Père, que mon Dieu veut que je devienne vaillant. Mon Dieu veut que je devienne puissant, que je devienne fort. Quelqu'un qui ne tremble pas devant n'importe qui, devant n'importe quoi.

Que je devienne fort, que je devienne puissant. La première qualité. Nous les voyons dans la vie du premier homme. Il est dit au verset 8. Voici les noms des voyants hommes qui étaient au service de David.

Jecheb, Jecheb, Pachébet et Takmonit, l'un des principaux officiers d'Aparodi. Il brandit sa lance sur 800 hommes qu'il fit périr à une seule fois, à un seul combat. Je sais pas, chèque, et t'as que mon titre.

La parole nous dit, à un seul combat, il tue 800 personnes. Lui seul. 800 personnes. Pourquoi ? Parce qu'il ne comptait pas sur sa force.

Parce que dans le combat, si tu comptes sur ta force, tu seras perdant. Il compte... sur Dieu, parce que c'est Dieu qui donne la victoire.

C'est pourquoi plus tard, vous allez voir qu'en deux reprises, la parole dit et l'éternel, verset 10, il dit, et l'éternel opéra une grande délivrance. À deux reprises, la parole nous révèle que c'est Dieu qui a accordé la victoire à ces gens courageux, à ces gens qui... déterminé à ces gens qui se mettaient aux intérêts de Dieu. Il se présente et Dieu combat au travers et Dieu donne la victoire.

800 personnes à une seule personne. Ce n'est pas des histoires comme nous les voyons dans des films d'action, comme nous les voyons dans des films de kung fu. Ce n'est pas des histoires, mais ce sont des réalités. Ce n'est pas des mises en scène, mais ce sont des réalités parce que ces gens se sont appuyés sur Dieu. Ces gens se sont appuyés sur Dieu.

Et nous voyons les premiers principes dans la vie de cet homme. Il est dit, Jecheb Pachet, son nom, Jecheb Pachet, son nom signifie celui qui démerde dans les répros. Celui qui démerde dans les repos. Et lorsque nous lisons la parole de Dieu, son nom est associé avec un verset de la Bible dans Esaïe, chapitre 30. Esaïe, chapitre 30, verset 15. Il est dit, car ainsi parlait l'Éternel, le Saint d'Israël. C'est dans la tranquillité et les repos que sera votre force.

C'est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l'avez pas voulu. Nous voyons par rapport à la signification de son nom, ainsi qu'avec le texte d'Ésaïe qui nous parle de tranquillité, de repos, de calme, de confiance.

En un mot, si on prend tous ces mots, ça veut dire simplement, le premier principe, si nous voulons être des vaillants hommes, des vaillants soldats de Jésus-Christ, le premier principe, c'est que nous devons avoir la joie. La foi, ça c'est le premier principe, la foi en Dieu. Nous devons faire confiance à Dieu.

Nous devons baser nos vies sur Dieu. Avoir confiance totale, mais sa confiance totale en Dieu. Parce que la parole dit, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu.

Sans la foi, il est impossible d'obtenir quelque chose de la part de Dieu. Sans la foi. Nous voyons les disciples dans la bâcle.

Ils sont paniqués. Et l'Esprit Jésus calme la tempête. Qu'est-ce qu'il leur dit ? Oui, votre foi.

Bien aimé, la foi est importante dans nos combats. La foi est importante. dans nos vies.

La foi est capitale dans tout ce que nous faisons. Parce que si nous venons enseigner alors que nous n'avons pas la foi en Dieu, nous perdons notre temps. C'est à cause de la foi que nous croyons que nos péchés ont été pardonnés. C'est à cause de la foi que nous croyons que le sacrifice de Jésus-Christ a été agréé sur la foi. Vous voulez devenir un voyant soldat ?

Première chose, sois un homme, une femme qui a la foi. La foi en Dieu. Cet homme ne pouvait pas vaincre 800 personnes s'il n'avait pas la foi.

S'il n'avait pas la foi en Dieu par rapport à la signification de son nom. Est-ce que vous voyez David ? qui va aller combattre Goliath, alors que tout le monde tremble, tout le monde réquille.

Qu'est-ce qu'il lui présente à Saoul ? Il dit que personne ne s'est troublé à cause de ce Philistin. Il dit qu'on servira, on ira se combattre avec lui. Mais tu ne peux pas aller combattre, tu es un enfant.

Mais qu'est-ce qui lui donne cette assurance ? C'est sa confiance en Dieu. C'est la foi qu'il a en Dieu. Il connaît son Dieu. Il sait de quoi son Dieu est capable.

Il va combattre parce qu'il a confiance en Dieu. Et c'est ce qu'il dira à Saône. Il dit, le Dieu qui m'a délivré de la patte des lions, de tous ça et des ours, il dit, il me délivrera aussi de ses fils. Il compte si Dieu.

Il dit, c'est Dieu qui m'a délivré devant des animaux féroces. Et c'est le même Dieu qui va me délivrer devant cet ennemi. Et lorsqu'il se présente devant Goliath, qu'est-ce qu'il lui dit ?

Il dit, tu avances contre moi avec le paix de Javelot, tout ça. Mais moi, j'avance devant toi. Au nom de l'Éternel.

Il dit, aujourd'hui l'Éternel va te livrer entre mes mains. Je vais t'abattre. Ce n'est pas moi qui va t'attraper.

Mais c'est Dieu qui va t'attraper et qui va te livrer entre mes mains. Il a confiance en ce Dieu. Et si cet homme avait cette confiance en ce Dieu, à combien plus fort est raison ce soldat qui avait vu ses exploits, qui avait vu ce que ce David avait accompli. Ça, c'est la première chose. La foi en Dieu.

Bien aimé, tu peux tout perdre, mais lorsque tu as la foi, tu as encore de l'espoir. La foi en Dieu. Jeune Jean, la foi en Dieu. Ayons la foi en notre Dieu. Ayons la foi dans ses promesses, dans ce qu'il a dit.

C'est Dieu et fidèle. Ayant confiance que c'est Dieu qui agira au milieu de tous mes combats, au milieu de toutes mes difficultés, Dieu agira. Dieu verra quelque chose.

Voilà le premier principe qui fait de nous les vaillants soldats de Jésus. Avoir la foi en Dieu. En Dieu. Il dit, je sais bête.

Bah, je sais bête. Le Takmonite. Takmonite veut dire « tu me rendras sage » .

Même au niveau de son cerveau, de son intellect, c'est Dieu. Il dit « c'est Dieu qui me rendra sage » . Tout ce qui est en lui, c'est Dieu.

L'intelligence, la sagesse, tous ces dons qu'il a besoin. tourne autour de Dieu, autour de la foi. Bien aimé.

Nous avons tous besoin d'être ces vaillants, ces vaillants héros. Alors, ayons foi en Dieu. Ayons foi dans ses promesses. Ayons foi en Dieu.

Ayons foi dans ses promesses. Parce que Dieu ne peut pas mentir. Dieu ne peut pas te prendre et te laisser au bout du chemin. Dieu ne peut pas t'appeler et te laisser comme ça.

Il agira. Il fera quelque chose. Alors, comme cet homme, tu veux être un voyant héros, jeune homme.

Tu veux être un voyant soldat dans l'armée de Jésus-Christ. Parce que c'est la volonté de Dieu. pensée de Dieu. Alors, soit un jésus, un chabette, un homme de foi, un homme qui est dans les repos, un homme qui compte sur Dieu, sur Dieu et sur Dieu seul.

Deuxième principe. Verset 9. Après lui, Elias, fils de Dodo, fils d'Akoshi, il était l'un des trois guerriers qui affrontèrent David avec David, le Philistin, rassemblés pour combattre, tandis que les hommes d'Israël s'étaient retirés sur les hauteurs. Il s'éleva et il frappa le Philistin jusqu'à ce que sa main fût lasse et qu'elle restât attachée. à son épée.

L'éternel opéra une grande délivrance ce jour-là. Le peuple rêvant, après les hasards, seulement pour prendre le débrouille. Mais qu'est-ce que se passe ? Il y a la guerre.

Il y a une confrontation. Qu'est-ce que le peuple fait ? Le peuple fuit de ce qui nous arrive. Lorsqu'il y a une difficulté, le premier réflexe, c'est quoi ?

C'est de fouiller. C'est de se plaindre. Vous voyez, le premier réflexe qui revient au peuple, d'ailleurs, c'est à chaque fois, lorsque vous voyez, lorsque Goliath se présente, le premier réflexe, qu'est-ce qu'ils font ?

Fouiller. Pourquoi ? Parce qu'ils mesurent la force de l'ennemi à leur propre force. Ils mesurent la taille de l'ennemi à leur propre taille. Mais ici, nous voyons un homme.

Et lui, il est à côté de David pour combattre les Philistins. Eliasar, son nom veut dire celui qui a l'appui de Dieu. Celui qui a le soutien de Dieu.

Celui qui a l'aide de Dieu. C'est lui qui est... Dieu soutient.

C'est lui qui est Dieu. Et c'est Eliezer, fils de Dodo, celui qui aime, fils d'Akoshi, les frères du Repo. C'est ça que ça veut dire, Akoshi, les frères du Repo. Et lorsque nous rassemblons toutes ces choses, nous allons voir que c'est Eliezer.

Son nom, la signification de tout ça et de son arrière-parent, il est le parent de la foi. Il est la parenté à la foi. Il est le frère du repos à Kouchi.

Il était l'un des trois guerriers qui affrontaient avec David les Philistins rassemblés pour combattre tandis qu'Israël... se retirer sur leurs deux. Les édits, il s'éleva et frappa le fileton jusqu'à ce que sa main fût lasse et restât attachée à son épée. Il combat l'ennemi jusqu'à ce que l'épée reste attachée à sa main.

L'épée reste attachée à sa main. Et lorsque nous lisons la parole de Dieu, Hébreu chapitre 4, Ephésiens chapitre 6, nous allons voir qu'il est paix et l'image de la parole de Dieu. Ça veut dire, le deuxième principe, voulant être des voyants soldats de Jésus-Christ, le deuxième principe c'est quoi ? Il faut avoir la parole de Dieu.

Il faut être attaché à la parole. Il faut que la parole de Dieu soit attachée dans nos vies. La parole de Dieu, tout passe, tout passera. Mais la parole d'Emer est éternellement. Ça veut dire que si Eliezer a vaincu, c'est parce que sa main était attachée à son aimé.

Éliminez, nous voulons avoir des victoires. Restons attachés à la parole de Dieu. Le monde nous présente toutes sortes de choses.

Le monde nous présente toutes choses de vie facile. Mais toutes ces choses vont passer. La seule chose qui ne va pas passer, c'est la parole, la parole de Dieu. Attache-toi à la parole.

C'est pourquoi Dieu dira dans Josué, à Josué il dira que ce livre de la loi ne se loigne pas des dames. bouche. Et là, il parle de la bouche.

Et David dit, je sers ta parole dans mon cœur. La parole de Dieu. La parole de Dieu doit être notre mode de vie.

C'est tout ce que nous faisons doit correspondre à ce que Dieu dit. La parole, il dit, il resta attaché à son épée. Sa main resta attachée à son épée.

L'amant, c'est l'image des œuvres. C'est l'image de ce que nous faisons. Ça veut dire que tout ce que nous faisons doit être attaché à la parole des cieux.

Tu veux être un vainqueur, un vaillant soldat ? Attache-toi à la parole. Aligne ta vie sur la parole des cieux.

Ne vis pas en fonction de ce que tu entends dans le monde. Ne vis en fonction de ce que tu es. Parce que la parole de Dieu nous rend sages. La parole de Dieu nous éclaire.

La parole de Dieu nous montre ce qui est vrai de ce qui est faux. La parole de Dieu. La parole de Dieu. Bien-aimés, nous devons être attachés à la parole de Dieu. Jeunes gens, soyez attachés à la parole de Dieu.

Ne vivez pas en dehors de la parole de Dieu. Ne fais pas des choses en dehors de la parole de Dieu. Mais en fonction de la parole de Dieu.

Tu auras l'appui de Dieu. Tu auras l'aide de Dieu. Dans tes combats, Dieu interviendra.

Dieu agira parce que tu agis, tu le fais selon sa parole. Tu te lèves parce que tu crois à sa parole. Marchons selon la parole.

Attachons-nous à la parole. D'ailleurs, il nous a dit qu'Eliasar, il était avec qui ? Avec David. David, c'est l'image de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament.

Et Jésus-Christ est la parole. Jésus est la parole. Nous n'avons pas David physiquement avec nous, mais nous avons sa parole. Et si nous marchons avec sa parole, nous serons toujours des vainqueurs.

Car la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. La parole dit, ils l'ont vaincu à cause de quoi ? À cause de la parole de l'air, témoignage. La parole.

La parole, c'est une épée. La parole, c'est une arme. Contre les puissances des ténèbres.

Et aucun ennemi ne peut résister face à la parole de Dieu. Est-ce que vous pouvez combattre quelqu'un qui a l'épée ? Vous vous êtes les mains vides.

Vous savez que si je vais combattre avec quelqu'un qui a les mains vides, je serai coupé. Et c'est ça la parole. La parole de Dieu, c'est une épée, c'est une arme.

Alors, cet après-midi, ce matin, Dieu nous appelle à avoir la foi, à nous attacher à la paix. à nous attacher à la parole. Bien aimé, n'attache pas ta vie sur l'Internet, sur les réseaux sociaux, mais sur la parole de Dieu.

Oui, l'Internet, les réseaux sociaux, il y a des bonnes choses, mais la majorité, ce sont des mauvaises choses. Ce sont des mauvais conseils. Mais la parole de Dieu est la meilleure. Vous voulez avoir un bon conseiller ?

La parole. Lise la parole. Attache-toi à la parole. La parole de Dieu, elle nous a été donnée pour que nous puissions bien vivre, pour que nous puissions réussir dans tout ce que nous faisons. Donnons de l'importance à la parole de Dieu.

Attache-toi à la parole. Ne te détourne pas de la parole. Vis en fonction de la parole. Agis en fonction de la parole.

N'agis pas en fonction de ce que tu entends dans les réseaux sociaux, au travers de tes amis, mais vis en fonction. Si ce que tu entends, si ce qu'on te dit, ça correspond à la parole, alors vis en fonction de ça. Mais si ça ne correspond pas à la parole, mais qu'est-ce que la parole ? Donne-le l'importance à la parole.

Oui, vivons en fonction de cette parole. Et nous serons des vaillants soldats. Nous serons des enfants.

Et c'est la volonté de Dieu pour chacun d'entre nous. Et c'est la pensée de Dieu pour chacun d'entre nous. Ça, c'est la deuxième personne. Le deuxième critère.

La deuxième chose, la parole. Ne nous écartons pas de la parole. Ne vivons pas en dehors de la parole.

Troisième personnage. Troisième personnage, nous le voyons verset 11. il est dit après lui c'est dit après il y a ça après lui c'est qui Shaman Vistage Darar les philistins s'étaient rassemblés à l'éché il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles et le peuple qu'est-ce qu'il faisait le peuple fouillait devant les philistins Chaman se plaça au milieu des champs, les protégea et les bâtit les Philistins et bâtit les Philistins et l'Éternel opéra une grande délivrance. Avant de revenir sur Chaman, laisse-moi revenir encore sur Eliezer.

Vers la fin, qu'est-ce qu'il dit, voyez, lorsque le peuple qui avait fui au débit, maintenant lorsqu'il voit qu'Eliezer a remporté la victoire, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont revenus. Pour faire quoi ? Pour prendre l'habitant. Pour prendre, c'est-à-dire, comme vous dites, je viens prendre ma part.

Mais lorsqu'il y avait le combat, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont fui. Mais lorsqu'il y avait la bénédiction, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils sont venus. Et souvent, c'est ce que les gens font.

Lorsque l'Église est dans les problèmes, tout le monde fuit. Mais lorsqu'ils entament que là-bas, il y a l'anxion, on vient. Nous ne soyons pas comme ces gens. Il y a des problèmes, nous sommes là pour prier. Nous sommes là dans le combat.

Il y a des difficultés, nous sommes là pour intercéder. Nous sommes là pour faire ce qu'il faut faire. Oui, il y a des erreurs. Oui, comme je l'ai dit, nous ne sommes pas parfaits.

Il y a des imperfections. Les imperfections, nous sommes dans les chiffres 6. Nous pouvons faire mieux. Nous pouvons faire plus.

Et lorsque ces gens... Lorsque le combat est fini et ils entendent qu'Eliazar a remporté la victoire, ils sont revenus vite. Nous venons prendre notre part.

Nous ne soyons pas comme ces gens. D'ailleurs, nous les voyons aussi dans la vie de David. Lorsque David a tué Goliath, les gens qui avaient fui, qu'est-ce qu'ils ont fait ?

Ils sont revenus pour poursuivre les Philistins. Parce que les Philistins avaient fui, ils ont poursuivi pour prendre quoi ? Pour prendre les bitas.

Pour prendre leur part. Alors ne soyons pas comme ces gens. Soyons attachés à la parole de Dieu. Troisième principe. Chaman.

Qu'est-ce qui se passe avec Chaman ? Vous voyez, c'est le même ennemi. Toujours les finissants. Lorsque vous lisez dans tout ça, vous allez voir que c'est toujours le même ennemi qui revient.

Cet ennemi est... persévérant, insistant. C'est-à-dire, Israël le vint aujourd'hui, demain il revient.

Il est bâti, même leur héros est bâti, il suscite un autre. Et c'est le même ennemi. Et les Philistins, qu'est-ce qu'ils font ? Les Philistins viennent.

Ils envahissent les pays. Ils envahissent les pays et ils sont là. Qu'est-ce qui se passe ? Maintenant, il y a un homme, Shama. Son nom veut dire celui qui est présent, celui qui est ici.

Et pour cela, nous disons Yahweh, Shama. L'Éternel est présent. Et Shama va rester sur son champ, camper sur son champ pour dire à l'ennemi, tu ne passeras.

C'est mon champ, c'est ma famille. c'est mon église je dois la protéger c'est mon champ c'est mon business c'est mon héritage je dois à quoi ? la protéger et il va combattre et il va combattre pourquoi ? parce que Et là, la parole dit non. Les gens fuient.

Et lui aussi, il pouvait fuir. Parce qu'il protégeait une terre qui avait des lentilles, comme des haricots. Et je crois que les gens pouvaient dire, mais Charmant, toi aussi, ce n'est que des lentilles.

Fuyons ! Mais il dit non. C'est mon héritage. Même si c'est petit, c'est pour moi. Ça m'appartient.

C'est ce que Dieu m'a donné. Et je dois la protéger. Bien-aimés, nous avons des chants.

que Dieu nous a donné. Les gens appelaient les familles. Les gens appelaient l'église. Les gens appelaient notre entourage.

Et tous ces gens doivent être protégés contre les centres de l'ennemi. Ça doit être protégé. Les philistins, c'est quelqu'un qui est comme un immigré, qui vient, c'est un étranger, et qui veut entrer.

À cette époque, vous voyez, ce terrain appartient à Israël. Et le Félixant vient, il veut entrer. Et les autres disent non, entrez, porte ouverte, nous on fuit. Mais Shammah dit, pas question.

Je dois la protéger. Et nous savons que dans nos vies, il y a parfois des choses qui veulent entrer dans nos vies. Il y a des choses qui veulent parfois entrer dans notre échec.

Ce qu'on appelle les compromis. Ce qu'on appelle des choses que Dieu n'a pas données. Les péchés, c'est notre champ.

La parole dit notre corps et le temple dit le Saint-Esprit qui doit être protégé. Et parfois l'ennemi vient avec ses convoitises, avec ses désirs de la chair et il fait le faire rentrer. Alors nous, étant des soldats, nous devons venir. Veillez pour faire quoi ?

Pour pécher. C'est ce qu'on appelle la sanctification, la crainte de Dieu. C'est ça le troisième principe.

Tu veux être un voyant ? Tu veux être des voyants ? Marchons dans la sanctification. Marchons dans la crainte de Dieu.

Vivons dans la sanctification. Mettons dehors tout ce qui est du péché, tout ce qui est des convalesces, tout ce qui est des compromis. Parce que nous voulons devenir des vaillants.

Le péché nous rend lourds. Mais nous voulons être des légers. Des personnes qui sont légers, qui sont forts.

Parce qu'ils appuient. sur Dieu. Il s'appuie sur Dieu.

Si il y a un champ que Dieu t'a donné, alors il faut le protéger. Si il y a des dons, des talents que Dieu t'a donné, il faut les protéger en marchant dans la crainte de Dieu. Pour que Dieu, qu'il n'y ait aucune coupure entre le ciel et toi, pour que Dieu t'inspire, pour que Dieu te donne ce qu'il faut donner.

Mais s'il y a le péché, c'est-à-dire qu'il y a une coupure. La parole dit, les oreilles de Dieu ne sont pas sourdes pour entendre. Mais qu'est-ce qui met en séparation ?

Ce sont nos péchés. C'est pourquoi la parole nous invite, nous appelle à vivre, à marcher dans la sanctification. Bien aimé, jeunes gens, aujourd'hui, le monde nous donne toute la liberté. Vous êtes libres, votre corps c'est pour vous.

Faisons ce que vous voulez. Si quelqu'un ne veut pas, amenez-le au tribunal. C'est ça le monde.

Vous voyez, c'est mon corps. Alors si vous me poussez à faire autre chose, je vous traîne au tribunal. Je suis un homme, je vais me marier avec un homme, j'ai les droits. Vous ne voulez pas, je vous entraîne au tribunal.

Et au tribunal, je gagne les procès. C'est ça le monde. Mais qu'est-ce que la parole de Dieu dit ?

Et c'est ça ce qui est le plus important. Parce que le monde, avec toute sa gloire, passe. Et chacun de nous va se présenter devant Dieu pour rendre compte. La parole dit de ce que nous aurons, que ce soit en secret, que ce soit en privé, tout cela sera à la nuit.

Ne vivons pas selon les principes de ce monde. Mais si vous voulez vivre selon ces principes, la parole de Dieu vous encourage même. Il dit, j'énorme, Ecclesiastes. Il dit, Ecclesiastes chapitre 12. Éclésiastes chapitre 12, verset 1er, qu'est-ce qu'il dit ? « Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse.

Livre ton corps, ton cœur à la joie pendant le jour de ta jeunesse. Marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux. Mais lorsque tu auras fait toutes ces choses, Lorsque tu auras terminé avec tous tes plaisirs, sache que pour tout cela, pour tout ce que tu auras fait, Dieu t'appellera encore en jugement. Ça veut dire que tu vas rendre compte à Dieu. Apocalypse dira que celui qui est en pire marche encore dans l'impureté.

Mais celui qui se sanctifie, se sanctifie encore. Ça veut dire que vous êtes libres, comme on le dit dans le monde. Vous voulez vivre selon vous, vivez. Mais dans toutes ces choses, le monde, tous ces gens qui vous ont encouragés, tous les avocats, tous les avocats que vous avez appelés, ils ne seront plus là. On sera devant un seul avocat et devant un seul chichi, celui qui nous a donné la vie.

Alors, faisons les intentions. marchons avec notre Dieu. D'ailleurs, il dit à la fin, écoutons, verset 15, écoutons la fin du discours.

Écoutons, il dit, écoutons la fin de quoi ? Du discours. Il dit, de tout ce que j'ai dit là, tout ce que j'ai dit là, tout ce que j'ai parlé, maintenant écoutons la fin.

Grains dessus et observe, c'est quoi ? C'est le commandement. C'est là ce qu'il doit faire quoi ? Tout le temps.

Car Dieu amènera toute œuvre en jugement au sujet de tout ce qui est caché, que ce soit bien ou que ce soit mal. Il dit tout ça. Aujourd'hui, tu es rebelle avec tes parents, rebelle avec tout le monde. Dieu va t'amener en jugement.

Aujourd'hui, tu peux t'opposer à moi, tu peux t'opposer à tout le monde. Mais devant Dieu, tu ne pourras pas t'opposer devant Dieu. Parce que Dieu est le juge suprême.

Alors, faisons très attention. Marchons dans la crainte de Dieu comme nous l'encourage la parole de Dieu. Comme nous le dit l'Ecclésiaste en disant, écoutons la fin des discours.

Crainte de Dieu. Je parle de combien de principes ? Trois. Il est presque midi.

La veille à la chiche. Maintenant, on est midi. Je vais terminer avec le quatrième. Je reviendrai avec les deux autres le dimanche prochain.

Édouard, dans le chemin, c'est l'image et la simplification. Pas de compromis. Pas de compromis sur mon chat. Pas de compromis sur ma vie. Je crains Dieu.

Verset 13. « Voix de trente chefs descendirent au temps de la moisson et verrent auprès de David dans la caverne d'Adilam. Lorsqu'une troupe de Philistins était campé dans la vallée de Réphraim. David était alors dans la forteresse et il y avait un poste de Philistin à Bethléem. David y eut un désir et il dit, qui me fera boire de l'eau de la citerne qui est à la porte de Bethléem.

Alors les trois voyants hommes passèrent au travers du camp de Philistin, et puisèrent de l'eau de la cité qui est à la porte de Bethléem. Ils la portèrent et la présentèrent à David, mais il ne voulait pas la boire et il la répondit devant l'Éternel. Il dit, loin de moi, ô Éternel, la pensée de faire cela. Boirais-je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Et il ne voulait pas la boire.

Voilà ce que firent ces trois voyants. Amen. Comme je l'ai dit, toujours les Philistins.

Et là, ici, qu'est-ce qui se passe ? Les Philistins ont la ville de Bethléem. C'est comme la ville de Bethléem est tombée entre leurs mains. Mais dans cette ville, il y a un puits. Un puits d'eau.

Et David exprime un désir de boire l'eau qui est dans ses puits. Les puits qui sont à Bethléem, là où l'ennemi campe, là où l'ennemi siège. C'est-à-dire là où c'est lui qui a vaincu les soldats qui se trouvent dans les cavernes.

On fait leur siège. C'est comme si on disait, ici, c'est pour nous. Ici, on ne peut pas passer. Ça nous appartient. Maintenant, David a un désir.

Il s'est dit, qui me fera boire de cette eau ? Je crois que les gens pouvaient se dire, mais chef, ce n'est que de l'eau. Ici, il y a de l'eau.

Parce qu'il n'y a pas de goût de l'eau là-bas. L'eau, c'est de l'eau. Pourquoi l'eau qui se trouve dans la main de l'ennemi ?

Pourquoi l'eau protégée par l'ennemi ? Mais nous allons voir qu'il y a trois vaillants hommes. La parole, comme les trois premiers autres, lorsque vous voyez les trois premiers autres, on cite leur nom, on cite leurs exploits, on cite ce qu'ils ont fait.

Mais lorsque nous venons... au quatrième homme, on peut dire au quatrième personnage, parce qu'ils sont à trois, qu'on peut regrouper à une seule personne. Lorsqu'on revient à ces quatrièmes personnages, à ces quatrièmes principes, il n'y a pas de nom qui est donné.

Il n'y a aucun nom. Mais tout ce qu'on sait, c'est l'ère exploit, c'est l'ère dévouement. C'est ce qu'ils ont apporté, c'est ce qu'ils ont fait, c'est les exploits qu'ils ont apporté.

Ces trois personnages, qu'est-ce qu'ils nous représentent ? C'est ce que moi j'appelle les soldats de l'ombre. On ne les voit pas, mais on voit leurs œuvres.

On ne cite pas leurs noms, mais on voit... Ce qu'ils font. L'Église grandit à cause d'eux. On ne les connaît pas. Mais là où ils sont, ils sont en train de briller.

Le quatrième principe, je l'appelle le lieu secret. Bien aimé, dans ta vie, il faut avoir un lieu secret. Un lieu secret où tu es seul à seul avec Dieu. où personne ne te voit, où personne ne connaît ce que tu fais avec un Dieu. Mais Dieu te voit.

Dieu entend. Lorsque tu fais quelque chose, ce n'est pas pour être vieux. Ce n'est pas pour que les gens voient que j'ai bien chanté, j'ai bien fait ceci.

Parce qu'on ne le fait pas pour nous, nous le faisons pour Dieu. Lorsqu'il faut nettoyer, « Tu es là. » Lorsqu'il faut donner « Tu es là. » Lorsqu'il faut faire quelque chose dans le secret, « Tu le fais et tu es là.

» D'ailleurs, Jésus dira à ce qui concerne le monde, à ce qui concerne la prière, à ce qui concerne le gène, il dira, « Si tu veux faire le monde, que ta main gauche ne sache pas ce que ta main droite. » Tout doit se passer dans le secret. Parce qu'il y a des gens qui font des choses pour être la vie des hommes.

Si vous faites des choses pour être vu des hommes, pour être apprécié des hommes, la parole dit, vous avez déjà votre récompense. Et les récompenses des hommes, aujourd'hui, vous avez bien chanté, vous êtes bien, vous êtes belle, vous êtes beau. Demain, vous êtes moche.

Ça, c'est là. Aujourd'hui, ils vous élèvent. Demain, ils vous jettent. Aujourd'hui, ils vous acclament.

Demain, ils vous poignardent. Ça, c'est l'homme. Mais lorsque vous faites ces choses dans le secret, c'est entre vous et Dieu.

Je l'ai fait pour Dieu. Je l'ai fait pour la gloire de Dieu. Alors, Dieu va vous les récompenser. Alors, Dieu va vous les donner.

Bien aimé, tout ce que nous faisons, faisons-le pour la gloire de Dieu. Tu es derrière ton caméra. Tu l'as fait pour la gloire.

des dieux. Tu nettoies, tu les fais pour la gloire des dieux. Tu officies, tu les fais pour la gloire des dieux. Tu changes, tu les fais pour la gloire des dieux. C'est pour Dieu que nous les faisons.

C'est pour son nom que nous les faisons. C'est pour sa gloire. Alors, ayons ces liens secrets, nos filles, pour ce que nous faisons. doit être pour la gloire de Dieu. Et ces gens, au risque de leur vie, ils vont faire quelque chose d'héroïque pour la gloire de qui ?

Pour la gloire de David, pour satisfaire le désir de David. Parce qu'ils ont entendu que notre maître a besoin de cet eau. Qu'il y ait des ennemis, qu'il n'y ait pas d'ennemis, nous devons prendre cet eau. Parce que notre maître a exprimé son désir.

Et lorsque Dieu exprime son désir, est-ce que tu es prêt ? pour te lever, pour te dire qu'il y a des ennemis, qu'il n'y a pas d'ennemis. Je sais que mon Dieu est avec moi. Je vais vaincre ces ennemis. Et tu te lèves.

Tu dis que mon maître a besoin. Mon maître a besoin de ça. Je me lève. Mon maître a besoin que je lui chante.

Je lui chante. Mon maître a besoin que je le glorifie. Je le glorifie.

Mon maître a besoin que je prie. Je prie. Mon maître a besoin que je donne. Je donne.

Voilà, c'est ça. On ne connaît pas leur nom parce que ce n'est pas leur nom qui compte. Mais ce qui compte, c'est de satisfaire le désir de David. Ce qui compte pour nous, c'est de faire la volonté de Dieu.

Ce qui compte pour nous, c'est que Dieu apprécie. Ce qui compte pour nous, c'est ce que Dieu décide, ce que Dieu fait. Et nous le faisons.

Et Dieu... et glorifie. Et nous voyons David est touché par ces gestes.

Parce que les gens qui s'élèvent, qui vont dans les camps, traversent les camps de Philistin, qui traversent les camps de l'ennemi. Oui, pour la première fois, tu peux aller, tu traverses, peut-être on n'a pas vu. Tu pars, tu traverses les camps de l'ennemi, peut-être on n'a pas vu. Mais en retour, parce qu'on ne peut pas aller et venir sans te voir.

mais au péril de leur vie disons-le donc mon maître a exprimé son désir et je vais satisfaire ses désirs est-ce que tu es prêt est-ce que sommes-nous prêts comme ces gens à satisfaire le moindre désir le moindre désir de notre maître pour sa gloire pour sa gloire Pierre dira au souverain sacrificateur. Jugez, jugez vous-même, jugez vous-même. Qu'est-ce qu'il est bien de faire ? C'est de vous obéir ou d'obéir à Dieu.

Mais nous, même si vous allez nous tuer, même si vous allez nous mettre en prison, nous avons choisi d'obéir à Dieu. Nous avons choisi de nous réduire. Nous ne pouvons pas cacher ce que nous avons vu. Pourquoi ?

Parce qu'il y a un désir. Il y a quelque chose qui brille en nous. Le maître a exprimé son désir et nous l'avons entendu. Oui, si nous ne l'avons pas entendu, c'est autre chose.

Bien aimé, si Dieu ne nous avait pas sauvé, c'est autre chose. On peut se dire, non, c'est Dieu qui n'a rien fait. Je n'ai pas entendu, il n'a rien fait dans ma vie. Mais son amour brille tellement que je ne peux pas faire autre chose que de l'honorer, que de le glorifier, que de faire des choses qui l'honorent, que de faire des choses qui le satisfait. Et David est touché.

Il prend cette eau. Il les donne en offrande à ces voyants soldats de Jésus-Christ. Oh oui, c'est possible que nous soyons ces voyants. Tu n'as pas besoin d'être connu.

Tu n'as pas besoin d'être connu parce qu'au ciel, on est connu. des œuvres, on les connaît. Alors cet après-midi, comme toutes ces personnes, comme tous ces soldats, soyons au service de notre Dieu. Soyons prêts à répondre aux moindres désirs de notre maître. Soyons prêts à faire sa volonté.

Protégeons ! les champs qu'il nous a donnés, marchons par la foi, attachons-nous à la parole de Dieu, nous serons alors des vrais soldats, des bons soldats de Jésus-Christ. Ça n'a pas d'âge, l'âge n'a pas d'importance.

Ce qui est important, c'est toi. Toi et ton Dieu. Il prend dans les fumiers ceux qui sont rejetés et il les relève. Voilà notre Dieu.

Il prend les faibles pour confondre les forts. Il prend les folles, les fous, pour confondre les sages. Parce que ces voix ne sont pas nos voix.

Ces pensées ne sont pas nos pensées. Dieu nous appelle. Toi qui m'écoutes, Dieu t'interpelle.

Tu es un vaillant soldat. Il te fait dans son armée. Ne sois pas dans son armée sans rien faire. Ne sois pas dans son armée pour faire des choses selon toi. pour faire des choses selon des ambitions, mais faire des choses selon les intérêts de notre roi.

Parce que d'ailleurs, lorsque nous lisons tous les noms de toutes ces personnes, nous allons voir que Joab, qui était le chef de l'armée de David, qui était le général de l'armée de David, son nom ne se trouve pas dans la liste. Et pourtant, il avait remporté de grandes victoires. Mais la parole nous montre qu'il les faisait pour ses propres intérêts. Lorsque nous faisons des choses pour nos intérêts à nous, nous serons oubliés, malgré ce que nous aurons fait.

Les gens nous ont appréciés et à la fin des comptes, dans la liste où les saintes suites inspirent David pour écrire le nom de ses voyants héros, je vois... qui était son chef d'armée, il n'est pas un serein. Et pourtant, c'était un général.

Alors ne soyons pas ce genre de personnes qui viennent à l'église justement pour mes propres intérêts. Seulement moi. Mais venons pour les intérêts de Dieu. Travaillons pour les intérêts de Dieu.

Travaillons pour que Dieu soit honoré. Travaillons pour que Dieu soit glorifié. Travaillons pour que d'autres personnes soient bénies. Voilà la pensée de Dieu, soldat, vaillant soldat de Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse.

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